① 佛經上的萬法皆空是什麼意思
萬法皆空，因果不空的意思是一切法都是空，但唯有因果不空。萬法皆空的意思是說一切幻有、妙有的事物都是不真實的，萬法皆空就是萬法緣起緣滅，因鍵碰態果不空也是萬法緣起緣滅。
出處：《佛經》。字面的意思大致如下：萬法皆空，就是一切法都是空。
內涵：因為一切事物都是因緣和合而產生的，並沒有單獨、固定、恆常的存在。所以在究竟上，是不可得的。這里講的一切事物，就是萬法。包括了看得見的實物，也包括了看不見的思想、甚至也包括了佛法本身。
相關內容解釋：
佛經有吵老三個作用，一是誘你起信，二是據根器不同而教你修持的方法，三便是「印心」。其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處；哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用。
有許多佛經表達的是佛之「心印」，故達摩把《楞伽》付與慧可（神光），說可以「印心」。至黃梅五祖又提倡用《金剛經》印心。對照《楞伽》，則稿源認為香嚴擊竹後是「自共相建立。」
在我們看來，有許多對佛提持心印的經文的解讀文章，大多是從義理到義理的東西，可能會誤人子弟。怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀經書，只念一句「阿彌陀佛」即可。
② 佛說：緣起即滅，緣生已空。怎麼解釋
「緣起即滅，緣生已空。」佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣巧辯起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
一個人的長大，是一個能夠坦然面對自己選擇的過程，孩時有父母為你做出選擇，長大了要學會自己選擇，在選擇前扮腔有一張真誠堅定的臉，在選擇之後，要有一顆執著的心。如此，並能修得自己心中的果。
(2)緣起緣滅一切皆空唯美圖片擴展閱讀：
佛說：「有因必有果，因果輪回。」選擇那一刻也就造就了因，會是怎麼樣的果，這其中還要靠修行，不同的修行會結出不同的果。所以，不要懼怕選擇，怕就怕你已經選擇了，卻還不知該如何去坦然面對。
面對選擇， 有的人，坦坦淡淡，有的人猶豫不決。選擇，成了人生的必修課。無論是廳寬衫對或錯，既已決定，就應該從選擇的這一刻開始，認真面對。
③ 經典唯美禪意句子
經典唯美禪意句子匯集
在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的句子都不陌生吧，藉助句子，我們可以更好地表達。句子的類型多樣，你所見過的句子是什麼樣的呢？以下是我整理的經典唯美禪意句子匯集，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經典唯美禪意句子 1
1. 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
2. 聖人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。
3. 如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
4. 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
5. 菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃?
6. 能在性格上不斷修正的人，就能成為自己的主宰。
7. 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
8. 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
9. 若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。
10. 且破心頭一點痴 ，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
11. 隨心、隨緣、隨性。
12. 恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私慾使人患得患失，私慾使人身不由己。
13. 心事共疏檠，歌斷誰聽?墨痕和淚漬清水。
14. 終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
15. 諸心皆為非心，是名為心。
16. 世間人恩怨復雜，有愛有恨，今天兩個人再好，明天說不定就反目成仇。而且愛得愈深，恨得愈重。我們了解事實真相，看破放下，心地自然就會清凈。
17. 寧靜而致遠。
18. 一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物，就可以一花一世界，一草一天堂。
19. 是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
經典唯美禪意句子 2
1. 聞所說而信者，不名為信;智慧知己，名為信。——源自：《大智度論》
2. 能為別人設想的人永遠不寂寞。
3. 我總是躲在夢與季節的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路。
4. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
5. 一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
6. 空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
7. 學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
8. 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
9. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
10. 若心有住，則為非住。
11. 不思量，自難忘。
12. 勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中，寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。
13. 培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
14. 現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
15. 世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主。——《八大人覺經》
經典唯美禪意句子 3
1. 那一場盛世流年、我們守著寂寞傷得面目全非。
2. 佛、世間何為最珍貴?弟子、已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰、世間最珍貴的莫過於正擁有!
3. 大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。
4. 大家都知道，生氣是一種無知，又無濟於事，可是又奈何不了它。正因為少「悟」，放不下得失之故。
5. 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻。
6. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
7. 貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難逃脫的網，愛欲是最難渡過的河流。
8. 佛雲若能轉物即同如來。
9. 人，只要擁有微笑，就能夠豁達樂觀地活著;人，只要時刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。
10. 好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。
11. 見無所見即名正見。
12. 我們個人修學的'原則是三福、六和、三學，接觸大眾的時候，則是歷事練心，要遵守六度、十大願王，保持心地清凈，才能夠成就自己的道業。
13. 已是黃昏獨自愁，更著風和雨。——陸游《卜運算元》
14. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
15. 你不把自己杯子里的水倒盡,我怎麼給你倒進去?青春的心是謙遜的,這樣一切的思想和智慧才會注入你的內心.如果你抱著自己的知識不入,又不肯去向他人學習,就永遠只能是半杯水.
經典唯美禪意句子 4
1、存善一念失己欲，為求真情付此心，滿腦都是一人身，可惜皆成夢幻影。
2、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
3、播種一個行動，你會收獲一個習慣；播種一個習慣你會收獲一個個性；播種一個個性，你會收獲一個命運！
4、現在的生活放遠了，就是別人眼中的風景。
5、為什麼活得累？是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
6、欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈。聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調心不調身，愚者調身不調心。
7、身影憔悴心意濃，心存善念多寬容，俯視不愧敢自問，敞亮心懷天地中。
8、緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。
9、失望往往來自於你不切實際的奢望。
10、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
11、善良有時候是把刀，因為利刃向內，所以傷害的不是別人，正是自己。盲目的善良等於罪惡。
12、終日不離一切事，不被諸境惑，名自在人。
13、如來說世界，非世界，是名世界。
14、當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解。
15、培養興趣，而不養成癖好；學習正直，而不學成古板。
16、每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生。
17、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恆不變的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
18、真正修道人遭受別人侮辱陷害，不但沒有煩惱，心裡反而生感恩之心。為什麼？我無始劫來的業障就消了。
19、佛是真語者，實語者，不誑語者，不異語者，如語者。
20、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
21、如果你能像看別人缺點一樣，如此准確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
22、不虧待每一份熱情，不討好任何的冷漠。一旦攢夠了失望，就可以離開。從此再也不見。愛情如此，友情如是。
23、但悟一心，更無少法可得。
24、握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
25、曾經哭泣過歡笑過，幸福過也孤單過，輝煌過也墮落過！這一切都是因果循環。
26、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
27、如果你有智慧，就不會有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。
28、智者顧大局謀大事，以最終目標為核心；愚者顧眼前謀小利，以寸利必爭為原則。
29、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
30、保持內心世界的寧靜，是一種修養。
經典唯美禪意句子 5
1. 人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
2. 心生種種法生，心滅種種法滅。
3. 三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
4. 處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
5. 人生就像一張有去無回的單程車票;它沒有采排;每一刻都是現場直播;佛菩薩，人天善神，都看著你。
6. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
7. 一花一世界，一葉一如來。
8. 所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
9. 多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
10. 禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。
11. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
12. 口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚痴。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
13. 福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
14. 如花美眷也敵不過似水流年。
15. 聞所說而信者，不名為信;智慧知己，名為信。——源自：《大智度論》
經典唯美禪意句子 6
1. 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦
2. 好是風和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠。——朱淑真《謁金門》
3. 能善分別諸法相，於第一義而不動。
4. 在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己幹得天衣無縫，但等到惡行成熟時，行惡的人便嘗到不好的後果。
5. 佛說：萬發緣生，皆系緣份!
6. 雲何應住?雲何降伏其心?
7. 覺了一切法，猶如夢幻響。
8. 聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。
9. 念月榭攜手，露橋聞笛，沈思前事，似夢里，淚暗滴。——周邦彥《蘭陵王》
10. 你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。
11. 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——源自：《增一阿含經》
12. 坐石看雲閑意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。
13. 於諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。——《大方廣佛華嚴經梵行品》
14. 佛曰：剎那便是永恆。
15. 悵望江湖百年與誰說。
經典唯美禪意句子 7
1. 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的
2. 誰把誰的明媚盡收眼底、誰把誰的難過感同身受。
3. 三乘所有三寶實義，唯取聖位名僧寶。——源自：《涅盤經》
4. 風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
5. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
6. 任憑你有多大的快樂，無常總是來到。
7. 菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。——《八大人覺經》
8. 身體、心理所引起，發生在過去現在未來一切時處的感受。
9. 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
10. 透視一切變化的結果都是「空」，就不會罣礙任何事物。
11. 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
12. 凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么?不是別物，只是個執難執易。
13. 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
14. 昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
15. 剎那便是永恆。
;④ 緣起緣滅緣自在 ，情深情淺不由人，緣聚緣散，花開花落， 萬物皆因緣而生，因緣而聚: 生命中，過客匆
緣起緣滅櫻碰緣自在 ，情深情淺不由人，緣聚緣散，花開花落， 萬物皆因緣而生，因緣而聚: 生命中，過客匆匆，來來回回粗頌遲循環著，誰是我的過客，我又是誰的過客，原來一直都是自己，留下來的寥寥岩李無幾，不是有意，亦菲薄情。
⑤ 佛說:「一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起，緣盡還無，不外如是。」這是什麼意思
一、「一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起，緣盡還無，不外如是」的意思是：
世間一切光怪陸離或尋求物我的現象和思考，都是隨著因緣的起伏而生而滅，都是這樣的。
1、一切有為法：這里法就是現象的意思，你所能看到的，聽到的，別人傳教的，自身思考的，都是「法」，而有為，則與下一句的因緣和合相對，就是有起因和變化的條件的，可以尋覓到因緣起滅的。這句話就是：一切可以追尋到因緣起滅的現象。
2、盡是因緣和合：因緣，因就是現象，也就是法的起因，緣，就是促成因進行動盪變換最終結出果的條件，這句話的就是：全部是由因果勾連結合而產生。
3、緣起時起，緣盡時盡：隨著因緣的產生而產生，又隨著因緣慎鬧的消逝而消逝。
4、不外如是：沒有不是這樣的。
二、一切有為法：這里法就是現象的意思，你所能看到的，聽到的，別人傳教的，自身思考的，都是「法」，而有為，則與下一句的因緣和合相對，就是有起因和變化的條件的，可以尋覓到因緣起滅的。這句話就是：一切可以追尋到因緣起滅的現象。
(5)緣起緣滅一切皆空唯美圖片擴展閱讀：
源自佛語：「一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。」
指一切有為法，皆是因緣與合而生，不是無因自有。緣起彎衫則生，緣滅則散，不外乎是這樣的原理。
一切有為法佛學術語，寬鬧罩泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。即包含一切事物、物質、精神，以及所有現象的存在。原意作「由因緣而起的存在者」。有為法是無常之法，如《金剛經》（鳩摩羅什譯）偈子雲：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
《華嚴經》卷二十五載：「如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住須臾，誑惑凡人」。
通俗解釋「一切有為法 如夢幻泡影」意思就是：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。
我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
⑥ 佛家的「萬法皆空，唯因果不空」是什麼意思
萬法皆空，唯因果不空。字面的意思大致如下：萬法皆空，就是一切法都啟游是空。但唯有因果不空。這句話是方便說。其中有內在的含義。
「萬法皆空」的意思是說一切「幻有」、「妙有」的事物都是「不真實」的，都是「虛妄」的。換句話來說，其實這兩句話就是一句話。萬法皆空就是萬法緣起緣滅。因果不空也是萬法緣起緣滅。
(6)緣起緣滅一切皆空唯美圖片擴展閱讀：
「因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦是中道義。」講的是這個「萬法皆空空辯」；文殊菩薩曰：「空生大覺中,如海一漚發,有漏微塵國,皆依空所生,漚滅空本無,況復諸三有。」講的是這個「萬法皆空」；
《法寶壇經》中六祖雲：「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」講的也是這個「萬法皆空」；永嘉大師在《證道歌》說：「不見一法即如來。悄虧銷方得名為觀自在。」講的還是這個「萬法皆空」。
因此，永嘉大師在《證道歌》說：「無明實性即佛性，幻化空身即法身。」又說：「了即業障本來空。未了應須還夙債。」
⑦ 萬法皆空，因果不空什麼意思
萬法皆空，因果不空解釋是一切法都是空，但派液唯有因果不空。萬法皆空就是萬法緣起緣滅。因果不空也嫌指是萬法緣起芹羨配緣滅。
萬法皆空，這句話是經典，也是大家公認的。因為一切事物都是因緣和合而產生的，並沒有單獨、固定、恆常的存在。所以在究竟上，是不可得的。這里講的一切事物，就是萬法。包括了看得見的實物，也包括了看不見的思想、甚至也包括了佛法本身。
所以是一切一切的事物。都是遵循這個規律（一切事物都是因緣和合而產生的）。正因為遵循了這個規律，所以萬法緣起緣滅。其實緣起緣滅就是因果。因為因，所以果。
解釋
諸法之性是空的，萬法為什麼皆空？為什麼因果不空？如果你明白萬法皆空，你就證到了法性，證到了法性你就證得了無生法忍，你就能起用你的法身。
大千世界的一切，無非是我們的心相，無非是我們的法性之身，稱為大圓鏡智。就像一個鏡子所現一切相，所以鏡中之影、水中之月，沒有一樣是真的。所以佛說的萬法皆空，不立一法方建立萬法，是法平等無有高下，這個法沒有實體，哪來的高下啊，所以是平等的。
一切法皆是佛法，明白的人都是智慧，幸福美滿地生活，不明白的人立了知見，分別執著，以為是真實的煩惱業障苦惱，這很簡單的。所以這就是萬法皆空，那我們現在周圍的事與物，這一切包括樓房、山河大地，楞嚴經已經講到了這一點，這一切無非是我們的心所現之相。
諸法不生不滅，不垢不凈不增不減，哪來的生滅？生滅是你自己的知見。那這樣的話，我們在整個運用的當下，我們到底問題出在哪裡？一個明白人證得了法身，就是明白了這個道理，稱為一個明白人，明白人絕對不幹糊塗事，因果清清楚楚明明白白。
⑧ 緣起緣滅，緣生已空。 的意思是
緣起緣滅，緣生已空的意思是，出自佛家思想，中國佛家思想認為緣是一種人與人之間無形的蘆信蔽連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能，緣份起則人和人之間的連結多，緣分滅則人與人之間的連結少。
用途，緣起緣滅通常用於形容人與人之間的關陪州系緊密之後又歸於疏遠，在文學和影視作品中常有出現，體現世事無常。
(8)緣起緣滅一切皆空唯美圖片擴展閱讀
古人曰：「靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」靜心，就是去私慾障礙，破心中賊子，立心中「智」字，即在塵世中安下心來，不讓名利等外物占據心田。所謂寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
寧靜的心靈有很強大的力量，它可以緩解緊綳的神經，調節煩躁的情緒，以便有更多的精力去應付接下來的復雜生活。人類天生就有趨利避害的本性。當和煦的春風吹拂我們的臉龐，任憑鐵石心腸定也偷偷搖曳了起來。
這既不熾熱又不寒冷、既不黏膩又不冷漠、既能宅坦培在家裡讀一本書又能隨時出發去旅行的恰到好處的氛圍，就是溫暖。如果有一顆溫暖的心，無論身處何時何地，都會坦然地面對鏡中的自己，不抱怨這世界給你的少、給別人的多，因懂得起跑線之後還有很長的一段旅途。
「人生是一場心靈的修行」，簡單的幾個字道出了生命的意義。在現代社會，生活的繁瑣蕪雜使得心靈之泉日漸乾涸，心靈的花朵日趨凋零、枯萎，人們的內心越來越弱小無力，生活也更加迷茫、痛苦……這時，就要停下匆匆的腳步，學會修心，重新做內心強大的自己。
⑨ 緣起緣滅是什麼意思
緣起緣滅意思是「形容人信碧與人之間的關系緊密之後又歸於疏遠。」
出自佛家思想，中國佛家思想認為緣是一種人與人之間無形的連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能，緣份起則人和人之間的連結多，緣分滅則人與人之間的連結少。
(9)緣起緣滅一切皆空唯美圖片擴展閱讀：
「緣」在宗教中的意思：
緣是出自一個宗教概念，儒家與道家並不突出緣分這個先導性，但是也會有機緣、機彎伏遇這一說法。
後世緣喻為命運糾纏的絲線，亦作緣滑鬧舉份；它是一種人與人之間無形的連結；它是某種必然存在的相遇的機會和可能，包括所有情感。
愛情中，二人相愛的緣分是由很多巧合、很多陰差陽錯、很多突然、一些偶然、一些必然組成的。