A. 觀音菩薩坐像有多少種姿勢
觀音菩薩坐像有33種姿勢，每個觀音都有不同的姿勢。
一、楊柳觀音(佛身)：右手持楊柳，踞坐岩上，手持凈瓶。
二、龍頭觀音（辟支佛身）：以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身
三、持經觀音（聲聞身）：箕坐岩上右手持經卷若讀書，也有一說釋持經為聲聞身。
四、圓光觀音（梵王身）：身後有火焰圓光，大放光明。或釋圓光為普門品中"或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞"相應。
五、游戲觀音（帝釋身）:五色祥雲上箕坐或漫步自在形。
六、白衣觀音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中，或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。
七、蓮卧觀音（天大將軍身）：雙手合掌，在蓮葉上作半卧姿，表卅三觀音之小王身。
八、瀧見觀音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飛瀑，表普門品中"假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池"之意。
九、施葯觀音（毗沙門身）：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表普門品中"或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。"
十、魚籃觀音（小王身）：腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間少婦形象。
《西遊記》中對此形象有發揮，因而在民間影響很大。
漁籃即馬郎婦觀音故事很生動。原陝西民風悍凶，不知有三寶。元和十二年忽有一孤身美女提籃賣魚，人皆競欲娶之。女子說：有一夕能誦《普門品》者，可歸，早晨有廿余能誦徹。女子再授《金剛般若》，至晨能背者猶十人，續再授《法華經》全帙，給三天期限，結果獨有馬氏子能。馬郎迎娶後女子即稱病，須臾便死，體且爛壞。瘞埋後數日，一紫衣老僧至葬所，命啟開視之，唯見黃金鎖子骨。老僧說此為觀音大士，憫汝悲障重，垂方便示化。此後陝西地方誦經者益多。宋黃庭堅《觀音贊》說："設欲真見觀世音，金沙灘頭馬郎婦。"
十一、德王觀音（長者身）：趺坐岩畔，右手持楊枝，左手置於臍前，表卅三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊勝，故稱德王。
十二、水月觀音（居士身）：作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體，或釋為表卅三身之辟支佛
十三、一葉觀音（宰官身），又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。相傳日僧道元自中國返日時，遇暴風於南溟時即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上，風浪遂止。及登岸，刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺，故有此稱。或釋為表卅三身中宰官。
十四、青頸觀音（婆羅門身）：青頸觀音，其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒葯傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。或釋為表卅三身中佛身
十五、威德觀音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持蓮花，或釋為表卅三身中天大將軍身
十六、延命觀音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支頤，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。或釋為表普門品中"咒詛諸毒葯，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人"。
十七、眾寶觀音（優婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝上。或釋為表卅身中之長者。
十八、岩戶觀音（優婆姨身）：端坐於岩洞中，靜思入定。或釋為表普門品中"元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去"。
十九、能靜觀音（長者婦女身）：佇立岩畔，兩手按一岩上，望海沉思。或釋為表《普門品》中"為求金銀琉璃……等寶物，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難"。
二十、阿耨觀音（居士婦女身）：佛教傳說阿耨達池位於瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。或釋為表《普門品》中：或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
二十一、阿摩提觀音（宰官婦女身）：常乘白獅子而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭箜篌。表無畏之義。或釋為表卅身中之毗沙門身
二十二、葉衣觀音（婆羅門婦女身）：敷草坐岩上，身穿千葉衣。或釋為表卅三身之帝釋。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象
二十三、琉璃觀音（童男身）：又稱："香王觀音"、"高王觀音"、形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮於水上。或釋為表卅三身中自在天身。
二十四、多羅尊觀音（童女身）：多羅意為"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青蓮花。或釋為《普門品》中"或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心"。
二十五、蛤蜊觀音（天身）：居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。此像緣出唐文宗食蛤，遇觀音現於其中的故事。
據《觀音慈林集》卷下載，唐文宗一向極好喜食蛤蜊，沿海地方官吏以進貢為口實，大加收括民財，致怨聲載道。觀音聞知後為解救眾生，變為蛤蜊，示現於皇宮的廚房。文宗見後驚奇，請終南山恆政禪師致問，乃知觀音化現教示，即下旨停罷貢蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建觀音殿，沿海漁民額手稱慶，家家奉供，稱為蛤蜊觀音。
二十六、六時觀音（龍身）：作居士裝束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六時（晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時觀音。
二十七、普悲觀音（夜*身）：衣端受風立像，表大自在天身
二十八、馬郎婦觀音（乾闥婆身）：婦女立像，表三十三身中的婦女身。
二十九、合掌觀音（阿修羅身）：合掌立像，表三十三身中婆羅門身。
三十、一如觀音（迦樓羅身）：形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。普門品中有："雲雷鼓掣電，降雹澎大雨，念彼觀音力，應時得消散。"配圖的經本多畫有雷電降電與觀音埸面。
三十一、不二觀音(緊那羅身)：雙手相*或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。表執金剛身。
三十二、持蓮觀音（摩睺羅迦身）：手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象，表童男童女身。
三十三、瀝水觀音（執金剛神身）：又稱"滴水觀音"，一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝。表《普門品》中"若為大水所漂，稱其名號，即得淺處"
B. 滴水觀音,坐蓮觀音,千手觀音代表都不一樣嗎
轉載：
阿彌陀佛！
這些觀音像，在觀音菩薩的角度，沒有任何區別。之所以造各種各樣的觀音像，是為了接引各種類型的人。觀音菩薩有求必檔唯應，而每個人有求菩薩的願望各不相同，所以，觀沒遲音菩薩也就現各種各樣的相來應不同的人，來幫助不同的人。《法華經》的「普門品」里，佛告訴我們，觀音菩薩有「三十二應」，就是說觀音菩薩可以現三十二種身形來度各種各樣的人。而實際上，觀音菩薩可以現枯蠢李無量無邊的身形來度化眾生。所以現各種身相，對菩薩來說沒有分別，有分別的是我們肉眼凡夫，因為我們凡夫有分別執著，菩薩現不同的身是為了投其所好，用此方便來度化眾生。這個道理我們一定要明白。
感恩！
南無阿彌陀佛
C. 這是菩薩還是佛他叫什麼
這是深圳大興華寺四慧裂面觀世音菩薩像
觀音座蓮像高23.3米，採用158噸仿金銅鑄造而成。觀音座蓮全像主題設計為四面觀音：南面觀音為 「聖觀音」；北面觀音為 「送子觀音」；西面觀音為 「蓮華手前雹閉菩薩」；東面觀音為「聖觀音」的主身形之一「世間尊觀音」。 在四面觀音肆茄頂部是橢圓塔形立體鏤空浮雕，此中盡現了佛國世界無量圓滿。在橢圓塔形極樂世界的頂部蓮座上乃是跏趺坐三面同身庄嚴阿彌陀佛， 三面同身阿彌陀佛、橢圓塔形極樂世界與觀音四像巧為一體，將觀音的東方源起和漢藏地傳承的歷史在雕塑語言上直觀表露，深現佛文化的包容和觀世音菩薩契應人間苦難，滿足生命願望。
D. 這是什麼菩薩
坐蓮觀音，蓮花出淤泥而不染，象徵著修行人身處紅塵而不染凡塵一樣。經雲：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。」釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。通常我們在寺廟里可以看到大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。
E. 誰知道雙手托瓶 坐在蓮花上的觀音是什麼名字
是雙手托琉璃壺吧
琉璃觀音，又稱香王觀音、高王觀音。形象為讓滑兩手捧一琉璃壺啟顫，乘一蓮瓣浮於水上。表三十三身中自在悄滑敗天身。
F. 坐蓮觀音的介紹
坐蓮觀音就是觀音是坐空絕在百蓮花上的,並且手持蓮花。觀音兩腿交疊，斗毀姿足余賀心向上。
G. 請問這個是什麼佛啊
從你的圖片上看，這個是文殊菩薩。
文殊菩薩 （佛教四大菩薩之一）
文殊菩薩，梵名Mañjuśrī ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。
與般若經典關系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩 。
H. 這是什麼觀音
這是觀音菩薩的三十二應身中的坐蓮觀音
I. 觀音座蓮的式樣是什麼
觀音座蓮的式樣分為三種類型，分別是對稱蓮華雕紋平座、不對稱蓮花雕紋平座、上部蓮花的蓮花底座。
其中對稱蓮華雕紋平座：這種造型其實十分常見的，這一種的做法就是把蓮花座做成一個對稱的時間漏斗形狀，在比較細的部分雕刻蓮花的造型，而這個作品的底座和上面部分都是圓形的平台，方族蘆碼便擺放佛像，這種蓮花座因為造型簡單，造價低廉是比較受人歡迎的一種雕刻底座。
石雕觀音菩薩
慈悲為懷的石雕觀音菩薩與蓮花的結合，兆哪不僅體現了佛法的高尚聖潔，也代表了觀音菩薩出淤泥而不染的秉性。
雖然看上去差別不大的石雕蓮花座，但是細心的朋友一定會發現，石雕觀音的蓮花座其實並不是千篇一律嘩埋，而是會根據石雕觀音樣式的改變而變化出不同的形態。