『壹』 誰有霸氣的龍圖片，要霸氣好看的，謝謝
圖片：
中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。
(1)古代龍圖片大全大圖擴展閱讀：
龍形象演變：
從數千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周，再到戰國先秦，關於龍形象的器皿、紋飾一向層出不窮，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同，故而有學者認為，龍的起源、源頭眾多。
西漢（包括王莽時期）的龍形象身體細長，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。頭部似鱷魚，整體較瘦長。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角，細長，前端略帶弧形。上下顎等長，上下唇分別向上下翻卷。分為有無兩種，翼為鳥翅形。獸腿，短粗。足部分為獸、鷹足兩種，三趾。
而到了東漢，龍體粗壯，似虎形，身尾分明，個別有鰭。 角似牛角。角下都出現突起的棱，頂端前卷，也有類似鹿角的。 且都有翼。獸腿較長。 以虎的形象為主，其他動物形象為輔。南北朝至隋時，龍體細長，似虎形，身尾分明，頸和背上出現焰環。
唐宋時期，體粗壯豐滿，恢復到蛇體，身尾不分，脊背至尾都有鱗，宋代時尾上則有一圈鰭。吸取了獅子形象的特點，圓而豐滿，腦後有鬣。 唐代時出現分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。 上唇很長，頂端成尖形，下唇短而不再下卷。 宋時出現四爪的足，後肢和尾常交叉盤旋。
『貳』 最好看的龍圖片大全
龍是中國等東亞區域古代神話傳說生活於海中神異生物。
龍為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
(2)古代龍圖片大全大圖擴展閱讀：
龍是中華民族的圖騰、象徵。龍文化上下八千年，源遠而流長，是中國文化的突出符號。中國歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，其它類型的文獻更是龐大。
龍的形象深入到了社會的各個角落，龍的影響波及了文化的各個層面，多彩多姿。
龍裝飾、雕龍、建築里的龍吻、元宵節舞龍（舞龍燈、耍龍燈）、二月二龍抬頭吃龍須面、端午節龍舟賽，龍圖畫、龍書法、龍詩歌、龍歌曲等等是長期流行的民間文化。
龍成為一種文化的凝聚和積淀。
『叄』 有關龍的一些圖片和資料
中國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像之形象。具體是哪九種動物有爭議。目前公認龍的起源是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。這些已經是晚期發展了龍的形象。封建時代龍是帝王的象徵，也用來指帝王和帝王的東西：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。龍在中國傳統的十二生肖中排第五，其與白虎、朱雀、玄武一起並稱「四神獸」。而西方神話中的Dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。參見西方龍。
起源
關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了"九不像"(具有九種動物的特徵)的樣子，這種復合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。 龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想像物。古人對它有種種解釋。有說螣蛇沒有腳而能飛（見《荀子·勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虯[qiu囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍。（均見《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。在中國商周戰國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：「龍之像，馬首蛇尾。」還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，虎的腳掌，鷹的爪子。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。《論衡》則說：「龍之像，馬首蛇尾。」還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。這些已經是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越復雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展。
形象
龍的形象古籍記述其形象多不一。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。 《爾雅翼》雲∶龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。 另一說是：「嘴像馬、眼像蟹、須像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像獅、鱗像鯉、身像蛇、爪像鷹…」；還有一說是：「頭似駝、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎」。 台灣畫師相傳的畫龍口訣，也相當有趣：「一畫鹿角二蝦目、三畫狗鼻四牛嘴、五畫獅鬃六魚鱗、七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷」。
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『肆』 古代典籍中記載的七種最強神龍，有哪七種
中國人被稱為“龍”的傳人，對於龍的信仰不言而喻，而在神話中就有七位神龍，充滿神秘色彩，每一種都有著不可思議的無上威能。以下僅為簡單列舉，並非按照實力進行排名。
（七）蟠龍
應龍，是傳說中一種有翼的龍，亦作黃龍、飛龍。作為黃帝大將斬殺蚩尤、誇父，也曾以尾畫地成江，助大禹治水，同時，還為禹王擒獲了水怪無支祁，戰功赫赫。
古籍《山海經·大荒北經》：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨
『伍』 中國古代傳說中的龍長什麼樣子
1、青龍：為「四聖」、「四象」（青龍、白虎、朱雀、玄武）與「天之四靈」之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為「東方青龍」。
10、雲龍：雲霧纏繞的龍。
11、望龍：頭部呈側面的龍。
12、行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍。
13、魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式古代早已有之。《說苑》中就有「昔日白龍下清冷之淵化為魚」的記載，民間流傳的鯉魚跳龍門，講述的就是龍魚互變的關系。
『陸』 最好看的龍圖片大全
龍是中國等東亞區域古代神話傳說生活於海中神異生物。
龍為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
(6)古代龍圖片大全大圖擴展閱讀：
龍是中華民族的圖騰、象徵。龍文化上下八千年，源遠而流長，是中國文化的突出符號。中國歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，其它類型的文獻更是龐大。
龍的形象深入到了社會的各個角落，龍的影響波及了文化的各個層面，多彩多姿。
龍裝飾、雕龍、建築里的龍吻、元宵節舞龍（舞龍燈、耍龍燈）、二月二龍抬頭吃龍須面、端午節龍舟賽，龍圖畫、龍書法、龍詩歌、龍歌曲等等是長期流行的民間文化。
龍成為一種文化的凝聚和積淀。
『柒』 求中國古代神話傳說和西方神話的龍的種類，要有圖片和部分簡介的
中國古代神話傳說和西方神話的龍的種類各不相同，形象各異難以用圖片表述，具體分類如下：
中國龍古代神話傳說龍的種類有：
《廣雅》和《述異記》比較多的記錄了龍的種類，《廣雅》載：「有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。」
虺（huǐ）：《述異記》載：「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期。
虯：一般把沒有角的小龍稱為虯龍，是龍的一種，故古文獻中注釋：「無角曰虯，有角曰龍。」
蟠螭：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的龍。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有「赤螭，雌龍也」的注釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。
蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說「龍無角曰蛟」，有的說「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：「蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。」人們常說「蛟龍」，其實「蛟」與「龍」是傳說的神化生物在不同年齡的稱呼：小時為「蛟」，大了成「龍」。
角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」。
應龍：又作黃龍。背生雙翼的龍，據《述異記》記載：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、千年為應龍。」據說當年軒轅帝有名大將就是應龍，主要功績有戰蚩尤和疏通黃河水道。
火龍：《清史稿》載：「浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚」、「二十六年五月二十七日，葭州赤龍見於張體兩川圍中。六月初七日，高平火龍見於石末村」、「五十六年六月，莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚」。
蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在中國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾庄樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：「蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。」把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。
青龍：為「四靈」或「四神」之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為「東宮青龍」。到了秦漢，這「四象」又變為「四靈」或「四神」（龍、鳳、龜、麟）了，神秘的色彩也愈來愈濃。
雲龍：雲霧纏繞的龍。
望龍：頭部呈側面的龍。
燭龍：相傳在西北大荒中的巨龍，睜眼便是白天，閉眼就是黑夜，呼氣為夏天，吸氣為冬天。
行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍。
魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式古代早已有之。《說苑》中就有「昔日白龍下清冷之淵化為魚」的記載，民間流傳的鯉魚跳龍門，講述的就是龍魚互變的關系。
蜃龍：蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。蜃具有不可思議的能力，就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。這些幻影大多數是亭台樓閣，是誰都沒見到過的豪華，從窗口裡可以看到穿戴華麗的人們在活動。這就是常說的海市蜃樓。
西方神話傳說龍的種類主要有巨龍（Wyrm）、飛龍（Wyvern）、Drake。
巨龍：古希臘神話赫拉克勒斯的十二件功績中，第十一件「盜取金蘋果」中守護金蘋果的也是龍。據偽阿波洛多羅斯的《書庫》第2冊中描述，金蘋果「由一條長生不死的巨大的龍看守著。這頭巨大的龍是堤豐與艾奇德娜的後代，生有一百個頭顱，一百張嘴巴里發出一百種不同的聲音。」許癸努斯的《傳說集》中則提到守護金蘋果的龍拉冬是堤豐與艾奇德娜的子女之一。它還有一個兄弟，是守護金羊毛的龍（一說此龍的母親為大地女神蓋亞）。
北歐神話《貝奧武夫》中的龍是之後歐洲文化中出現的龍的原型：喜歡囤積並看守寶物、好奇心重、好報復、會噴火，牙齒中含有致死的毒液。《貝奧武夫》的龍是非理性的，它的行為受自身的慾望支配。詩中著重描寫了它對財寶的看重。它不會說話，也聽不懂人類的語言，甚至見到貝奧武夫時顯露出震驚與害怕。外觀上，龍的身形修長（50英尺），牙齒尖利，能夠飛行。《貝奧武夫》中的龍承襲了基督教中的反面形象，是詩中基督教思想的體現。
飛龍：雙爪雙翼，體似龍，爪似鷹，因此也有人稱之為「兩足飛龍」。它的體型比龍小，胸口有如獅子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象經常出現在英格蘭的家族徽章上，象徵戰爭、瘟疫、嫉妒和邪惡。
在十二世紀開始流傳的亞瑟王傳奇中，提到佛提剛王（King Vortigern）想要建一座城堡，然而建造時，工匠們發現白天建到一半的牆總會在夜裡倒塌。於是國王召集占星術士和巫師來解決他的疑惑。巫師告訴國王，需要用處女之子的血灑在地上，才能使城堡建成。國王最後找到這樣的孩子，就是梅林。梅林將這種辦法斥為謊言，並告訴國王，城堡的地基之下有一個湖，湖底有兩條沉睡的巨龍。國王發掘出地湖後抽乾池水，果然發現一條紅龍與一條白龍。這時兩龍蘇醒，開始相互爭斗。白龍一開始占據上風，而紅龍奮起反擊，最後將白龍驅走。梅林解釋說，紅龍代表佛提剛王的子民英格魯民族，而白龍代表撒克遜民族。英格魯民族會首先被撒克遜民族侵略，而後浴血反抗，最後趕走撒克遜人。這個故事最早記載在9世紀的《歷史上的不列顛》中，其中佛提剛王的領土就是現在的威爾士。都鐸王朝的亨利七世後，紅龍成為了他的標志，出現在紋章與旗幟中，慢慢成為了威爾士的象徵。
Drake：體型最小，形似蜥蜴，具有龍的血統但等級很低，有龍形沒有龍格，不會飛行只會滑翔。值得注意的是，魔獸爭霸中的幼龍是用Drake來表示。
另外現代西方奇幻作品中龍的種類有金龍（通常是最強大的龍種）、黑龍（吐息攻擊是強酸）、白龍（吐息攻擊是寒氣）、紅龍（吐息攻擊是龍焰）、藍龍（吐息攻擊是雷電）、綠龍（吐息攻擊是毒氣），也有不少作品有獨特的龍種，例如龍槍中除了以上所說的龍種外，還有銀龍、紅銅龍、黃銅龍、青銅龍，還有作為神的其中一種型態的白金龍，萬色返空之龍（Dragon of all color and of none），而龍族中也有代表中庸之龍的深赤龍。：
『捌』 龍的圖片大全，要中國龍
龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活於海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是風和雨的主宰，常用來象徵祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。
(8)古代龍圖片大全大圖擴展閱讀
早期的吉祥物是人類原始文化的產物。原始人類由於生產力水平十分低下，在強大的自然面前顯得軟弱無力，他們對許多自然現象和人類自身的生理現象不能理解，總以為有超自然的力量在主宰著一切。當人們把超自然的力量具象化後，便產生了最原始的吉祥物。
中國的龍是其中很重要的一種吉祥物。龍起源於新石器時代早期，由於原始人類對自然認識的局限性，他們弄不明白，為什麼魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異，為什麼雲團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆，為什麼海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法用科學解釋的。
他們猜測有那麼一個力大無窮的、與「水」相關的「神物」主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣。龍作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種「理解」，當被人們具象之後，便成為了人們祈求風調雨順的吉祥物。