㈠ 不同形象的彌勒佛圖片及介紹
在社掘敏會上有很多人信奉佛教，有人會去廟里祭拜，也有人會在家供奉佛像。彌勒佛是我們經常能夠聽到和看到的，他有什麼來歷，又有什麼寓意呢?接下來小編將給您介紹彌勒佛圖片，以及彌勒佛的其他介紹。
彌勒佛簡介
彌勒佛其全稱是彌勒菩薩摩訶薩，也被稱彌勒尊佛。其意思是慈氏，在佛教的經典中，常常被稱之為阿逸多菩薩摩訶薩，並且也是世尊釋迦牟尼的繼任者，深受中國人們的推崇。
雖然它在名義上被稱之為「彌勒佛」，但是實際上它仍然是菩薩。
彌勒佛來歷及形象
彌勒佛在中國的廣大的佛教中的形象一共可以分為三種。
第一個形象：這個形象是出現在十六國的時期，通常是以交腳的彌勒菩薩形象而出現。這個形象的出現是依據《彌勒上生經》而衍生出來的，其意義是解救眾生。
第二個形象：這個形象則是在北魏時期出現的，它演變為了禪定式或者是倚坐式
佛裝形象。該形象由菩薩則變為未來佛，並定為標准佛相。
第三個形象：這個形象是從五代就開始出現的，並且在江浙一帶出現的比較早。它是以和尚為原型的並且帶有笑容的大肚僧人的形象。這個形象也是現在人們最熟悉的彌勒佛的形象。這個形象常被中國的人們亂稱為歡喜佛、大肚彌勒佛，它們通常被塑造成和藹慈祥、滿面笑容、坦胸露腹的慈判迅枝愛形像。
彌勒佛不同稱呼的寓意
1、大肚彌勒佛
大肚彌勒佛的這個稱呼的寓寓意是神奇而又平淡的，既顯示出顯庄嚴又有詼諧的趣味。大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，這代表了我們中華民族的和善、智慧、幽默並且快樂的精神體現，也蘊含了人們對美好未來的期待，成為中國佛教的形象代表。
大肚彌勒佛通常被尊俸在寺廟的前面，當人們一進門的時候就能看到它。大肚彌勒佛笑口常開的形象代表了佛教的慈悲為懷而且有詼諧幽默，因此深受人民大眾的喜愛。人們看見他時，都能激發出自己輕松愉快的心情。
2、未來佛
未來佛也稱為東來佛祖，在藏語中的意思是「強巴」,能夠主宰世界的佛。它是中國人們普遍信奉一尊佛。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。這個稱呼寓意著人們對未來充滿希望，以一個樂觀向上的姿態來生活。
彌勒佛道場
梵凈山是中國著名的佛教名山，辟支佛在梵凈山活動時期就有「古佛道場」之謂昌悶;凈土宗傳入梵凈山後，彌勒道場建立;明萬曆年間，欽命僧妙玄重開梵凈山，把臨濟宗帶到彌勒凈土道場，使梵凈山禪凈雙修盛極一時。「彌勒道場」不止一個，是因為各地與彌勒因緣甚深，古有「天下不平，彌勒出世」之說，中國古代多動盪，所以彌勒現世的地方就很多。梵凈山被稱為「天下眾名岳之宗」，可見梵凈山彌勒道場的地位及其影響。
當然，古有「天下不平，彌勒出世」之說，中國古代多動盪，所以彌勒現世的地方就很多，於是「彌勒道場」自然也就不止一個。由此，除梵凈山彌勒道場之外，還有浙江岳林山彌勒道場、浙江雪竇山彌勒道場、遼寧千山彌勒道場、雲南錦屏山彌勒道場等。另外，浙江紹興有新昌大佛、江蘇南京有棲霞山大佛、河南有浚縣大佛、四川有樂山大佛和榮縣大佛、寧夏有須彌山大佛，都是以彌勒形象依山就勢雕塑的大佛像。可見，各地與彌勒因緣甚深，信眾也不少，說它們是彌勒道場也未嘗不可，只是傳說不同、歷史遠近、規模有別、影響大小而已。
彌勒佛生日是哪一天
每年農歷正月初一是彌勒佛生日
2015年彌勒佛生日是陽歷2015年2月19日，星期四。
2016年彌勒佛生日是陽歷2016年2月8日，星期一。
2017年彌勒佛生日是陽歷2017年1月28日，星期六。
2018年彌勒佛生日是陽歷2018年2月16日，星期五。
在家彌勒佛佛像擺放位置
a、佛像一般擺放在大廳
請來的佛像不可安置在卧房中，這樣不僅會影響人的睡眠也是對佛的大不敬。佛像可以擺放在大廳，但是佛像兩側不可對著門或走道，易造成家運衰退。
b、佛像應擺放在清凈的地方
佛像不可設在大門的進口或房間進門的牆上，因為進出口通道人流嘈雜對佛不敬重。廁所門口以及儲藏室口也是要避開的，這個地方污穢不潔褻瀆佛祖，容易引起家人的口舌之爭。
c.要有靠：佛像擺放除了高度適中，還要注意佛像必須要有靠，方能靠譜。
d、宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神台附近最好不要有音響，電視機等東西。
e、不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神台放在卧室，那麽在睡覺時要拿個黃布簾擋上。
總結
上面就是小編為您介紹的關於彌勒佛的知識以及彌勒佛圖片，不管它有什麼樣的稱呼和什麼樣的形象，都希望人們能夠有大肚彌勒佛所寓意的樂觀、寬容的生活態度。
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㈡ 請問誰知道這是什麼佛像
是未來佛---彌勒佛.
大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。我國佛教寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進山門的地方。由於大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了佛教寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受大眾喜愛。男女老少都在見到他時，激發出輕松愉快的心情。
在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛相伴：「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。」 寓教於樂，啟迪人們的心靈。為佛法庄嚴的寺廟帶來愉悅的氣息。
據說大肚彌勒佛的原型是一個名叫契此和尚，據《宋高僧傳》載，契此是五代明州(今寧波)人，號長汀子。他體態肥胖大腹便便，常常錫杖上掛著布袋遊方化緣。故稱「布袋和尚」。
傳後梁貞明二年，契此坐化於明州岳林寺廡下磐石之上，圓寂前留下一偈：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」
後來宋崇寧三年，岳林寺住持曇振為他建閣塑像。後來 大肚彌勒形象就流傳開來，成為佛寺的定製。
㈢ 身上爬幾個小孩的大肚佛是什麼佛介紹下
彌勒佛 大肚彌勒佛的來歷; 人們在游覽五台山得寺院時，常常可以看到有尊胖胖得佛像，大肚子，袒胸露懷，滿臉堆笑，彷佛快樂得要笑出聲來了。 這尊胖佛名叫彌勒佛，由於他袒胸露腹，故世人稱他為「大肚彌勒佛」。據《宋高僧傳》這位永遠笑哈哈得彌勒佛，是中國和尚「契此」化稱「彌勒化身」後留下的形象。 傳說唐末五代後梁時，浙江奉化縣有個挺有名氣的「雲水僧」（佛教稱謂，因到處「雲游」，行蹤無定，猶如「行雲流水」，故名），自稱「契此」，又號「長丁子」。此人心寬體胖，袒胸露懷，嘻嘻哈哈，常常用手杖挑著一個布袋，將乞討來的東西放進布袋裡，因此人們稱他為「布袋和尚」。 據民間傳說，有一天布袋和尚來到溪口鎮，見一位老媽媽坐在鎮旁一條小河邊痛哭。經詢問才知道，這個鎮上有個大財主，叫賈洪福，和鎮長是莫逆之交，有錢有勢。半年前，他姦汙了老媽媽17歲的小女兒，女孩子含羞帶憤，投河自盡了。老媽媽思念女兒心切，經常坐在這小河邊上痛苦。 布袋和尚聽完老媽媽的敘述，二話沒說轉身就走了。他來到鎮上便開始給人打卦、算命。沒有幾天，鎮上的人們紛紛傳說，說是不知從哪裡來了個胖和尚，能測生死，善斷禍福。大財主賈洪福一聽，很想知道自己的命運，就派人把布袋和尚請到了家裡。 「你給我好好地算一命，算好了多給你錢。」賈洪福對布袋和尚說。 「出家人不貪財」，和尚說完按照算命的慣例問起賈洪福的生辰八字。「子鼠丑牛，宴虎卯兔......」和尚算起命來。算著算著，和尚突然停住不往下說了，他的兩眼緊緊地盯著賈洪福，顯得非常吃驚地喊道：「你在半年前曾姦汙過一個女孩子，可有此事？」賈洪福心想：憑我是大財主，姦汙個女孩子算什麼，何必大驚小怪！因而滿口承認：「確有此事。」和尚就告訴他：「那個女孩子到了陰曹，在閻羅王面前把你告了，判官將惻你的惻刀也准備好了。」賈洪福聽到這里，一屁股坐在太師椅上，頓時嚇得滿頭大汗、六神無主。愣了半天神，才向和尚請教：「請師父指示破法，在下千金不惜。」和尚掐指一算，開口說道：「今日午夜子時，擺設香案，在閻羅王牌位前滿布供品，將那日姦汙女孩子的經過原原本本地寫在黃紙上，俺替你『超度』保你大事化小，小事化了。」賈洪福深信不疑，立即照辦。 一切准備就緒，到了午夜子時，和尚叫賈洪福閉上雙眼跪在香案前，和尚還是念個沒完，一直念到賈洪福實在支持不住了，才算罷休。和尚焚燒黃紙時，才讓賈洪福睜開眼睛。事後吩咐他閉門思過，三天不得出門，也不許會客，否則就要前功盡棄了。 第二天一早，布袋和尚找到老媽媽，讓她到奉化縣狀告賈洪福，並替老媽媽寫好了狀紙。 老媽媽為女兒報仇心切，哪管路途艱辛。來到縣衙，頭頂狀子，大喊冤枉。縣太爺立即升堂，看了狀子，派公差去傳賈洪福。賈洪福正在家閉門思過，不料來了兩個差役，不由分說，便把他帶到縣衙。賈洪福一見老媽媽就知道是怎麼回事了，但他矢口否認曾姦汙過老媽媽的女兒，並抬出溪口鎮鎮長當作自己的護身符。縣太爺傳老媽媽的證人上堂對質。布袋和尚一上堂，賈洪福立刻嚇攤了，他萬萬沒有想到給自己算命的和尚竟是自己的冤家對頭。這時布袋和尚送上賈洪福親筆寫的黃紙，縣太爺看罷，大喝一聲：「賈洪福，你還不如實招來。」在人證物證面前，賈洪福一看大勢已去，只好乖乖地招了。從此，這位布袋和尚便成了無助者的救星，滅有多久，人們都認識他了。後梁貞明三年（917），布袋和尚端坐在岳林寺的一塊馨石上，口中念了個莘子：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時世時人，時人自不識。」說完就圓寂了。布袋和尚死後，人們說他就是彌勒佛的化身，只不過是「時人自不識」罷了。於是有人提議，在一些寺院（大多在山門殿或天王殿）里塑起他那仰坐袒胸的胖大塑像。一傳十，十傳百，越來越多的寺院相繼效仿。就這樣，差不多每座寺院都有大肚彌勒佛的塑像了。