① 阿詩瑪是什麼民族是什麼人
阿詩瑪，是彝族撒尼人的經典傳說中的主人公。生活在叫阿著底的地方，一個貧窮的家庭中，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。
她漸漸地長大了，像一朵艷麗的美伊花。阿詩瑪綉花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，綉花圍腰亮閃閃，她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，她綉花、織麻樣樣能。
聰明、善陸清良、美麗的阿詩瑪與勇敢憨厚的牧羊人阿黑相愛。頭人的兒子軟硬兼施地阿支追求阿詩瑪並將她關進牢籠逼婚，阿詩瑪堅決不從。
阿黑趕來相救，妒火燃燒的阿支，放出洪水吞噬了這對戀人。最後，阿詩瑪回歸大自然--變成了一座美麗的石像，永駐石林。
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1、阿詩瑪以民族歌曲表現形式表現彝族人民
《阿詩瑪》是流傳在彝族撒尼人民口頭上的一支美麗的歌，是撒尼人民世世代代的集體創作，它充分體現了撒尼人民的生活習慣和風俗人情。
《阿詩瑪》的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的群眾性。
2、阿詩瑪這個人物的影視藝術表現形式表現彝族人民
中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞祥悉吵片《阿詩瑪》，於1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。
自此民間敘事長詩《阿詩瑪》搬上熒屏，開始享譽海內外。從那時起，一個勤勞善良、能歌善舞、不畏謹侍強權的阿詩瑪形象，活在了國人的心中，另有同名的香煙和景點。
② 撒尼族人轉圓圈是為了干什麼
撒尼族是中國雲南首檔省的一個民族，其傳統文化和習俗獨具特色。撒尼族人轉圓圈是其傳統祭祀活動中的一種，其目的是為了向神靈祈求平安、豐收、健康等等。
撒尼族人轉圓圈的具體方式是，在祭祀現場者擾亂孟山上興建一個圓形圍牆，並在圍牆中放置鮮花、青竹等物品。主持人手持祭祀器材，推動或拉動一根竹柄，將燃燒的松香置於其中，並用口吹出一連串凄厲的李鍵號響。在這個過程中，參與祭祀的人員順時針方向圍繞竹柄轉動，直至圍繞完整個圍牆為止。
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③ 撒尼的歌曲
你聽，遠處的田間傳來陣陣悅正枯耳的歌聲。只要你細聽不難聽出他們唱的就是我們在眾多電視節目和晚會上常常聽到的《遠方的客人請你留下來》，它是由石林當地撒尼人金賢創作、再由麥丁先生改編而成的，現在這首家喻戶曉的彝族民歌已成為了石林縣的縣歌。撒尼人不但勞作、農忙時要唱歌，就連談戀愛也是以對歌、跳舞的方式來進行的。每當月夜，小夥子們帶著大三弦、月琴、笛子，約著姑娘們來到舉虧洞村旁樹林間，小夥子隨著清脆的短笛，彈撥著渾厚的大三弦，姑娘們隨著音樂的旋律空弊，默默含笑的邁著輕盈的舞步，左旋右轉。跳起的大三弦舞，氣氛熱烈、舞姿優美。男女青年若跳得合心合意，就可以在舞場里訂終身。
④ 中國民族特色舞蹈有哪些
孔雀舞、踢踏舞、麥西萊甫、扇子舞和獅子舞等等。
1、傣族孔雀舞
傣族民間舞蹈形式之一，已有悠久的歷史。表演者化裝為孔雀，舞蹈動作多為孔雀動作的摹擬和美化，動作矯健，形象優美，感情細膩， 舞姿姻雅。通過膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造 型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺 胸和頭部、眼神的巧妙配合，使舞姿更為優美。
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載歌載舞，自由活潑。中國民間舞蹈很主要的一個特點，就是舞蹈與歌唱的緊密結合。這種載歌載舞的形式，自由、生動、活潑，可以比純舞蹈易於表現更多的生活內容，而且通俗易懂，所以非常為中國廣大人民群眾所喜愛。巧用道具，技藝結合。
中國的很多民間舞蹈都巧妙地使用道具，如扇子、手帕、長綢、手鼓、單鼓、花棍、花燈、花傘等等，這就大大地加強了舞蹈的藝術表現能力，使得舞蹈動作更加豐富優美、絢麗多姿。
情之所至，即興發揮。中國各個地區的民間舞蹈在流傳中，雖然都有一定的格式和規范，但也都有即興發揮的傳統，特別是在一些民間舞蹈家的身上這一點尤為突出。在他們情感最激動的時刻，常常是能出現閃爍著獨特光彩的舞蹈的時候。
⑤ 阿詩瑪是什麼意思
阿詩瑪是彝族撒尼人的經典傳說。
阿詩瑪，雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。
阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。
阿詩瑪的藝術特徵：
阿詩瑪共十三章，各章以塑造阿詩瑪這一人物形象為中心來展開故事情節。從阿詩瑪出生、成長、熱布巴拉家托海熱說媒、搶親、再到阿詩瑪坐牢、拔箭被救、以及回聲、將阿詩瑪的「一生一死"悲劇命運抒寫得淋漓盡致、繪聲繪色，動人心魄。
在不屈不撓同強權勢力作斗爭的阿詩瑪身上，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。阿詩瑪在人民中間廣為傳唱，其藝術魅力歷久彌新。
雖然，有關阿詩瑪傳說的版本內容繁多，可是不管是哪種版本都表現了阿詩瑪和阿黑之間曲折動人的愛情故事，塑造了美麗善良、勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪的藝術形象，表現出了彝族人民追求幸福生活的堅強意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗邪惡勢力的斗爭精神。
⑥ 阿詩瑪是哪個民族
是彝族。
阿詩瑪，雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。
《阿詩瑪》是彝族撒尼人傳統文化的突出表現形式，寓含撒尼人的精神、信仰、價值取向，涉及撒尼人衣食住行等方方面面，具有人類學、民族學、民俗學研究素材的特殊價值。
歷史淵源
阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形者改成的集體智慧結晶，具有廣泛的群眾性。它主要流傳於雲南省石林彝山改族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。
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演唱方式
撒尼民間的阿詩瑪主要以演唱形式傳播，其演唱時有不同的旋律和不同的調式。在首唯判悲傷的場景里用帶有傷感的旋律演唱；在喜慶的場景里，用帶有歡快的旋律演唱。
傳承人王玉芳的阿詩瑪傳唱以傳統曲調為主，內容卻不乏即興發揮。比如唱到勞動片段時，有時她會一邊編麻繩一邊唱歌，大意是好好織麻獻給國家。
小調、曲調不斷重復，歌詞時有即興發揮。這也就是王玉芳自己所說的「想怎麼唱就怎麼唱，心裡怎麼想就怎麼唱」。
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