『壹』 可以畫動漫的年畫圖片嗎怎麼畫
年畫突出色彩上的喜慶成分，紅色，金色，最能突出，還有人物服裝，多為長袖，還可用鞭炮，燈籠，燈物品突出年味的特色。
『貳』 年畫四大家
你問的可能是年畫名家吧？
我們家收藏很多年畫~~~
年畫不光是傳統的年畫~~~也包括解放後家家牆上貼的年畫~~
我父親是文革生人，對年畫特別熱愛，那是他們小時候的珍貴記憶~所以我也知道很多，
我根據家裡的藏畫和年畫史料給你點權威資料~~自己打的字，不是摘抄~~~
我都給你回答了吧；
【我國傳統年畫之地排名】
楊柳青木板年畫
山東濰坊楊家埠的木版年畫
四川綿竹年畫
江蘇桃花塢
河北武強年畫
朱仙鎮木版年畫
廣東佛山年畫
陝西鳳翔木板年畫
【解放後流行的年畫】
陝西戶縣農民畫（文革時期盛行）
上海月份牌年畫（文革時期最火）
【著名春節年畫，國畫宣傳畫畫家】
金梅生
杭稚英
金雪塵
李慕白
張大昕
忻禮良
靳尚誼
劉繼卣
任率英
王叔暉
華三川
錢笑呆
劉旦宅
…………………………
這些畫家畫了很多有名的名畫~~~你按照名字一查就知道~~~~希望你隨時交流~~~
如果還需要看年畫照片~~~俺家有個資料庫~~1000多張高清圖片呢~~給我留言即可~~分數給我吧~~~
『叄』 年畫圖片怎麼畫
可以根據不同題材和種類來畫。
題材
年畫的題材包羅萬象，總計畫樣，有兩千多種，堪稱一部民間生活網路全書。它大致可分為四個方面：
（一）神仙與吉祥物
這是年畫的基本題材。神仙是早期年畫的主要表現內容，它在年畫中佔有很大的比重。吉祥物包括獅、虎、鹿、鶴、鳳凰等瑞獸祥禽，蓮花、牡丹等花卉，搖錢樹、聚寶盆等虛構品，通過隱喻、象徵或諧音等手法表示吉利祥瑞的意義，表達辟邪禳災、迎福納祥的主題。
（二）世俗生活
民間藝術家通過自身的觀察與感受，表現現實生活。這類題材在年畫中少於其他題材。世俗生活的題材主要包括人們的生息勞作，節令風俗，時事趣聞等。
（三）娃娃美人
這種題材在民間年畫中佔有很大比例，表達了人們早生貴子、夫妻和美的良好願望。
（四）故事傳說
這一部分大多取材於歷史事件、民間故事、神話傳說、筆記小說以及戲曲等，其中戲曲題材比重最大。這類年畫常見的有《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等。人們往往通過這類題材增長了知識，並接受了傳統的道德教育。
種類
從種類上看，年畫大致可分為六大類：
（一）門神類
新年貼在門上的年畫叫門畫，它是年畫的最早的形式。「門神」是門畫中最早也是最主要的一個類別。
（二）吉慶類
這類年畫直接表達了百姓對於美好生活的嚮往。常見的有：《天官賜福》、《連年有餘》、《富貴滿堂》、《加官進祿》等。吉慶類年畫最受百姓喜愛。
（三）風情類
表現民間生活的年畫，是民間藝術家對現實生活的寫照。多充滿濃郁的生活氣息。晚清以後還出現了時事、風俗和幽默年畫，如《老鼠嫁女》、《猴搶草帽》等也可歸為此類。
（四）戲出類
表現戲曲故事的年畫。其形式類似於連環畫、組畫或者文學插圖。它興起於晚清，舉凡著名的戲曲故事，都會在年畫中有所反映。如《群英會》、《盜仙草》、《楊家將》、《西廂記》、《寶蓮燈》等。
（五）符像類
以神像和符為表現形式的一種旨在驅邪納祥的年畫。這類年畫具有較強的宗教內涵，後又被附加了為民眾驅邪祈福的意義。與門畫中的神像不同的是，這類年畫的神像有相應的龕位，有的要接受香火祭拜，有的作為紙馬而須焚燒。符被認為具有辟邪鎮宅的功能，一般以文字和圖案組成，如「同安寶符」、「太極八卦符」等。這類年畫隨著迷信思想的破除而成了歷史的遺跡。
（六）雜畫類
這類包括燈畫（元宵節用來糊燈籠的紙）、窗畫（過年時糊窗戶用的紙）、拂塵紙（過年時糊掛碗櫃、碗架的紙）、桌圍畫（過年時貼在八仙桌側面的紙）、糊牆紙（過年時裱糊牆壁的紙）、布畫（年節期間吊掛在街上的年畫，俗稱「吊掛」）、花鳥字（用花鳥圖形組成的漢字圖案，是介乎書法和繪畫之間的一種民間年畫）以及月份牌年畫（1914年出現於上海的一種商業廣告，後成為年畫，因多使用炭筆擦繪，又稱為擦炭畫）等。
示例圖
年畫簡介：年畫是中國畫的一種，始於古代的「門神畫」，漢族民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八月以後的產品叫「秋版」。
『肆』 年畫中的故事以及圖片
梁祝化蝶：祝英台女扮男裝，出門求學，愛上了一同讀書的梁山伯。分別前，祝英台不斷暗示自己的女兒身份，表達傾慕之心，梁山伯卻始終不解其意。梁山伯知道真相後，發現祝英台已被父親許配馬家，竟然憂郁而終。
祝英台知道後，心碎不已，在大婚之日到梁山伯墓前跳墳殉情。不久，一雙彩蝶飄然而出，相伴相隨，飛向天空……吾愛梁祝婉轉曲，凄凄美美有悲音。從古到今，這個凄美的愛情故事，這曲婉轉千古絕唱，不知感染了世間多少有情人。
『伍』 年畫一般表現什麼題材，有什麼
年畫題材眾多，大致可分幾類：
1、世俗生活類：莊稼忙、漁家樂、慶元宵等；
2、歷史故事類：岳飛報國、三英戰呂布、文王訪賢等；
3、神話傳說類：天河配、白蛇傳、麻姑獻壽、東方朔偷桃等；
4、喜慶吉祥類：麒麟降瑞、五子登料、連中三元、五穀豐登等；
5、神像紙馬類：文武財神、和合二仙、門神、灶君、送子娘娘等；
6、幽默諷世類：三猴燙豬、俏皮話、小兒怒等。
分門別類：
按印製工藝分，可分為木板年畫、水彩年畫、撲灰年畫、膠印年畫。
按著色層次分，可分為單色年畫、黑白年畫、彩色年畫。
按年代長度分，可分為古代年畫、近代年畫、當代年畫。
按國家地區分，可分為中國年畫、西洋年畫。
文化價值：
第一，吉祥的主題是中國各地年畫創作的共同觀念。中國民間年畫從題材內容、藝術形式到表現手法，均以表示吉祥如意、納福驅邪為其最基本功能，使年畫成為具有無限生命力和最受人們歡迎、擁有最多用戶與觀眾的畫種。
第二，年畫的造型來源於中國古老文化千百年的積淀，來源於中國農村特定的社會結構所形成的集體審美意識，來源於民間藝術家們獨特的思維方式和造型意識。
第三，想像力在年畫藝術的創作中佔有重要地位。沒有想像，就沒有藝術形象的創造。民間藝人對形的表現，完全是憑著記憶和想像，從「意」到形，形隨心變，在形的塑造中融進了自己強烈的主觀臆想。
第四，各地年畫工藝都有固定的傳承方式和工藝流程傳統。各地製作年畫時的要求和操作工藝反映著各產地不同的文化取捨和文化之間的差異，同時也反映了年畫的傳承方式—家傳、招徒、辦學—所蘊涵的民族精神、民族標識、社會的組織力以及其中的生活經驗和情感。言傳身教、口傳心授、物化傳播是年畫的主要傳承手段。
『陸』 誰有各種年畫的寓意~~~~急!!!
吉祥寓意是年畫的一種主要表現手法，從不同側面反映人民的美好願望，吉祥寓意有兩種方法：一是諧音寓意，喜鵲登梅為喜上眉梢；二是借事物特徵寓意，桃荷菊梅寓意四季平安，佛手、桃、石榴寓多子多壽多福。牡丹花象徵富貴，菊花象徵吉祥、百合花象徵夫妻和合等等
蓮年有餘：以「蓮」、「魚」、等諧音為「蓮年有餘」，寓生活美好之意
四季花開：以牡丹、荷花、菊花、梅花象徽四季，故題「四季花開」
子魚卧蓮：一娃娃游於蓮池，摸得一尾金魚，而用口咬魚鰭，繼續摸魚
蓮登太師：蓮登太師兩個娃娃在觀燈戲獅狗。以「蓮」、「燈」、「獅」等諧音，題作「蓮燈太師」。古代官制，太師為三公之首。故為祝願發跡陞官之頌辭
年畫鯉魚寓意年年有餘，是民間的祈福文化。
在我國燦如繁星的民間美術中，木版年畫是最奪目的。不僅由於它題材廣博，手法斑斕，地域風格多彩多姿，其他任何民間美術都無法與之攀比；若論其人文蘊含之深厚，信息承載之密集，民族心理表現之鮮明與深切，更是別的民間美術難以企及的。雖然自上世紀初期，木版年畫漸入式微，但它至今留下的遺存仍是農耕文明一宗巨型的財富。
楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手法表現人民的美好情感和願望，尤以直接反映各個時期的時事風俗及歷史故事等題材為特點。如年畫《連年有餘》，畫面上的娃娃「童顏佛身，戲姿武架」，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經典，廣為流傳。
年畫是《富貴花開》，也叫《大花瓶》，主體紋樣及瓶中插著的牡丹花、菊花和百合花，象徵富貴吉祥、夫妻和合。果盤中的壽桃、佛手、柑、葡萄和切開的西瓜,表示多子多福、多壽等美好祝願。
『柒』 中國年畫的年畫四大家
蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國著名的四大民間木刻年畫產地。 四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國「年畫四大家」。
▲蘇州桃花塢
桃花塢木板年畫是中國江南主要的民間木板年畫。桃花塢位於江蘇省蘇州市以北。（桃花塢位於江蘇蘇州閶門內北城下）桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝，由綉像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期，每年出產的桃花塢木版年畫達百萬張以上。太平天國末年，清兵圍攻蘇州，桃花塢木版年畫生產受到了嚴重的破壞，以後一直萎靡不振。直到20世紀50年代初期，由蘇州市文聯組織藝人恢復生產，後又成立「蘇州桃花塢木版年畫社」，在整舊創新方面，取得了很大進展。
桃花塢年畫，主要有門畫、中畫和屏條等形式，其中門畫可謂集歷代門神之大全。桃花塢年畫，系用一版一色的木版套印方法印刷出來，工藝精美，一幅畫要套印四五次至十幾次，有的還要經過「描金」、「掃銀」、「敷粉」等工序。在色彩上，有桃紅、大紅、藍、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術風格上，桃花塢年畫構圖豐富，色調艷麗，裝飾性強，富有濃郁的生活氣息。在人物塑造、刀法及設色上，具有朴實、稚拙、簡練、豐富的民間美術特色，故數百年來一直暢銷於海內外，歐洲許多國家的博物館及藝術館都有收藏。
桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構圖對稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調表現歡樂氣氛，基本全用套色製作，刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南民間藝術風格，主要表現吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼避邪等民間傳統審美內容。民間畫壇稱之為「姑蘇版」。
▲天津楊柳青年畫
有著600年歷史的楊柳青（位於天津市西20公里）的民間木版年畫產生於元末明初，當時有一名長於雕刻的民間藝人避難來到楊柳青鎮，逢年過節就刻些門神、灶王出賣，鎮上的人爭相模仿。到了明永樂年間，大運河重新疏通，南方精緻的紙張、水彩運到了楊柳青，使這里的繪畫藝術得到發展。楊柳青年畫從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風行。楊柳青年畫的畫樣（粉本）有幾千種。到了清代中期全盛時期，楊柳青鎮的戴廉增畫店一年生產的成品就達2000件，每件500張，共達百萬幅。當時，楊柳青全鎮連同附近的30多個村子，「家家會點染，戶戶善丹青」，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉。第二次鴉片戰爭以後，楊柳青年畫走向衰落。1926年，霍派五世傳人霍玉棠創建了楊柳青鎮最大的「玉成號」畫庄，楊柳青年畫漸漸走向復甦。解放後，周恩來總理還曾親臨視察並給畫庄寄來急需的藤黃原料。「文革」期間，楊柳青年畫改為膠版印刷，傳統工藝瀕臨絕跡。
天津楊柳青年畫霍派第六代傳人霍慶有（霍玉棠之子）從20世紀80年代起，繼承父志，利用近三十年的時間苦心鑽研勾線、刻板、刷畫裱等傳統技藝，掌握了全套楊柳青年畫工藝，成為天津一帶唯一的勾、刻、刷、畫、裱「五項全能」的楊柳青年畫藝人，使得曾幾近絕跡的木版手工繪制的楊柳青年畫得以復甦。如今，「玉成號」畫庄已建成為家庭博物館，成為吸引中外遊客的人文景點。
楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞台的形式，採用木版套印和手工彩繪相結合的方法，製作時，先用木版雕出畫面線紋，然後用墨印在上面，套過兩三次單色版後，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術的韻味濃郁，富於中國氣派。楊柳青年畫創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫並稱「南桃北柳」。
楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手法表現人民的美好情感和願望，尤以直接反映各個時期的時事風俗及歷史故事等題材為特點。如年畫《連年有餘》，畫面上的娃娃「童顏佛身，戲姿武架」，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經典，廣為流傳。楊柳青年畫取材內容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關聯的題材，以及帶有時事新聞性質的題材等，不僅富有藝術欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值。以這些優秀作品為代表的現實主義和浪漫主義相結合的優良傳統，形成楊柳青年畫藝術的主流，一直延續發展至今。楊柳青年畫的藝術特點是多方面的，形成其藝術特點的條件也是多方面的。其中較為顯明突出的則是表現在製作上。楊柳青年畫的製作程序大致是：創稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同。都是依據畫稿刻版套印；而楊柳青年畫的後期製作，卻是花費較多的工序於手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調，巧妙地融為一體，使兩種藝術相得益彰。而且還由於彩繪藝人的表現手法不同，同樣一幅楊柳青年畫坯子（未經彩繪處理的墨線或套版的半成品）。可以分別畫成精描細繪的「細活」，和豪放粗獷的「粗活」，藝術風格迥然不同，各俱獨自的藝術價值。
▲山東濰坊楊家埠
山東濰坊楊家埠木版年畫興起於明代，全以手工操作並用傳統方式製作，發展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達到鼎盛期，楊家埠曾一度出現「畫店百家，畫種過千，畫版上萬」的盛景，產品流布全國各地。其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套，年制畫百萬余張。楊家埠年畫體裁廣泛，想像豐富，重用原色，線條粗獷，風格純朴。
楊家埠木版年畫同天津楊柳青、蘇州桃花塢並稱中國民間3大木版年畫，始於明代，興於清朝，重喜慶、濃彩、實用，多反映理想、風俗和日常生活，構圖完整勻稱，造型粗壯朴實，線條簡練流暢。根據農民點綴生活環境的實際需要，主要有大門畫、房門畫、福字燈、美人條、站童、爬童、月光等，具有濃厚的民間風味、鄉土氣息和節日氛圍。
楊家埠木版年畫題材廣泛，表現內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發財、富貴榮華、年年有餘、安樂昇平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。「巧畫士農工商，描繪財神菩薩，盡收天下大事，兼圖里巷所聞，不分南北風情，也畫古今軼事」。楊家埠年畫主要內容包括6大類，即過新年、結婚、農忙等風俗類，年年發財、金魚滿堂等大吉大利類，門神、財神、壽星、灶王等招福辟邪類，包公上任、三顧茅廬、八仙過海等傳說典故類，打拳賣藝、陞官圖等娛樂諷刺類，三陽開泰、開市大雞、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風景類。
楊家埠年畫的製作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為「朽稿」，在朽稿基礎上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經過調色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來後，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。
楊家埠年畫生產分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細准確。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。待印出主線稿後，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最後修版裝裱而成。
興盛時，剛進入秋季，各路畫商就雲集楊家埠。晚上，大街兩旁張燈結綵，年畫掛滿街頭。每年前來選購畫作的商人達5000多人。當時，賣畫興唱小段，最流行的唱詞有：「一進門來蘇東坡，坐下韓信問肖何。不是本號不賒賬，如今要賬太羅嗦。賒賬如同三結義，要賬就像請諸葛。」
土生土長的楊家埠木版年畫，一步步走上了高雅的藝術殿堂。1983年春節，中國美術館展出了楊家埠年畫。同年，楊家埠年畫赴美洲、歐洲、非洲的9個國家巡迴展覽。1987年，民間藝人楊福元應邀到新加坡作木版年畫的畫、刻、印表演。到20世紀90年代，一批楊家埠年畫藝人前後前往巴西、日本等國家作現場表演，深受好評。2002年，具有200年歷史的「同順德」畫店的正宗傳人、76歲的年畫民間藝人楊洛書被聯合國教科文組織授予「民間工藝美術大師」榮譽稱號。楊洛書18歲即開始木版畫創作，其《水滸傳》、《帝王圖》、《西遊記》等無不構圖奇妙，雕刻精細，栩栩如生，且鄉土氣息濃郁，深受人們喜愛。如今，一個只有310戶、1150口人的小村莊楊家埠，年製作的木版年畫卻達2000餘萬幅，遠銷全國各地與世界100多個國家和地區。在山東濰坊千里民俗旅遊線上，楊家埠成了重要一站。在這里，人們可以欣賞到100多套年畫佳品，可目睹自明代以來的各種各樣的年畫製作工具、原版，還可現場觀看充滿神秘色彩的年畫製作工藝。
▲四川綿竹年畫
綿竹年畫以產於竹紙之鄉的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫歷史悠久，它起源於北宋，到明末清初進入繁盛時期。乾隆、嘉慶年間，綿竹全縣有大小年畫作坊300多家，年畫專業人員達1000餘人，年產年畫1200萬多份，產品除運銷兩湖、陝、甘、青及四川各地外，還遠銷印度、日本、越南、緬甸和港澳等國家和地區。2004年初，綿竹年畫老藝人陳興財之孫陳強展示他近期創作的創新年畫「擠金門神」。
綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。綿竹年畫構圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統一；色彩上採用對比手法，設色單純、艷麗，強烈明快，構成紅火、熱烈的藝術效果；線條講求洗煉、流暢，剛柔結合，疏密有致，具有強烈的節奏感；而誇張、變形、象徵、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。
綿竹年畫的內容極其廣泛，有孔明、張飛等歷史英雄人物，有小說、戲曲的精彩畫面，有武士神像、動物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴燙豬》、《狗咬財神》、《看官盜壺》等民間傳說。
綿竹年畫分紅貨、黑貨兩大類。紅貨指彩繪年畫，包括門畫、斗方、畫條。其中門畫製作手法多樣：細活有「明展明掛」、「印金」、「鉤金」、「花金」；粗活有「常行」、「水墨」、「填水腳」。畫條，分中堂、條屏、橫推、單條等，供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用。門畫有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門、廳門、房門、灶門之用。黑貨，是指以煙墨或硃砂拓印的木版拓片，多為山水、花鳥、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。
『捌』 春節的年畫及其含義
春節的年畫及其含義如下：
1、歲歲平安
傳統的「歲歲平安」年畫上都會有爆竹、花瓶。我國民間年節燃放爆竹，由來已久。傳說古時有一叫「年」的怪獸，每到臘月三十，就出來傷人。
有一次，「年」跑過一個村莊，恰遇兩牧童甩鞭子，「年」忽聽得半空中響起啪啪聲，嚇得扭頭就跑。從此，每到「年」出來的時候，人們就燃放鞭炮，已求安寧。「歲歲平安」即年年都和平安寧，生活幸福。
2、鍾馗接福
傳說唐朝開元年間，唐玄宗李隆基赴驪山檢閱軍事演習回長安後，身體狀況欠佳，發作瘧疾，有熱無寒。御醫和巫師費盡心機，全不見效。後來，李隆基夢到終南山的鍾馗捉走了一小鬼，瘧疾痊
愈。於是李隆基下令，將吳道子所畫鍾馗捉鬼圖鏤板印刷，連同此圖由來因果，廣頒天下，讓百姓都在歲暮除夕時貼在家門上，「以祛邪魅，益靜妖氛」。
自「鍾馗捉鬼」後，還衍生「鍾馗接福」、「鍾馗斬妖」、「鍾馗出行」、「鍾馗嫁妹」等其他多種「鍾馗系列圖畫」也一概作驅邪禳解用場。
3、喜報春光
圖案為喜鵲、梅花。喜鵲在古時候曾被叫做吉祥鳥，人們認為喜鵲具有感應預兆的神異功能，「易卦」上稱喜鵲為陽鳥，先物而動，先事而應，它那透著喜氣的身姿，清脆明亮的叫聲，隨處可見可聞。
「喜報春光」喜鵲唱梅枝圖，這里寓喜，梅花是冬令之花，在冬春相交之時開花包春，喻喜事臨門。
『玖』 中國年畫有幾種
四川綿竹年畫 蘇州桃花塢年畫 天津楊柳青年畫 濰坊楊家埠年畫
傳統年畫欣賞 楊柳青年畫欣賞 新春話年畫 河南發現一新的木版年畫品種