Ⅰ 徽式建築的特點是什麼
聚族而居，坐北朝南，注重內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。
徽式建築是中國傳統建築最重要的流派之一，其源於東陽建築，徽派建築作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇。
徽派建築集徽州山川風景之靈氣，融傳統風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建築界所重視和嘆服。
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1、選址
徽州古民居在建築選址上，講究枕山、環水、面屏、朝陽，以使房屋群落與周圍環境巧妙結合。
2、外部造型特徵
對於徽州古民居來說，其外部造型特徵無疑是粉壁、黛瓦、馬頭牆這三者了。徽州古民居以黑、白、灰的層次變化，組成統一的建築色調，顯得清新素雅，給人以強烈而獨特的審美效果。
3、立面設計
徽州古民居的正立面設計，強調左右對稱。作為出入口的門是徽州古民居立面設計中的重要組成部分，同時也是裝飾重點，形成了簡易的或者復雜的門樓裝飾，在實用功能上，門樓主要是防止雨水順牆下濺到門上。
Ⅱ 徽派建築是怎樣形成的呢
安徽皖南有很多歷史悠久、文化沉澱深厚的徽派古村落和古建遺存。一幢幢徽派建築與自然山水和諧融為一
例如，黟縣西牙鄉陳閣村的一位農民家裡，珍藏著一座高約70厘米的假山。功能奇特，它能比較准確地顯示出當地天氣變化情況。當假山呈白色時，表示陽光普照，晴空萬里;自白轉灰時，天氣即由晴轉陰;一旦石頭顏色變為深灰，且假山頂峰呈現墨色，則說明小雨即將來臨;當墨色浸滿整座假山，且渾身濕漉漉滴水時，則意味著大雨滂沱，山洪即將暴發。
關於古徽人用「氣象石」顏色變化預報天氣，在績溪縣龍川古村裡也得到佐證。筆者拍攝了「氣象鼓」圖片。「氣象鼓」其實就是坐落在門口邊「門當」青石，外形像鼓面。村民觀察石頭顏色的變化預測天氣。晴天時，石頭整塊表現透亮發白，但遇到下雨天就會變得烏黑。
據有關專家介紹，「氣象鼓」能預示天氣變化，可能是天氣變化前，氣壓和空氣濕度的相對改變，引起石面顏色改變的結果。青石礦物成分中氯化鎂較多，容易吸收空氣中的水汽，因此，經常隨著天氣陰晴而變色。晴天石面呈現白色，與周圍古老蒼黑的花崗石形成強烈的反差;下雨之後，濕氣加重，白色的石面迅速轉為蒼灰色，進而逐漸變成灰黑色。
Ⅲ 徽式建築的介紹
徽式建築是漢族傳統建築最重要的流派之一，徽派建築作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇。並非特指安徽建築，主要流行於徽州六縣與嚴州大部以及周邊徽語區（如安徽旌德、石台，江西浮梁、德興等）。以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。徽派建築與其地區漢族傳統民居的都有共同的特點，聚族而居，坐北朝南，注重內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心大含，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。徽派建築集徽州山川風景之靈氣，融漢族風俗文化之精華，風格獨特，結滾弊笑構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空卜帶間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建築界所重視和嘆服。
Ⅳ 都說新中式建築分六大派，他們的巔峰代表作品有哪些
新中式建築分六大派，拆納春分別是徽派，蘇派，閩派，京派，晉派，川派，比如徽派代表作品績溪龍川胡氏宗祠 ，閩派建築代表作品福建土樓，蘇派代表作品蘇州園林拙政園，京派代表作品故宮建築群，晉派代表作品喬家大院，川派代表作品川西吊角樓，這些都能代表地方的建築特色，而且也都是比較巔峰的作品。
其實大家都可以看得到，無論是哪一種建築風格都離不開古代人的精心雕刻旅耐，以及古代人的智慧結晶，從古代的建築就可以看出來，中國的建築是世界上獨一無二的，慢慢的就形成了現代的新中式建築風格。
Ⅳ 明末清初之際，徽派民居門樓造型常見類型有哪些
不知道大家對徽派建築了解多少，明塵坦乎清時期的徽州主要是現在的安徽部分地區加上江西部分地區派悉。徽派建築作為中華文化的重要組成部分之一，大多數建在山區，徽商的發展對徽州建築的影響還是很深刻的，它依山而建，整體風格看起來十分狂野，而且還比較注重裝飾，最關鍵的是，因為地處山區，徽派建築的在用料方面十分扎實，主要以民居、祠堂和牌坊為主，具有很高的研究價值。
拱形門則是在寧匾門的基礎上進行的升信梁級，它通常使用在這門，整體結構上和寧匾門沒有什麼較大的區別，唯一的區別可能就是它採用了弧形的設計，迎合了門檻的形狀。好了，今天的話題到這里就結束了，歡迎大家在下方積極評論。