Ⅰ 禪畫的起源禪畫的發展
在中國繪畫史上曾出現過一種別具風格的畫種,它高遠淡泊,超然灑脫,滲透著禪的意境,這就是「禪畫」。追溯「禪畫」的開端,則不得不說到文人畫之祖、唐代的「詩佛」王維。明代董其昌從藝術風格和藝術流派上來探討王維的藝術成就,提出了著名的「南北宗論」,確立了王維為禪宗南宗畫派的創始人[1]。筆者試就王維與禪畫的產生,王維的禪觀與詩、畫的結合等方面進行簡要的分析,希望能為禪畫的起源、演變的進一步深入探討提供一些參考。一、禪畫及其起源要了解什麼是禪畫就要先了解什麼是「禪」。「禪」即禪宗。禪宗是一種佛教宗派,主張明心見性,約於5世紀末南朝末年由印度和尚菩提達摩傳入中國,發展成一種特殊的宗教修行。作為東方文化的奇葩,它綜合了中國的儒家、道家和佛家之精華。儒家以誠心達成聖人,道家以煉心達成真人,佛家即以明心見性成佛。禪之真性則不垢不凈,凡聖無差,元無煩惱,本自具足,無漏智性,心心即佛。亦即開示迷途,以不立文字直指人心,見性成佛[2]。禪宗的主要特點是提倡「見心本凈」、「佛性本有」,強調「直指人心,見性成佛」、「以心傳心」的悟道方式。這就是「禪」,也是中國美學上的重要思潮之一。禪宗哲學啟迪了筆簡形具、追求禪境的繪畫創作,佛教繪畫藝術中一個特殊的分支,也是中國繪畫的新品種——禪畫產生了。參禪的「詩佛」王維使禪心與畫意融合在其「水墨渲淡」山水畫中,很受當時奉佛的文士和佛門中人贊賞,仿效者蜂起,於是「禪畫」就形成了。王維首開禪畫先河之後,影響了一批像貫休、石恪這樣的禪畫大家。到了宋代,禪畫達到了一定的境界;而明末清初的石濤和八大山人等人更是通過他們的清簡筆墨將儒、釋、道並融的禪畫推向藝術頂峰。禪畫是中國畫獨特的藝術表現形式之一,其特點和特徵在於:禪畫筆簡意足,意境空靈淡泊,體現了一種不立文字、直指本心的直觀簡約主義思想和卓而不群的禪境風骨。簡而言之,禪畫就是修禪者用筆墨表達禪理的繪畫,是禪宗理念在畫壇的滲透和體現,是作者通過禪悟,以其特有的意象和獨特的表現手法來表達自己的思想感受的一種藝術表現。它滲透著禪的意境,也可以說,它是禪詩的藝術表現,也稱為禪境畫。所謂的文人畫,實際上是以禪宗思想為審美原則,追求淡泊高遠、以意境相尚的禪宗畫;而禪宗畫又把文人畫的簡淡清幽在禪悟中推到了極至。因此,禪畫與文人畫有著極其緊密的淵源聯系。
Ⅱ 佛家經典禪語靜心圖片
佛家經典禪語靜心圖片
人為善，福雖未至，禍已遠離，人為惡，禍雖為至，福已遠離。佛家經典禪語靜心圖片送給你們，希望你們喜歡。
佛家經典禪語靜心精選1. 不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
2. 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
3. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
4. 當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
5. 心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
6. 剎那便是永恆。
7. 我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
8. 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼?我們活著為了什麼?
9. 恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私慾使人患得患失，私慾使人身不由己。
10. 別人講我們不好，不用生氣. 難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?
11. 一僧得意的對獨園和尚說：心. 佛. 眾生皆空，無悟. 無施. 無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園：一切皆空，哪來如此大火?
12. 放下屠刀，立地成佛
佛家經典禪語靜心欣賞1. 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
2. 禪師講經：小魚被熊捕到，求其放生，並稱幾年後自動送上門，熊說它不會為大而無望的機會拋掉既得利益。人真切地過著現在才是擁有人生
3. 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
4. 一花一世界，一葉一菩提。
5. 苦海無涯，回頭是岸。
6. 慈悲是你最好的武器。
7. 別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
8. 了解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
9. 你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢?
10. 命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
11. 你要感謝告訴你缺點的人。
12. 因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
13. 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
14. 內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
15. 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
16. 逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
17. 布袋和尚：我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白雲頭。
18. 你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
佛家經典禪語靜心1. 以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
2. 修行不僅要有誠心，更要有恆心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那麼多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。
3. 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
4. 學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
5. 鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是眾生應求的幸福。能慷慨地施捨，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。
6. 禪有四行：有求皆苦，無求乃樂，打破執著，是“無所求行”,讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導，是“稱法行”.
7. 不可說，不可說，一說即是錯
8. 當你對自己誠實的.時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
9. 人生的真理，只是藏在平淡之中。
10. “春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”.
11. 禪師講經：大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。
12. 在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地. 灑水. 搬東西等，這也是一種布施。
13. 真正的布施，就是把你的煩惱. 憂慮. 分別和執著心通通放下。
14. 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
15. 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
16. 如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
17. 問：心是什麼?答：心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。
18. 你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
19. 救人一命，勝造七級浮屠
20. 一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
;Ⅲ 雲水禪心是一種什麼樣意境
是一種空靈悠遠，超凡脫俗的意境。
如流水潺潺，竹林扶疏，泉石相映，偶爾幾聲清越短促的琵琶，像花朵碎密如錦，飄浮在綠枝之間，天籟一般的絕妙之音漫卷漫舒，營造出空靈悠遠的意境，彷彿天地萬物全都溶在了這一份亦真亦幻的意境之中。
這里是在大自然中感悟禪意。佛語講「一花一天堂，一草一世界，一葉一菩提，一土一如來」禪就在山水間，在自然中。
(3)禪系圖片唯美意境擴展閱讀：
雲水：這兩種物體無形無態，總是飄流不定柔情萬種的世間自由之物。因而寺院叢林以「雲水僧」得來雅稱雲游四方居無定所的道人。
禪心：謂清靜寂定的心境，泛指清空安寧的心境。
雲水禪心是指把自己禪遠的心思寄託在漂流不定的雲水之間。揚眉在《西溪探梅》一詩中，把這種意境昭然地宣示出來。
古盪清幽竹林高，水網密布波光韶；
西溪探梅問漁老，疏林淡抹酒旗招；
蘆埂葦盪飛白鷺，草堂人家過小橋；
烏蓬斜靠楊柳岸，雲水禪心天地遙。
Ⅳ 佛家靜心禪語唯美圖片
佛家靜心禪語唯美圖片
一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。歡迎欣賞佛家靜心禪語唯美圖片!
佛家靜心禪語唯美圖片
1. 智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。
2. 開卷將天曉，誰言不快哉!
3. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
4. 犯了過錯，造了罪業，別人知不知道並不重要，最重要的是自己知道。
5. 你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
6. 誰把誰的明媚盡收眼底、誰把誰的難過感同身受。
7. 如實知一切法，故名為佛。——源自：《摩訶般若經》
8. 必須重新站起來，告訴自己，繼續走吧，路途尚未結束——即使重新撿起的東西已被別人踩得粉碎。包括你蹲下去的時候，散落一地的尊嚴。——七堇年
9. 佛在心中莫浪求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。
10. 最是凝眸無限意，似曾相逢在前生。
11. 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
12. 禪院附近小水坑裡的青蛙不願搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師、不圖變遷，會為舊環境所困擾，修行亦如是。
13. 擁有財富的人，不如擁有智慧的人。
14. 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
15. 靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。
16. 業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。
17. 戒庄嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。——《佛說十善業道經》
18. 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢?同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢?
佛家靜心禪語唯美圖片
1. 覺了一切法，猶如夢幻響。
2. 在這個時代要想建立制度非常困難，根源在於世間人道德倫理喪失，誰也不願意服從誰，所以世界秩序大亂，大災難必定會降臨，能夠逃過劫難的人，一定是有大福德之人。
3. 禪詩-《行看流水坐看雲》、閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶飢有飯，行看流水坐看雲。-了庵清欲。
4. 襄陽古道灞陵橋。詩興與秋高。千古風流人物，一時多少雄豪。——完顏壽《朝中措》
5. 欲為第一火，痴為第一暗，瞋為第一怨，此三在世間。——《正法念處經》
6. 世人得罪，其行有三二口言傷人、身行暴害、心專嫉妒。——《中本起經》
7. 醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
8. 一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。
9. 胸懷坦盪，處事坦然，心寬體健，益壽延年。
10. 七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
11. 願佛光注照全家，祈如意伴您永遠!新年快樂!
12. 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
13. 是宿命的悲、還是輪回的'痛。
14. 凡事太盡，緣分勢必早盡。
15. 若心有住，則為非住。
16. 握住蒼老，禁錮了時空，一下子到了地老天荒。
17. 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》
18. 看櫻花滿天，悲傷在流轉，卻掩不住斑駁的流年。
佛家靜心禪語唯美圖片
1. 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一於此，鄉原之徒，又何足取哉?
2. 一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。
3. 這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執著。
4. 一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然。——源自：《大般涅盤經》
5. 有其因，必有其果。
6. 忍辱多福。
7. 人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
8. 當罪惡的行為還沒有成熟(尚未產生結果)時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當他的行為成熟時，他便有了憂傷。
9. 知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
10. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
11. 恨別人，痛苦的卻是自己。
12. 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬留春住。——王觀《卜運算元》
13. 一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物，就可以一花一世界，一草一天堂。
14. 寧靜求自內心，勿向外尋求!
15. 如是一切，靡不由心造善不善身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。——《佛說十善業道經》
16. 多情自古傷離別，更那堪冷落青秋節。——柳永《雨霖鈴》
;Ⅳ 什麼是禪---禪意
「禪意」的意思是：指清空安寧的心。也做佛教術語。指禪心，清靜寂定的心境。
1、讀音：chán yì
2、詞性：名詞。
3、出處：出自唐代詩人劉長卿的作品《尋南溪常山道人隱居》，「溪花與禪意，相對亦忘言。」
翻譯：面對著溪旁的野花和寂靜的禪意，覺得頗為投契，我還需要說些什麼呢。
(5)禪系圖片唯美意境擴展閱讀：
《尋南溪常山道人隱居》的原文及翻譯：
原文：一路經行處，莓苔見屐痕。白雲依靜渚，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。
翻譯：我一路所經之處，青苔上都留下了腳印。白雲停駐在寂靜的小沙洲上，春草叢中只見關閉著的屋門。我觀賞雨後的松色，順著山路一直走到溪水的源頭。面對著溪旁的野花和寂靜的禪意，覺得頗為投契，我還需要說些什麼呢。