㈠ 拍一段孩子講紅色故事 背景怎麼做
用ps。
步驟：
1、打開文檔，在文檔的菜單欄中順序點「格式」--「背景」。
2、在彈出的顏色選項中選擇其中一種顏色。在這里選擇「酸橙色」，文檔頁面即變成如圖中的顏色。
3、還可以插入圖片做文檔的背景。在菜單欄中點：插入--圖片--來自文件。在電腦上選擇要插入的圖片，然後點插入。圖片即顯示在文檔中。
4、然後，點下圖片，圖片四周顯出控制點。拖動控制點，把圖片調節到合適的大小。然後，滑鼠右鍵點下圖片，彈出菜單，點「設置圖片格式」。
5、在彈出的操作框中點「版式」。
6、操作框轉到另一頁，點選「襯於文字下方」，這樣，就能在此圖片上輸入文字。
然後，在「水平對齊方式」這里，點「居中」。然後，點確定。
7、在文檔其它位置點下，表示完成以上操作，圖片四周的控制點即消失。然後，直接在圖片上輸入文字了。
㈡ 孩子講紅色故事比賽,在哪裡找背景音樂和圖片
可以在ppt網站里找素材。
裡面有很多紅色主題背景和圖片。
圖片是指由圖形、圖像等構成的平面媒體。圖片的格式很多，但總體上可以分為點陣圖和矢量圖兩大類，我們常用BMP、JPG等格式都是點陣圖形，而SWF、CDR、AI等格式的圖形屬於矢量圖形。有形式的事物，我們看到的，是圖畫、照片、拓片等的統稱。圖是技術制圖中的基礎術語，指用點、線、符號、文字和數字等描繪事物幾何特徵、形態、位置及大小的一種形式。隨著數字採集技術和信號處理理論的發展，越來越多的圖片以數字形式存儲。
㈢ 清明節祭掃革命墓手抄報 清明節手抄報
清明節祭奠先烈手抄報及資料 現如今，大家或多或少都接觸過一些經典的手抄報吧胡跡，手抄報能有效幫助我們獲得信息，培養綜合能力。還在苦苦尋找優秀經典的手抄報嗎？下面是我為大家整理的清明節祭奠先烈手抄報及資料，歡迎大家借鑒皮賣與參考，希望對大家有所幫助。
清明節緬懷先烈演講稿 尊敬的各位老師、親愛的同學們： 大家好! 又是一年清明時。嚴冬在春風中消退，歲月在奮斗中遠去，我們全校師生懷著無比沉痛的心情來到了烈士墓前緬懷革命先烈。看著眼前的烈士紀念碑，聽著烈士的感人故事，我心潮起伏，激動的心情久久不能平靜。我的心酸了，我的眼睛濕潤了……「青山綠水長留生前浩氣蒼松翠柏堪慰逝後英靈」。歷史的長河記載了多少英雄的事跡，有多少英雄為了保家衛國獻出了自己寶貴的生命。 多少革命烈士為我們拋頭顱、灑熱血，他們不惜自己的生命為我們開拓了一片廣闊的天空，讓我們無憂無慮地自由飛翔。而他褲握並們卻在這里靜靜地躺了下去，永遠地離開了我們。烈士們做出了不平凡的壯舉。我們歌頌他們，他們的大無畏精神鋪造了我們這一代的光輝前程;我們緬懷他們，他們的堅定信念，讓我們看到了真正的中華兒女。革命先烈為我們踏出了一條光明大道，革命先烈為我們創造了今天的幸福生活，難道我們還有理由不報答祖國媽媽對我們的養育之恩嗎? 如今，我們作為跨世紀的一代新人，面對未來，祖國的前途無限光明燦爛，我們更應該具有愛國之情、樹立報國之心;我們作為新世紀的接班人，要繼承革命先烈的遺志，努力學習，奮發圖強，從我做起，從現在做起! 今天在這里，面對一座座矗立著的豐碑，我們怎會不肅然起敬?他們是我們一代代中華兒女的驕傲、值得我們一代代人崇敬和愛戴!烈士的英名和業績，將與江河共在、與日月同輝! 先烈們，請安息吧!雖然你們離開了我們，但蒼天在上，英魂永存。我們不會忘記先烈，我們不會忘記歷史!我們要繼承先烈的革命傳統，發揚前輩愛國精神，用豐富的知識充實自己，為我們家鄉的建設、為祖國的繁榮富強而努力學習，共創祖國美好的明天! 我的講話完了，謝謝大家! 演講稿 尊敬的老師、同學們： 沐浴著溫暖的春風，奏響雄渾高亢的《義勇軍進行曲》，庄嚴地升起我們神聖的國旗，看，五星紅旗，我們心中的圖騰，她熱烈鮮艷，迎風飄揚。飄揚在我們每個炎黃子孫的心中。 今天我們在鮮艷的五星紅旗下，懷著一顆感恩的心，緬懷和紀念我們的革命先烈。 歷史的長河記載了多少英雄的事跡，革命先烈們，把對勞苦大眾的愛化為戰斗時同敵人搏殺的精神力量，不怕犧牲、勇往直前，建立起人民當家作主的新中國;革命先烈們，在中華民族面臨巨大危險的時候，以自己的血肉之軀築起鋼鐵長城;革命先烈們，在社會主義建設最需要的時刻，拋去家庭和個人的一切，毫不猶豫、挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國的大地。 如今，戰爭年代漸行漸遠，我們這些90後，00後的孩子，過著無比幸福的生活，無法體會戰爭的困苦與磨難，最多隻能從書中，長輩的教誨和電視劇中去體會和感悟先烈們這比天高比海深的愛國情懷。但我們知道，生命是最可貴的，為了我們這些後人的幸福，先烈們不惜獻出自己寶貴的生命，這是何等的高尚? 同學們!我們都是幸運的，我們生長在新時代，擁有富足的生活。當年烈士們浴血奮戰的每一寸土地，今天已鮮花朵朵、綠草如茵。當年硝煙彌漫的天空早已碧空如洗、紅旗飄揚。和平年代，雖然我們不需要像先烈們那樣拋頭顱、灑熱血，用身軀築起共和國的長城，但我們肩負振興中華的使命。 梁啟超曾說：「少年智則國智，少年強則國強。」同學們，就讓我們以先烈為榜樣，繼往開來，用自己的熱情、自己的血汗、自己的才智，把握住生命的每一個瞬間;用青春的承諾，放飛理想的風箏;用青春的自信，作義無返顧的搏擊;用青春的堅韌，不懈奮斗，立志成材，超越自我，報效祖國! 我的講話到此結束，謝謝大家!
關於清明節緬懷先烈的詩歌 四月是一個沉思的季節 四月是一個緬懷的季節 四月的陽光是溫暖迷人的 它似乎告訴我們 我們現在的生活是何等的幸福 它更勉勵我們： 勿忘歷史，珍惜今朝 在烈士陵園前，我站著留了影， 此時此刻，我心潮湧起， 我們能否踏著先烈足跡?! 我們能否把紅旗扛起? 一種激昂，一個振奮， 一種思索，一個問題。 上幼兒園的時候， 我從父母、老師嘴裡知道羅世文、車耀先事跡， 共產黨人面對敵人的屠刀、威武不屈， 深深根扎在我幼小的心靈里。 上小學的時候我認識了「小蘿卜頭」， 他與我們一樣大的年齡， 做的事跡是那樣壯烈。 我還從書本上讀到革命先輩， 為了人民的幸福、民族的解放和祖國的明天， 前仆後繼，英勇奮斗，可歌可泣。 今天，我在「小蘿卜頭」雕塑前， 依然感到他的少年英姿， 他在沉著的思索什麼? 難道他感到自己幼稚? 我反復讀了「獄中八條意見」， 彷彿看了先烈們鮮紅的血跡。 在犧牲個人利益及生命的時候， 我們能不能象先烈一樣無悔無怨? 現在，進行現代化建設， 我們怎麼樣實現先烈的遺志? 面對先烈，我感到， 作為一個普通黨員， 我們應該舉起民族振興的大旗! 告慰先烈， 我們正在經歷新的壯舉! 櫛風沐雨不辭苦， 改革路上譜新曲! 我們用生命， 象烈士那樣撰寫精彩的人生， 祖國的強大還得靠我們自己! 詩歌(二) 懷著崇敬， 帶著自豪， 我們來到您的墓前; 得到啟示， 引起思考， 我們流連在你的周圍。 啊， 竹林發出呼嘯，在敘述你的事跡; 松林滾動波濤，在贊頌你的精神。 在白沙，在翠柏環繞的烈士墓下， 有八位英雄在此安息; 在昔日，在戰火紛飛的年月里， 有八位戰士令人回憶。
他們就是—— 敬愛的「白沙八烈士」， 他們是抗日戰爭中一面不倒的軍旗，人民的好兒子! 也許， 我們的同學對你們還不熟悉， 但歷史像那長城一樣， 永遠也不會磨滅。 身為革命者的你們， 憤然寫下「血淋淋鐵的事實」： 於是， 你們在茅山地區， 與愛國民眾一起為國家興亡而疾呼; 於是， 你們在這里， 面對凶惡的敵人進行了堅決地反擊。 可最終, 你們還是被敵人用鐵絲穿過肩胛骨, 被敵人無情地活埋在這里, 年紀最小的「小螃蟹」烈士犧牲時年僅18歲…… 站在烈士紀念碑前， 我們深感今天的幸福生活來之不易， 我們永遠懷念為新中國的建立而英勇獻身的前輩。 是你們， 在茫茫黑夜， 追求馬列主義真理，高擎起革命的火把。 在槍林彈雨的戰場上， 你們出生入死，視死如歸。 是你們為我們民族的解放， 共產主義理想的實現， 不計個人得失，不畏艱難險阻。 「東方紅，太陽升」，是你們用自己的熱血和生命， 掀開了我們祖國嶄新的歷史篇章! 英雄， 我們肅立在您的面前， 為您獻上白花一朵， 表達少先隊員的心意一片， 每當我們背起書包， 歡歡喜喜地去學校， 我們不會忘記， 今天的美好生活， 源於昨天你們血與汗的奉獻。 沒有你們拋頭顱，灑熱血， 現在的旗幟就不會如此燦爛。 你們把生存的權利留給了後代， 用血肉築成了新的長城。 因此，只有你們才會讓天公動容，大地哀嘆! 你們用浩然的正氣，英勇的行為， 譜寫了一麴生命的壯歌。 而建設社會主義的重擔， 卻成了不了的遺願。 站在烈士紀念碑前， 我們也深感建設社會主義祖國的道路艱難坎坷，曲折漫長。 我們倍加懷念為建設繁榮富強的新中國， 為鞏固社會主義江山而英勇獻身的烈士。 在捍衛祖國尊嚴， 為鞏固社會主義江山而英勇獻身的烈士。 在捍衛祖國祖國尊嚴， 保衛人民生命財產的每一個哨位， 是你們用血肉之軀築起了新的長城; 在一個個搶險救災的緊要關頭， 在一處處熱火朝天的建設工地， 是你們用青春年華譜寫了一曲曲響徹九天的愛國愛民的凱歌; 晴朗的天空，有時也會竄出幾股陰雲， 明媚的花園里，有時也會泛起幾撮沉渣， 是你們旗幟鮮明地站在斗爭的最前線， 用生命和熱血驅散烏雲，盪滌沉潭。 如今， 天空更藍，花兒更艷， 社會主義艷陽天上， 五星紅旗迎風飄揚， 我們前進的歌聲更加嘹亮! 寂寞嫦娥舒廣袖， 萬里長空且為忠魂舞。 當祖國走過五十多個年頭，值得告慰你們英靈的是—— 全國人民正在承前啟後，繼往開來， 又踏上了改革開放、建設四個現代化強國的新征程! 祖國建設所取得每一個成就，是你們的業績在延續， 我們所取得的每一項成績，是你們的生命在閃光! 如今，我們新一代的少先隊員， 正踏著你們開辟出來的道路，勇往直前! 明天在我們手中創造， 讓我們一起期盼…… 安息吧，英雄! 您那不朽的靈魂，已融入我們的信念; 你那不滅的精神， 會傳給一代又一代少先隊員， 直到永遠，永遠! 清明節來歷 中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩雲："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾於一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。 踏青 清明之時，正值春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手摺幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的'人特意於清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。 清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有「女人的清明男人的年」之說。 插柳 清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有「清明不戴柳，紅顏成皓首」「清明不戴柳，死後變黃狗」 的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。 清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾"嘗百草"的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹後來復活，晉文公賜名為清明柳，並折柳成圈戴在頭上，此習俗後傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。 清明游樂 清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和盪鞦韆等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。 牽鉤 「牽鉤」是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。 放風箏 放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫於扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。後來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊遊娛樂活動。 清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：「清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。」古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：「春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有『清明放斷鷂』之諺。」在古人那裡，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。 盪鞦韆 鞦韆最早叫"千秋"，相傳鞦韆為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以後成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。鞦韆最初是用一根繩子，以手抓繩而盪，後發展成於木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。 鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：「春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。」唐代盪鞦韆已經是很普遍的游戲，並且成為清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節為鞦韆節，皇宮里也安設鞦韆供皇後、嬪妃、宮女們玩耍。 今日的公園和游樂場仍然有鞦韆，供兒童玩耍。 射柳 射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。 蹴鞠 清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊遊、盪鞦韆等等，在祭奠追思的感傷之餘，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，「蹴鞠」就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早於商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，並列於兵書。 「蹴鞠」就是用腳踢球，起源於春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現「球終日不墜」，「球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰」的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，「十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同」，也說明了當時蹴鞠活動的普及。在講求「中庸」的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變為表演性競技。到了清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。 蹴鞠的發源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。 ;