① 《湖心亭看雪》教學設計（王君）
編者按：
十幾年前第一次看見「語通正並」封面人物王君，就喜歡上了她的「青春宣言」： 青春之語文，是恪守最不完美的創新也比最完美的守成偉大一百倍之信條！青春之語文，是堅信教學藝術的本質不在於傳授本領，而在於激勵，喚醒、鼓舞！——青春之語文，是矢志滿頭飛雪而童心不泯，是讓生活永遠盪漾著童真童趣的歡樂！青春之語文，是激情不滅的夢想，坎坷歲月里的干將莫邪，平凡人生里腳踏實地的浪漫。多年後依然喜歡王君，喜歡那份青春的活力，喜歡那份靈動的自然，喜歡那種無限的創意慎李，喜歡那種不懈的追求。語文因為有王君註定精彩，王君因為有語文註定豐富。一起欣賞王君的《湖心亭看雪》吧，她會給你帶來不一樣的感受！
論痴行，賞痴景，悟痴情
——王君《湖心亭看雪》教學實錄
（註：該課為2007年12月23日在重慶天寶實驗中學舉行的第三屆「中國教師文學修養與語文教學研究」大會的研究課。學生為重慶外國語學校初2009級2班學生）
【教學前言】
三年前在《語文教學通訊》上發表過一個《湖心亭看雪》的教學實錄。三年後重新上這篇課文，結合本次大會「文學鑒賞」的主題，力圖展示自己在語文教學上的一些新的思考和探索。
所謂「新」，乃是回歸中的「新」，乃是「新」中的回歸。
新課程改革已經進入了深入反思階段。作為一名一直努力創新的一線教師，有必要重新認真地梳理自己的各種教學理念，進一步地反思自己的各種教學行為。上出朴實的、本真的、有文化底蘊的、有人文關懷的富有語文味兒的課，應該是我的更高追求。
要堅定：對於語文教學而言，咬文嚼字是必要的手段，誦讀是必要的手段，知人論世是必要的手段……更要認識清楚：教師本位、教材本位和學生本位本質上並不矛盾。語文教學需要「常式」和「變式」，需要「預設」和「生成」，需要「控制」和「自主」……在這些概念中，其實都包含著教師智慧的開明的通達的「導」的因子。
在中學語文教學中，備課，還是一定要精心設計——設計教材、設計學生、設計自己。天馬行空式的生成並不是在任何時候都可取。
在中學語文教學中，上課，一定要充分對話——在對話中生成知識，濡染情感，提升智慧。傳統的滿堂灌滿堂講雖然有它的合理性但絕不能成為課堂的主旋律。
這堂課，舉孝跡是不是達到了這樣的目標了呢？懇請同行們批評指正。
【教學實錄】
第一部分：導入
師：同學們知道，王老師的兒子叫——
生：尹犀墨！（笑）
師：這個名字出自一個成語——
生：惜墨如金！
師：對。惜墨如金是寫作的一種境界。今天我們要學習的《湖心亭看雪》就只有短短140來個字。但是，我們卻要用——請讀出大屏幕上藍色的字——
生：字斟句酌咬文嚼字
師：對，我們就要通過這樣的精讀，努力走進三百多年前的古人張岱的心靈深處。
第二部分：整體閱讀把握全篇
師：現在請仔細聽錄音朗讀，粗步感知課文內容，進行字詞搶答。
【投影展示】
一、牢記以下詞語的讀音
毳(cuì)衣 霧凇(sōng )沆(hàng)碭（dàng)
打更(gēng ) 鋪氈(zhān)
二、搶答：一詞多義分辨
第一組： 一小舟 上下一白
第二組： 是日更定 是金陵人
第三組： 上下一白 強飲三大白而別
第四組： 是日更定矣 湖中焉得更有此人
（師組織學生搶答）
師：這一次我們集體朗讀全文，回答兩個很關鍵的問題。
【課件展示】
大聲朗讀並思考：
1、都說這篇短文里有一個地方前後矛盾，你能找出來嗎？
2、請在文中找出一個最恰當的詞語來評價張岱。
（生朗讀）
生：文中開頭說「獨往湖心亭」，後文卻說是「舟中人兩三粒」，人數是矛盾的。
師：真好！非常敏銳！是不是張岱數學沒有學好，數不清楚人數啊？（眾笑）還是其中另有玄機呢！請再說說第二個問題。
生：這個字是「痴」。
師：聰明極了！作者描寫舟子說這話的時候用的是「喃喃」，你感受到舟子是什麼樣的神態了嗎？
生：大惑不解。
師：好！你能讀出舟子的大惑不解的神態嗎？
（師引導學生多次朗誦舟子之話，模仿其表情神態，讀出味道）
師：「痴」用通俗的話怎麼講啊？
生：傻，笨，另類！
生：呆。反正就是行為舉止不同常人。
生：智商比較低。（眾笑）
師：對，這個張岱啊，就是一個與眾不同的獃人。獃人必定有呆行，現在我們就來「觀其痴行」。
第三部分：咬文嚼字論「痴行」
【課件展示】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余橈一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
（指導生朗讀這三句）
師：說說看，從這三句你看出張岱有什麼異常行為啊？
生：他居然在大雪三日之後的晚上跑去看雪，真是太不可思議了！
師：古人以三為多，大雪三日就是大雪多日，大家把這句子有感情地，稍微誇張地讀一遍。
（生動情讀，教師引導學生有意識地稍微誇大處理「大」、「三」字和「絕」字）
師：文中說，「湖中人鳥聲俱絕」，什麼意思？請用一個成語來替換。
生（想了想）：萬籟俱寂。
師：好！「絕」的僅僅是「聲音」嗎？重慶不下雪，那我們想像一下，還有哪些東西也消失了？
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風聲，空氣都是冰涼的。
師：哦，色彩也消失了，溫暖也消失了。
生：人的活動也消失了。
生：所有的生機和活力也消失了。
師：說得真好！現在我來采訪一下智商都不低的同學們。（眾笑）在這樣天寒地凍的天氣里，你會在家干什麼？
生：烤火。
生：縮在被窩里看書睡覺。
生：喝熱茶熱咖啡聊天看電視。
生：我烤著火上網玩游戲。
師：你很誠實啊！（眾笑）可是，張岱，他做了什麼呢？請讀出來——
（生讀「獨往湖心亭看雪」一句）
師：他冷嗎？
生：冷！
師：何以見得？注意咬文嚼字。
生：擁
師：何以見得？為啥不用「穿」或者「披」呢？
生：「擁」說明衣服很厚，整個人都蜷縮在衣服中了。
生：「擁」還說明張岱是把爐火抱在懷中的，他冷得很。
師：看來，在「冷」的感覺上，張岱並不異於常人啊！張岱到了湖心亭之後，這天寒地凍萬籟俱寂之中卻出現了一點溫暖和亮色，因為湖心亭上居然還有另外兩個痴人！見到張岱，這兩個痴人很是激動啊，來，把他們的激動朗讀出來。
【課件展示】
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
（輔導學生反復朗讀「大喜曰」一句）
師：我聽出了欣喜和自豪啊。來，假如你就是那兩個痴人，咱們來自我表揚一下，說出「湖中焉得更有此人」的言外之意。以這樣的句式說「湖中居然有此 人」？或者用現代漢語說也可以，用「我們都是 人」的句式。
生：湖中居然有此雅興之人！
生：我們都是有高雅情趣的人！
生：湖中居然有此豪情之人！
生：湖中居然有此志同道合之人！
生：湖中居然有此超凡脫俗之人！
生：我等皆醉翁，之意不在酒，也不全然在乎冰天雪地間也！（全場鼓掌）
生：我們都是超人！（眾笑）
……
師：同學們啊，張岱曾說「人無癖，不可與之交，以其無真情也；人無疵，不可與之交，以其無真氣也」，這兩個金陵客超凡脫俗，應該有可能和張岱成為知己。但是，現在老師要同學們繼續咬文嚼字，深入研究一下——
【課件展示】
張岱巧遇金陵客，他也和金陵客一樣滿心歡喜嗎？
（指導生朗讀該段）
生：我覺得他是滿心歡喜的。因為他強飲了「三大杯」。三大杯啊，老師，這是貨真價實的飲酒啊！喝得多說明他心情愉快。（眾笑）
師：分析得好！這個「大」咀嚼得有意思！
生：我認為他並不是滿心歡喜的。他是被金陵客「拉」著飲酒的！說明他並不是很情願啊。
師：再分析一下這個「拉」字！
生：從「拉」字中我看出張岱並不是非常願意飲酒的。否則，他就會自己主動進入酒局了。
師：品得好品得好！
生：而且他是「強飲三大杯」，這個「強」字，我看出他多少有些勉強的。
師：喲，有意思，不管是「勉強」還是「努力」，這其中的滋味都值得咀嚼。
生：我也認為他並不欣喜。你看，他是「強飲三大白而別」，喝完就走了，如果他很高興的話，一定不會走。
師：真聰明。如果欣喜，按照常理，應該是酒逢知己千杯少啊，會需一飲三百杯啊。
生：我也認為張岱不會很快樂，因為他和金陵客根本就是不同性格的人。
師：慢！這個發現很珍貴。剛才我們已經替金陵客自我表揚了，張岱和金陵客都是高雅脫俗之人。你怎麼會認為他們性格不同呢？
生：他們看雪的方式不一樣啊！張岱是一個人來的。金陵客是約了朋友來的，還帶了酒，燒著火，把湖心亭搞得熱氣騰騰的。
師：哦，你總結一下你感覺到的他們的不同的個性。
生：金陵客比較豪爽。張岱比較憂郁。
師：好！你咬文嚼字嚼出了境界了！（眾笑）
生：我也認為他們之間並不和諧。你看，分別的時候，他們的問答就根本是答非所問。
師：來，體會一下這位同學所說的答非所問。如果這邊四排的同學是張岱，這邊三排的同學是金陵客，我們來分角色讀一讀「問其姓氏，乃金陵人」一句，注意啊，不要讀錯了。
（生分角色讀，恍然大悟）
師：我想起《還珠格格》中的一個細節，小燕子的哥哥才出現時，爾康他們問他姓名，他不答，只說——
生：一簫一劍走江湖，千古情愁酒一壺……以天為蓋地為廬！（鼓掌）
師：這是不是很相似啊！（眾笑）
師：我采訪一下這個同學，如果你遇到一個知己，要分別了，你們會彼此留下什麼呢？
生：電話、地址、QQ、電子郵箱……（眾笑）
師：是啊，同學們，酒逢知己千杯少啊，知己一個也難求，可是，張岱他們呢？飲酒之前不問姓氏，飲酒之後才問；問了卻答非所問，即使是答非所問也不追究，而是彼此揮一揮手，不帶走一片雲彩。我們旁觀者清啊，干著急啊，我們希望他們是「金風雨露一相逢，便勝卻人間無數」啊！（眾笑）這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。（眾笑）
師：難道張岱是一個孤僻的人嗎？或者在他的眼中，金陵客不配成為他的知己深交？這讓老師非常奇怪，產生了探詢張岱心靈深處的想法的沖動。怎麼辦呢？這是三百多年前的人和事了，現在咱們手上也沒有啥資料，無從入手。怎麼辦？
（生面面相覷）
師：文章的題目叫《湖心亭看雪》啊，還記得老師經常念叨的一句話——
【投影展示】
一切景語皆情語
（生讀）
第四部分：咬文嚼字賞「痴景」
師：比如，關於西湖的詩句很多，我們一起來回憶幾句。
【課件展示圖畫詩句】
（生動情朗讀「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」）
師：告訴老師，你從詩人筆下之景中，感受到了楊萬里什麼樣的心情？
生：他很愉快，滿心喜悅。
【課件展示圖畫詩句】
生動情朗讀「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」
師：請告訴老師，你從蘇軾筆下之景，又感受到了蘇軾什麼樣的心情？
生：他也是幸福的，他愉快地贊美著西湖啊。
【課件展示圖畫詩句】
（學生朗讀「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州」）
師：告訴老師，你又從林升筆下之景，感受到了林升什麼樣的心情呢？
生：痛恨統治者不爭氣，他在埋怨在憤怒。
師：就是這樣啊，同學們，景語和情語之間息息相通，現在，就讓我們去研究痴人眼中之痴景，進一步去探尋張岱的心靈世界吧。
【課件展示寫景句】
霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
（師指導學生朗讀）
師：這樣的一副雪景，你覺得有什麼特別之處嗎？
生：我感覺第一句給人一種蒼蒼茫茫的感覺。
師：是嗎？但老師覺得呀，這一句有問題。你看「天與雲與山與水」多拖沓啊，開頭我們還說張岱作文惜墨如金呢？這里居然一連用了三個「與」，我看一個都不用也行。
生：不行，老師。
師：為什麼不行？你看我讀。（師去掉四個「與」，很認真地讀了）
我們對比再讀一讀。先去掉「與」讀一遍，然後再把原文讀一遍。
（生對比讀了一遍）
生：哦，老師，我感覺出來了，這四個「與」並不多餘，它讓「天、雲、山、水」四個景物融和在了一起，如果去掉，好像它們之間的界限很清楚似的。
生：四個「與」字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個「與」，後文的「上下一白」才顯得更有氣勢。
師：好樣的，有眼光！來，咱們讀出天地蒼茫的景象。
（師指導學生拖長音調讀，搖頭晃腦，讀出韻味兒）
生：我覺得文中的量詞用得很怪，和我們平時的不一樣。
師：有同感。我如果來寫，我會這樣寫「惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個而已」，你認為如何呢？
生：我覺得作者就是想把後面的景物寫得很小很小，好和前面的「上下一白」形成鮮明對比。
師：有意思！你的這句「就是想」激發了老師的共鳴。我也覺得這句話不僅是量詞有問題，而且順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排「湖上影子，惟舟中人兩三個、余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條」，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛！
生：不好，味道全沒有了。
師：啥味道？
生：好像作者要把自己融和進蒼茫宇宙的那種味道。
師：「融進」這個詞用得妙！是啊，老師也感覺到張岱是想和自然融合在一起的，否則你說，張岱和舟子是在船上的吧，他怎麼能夠說自己和舟子是「舟中人兩三粒」呢？這視角根本就不對啊！
師：還有，咱們讀讀最後一句，把那個「而已」的味道讀出來。
（生反復讀「舟中人兩三粒而已」，教師反復指導「而已」的讀法，去掉再讀）
師：感覺到這「而已」的言外之意了嗎？
生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，「天人合一」了！（師生熱烈鼓掌）
師：哦，這同學真是一語驚醒夢中人，原來痴人眼中有痴景，是因為有個「天人合一」，融入宇宙的願望啊！這樣看來，當時張岱去湖心亭看雪，他是怎麼定位自己與自然的關系和世俗社會的關系的？
生：他不想見人，也不希望被人見到。
師：對！明白了這個道理，先前關於他和金陵客交往的不和諧就有了答案了。他和自然的關系呢？
生：他希望融入自然中，成為自然的一部分。
師：我們現在來看最初發現的那個「獨」與「兩三」之間的矛盾，是張岱數不清楚人數嗎？是張岱一不小心犯了一個可笑的錯誤嗎？
生：不！那是因為他「眼中無人」，知音尚且不顧，何況舟子？（生鼓掌）
師：那他的眼中只有什麼呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是屬於自然的。
師：哦，同學們一點撥，老師懂了。當然，這里還有另外一個原因，古代社會等級森嚴，在「相公」們的眼裡，「舟子」這樣的僕人是可以不算人的。但世上真有如此痴人，視世俗世界而不顧，一心要把自己融入自然之中。詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。張岱筆下的西湖如此清冷，浩大，朦朧、孤獨、純潔，這又是為什麼呢？請同學們看大屏幕，靜靜地看，看完後，請設身處地地想像：五十多歲的張岱會以什麼樣的心情回憶二十多年前夜遊西湖的的舊事，並會把什麼樣的情感注入文字呢？
第五部分：總結拓展
【課件展示背景圖片資料】
張岱：明末清初文學家。號陶庵。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書。著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。
《陶庵夢憶》這部散文集，是明末清初風霜雨雪的產物，是中國夢文化的藝術結晶，是國破家亡後的一曲曲悲哀的輓歌。沒有希望，沒有奢求，沒有期待，惟有哀怨，惟有夢憶。以夢憶為解脫，將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢憶之中，這就是《陶庵夢憶》的藝術真諦。
生：我想，張岱一定是憂郁的。
生：我想，張岱一定是孤獨的。
生：我覺得當時張岱還是堅定的。他在想達則兼濟天下，窮則獨善其身，我張岱，絕不媚俗失節，一湖寒冰，就是我的志向！（生鼓掌）
生：我想，張岱也有逃避的心理，他還活在過去的世界中。
……
師：同學們，中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實中被壓彎了腰，在現實中透不過氣來了，於是，他們只有到大自然中去深深地呼吸一口自由的空氣，去伸一伸他們要被壓垮了的腰桿。他們寧願自己是山是水是花是草是一朵雲是一片冰。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依和心智的獨立。因為凝寒獨立是其人格，所以蒼茫天地就成為了他們必然的心靈歸宿。同學們，在歷代的文學作品中，這樣的痴人和痴文都很多啊。你們還能想起嗎？
生：柳宗元的《江雪》。
生：陶淵明的《桃花源記》。
生：蘇軾的《記承天寺夜遊》。
生：曹雪芹寫《紅樓夢》也很像。
……
（課件展示，師引導學生齊誦《江雪》、《記承天寺夜遊》、《歸隱》中的名句）
師：同學們，天人合一是中國文化的基本精神。但是，其原因和表現的形式也有很大的不同。如果今天有時間，我們還可以討論這樣一個問題：如果經歷時空隧道，張岱、柳宗元、陶淵明、蘇軾等這些痴人們相遇了，張岱最可能以誰為知己呢？這個問題，留給同學們下來探討吧。
最後，我們反過來審視開頭提到的那個「痴」字，你還只想到「呆」、「傻」這一類意思嗎？
生：我想到了如痴如醉。
生：我想到了一句歌詞「歷盡磨難痴心不改」。
【課件展示】
痴迷於天人合一的山水之樂
痴人之痴心
痴迷於世俗之外的高雅之趣
師：同學們，《紅樓夢》中說：滿紙荒唐言，一把心酸淚——請讀大屏幕——
生：都言作者痴，誰解其中味。
師：和張岱同時代有一位文人叫張潮，他曾經說「少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月；皆因閱歷之淺深，所得之淺深耳」。《湖心亭看雪》一定還有更多的滋味，同學們在未來的日子裡慢慢地感悟吧。最後讓我們動情地來朗誦《湖心亭看雪》中的寫景句。
（全班動情朗讀雪景句並背誦一遍後下課
https://mp.weixin.qq.com/s/nn0IAgL5sO4Nvt5UmJeGgw
② 四年級上冊語文5課件
隨著現代教育技術的發展，多媒體作為一種全新的教學手段，越來越多地走進了課堂。下面我整理了四年級上冊語文5課件，歡迎大家參考！
四年級上冊語文5課件
一、導語
隨著現代教育技術的發展，多媒體作為一種全新的教學手段，越來越多地走進了課堂。它集圖像、文字、聲音、動畫於一體，以其直觀、生動、高效的特點，多角度地調動起學生的興趣、情緒和注意力，給課堂教學注入了新的生機與活力。它在新課程改革中所起的作用是不言而喻的。
語文，是網路之母。我們新世紀的學生也希望能有一種新的教學方法來讓我們能更好地學好這課。新課改語文教學大綱都對現代教學手段的開發和利用做了很明確規定。由此可見，運用多媒體課件進行語文教學，將逐漸成為語文教師的一項基本功。
下面就製作中學語文課件為例，談談語文課件的製作。
二、語文課件所需軟體及分類
根據語文課件的製作難度不同，分為高、中、低三檔。低難度語文課件一般用Powerpoint等簡單製作工具完成，僅包括少量圖片及文字，適用於配合演講、口語交際等單一情節；中難度語文課件一般也用簡單製作工具完成，包括大量圖片、文字、少量錄像及聲音，適用於一般教學需求。高難度語文課件一般用Authorware、Flash等專用工具完成，包括大量圖片、文字、錄像、聲音、二維動畫、三維動畫等，適用於重點課程教學。
根據語文課件的表現內容不同，分為記述型、說教型、情議型。記述型語文課件適用於帶情節的故事、歷史、事件，表現手段多選用照片、文字、錄像等再現情節，盡量少用動畫，以體現出真實感；說教型語文課件適用於描述原理、成因等抽象內容，多用動畫、文字，以描述其組成、清數機制;情議型語文課件適用於散文、議論文，多使用圖片作底圖，突出運用文字效果，以達到引人思考的目的。
在語文課件製作前應根據自己的實際需要及能力，確定語文課件的難度及類型，以選擇合適的表現形式。確定語文課件難度時不應一味求迅賣難求高，能夠滿足自己需要的就是最好的。為了滿足普通上課的需要，我們通常選擇用簡單軟體製作中等難度的語文課件，這樣既可節省時間，也便於修改。只要運用得當，像Powerpoint這樣的軟體完全可以作出令人炫目的效果。只有在語文課件中需要大量動畫效果的情況下，我們才考慮製作一個高難度的語文課件。
三、語文課件製作的一般步驟
有經驗的製作者可能會直接在計算機上開始自己的工作，但一個高質量高水平的語文課件必須進行充分的設計和准備，並遵循以下步驟：
第一步：准備教案
第二步：編制腳本
第三步：選擇素材
第四步：素材處理
第五步：製作課件
第六步：打包執行
1．准備教案
合理設計教學清節。語文課件是配合教學、為教學服務的，沒有好的教案、好的創意、就沒有整體教學效果可言。
2.編制語文課件腳本
腳本如同劇本，是語文課件的.靈魂，體現出教學者對教學情節的設計。腳本中應按教學情節先後逐一排列，每一情節內容應包括:教師的講話內容、設想中課件顯示的文字、配音、
配圖、底圖、動畫、錄像等。
3.選擇語文課件畝正逗的素材
腳本是對語文課件提出要求，選擇素材則是實現這種要求，素材可以是課文插圖、背景資料、錄像帶、VCD,照片、聲音等。素材的選擇必須緊扣腳本，根據腳本不同情節選擇合適的表現手段，再根據表現手段尋找、取捨素材。
4.對語文課件素材進行處理
圖片需要進行掃描、處理、存儲;錄像、VCD需要採集、編輯、合成;聲音需要錄音、處理。素材處理過程也需要按腳本需求，同時考慮到後期製作時格式、大小的要求。
5.製作語文課件
根據語文課件難度、形式的要求，選擇合適的製作工具，綜合運用多種手段突出表現效果。
6.語文課件打包或製成可執行文件
這樣可以脫離編輯環境，方便在不同機器上使用。
在上述步驟中第二步和第三步最為關鍵，而對不同情節表現手段的選取則是難點。
四、在PowerPoint2003軟體環境中製作幻燈片
對語文來說，PowerPoint無疑是最簡便最實用的軟體，利用它可以製作出包含文字、圖片、聲音、視頻、動畫等多種媒體的多媒體教學課件。據調查，我國目前製作語文教學課件絕大多數都是用PowerPoint製作的，這是由硬體設備決定了的（目前我國所謂的多媒體教學平台一般都是一台教師機加上一台投影機，而網路多媒體教室很少）。
（一）擬定思路
設計語文課件，通常分「預習提示、閱讀指導、問題探究、鞏固練習」幾個環節，各環節又包含不同的內容。
1、劃出設計流程草圖：
2、簡單設計幻燈片內容，並預計張數(便於整體安排)。
比如「開始」包含文章標題、作者等內容，1張；四個教學大環節各需一張共4張；「預習提示」包含「字詞音義」、「背景資料」和「作者介紹」3個內容，「閱讀指導」包含「課文朗誦」、「要點提示」和「問題思考」3個內容??每個教學環節各含3張共12張，結束1張，總計18張。
（二）「開始」幻燈片的製作
1、啟動PowerPoint2003——「格式」——「幻燈片版式」，選擇「空白」版式。
2、背景圖案設計。「插入」——「圖片」——「來自文件」，選擇一張合適的圖片做底圖，用滑鼠改變使它布滿，然後再右擊圖片——「設置圖片格式」，適當調節「亮度」及「灰度」使之變淡。
3、設置文章標題、按鈕。
方法：「插入」——「文本框」，輸入文字後再右擊文本框——「設置文本框格式」，適當調節裡面的各個選項，直到滿意為止。
逐個設置各個文本框，並設置字體、字型大小等。
4、背景音樂設置
「插入」——「影片和聲音」——「文件中的聲音」，選擇合適的聲音文件，再按照提示選擇聲音播放方式「自動」或「單擊時」。
（三）按鈕效果設置
按鈕的效果有「滑鼠單擊時」和「滑鼠移過時」突出顯示(變色)兩種效果設置，其中還包括「超級鏈接」等的設置，方法如下：
以「預習提示」的設置為例，右擊該文本框——「動作設置」，①選擇「單擊滑鼠」—
—點擊「超鏈接到」從中選擇「第2張幻燈片」，同時選擇「單擊點突出顯示」；②選擇「滑鼠移過」，點擊「滑鼠移過時突出顯示」。
其它設置類似，不再一一說明，只不過「返回」和「結束」在「超鏈接到」時分別選擇「第1張」和「結束放映」。
(四)其它幻燈片的製作
為節省時間，可將第一張幻燈片復制。復制方法：點擊「普通視圖」最左邊的顯示後進行復制和粘貼，復制後在此基礎上進行修改，將第2張幻燈片復制3張，分別用於「字詞音義」、「背景資料」和「作者介紹」的製作，其內容同樣以文本框的形式插入，方法差不多。
(五)多媒體素材的搜集與使用
1、一些與課件相關的視頻文件、動畫、聲音、圖片等，可以在/里搜索下載。
2、視頻文件的插入：與圖片、聲音類似：「插入」——「影片和聲音」——「文件中的影片」，選擇適當的影片，按提示選擇「自動」或「單擊」影片播放方式，用再滑鼠播放至合適的播放屏幕大小。如下圖：
(六)特技處理
1、幻燈片切換
「幻燈片放映」——「幻燈片切換」，選擇「百葉窗」、「收縮」「展開」等方式，並取消「換片方式」中的「單擊」。同時還可對聲音和速度進行修改。如圖所示：
2、文字特效處理
選中需設置特效的文字框，右擊——「自定義動畫」——「添加效果」，對「開始」、「路徑」、「速度」進行修改。
3、動畫方案設置
「幻燈片放映」——「設計方案」，選擇全適的方案。
以上各項在設置時均可以預覽。
(七)打包執行
製作調試完成，如果要拿到其它電腦上播放，還需要進行打包，否則你在課件中選擇的圖片、影音將無法正常使用。
方法：「文件」——「打包成CD」——命名——「復制到文件夾」——「設置存放位置」——「確定」，等待一會即完成，將生成的文件夾復制或刻錄即可。
五、不同類型章節內容語文課件的表現手段及製作技術
1．文章題目
文章題目一般位於語文課件首屏，以文字效果突出表現。製作技術:選用表現文章主題的圖片作底圖或配圖，題目文字以大字為主，可選用文字動畫使其生動，另外可加配樂。為了突出文字效果，我們也可將文字在Photoshop中處理成描邊的大字，通過存儲為png格式導入語文課件，達到完美的透明疊加效果。
2．目錄與標題
以文字效果為主，加底圖，盡量不加配圖，以防沖淡主題。重點處理可以在不同章節間跳轉的按鈕，特別是按鈕的凸起與按下效果，還可加人音效。
3．記述情節
以文字和圖片為主，圖片要處理成摳圖後的柔化邊緣圖像，以實現與背景的融合。
4．原理情節
以動畫為主，將事物內部組成、運動路線分解顯示。
5．歷史資料
以錄像、照片為主，加配說明文字，突出事實感。
6．抒情與議論情節
以淡化的底圖配文字為主，突出文字效果。
7．課文學習情節
以文字加朗讀聲音為主，加配背景音樂。
六、課件素材的採集
多媒體課件集文字、圖片、聲音、視頻、動畫於一身，它形象生動，活躍教學氣氛，能提高學生的學習興趣，要製作一個好課件，必須首先設計好課件的腳本以及進行課件素材採集。課件素材是組成課件的基本元素，是課件製作的開始，課件素材准備不充分，如同無米之炊。課件素材採集的確重要，而且要花費大量時間和精力，也不一定能採集到合適的課件素材，下面淺談一下多媒體課件素材採集和處理的方法。
1．課件素材的來源
（1）課件素材的網上尋找
互聯網是一個信息交流最大的平台，含有大量文字、圖片、聲音、視頻、動畫,而且很多是免費資源，採集方便，通過網路搜索引擎如Google、網路、Sohu、Yahoo、Sina等搜索到所需的課件素材，包括文字、圖片、聲音、視頻、動畫。如在網路搜索中選擇網頁或圖片等其中的一項，再鍵入關鍵字，便能搜索到所要的網頁或圖片等課件素材，在關鍵字後再加上文件格式如PPT或SWF，便能搜索到所要的powerpoint或flash課件。平時上網要注意瀏覽有關學科的網站，並將喜愛的網頁或網站收藏到收藏夾，方便下次打開。
（2）課件素材的網外挖掘
除上網外，如一些教學錄像、錄音帶、VCD、DVD、CD-ROM、圖片等，可以到學校、圖書館、音像製品商店等查閱相關資料，通過協議，相互交換、信息共享，租借、拷貝、掃描、購買等方法獲得一些必需的珍貴課件素材。有條件者，與有關單位或專業人員，自己製作一些錄音、錄像、VCD等教學資料。
（3）課件素材的分類
課件素材採集後，按照種類分插，如文字、圖片、聲音、動畫、視頻、按鈕、圖標、游標、背景圖等分門別類貯存起來。學校按各學科建立網上課件素材庫，把教師的一些優秀的課件素材吸收進入課件素材庫，從而達到資源共享，方便教師製作課件。
七、語文課件的藝術美
（結合製作的課件《林教頭風雪山神廟》《雷雨》《記念劉和珍君》《念奴嬌赤壁懷古》分析）
1．創意美
課件製作本身就是作者綜合素養的一種體現，它顯現出製作者對教育、教學、教材改革方向的把握，對課堂教學的理解，對現代教育技術的領悟。為了達到創意美，在製作課件之前要進行大量的圖片、牆紙的搜索，從中選出與本課件相關的圖片、牆紙；甚至還要拍攝與本課件相關的照片以及錄像片段運用到課件中去，使課堂板書無法表現的東西能形象再現於課堂，以達到使課堂效果更加生動。製作多媒體課件前必須進行精心准備，製作者要認真鑽研教材，突出重點，突破難點，做到源於書本，高於書本，切不可將書本簡單地電子化。這樣才能做出高質量的課件。在製作過程中老師本身就像一名導演，怎樣把「演員」（即素材）放到適合的位置，並使它表演得出色，全部依賴於導演的水平，因此教師在設計課件時一定要吃透教學內容，設計出符合教學的方案用於課件。
例如講授小說、劇本時,為了訓練學生的概括故事情節的能力,就可採用形象、直觀的方法,利用視覺形象加深學生對情節的印象。《林教頭風雪山神廟》這篇課文就可以設計六幅圖片讓學生概括情節：1.滄州遇舊交,2.密謀害林沖,3.好言勸教頭,4.草場交接,5.出門沽酒,6.刺殺仇敵。講授說明文時,也可把說明過程依次製作為一個個形象的幻燈片。寫景、敘事的散文、詩歌同樣可用此思路。如《沁園春.長沙》這首詞,在讓學生充分想像、感知詞句內容的基礎
上,可以顯示九幅圖片,使學生印象更深,理解更具體。圖畫可據以下寫景句子設定：1.湘江北去2.橘子洲頭3.萬山紅遍4.層林盡染5.漫江碧透6.百舸爭流7.鷹擊長空8.魚翔淺底9.到中流擊水,浪遏飛舟。另外像散文《故都的秋》,劇本《雷雨》等很多課文都可仿照這種思路去製作圖片,添加到課件中。
2．畫面美
一個完整的多媒體課件，一般由三個部分組成：片頭、主體內容和片尾。通常情況下，片頭部分應包含背景圖片、課件主題和作者信息。由於片頭是課件帶給觀眾的第一印象，所以它的製作往往更需要精雕細琢，才能引人入勝。如《赤壁懷古》語文課件中，片頭我選取有波浪，有暗礁的大江作背景畫面，氣勢恢弘，一下就給人以「大江東去」之感覺；片尾則選用微波泛漪的江面作「再見」背景，這樣既首尾照應，畫面又壯美！主題內容我多選用帶有或古香古色，或白底素邊的背景，這樣使整個畫面既清新淡雅，又富有歷史的凝重，給人一種和諧美。
註：課件製作中色彩搭配的方法
在課件製作中，色彩的選擇與搭配應該是課件製作者首先要考慮的問題。最基本的要求主要有兩點：
第一，它不應使課堂沉悶、乏味，使學生感覺沉悶壓抑；同時又不過分熱烈，使學生過度興奮而導致注意力分散、視覺疲勞和心理恐慌。
第二，應充分考慮文字的明暗程度和清晰可讀性，使距屏幕較遠的學生也能看清屏幕上的內容。
基於上述兩點基本要求，課件製作者可以從以下三個方面考慮課件製作中色彩搭配的方法。
1．不同的教學對象對色彩搭配的偏好
4～15歲的兒童，也就是小學到初中的學生，偏愛純度高的鮮艷的色彩，如：純粹的紅色、黃色、藍色、綠色等；15～20的青少年，即高中的學生則喜愛低純度的色彩，也稱為復色，像橙色、粉紅色、藍紫色、黃綠色等經過調和的色彩。
2．利用色彩搭配創設教學氛圍
色彩能喚起各種情緒，藉以表達情感，甚至可以影響人們正常的生理感受，可以根據教學氛圍的需要來進行色彩搭配。
（1）歡樂與悲傷教學氛圍的創設
紅、黃、粉紅、粉藍、淺紫等純色或淺色系色彩明快鮮艷，純度、明度高，使人產生快樂、身心愉悅的情感。組合色調明快鮮艷，富有朝氣。這類搭配的適用面較廣，沒有明顯的感情色彩偏向的教學環境都可以用這種搭配來創設活潑、有激情的教學氛圍。
與歡快的色彩相反，灰色、冷色、暗色會使人感到悲傷，或是痛徹心扉或是淡淡憂傷，或喚起記憶，或引發聯想。組合色調色彩對比弱、低調。
（2）興奮與安靜教學氛圍的創設
橙、黃等艷麗、純度高的色彩容易刺激人的視覺神經，引起激動、興奮的情感。組合色調色彩對比強烈明艷，醒目突出。這類搭配可以有效地調動起學生的熱情，激發創造力，藍、綠等一些中性色易使人安靜，情緒平緩。
在課件設計中對色彩的選擇應該是設計一開始就必須考慮的問題。一個課件應該有一種主色調，其他的色調只起補充陪襯作用。一個課件所具有的統一色調，對於統一課件的整體風格，保持學習者～致的穩定的學習情緒是十分必要、也是十分重要的。在一個課件中或某一頁面中，應將課件色彩選擇控制在三到四種色彩之內，盡量避免使用過多的顏色。使用過多的顏色有時會適得其反，給人以紛繁雜亂的感覺。
③ 高考語文古代文化常識思維導圖
1. 高考語文古代文化常識分類匯編
高考語寬鎮答文古代文化常識分類匯編 1.高考語文中該怎樣考查古代文化常識
高考語文古代文化常識匯總，希望可以對大家有所幫助！ 一、人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。
如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。（2）用於介紹或作傳。
如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。（3）稱所厭惡、所輕視的人。
如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。
字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為 【稱號】號又叫別號、表號。
名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。
如：陶潛號五 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈旅薯公，林則徐為林文忠公。
而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。
如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。
【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」
上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。
再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。
《梅慎慧花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」
「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。
【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親 【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。
如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至？」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。
【兼稱】如《游褒禪山記》「四人者，廬陵 【謙稱】（1）表示謙遜的態度，用於自稱。愚，謙稱自己不聰明。
鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。
卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。
臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
2.「高考必考之古代文化常識」不小心穿越了怎麼辦
高考語文試卷中經常會用到的文化常識匯總：
1.「四書」：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
2.「五經」：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.「四史」：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》
4.「四庫」：經、史、子、集
5.《詩經》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱六經，即禮、樂、射、御、書、數
7.「三代」：夏朝、商朝、周朝
8.「三皇」：傳說之一是「伏羲、女媧、神農」
9.「五帝」：據《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.「三山」：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.「五嶽」東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。
12.「九州」：傳說中的我國上古行政區劃，後成為中國的別稱。
13.赤縣：古人把中國稱作「赤縣神州」。
14.海內：古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
15.四海：指天下、全國。
16.「六合」、「八荒」：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指「長江、黃河」。
18.三國：指東漢後分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關以西的關中地區。
20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五穀：上古對糧食作物的統稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書、畫
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書：象形、會意、指事、形事、轉注、假借
31.連中「三元」：凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第一名的即連中
32.解元、會元、狀元。
33.五聲：五個音級。也稱「五音」，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英台》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉官。
37.及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫「童試」。包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格後取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學習，所以又叫入學考試，應試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉試、會試、殿試。
40.鄉試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會試：在鄉試後第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.「風雅」，指《詩經》里的國風和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學才華。
46.《詩經》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質分
47.「鳳、雅、頌」三大類
48.頓首：古代一種拜禮，為「九拜」之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為「九拜」之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
3.「高考必考之古代文化常識」不小心穿越了怎麼辦
高考語文試卷中經常會用到的文化常識匯總： 1.「四書」：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》 2.「五經」：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 3.「四史」：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》 4.「四庫」：經、史、子、集 5.《詩經》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 6.六藝：也稱六經，即禮、樂、射、御、書、數 7.「三代」：夏朝、商朝、周朝 8.「三皇」：傳說之一是「伏羲、女媧、神農」 9.「五帝」：據《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 10.「三山」：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.「五嶽」東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。 12.「九州」：傳說中的我國上古行政區劃，後成為中國的別稱。
13.赤縣：古人把中國稱作「赤縣神州」。 14.海內：古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
15.四海：指天下、全國。 16.「六合」、「八荒」：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指「長江、黃河」。 18.三國：指東漢後分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關以西的關中地區。 20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） 22.五行：指金、木、水、火、土 23.五穀：上古對糧食作物的統稱。（即稷、黍、麥、菽、稻） 24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 26.文房四寶：筆、墨、紙、硯 27.文人四友：琴、棋、書、畫 28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 29.歲寒三友：松、竹、梅 30.六書：象形、會意、指事、形事、轉注、假借 31.連中「三元」：凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第一名的即連中 32.解元、會元、狀元。
33.五聲：五個音級。也稱「五音」，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英台》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、35.《孟姜女》 36.三老：古代分管教化的鄉官。 37.及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫「童試」。包括縣試、府試和院試三個階段。
院試合格後取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學習，所以又叫入學考試，應試者不分大小都叫童生。 39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉試、會試、殿試。
40.鄉試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會試：在鄉試後第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 43.光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。 45.「風雅」，指《詩經》里的國風和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學才華。
46.《詩經》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質分 47.「鳳、雅、頌」三大類 48.頓首：古代一種拜禮，為「九拜」之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為「九拜」之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
4.高中語文古代文化常識要怎麼積累
文化常識對應的大方向是傳統文化的積累與掌握。2017版新課標中也多次提及「傳統文化」「文化常識」，要求「了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累，汲取思想、情感和藝術的營養，培養健康高尚的審美情趣，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識。」
對應在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識的記憶功夫應當在平時，不建議拿文化常識清單去背誦，當然這也是一種辦法。個人在教學中提倡的是在文言文閱讀練習中積累，每題4個，碰到即列入應當掌握的范圍，同時，每個文化常識都是可以輻射其他知識點的，這方面強烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識》，學習空餘翻看，權威准確，內容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統文化的來歷本身也很有趣。
5.想要學習中國古代文化常識該看那些書
關於中國古代文化的結構分類，各家學派標准不同，分類也不同：有物質與精神兩分法；有物質、制度、精神三分法；有物質、制度、行為、心態四分法；還有物質、社會、精神、藝術、語言、風俗六分法等。這些劃分盡管層次不一，但都是按照人類創造文化的發展進程由物質到精神、由感性到理性的層次劃分的，適用於專業人員的學習研究。中學生學習教材中的中國古代文化，應根據教育功能的不同來劃分。
中學語文教材中涉及的古代文化知識，它包括天文、地理、文學藝術、哲學宗教、政區歷法、軍事刑律、陰陽五行、家族禮法、音樂美術、飲食服裝、車馬冠蓋、文化奠基、政治經濟制度、明君賢相的治國方略，以及價值觀念、道德情操等等，但由於教材中沒有專門論述中國古代文化知識的課文，這些知識都零散地分布在古文典籍之中，教師教學難，學生學習更難，因此，教學時應將分散的古代文化知識根據教育的功能不同梳理歸類，每一類下分若干知識點，以課文中的某一古代文化知識點為突破口作分析，成扇面輻射展開，拓寬范圍並向縱深發展。然後再探討下一個知識點。這樣做有三個好處：一是將課文中零散的知識歸類成系統，建立知識鏈條。二是教師們在傳播零散的古代文化知識時可以採用專題講座的方法。三是給學生提供一種研究性學習的方法，打開思路，養成良好的治學習慣。
6.必修三文言文重點知識整理和古代文化常識
高中語文必修3文言知識歸納 《寡人之於國也》文言知識歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通「只」，不過。）
2.王如知此，則無望民之多於鄰國也（無，通「毋」，不要。） 3.頒白者不負戴於道路也（頒，通「斑」，斑白。）
4.塗有餓莩而不知發（塗，通「途」，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之於國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。
今用於形影孤單的人。） ②河內凶（河，黃河，今泛指河流。
凶，穀物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請以戰喻（請，請允許我。
今常用於對方。例如：「請坐」，讓對方坐下；「請指導」，讓對方做指導。）
④七十者可以食肉矣（可以，「可」是「可以」，「以」是憑借。今常連用，表示同意，認可。）
⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而後止（或，有的人，不定代詞。今常用於選擇復句中的選擇詞。
） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那麼。
今常用於代詞，當「這」「此」講，如「斯文」等。） ⑧是使民養生喪死無憾也（養生，供養活著的人；今常用義是保養身體。）
⑨王無罪歲（無罪，不要歸咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數 ①願令得補黑衣之數（《觸龍說趙太後》） （名詞，數目、數量） ②數口之家，可以無飢矣（《寡人之於國也》）（數詞，幾、若干） ③則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運） ④扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數罟不入洿池（《寡人之於國也》）（形容詞，cù，密、細密） ⑥蒙沖斗艦乃以千數（《赤壁之戰》）（動詞，shǔ，計算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與「曲」相對，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之於國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通「值」，價值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《後序》）（副詞，徑直、直接） 3.發 ①百發百中（成語）（動詞，發射） ②發閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動詞，征發、派遣） ③塗有餓莩而不知發（《寡人之於國也》）（動詞，打開糧倉，賑濟災民） ④野芳發而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動詞，花開） ⑤主人忘歸客不發（《琵琶行》）（動詞，出發） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發（《五人墓碑記》）（動詞，實施） ⑦安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動詞，發出、抒發） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之於國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰爭） ③必以長安君為質，兵乃出（《觸龍說趙太後》）（名詞，軍隊） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動詞，承受） ②不違農時，谷不可勝食也（《寡人之於國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰勝於朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（《憶江南》）（動詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優美的） 6.於 ①則無望民之多於鄰國也（介詞，比） ②寡人之於國也（介詞，對） ③頒白者不負戴於道路（介詞，在） ④移其民於河東（介詞，到） ⑤移其粟於河內（介詞，從） ⑥是何異於刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動詞，為王，讀「wàng」） ②梁惠王日（名詞，君王，讀「wáng」） 8.以 ①請以戰喻（介詞，用、拿） ②可以無飢矣（介詞，憑借，此處的「可以」也可看作古今同義） ③以時入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結構助詞，「的」） ③申之以孝悌之義（復指代詞，代「孝悌之義」。或為兼詞「於之」，向他們） ④寡人之於國也（結構助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結構助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結構助詞，提賓的標志。
或作復指代詞，指代「雞豚狗彘」） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，「敲起鼓」「擊鼓」。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動詞，「種植」） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，「穿上」） ④王無罪歲（罪，名詞用作動詞，「歸罪」） ⑤然而不王者（王，名詞用作動詞，「為王「稱王」「統一天下」） 2.名詞的為動用法 是使民養生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，「為……辦喪事」） （二）動詞的活用 1.動詞當名詞 是使民養生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動詞的使動用法 則移其民於河東，移其粟於河內（移，使……遷移，使動用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動詞 謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，「認真從事」「認真辦好」） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。
（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養生喪死無憾也（……也，表判斷） ② 養生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表。
④ 關於文言文的ppt
1. 我要個文言文的課件``
孔子東游，見兩小兒辯斗（1），問其故（2）。
一兒曰：「我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰骸叭粘醭齟筧緋蹈牽？），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？」 一兒曰：「日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯物敗（12），此不為近者熱而遠者涼乎？」 孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：「孰（14）為汝（15）多知乎？」 （1）辯斗：辯論，爭論。
（2）故：原因，緣故。 （3）以：以為，認為。
（4）去：離。 （5）日中：中午。
（6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。 （7）及：到了。
（8）則：就。 （9）盂：一種裝酒食的敞口器具。
（10）為：是。 （11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
（12）探湯：把手伸到熱水裡去。意思是天氣很熱。
（13）決：裁決，判斷。 （14）孰：誰，哪個。
（15）汝：你。 《兩小兒辯日罩滑顫》寫作特點： 1、語言簡潔，事中見理。
2、善於運用比喻。如寫兩小兒論辯「太陽遠近」這一現象的時候，一方從視覺出發，用兩個比喻「如車蓋」、「如盤盂」，具體說明太陽形狀的大小，結合「日初」和「日中」，就把結論的理由說清了；一方從感覺出發，以「如探湯」作比，結合「日初」和「日中」來說，也把理由說清了。
由於作者善於用比喻，語言生動形象，頗有說服力，極易被人們理解和接受。 《兩小兒辯日》參考譯文： 孔子到東方游歷，途中看見兩個小孩在爭論。
就問他們在辯論什麼。 一個小孩說：「我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。」
另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。 前一個小孩說：「太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎？」 另一個小孩說：「太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？」 孔子聽了，不讓尺能判斷誰是誰非。
兩個小孩嘲笑說：「誰說你多智慧呢？」 第二個對。 忽略地球公轉，只考慮自轉，從太陽中心點到地球表面上的一個固定點來說，肯定是早上距離長、中午距離短。
只不過這點距離的變化並不足以導致中午熱早上涼，中午熱早上涼是太陽入射角度引起的，不是「兩小兒辯日」中講的那個道理。 本文是一篇寓言故事。
文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢於獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。
故事可分三部分理解。先寫孔子路遇兩小兒辯斗，點明了故事發生的時間、地點、人物、起因。
兩小兒對於太陽在不同時間距離地球遠近這一問題擺出兩種截然不同的觀點。接著寫兩小兒憑借人們日常生活中可以體會的直覺（視覺、觸覺）闡明所持觀點，以反駁對方觀點。
最後寫孔子面對兩小兒的爭辯，無法裁決而引起兩小兒的「笑」。全文僅一百來字，卻能給人以多方面的啟示。
通過對話描寫來表現人物、展開故事情節是其語言表達上的特點，從中表現了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度。 選編本文的主要意圖，是使學生初步感悟古文的語言特點，同時認識到知識無窮，學無止境。
字、詞古今含義不同是學習本文的難點。如，「我以日始出時去人近」中「去」為「距離」之意，與現代常用義不同。
另外，「孰」「汝」等在現代漢語中很少出現，諸如此類的字詞要讓學生理解。 下面的譯文僅供參考。
孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。
一個小孩說：「我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。」另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：「太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？」 另一個小孩說：「太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎？」 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：「誰說你知道的事情多呢？」 二、學習目標 1.學會本課3個生字，能根據課後注釋疏通文意。
2.有感情地朗讀課文。背誦課文，並復述故事。
3.理解課文內容，學習古人為認識自然、探求真理而善於動腦、大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。 三、教學建議 1.課前，教師可查閱課文中涉及的科學常識。
也可布置學生課前就「太陽與地球的距離一天之中有無變化？為什麼早晨太陽看起來大些，中午卻看起來小？為什麼早晨感覺涼些，中午熱些」等問題自己搜集資料。 2.本文雖行文簡潔，但古今字義不同仍是學生閱讀理解的難點，如在現代文中很少出現的「乎」這一語氣詞，在文中出現了三次。
解決這一難點建議分三步。（1）學生在讀通課文後，根據注釋初步理解每句話的意思。
對於學生不懂的，教師可稍作點撥，使學生能貫通。
2. 初三語文文言文全部ppt課件
初三下冊詩文篇目：17 公輸18 《孟子》兩章19 魚我所欲也20 《莊子》故事兩則21 曹劌論戰22 鄒忌諷齊王納諫23 愚公移山24 《詩經》兩首公輸公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。
子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。 公輸盤曰：「夫子何命焉為？」 子墨子曰：「北方有侮臣者，願借子殺之。」
公輸盤不說。 子墨子曰：「請獻十金。」
公輸盤曰：「吾義固不殺人。」 子墨子起，再拜，曰：「請說之。
吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。」
公輸盤服。 子墨子曰：「然，胡不已乎？」 公輸盤曰：「不可，吾既已言之王矣。」
子墨子曰：「胡不現我於王？」 公輸盤曰：「諾。」 子墨子見王，曰：「今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦綉，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。
此為何若人？」 王曰：「必為有竊疾矣。」 子墨子曰：「荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。
荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦綉之與短褐也。
臣以王吏之攻宋也，為與此同類。」 王曰：「善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。」
於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。
公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。 公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」
子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」 楚王問其故。
子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」
楚王曰：「善哉。吾請無攻宋矣。」
編輯本段1、譯文 公輸盤替楚國製造雲梯這種器械，製成後，准備用它攻打宋國。墨子知道這件事後，從魯國出發，走了十天十夜，到達了楚國的都城郢都，去見公輸盤。
公輸盤說：「先生您有什麼見教嗎？」 墨子說：「北方有個侮辱我的人，希望依靠您的力量殺了他。」公輸盤很不高興。
墨子說：「請允許我奉送給你十金（作為殺人的報酬）。」 公輸盤說：「我堅守道義決不殺人。」
墨子站起身來，拜了兩拜，說：「請允許我說明我的來意。我在北方聽說您製造了雲梯，要用它攻打宋國。
請問宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，卻沒有足夠的人民，發動戰爭去殺害缺少的人民，卻去爭奪多餘的土地，不能算這是明智；宋國沒有罪而要去攻打它，不能說這是仁愛；知道了這個道理卻不向楚王諫諍，不能說這是盡忠；去諫諍瞭然而沒有成功，不能說這是能力；你遵守道義不殺少數人卻殺多數人，不能說這是明白事理。 公輸盤被說服了。
（理屈辭窮，心裡不服。） 墨子說：「既然這樣，為什麼不停止攻宋呢？」 公輸盤說：「不行，我已經把造雲梯的事對楚王說過了。」
墨子說：「為什麼不向王引進我呢？」 公輸盤說：「好吧。」 墨子拜見楚王，說：「假如現在有這么一個人，拋掉自己華麗的車子，卻想去偷鄰居的破車；拋掉自己錦綉衣裳 *** ，卻想去偷鄰居的粗布衣服；放著自己的好飯好菜不吃，卻想去偷吃鄰居粗劣的食物。
大王認為這是什麼樣的人呢？」 楚王說：「這個人一定是患有偷盜的毛病了。」 墨子說：「楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓五百里。
這就好像華麗的車子同破車子相比。楚國有雲夢澤，犀兕（si四聲）麋鹿到處都是，長江漢水裡的魚鱉黿（yuan二聲）鼉（yuo二聲）多的天下無比，宋國就像人們所說的沒有野雞兔子鮒魚的地方。
這就好像好飯好菜和粗劣的食物相比。楚國有高大的松樹梓樹楩樹楠樹樟樹（名貴木材），宋國卻連多餘的木材都沒有。
這就好像華美的衣服和粗布衣服相比。我認為大王派官吏攻打宋國，這種做法就和這個患偷盜病的人的情況一樣。」
楚王說：「你說得對呀！雖然如此，不過公輸盤給我製造雲梯，我一定要攻下宋國。」 於是，召見公輸盤。
先生墨子解下衣帶當作城牆，用木片當器械。公輸盤一連多次用了攻城的巧妙戰術，先生墨子一次又一次的抵禦他。
公輸盤的攻城器械用完了，先生墨子的守衛方法還有綽綽有餘。 公輸盤屈服了，但他說：「我知道用什麼方法來對付你了，但我不說。」
墨子也說：「我知道你用什麼方法來對付我，但我不說。」 楚王問他原因。
墨子說：「公輸盤的意思，不過是想要殺死我。殺了我，宋國守不住了，於是就可以攻下。
可是我的弟子禽滑（gu三聲）厘等三百人，已經拿著我守城的器械，在宋國城牆上等待楚國的軍隊進攻。即使殺了我，也不能殺盡宋國的抵抗者。」
楚王說：「好吧。我不攻打宋國了。」
《孟子》兩章天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之。
3. 【高一語文文言文必修二】
高一語文文言文第四單元教案全集 粵教版 必修4.一語文文言文第四單元教案全集14、孔孟二章《季氏將伐顓臾》教案教學目標：1.了解語錄體的論述方式.「修文德以來遠人」了解本文語言高度精煉的特點.季氏伐 。
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4. 適合做古文PPT的背景
古文給人的感覺是古典、淡雅、寧靜、具有濃厚的中國風特色，其PPT背景可以選擇水墨畫，如梅蘭竹菊、高山流水等淡雅的背景圖片，給人一種深深的濃墨文人氣息。
網上圖片下載以後，常常會有網址鏈接印記，這種情況可以通過ps，對圖片進行簡單的剪切操作即可去掉印記，獲得理想的PPT背景圖片。
5. 背古詩詞的ppt有哪些
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簡詩APP的設計風格是傳統的縱書風格，以求為用戶帶來更質朴的書寫體驗。作為一款主打排版與分享的詩詞創作工具，簡詩的撰寫界面非常簡單，主界面只有標題、正文與「存」按鈕。
保存的作品可以在首頁的「閱」中看到。第四款古詩詞APP：西窗燭 – 品味中國詩詞之美好用而且詩詞內容豐富的一款APP，同時也是獲得殊榮最多的古詩詞app。
精選中國唐詩、宋詞、古文，為你提供一個干凈清新的欣賞空間。
⑤ 寫物類文言文ppt
1. 初三語文文言文全部ppt課件
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公輸盤不說。 子墨子曰：「請獻十金。」
公輸盤曰：「吾義固不殺人。」 子墨子起，再拜，曰：「請說之。
吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。」
公輸盤服。 子墨子曰：「然，胡不已乎？」 公輸盤曰：「不可，吾既已言之王矣。」
子墨子曰：「胡不現我於王？」 公輸盤曰：「諾。」 子墨子見王，曰：「今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦綉，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。
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荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦綉之與短褐也。
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於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。
公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。 公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」
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子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」
楚王曰：「善哉。吾請無攻宋矣。」
編輯本段1、譯文 公輸盤替楚國製造雲梯這種器械，製成後，准備用它攻打宋國。墨子知道這件事後，從魯國出發，走了十天十夜，到達了楚國的都城郢都，去見公輸盤。
公輸盤說：「先生您有什麼見教嗎？」 墨子說：「北方有個侮辱我的人，希望依靠您的力量殺了他。」公輸盤很不高興。
墨子說：「請允許我奉送給你十金（作為殺人的報酬）。」 公輸盤說：「我堅守道義決不殺人。」
墨子站起身來，拜了兩拜，說：「請允許我說明我的來意。我在北方聽說您製造了雲梯，要用它攻打宋國。
請問宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，卻沒有足夠的人民，發動戰爭去殺害缺少的人民，卻去爭奪多餘的土地，不能算這是明智；宋國沒有罪而要去攻打它，不能說這是仁愛；知道了這個道理卻不向楚王諫諍，不能說這是盡忠；去諫諍瞭然而沒有成功，不能說這是能力；你遵守道義不殺少數人卻殺多數人，不能說這是明白事理。 公輸盤被說服了。
（理屈辭窮，心裡不服。） 墨子說：「既然這樣，為什麼不停止攻宋呢？」 公輸盤說：「不行，我已經把造雲梯的事對楚王說過了。」
墨子說：「為什麼不向王引進我呢？」 公輸盤說：「好吧。」 墨子拜見楚王，說：「假如現在有這么一個人，拋掉自己華麗的車子，卻想去偷鄰居的破車；拋掉自己錦綉衣裳 *** ，卻想去偷鄰居的粗布衣服；放著自己的好飯好菜不吃，卻想去偷吃鄰居粗劣的食物。
大王認為這是什麼樣的人呢？」 楚王說：「這個人一定是患有偷盜的毛病了。」 墨子說：「楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓五百里。
這就好像華麗的車子同破車子相比。楚國有雲夢澤，犀兕（si四聲）麋鹿到處都是，長江漢水裡的魚鱉黿（yuan二聲）鼉（yuo二聲）多的天下無比，宋國就像人們所說的沒有野雞兔子鮒魚的地方。
這就好像好飯好菜和粗劣的食物相比。楚國有高大的松樹梓樹楩樹楠樹樟樹（名貴木材），宋國卻連多餘的木材都沒有。
這就好像華美的衣服和粗布衣服相比。我認為大王派官吏攻打宋國，這種做法就和這個患偷盜病的人的情況一樣。」
楚王說：「你說得對呀！雖然如此，不過公輸盤給我製造雲梯，我一定要攻下宋國。」 於是，召見公輸盤。
先生墨子解下衣帶當作城牆，用木片當器械。公輸盤一連多次用了攻城的巧妙戰術，先生墨子一次又一次的抵禦他。
公輸盤的攻城器械用完了，先生墨子的守衛方法還有綽綽有餘。 公輸盤屈服了，但他說：「我知道用什麼方法來對付你了，但我不說。」
墨子也說：「我知道你用什麼方法來對付我，但我不說。」 楚王問他原因。
墨子說：「公輸盤的意思，不過是想要殺死我。殺了我，宋國守不住了，於是就可以攻下。
可是我的弟子禽滑（gu三聲）厘等三百人，已經拿著我守城的器械，在宋國城牆上等待楚國的軍隊進攻。即使殺了我，也不能殺盡宋國的抵抗者。」
楚王說：「好吧。我不攻打宋國了。」
《孟子》兩章天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之。
2. 古文PPT〈〈論語〉〉
、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？」（《學而》）
學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」（《為政》）
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
4、子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》）
孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。」
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也？」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」（《公冶長》）
子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢？」孔子說：「他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的謚號。」這里借回答於貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」（《述而》）
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。「誨人不倦」，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有什麼呀？」表現了孔子的自信。
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」（《雍也》）
孔子說：「（對待任何事業和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」（《子罕》）
孔子站在河邊嘆道：「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴的時光。
10、子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」（《衛靈公》）
孔於說：「我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， （但並）沒有益處，還不如去學習。」
3. 借物抒情文言文
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，牆往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗， 嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」嫗又曰：「汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相為應答。」語未畢， 余泣，嫗亦泣。
余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：「吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」比去，以手闔門，自語曰：「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」頃之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！」瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
項脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清台；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？」
余既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久卧病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
4. 如何學習文言文.ppt
一，學習文言實詞應注意的幾個問題。
文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞。在文言文中，實詞的數量比虛詞多得多，學習文言文，最應該下功夫的是多掌握文言實詞的詞義，只有掌握了一定數量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文。
學習文言實詞，應該特別注意以下幾點： 1，注意區別古今詞義的異同。 漢語從右代發展到今天，詞義不斷演變，其中一些基本詞彙和一般詞彙中極少一部分的意義，古今意義沒有什麼變化，這類詞對於我們學習文言文不會造成什麼困難。
但另外有一些詞語，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發生了變化，這種變化主要表現在以下四個方面： （1），詞義的擴大。 詞義擴大是指詞義所反映的客觀事物的范圍擴大，即由部分到整體，由個別到一般，由狹窄到寬泛，使原義成為新義外延的一部分。
例如「秋」，指由一個季節擴大到指全年；「睡」指由坐著打瞌睡擴大到指睡眠。 （2），詞義的縮小。
詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的范圍縮小，即由整體到部分，由寬泛到狹窄，使新義成為原義外延的一部分。例如：「丈夫」，古代泛指男子漢，如「丈夫亦愛憐其少子乎？」，現在，「丈夫」專指女子的配偶。
「臭（xiù）」，由泛指所有氣味到專指穢氣。「湯」由泛指熱水、開水到專指菜湯、肉湯等。
（3），詞義的轉移。 詞義的轉移是指詞義由指甲事物變為指乙事物。
如「學者」，古代指「求學的人」，如「此所以學者不可以不深思而慎取之也」（《游褒禪山汪》），現在指在學術上有一定成就的人。「小姐」，古代指對末出嫁的女子或有權勢人家的末出嫁的女子，現在，在改革開放背景下，其意義基本上變成了指有不正當行為的女子。
如果你稱呼一個年輕美貌的女子為小姐，那麼，這位小姐會很生氣的向你瞪白眼，以示她不是小姐。 （4），詞義的褒貶色彩發生了變化。
例如，「謗」，古代指公開指責別人的過失，是個中性詞。如「能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」
《鄒忌諷齊王納諫》，現在，「謗」用於誹謗，指無中生有地說別人的壞話，是個貶義詞。 以上四種情況，是古今詞義變化的主要類型。
大量的古今意義既有聯系又有差別的詞的存在，是文言文學習的主要障礙。我們學習文言文，必須結合學習文言作品，有目的、有計劃、按要求地掌握一批文言常用詞的常用義。
2，注意區分古今漢語中的單音詞和復音詞。 現代漢語中復音詞占絕大多數，而文言中則以單音詞為主，因此，我們在文言文閱讀中，不要把文言中的雙音節詞誤認為是現代漢語中的雙音詞。
例如，「非常之觀，常在於險處」（《游褒禪山》）中的「非常」，古義是兩個詞：不同一般。而今義則是一個表示程度的副詞。
另外，也不要把文言中的復音詞分開來解釋。例如：「日暮，所擊殺無慮百十人」（《馮婉貞》）中的「無慮」是個聯綿詞，意思是「大概」、「大略」之義，這個意思與「無」、「慮」二字毫無關系，不能拆開來講。
3，要注意古代漢語中的一詞多義現象。 和現代漢語一樣，文言文中也有一詞多義現象。
如果我們只懂得一個多義詞的一種或者兩種意義，在閱讀文言文時便輕易拿一種或者兩種意義去文釋，就有可能產生理解上的錯誤。為了避免出現錯誤，我們要有意識地作好知識積累和整理工作。
我們的教科書中，每篇文言課文後面都有這方便的練習題，這是幫助我們作積累和整理工作，必須認真完成，千萬不可忽視。詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較准確地選擇義項了。
另外，我們還需要了解關於詞的本義和引申義方面的知識。每個詞都有它本來的意思，即本義。
後來隨著社會的發展變化而新產生的意義就是它的引申意義。如：「妻」，古義就是用手去抓住一個女子，今義則是指男子的配偶。
「孫」，古義表示我的兒子的兒子一直排下去，代代相傳，今義則指兒子的兒子。 4，要注意通假字現象。
古字通假是文言文中普遍存在的現象，。在古代，因為音同或者音近的關系，一些字往往同其他一些字通用，這種文字在使用中互相代替的現象叫做「通假」字。
「通」是通用；「假」是借用。識別通假字不是一件易事，時代越早的文言文，通假字的閱讀就越困難。
對於初學者來說，掌握通假字的辦法就是多讀文言作品，多查字典，作好知識的積累工作。 二，學習文言虛詞應注意的幾個問題。
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。虛詞的詞彙意義比較抽象，但是，它有表達語氣、組織實詞等多種語法功能。
文言虛詞，特別是常用虛詞在文言中出現的頻率比較高，用法比較靈活。閱讀文言文，要善於辨析虛詞的意義和作用，才能完整的理解文章的意思。
如果把虛詞理解錯了，就會影響到對整個句子乃至通篇文章的理解。在學習中，我們應該注意以下幾個方便的問題。
1，分清實詞和虛詞。 文言虛詞大多是由實詞虛化而成的。
例如，「所」的基本意義是「處所」，後來引申為表示「……的地方」或者「……的人」，作結構助詞。又如，「之」的基本意義是「往」，後來虛化為代詞、助詞、語氣詞等，成為用得最多的虛詞。
相當。
5. 初三語文文言文全部ppt課件
初三下冊詩文篇目：17 公輸18 《孟子》兩章19 魚我所欲也20 《莊子》故事兩則21 曹劌論戰22 鄒忌諷齊王納諫23 愚公移山24 《詩經》兩首公輸公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。
子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。 公輸盤曰：「夫子何命焉為？」 子墨子曰：「北方有侮臣者，願借子殺之。」
公輸盤不說。 子墨子曰：「請獻十金。」
公輸盤曰：「吾義固不殺人。」 子墨子起，再拜，曰：「請說之。
吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。」
公輸盤服。 子墨子曰：「然，胡不已乎？」 公輸盤曰：「不可，吾既已言之王矣。」
子墨子曰：「胡不現我於王？」 公輸盤曰：「諾。」 子墨子見王，曰：「今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦綉，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。
此為何若人？」 王曰：「必為有竊疾矣。」 子墨子曰：「荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。
荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦綉之與短褐也。
臣以王吏之攻宋也，為與此同類。」 王曰：「善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。」
於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。
公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。 公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」
子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」 楚王問其故。
子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」
楚王曰：「善哉。吾請無攻宋矣。」
編輯本段1、譯文 公輸盤替楚國製造雲梯這種器械，製成後，准備用它攻打宋國。墨子知道這件事後，從魯國出發，走了十天十夜，到達了楚國的都城郢都，去見公輸盤。
公輸盤說：「先生您有什麼見教嗎？」 墨子說：「北方有個侮辱我的人，希望依靠您的力量殺了他。」公輸盤很不高興。
墨子說：「請允許我奉送給你十金（作為殺人的報酬）。」 公輸盤說：「我堅守道義決不殺人。」
墨子站起身來，拜了兩拜，說：「請允許我說明我的來意。我在北方聽說您製造了雲梯，要用它攻打宋國。
請問宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，卻沒有足夠的人民，發動戰爭去殺害缺少的人民，卻去爭奪多餘的土地，不能算這是明智；宋國沒有罪而要去攻打它，不能說這是仁愛；知道了這個道理卻不向楚王諫諍，不能說這是盡忠；去諫諍瞭然而沒有成功，不能說這是能力；你遵守道義不殺少數人卻殺多數人，不能說這是明白事理。 公輸盤被說服了。
（理屈辭窮，心裡不服。） 墨子說：「既然這樣，為什麼不停止攻宋呢？」 公輸盤說：「不行，我已經把造雲梯的事對楚王說過了。」
墨子說：「為什麼不向王引進我呢？」 公輸盤說：「好吧。」 墨子拜見楚王，說：「假如現在有這么一個人，拋掉自己華麗的車子，卻想去偷鄰居的破車；拋掉自己錦綉衣裳 *** ，卻想去偷鄰居的粗布衣服；放著自己的好飯好菜不吃，卻想去偷吃鄰居粗劣的食物。
大王認為這是什麼樣的人呢？」 楚王說：「這個人一定是患有偷盜的毛病了。」 墨子說：「楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓五百里。
這就好像華麗的車子同破車子相比。楚國有雲夢澤，犀兕（si四聲）麋鹿到處都是，長江漢水裡的魚鱉黿（yuan二聲）鼉（yuo二聲）多的天下無比，宋國就像人們所說的沒有野雞兔子鮒魚的地方。
這就好像好飯好菜和粗劣的食物相比。楚國有高大的松樹梓樹楩樹楠樹樟樹（名貴木材），宋國卻連多餘的木材都沒有。
這就好像華美的衣服和粗布衣服相比。我認為大王派官吏攻打宋國，這種做法就和這個患偷盜病的人的情況一樣。」
楚王說：「你說得對呀！雖然如此，不過公輸盤給我製造雲梯，我一定要攻下宋國。」 於是，召見公輸盤。
先生墨子解下衣帶當作城牆，用木片當器械。公輸盤一連多次用了攻城的巧妙戰術，先生墨子一次又一次的抵禦他。
公輸盤的攻城器械用完了，先生墨子的守衛方法還有綽綽有餘。 公輸盤屈服了，但他說：「我知道用什麼方法來對付你了，但我不說。」
墨子也說：「我知道你用什麼方法來對付我，但我不說。」 楚王問他原因。
墨子說：「公輸盤的意思，不過是想要殺死我。殺了我，宋國守不住了，於是就可以攻下。
可是我的弟子禽滑（gu三聲）厘等三百人，已經拿著我守城的器械，在宋國城牆上等待楚國的軍隊進攻。即使殺了我，也不能殺盡宋國的抵抗者。」
楚王說：「好吧。我不攻打宋國了。」
《孟子》兩章天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不。
6. 適合做古文PPT的背景
古文給人的感覺是古典、淡雅、寧靜、具有濃厚的中國風特色，其PPT背景可以選擇水墨畫，如梅蘭竹菊、高山流水等淡雅的背景圖片，給人一種深深的濃墨文人氣息。
網上圖片下載以後，常常會有網址鏈接印記，這種情況可以通過ps，對圖片進行簡單的剪切操作即可去掉印記，獲得理想的PPT背景圖片。
⑥ 滬教版小學六年級上冊語文課件：《愛蓮說》
【 #課件# 導語】語文教學可以聯系生活實際、利用教學輔助設備來創設情境，讓學生自己創設情境，也可以通過對比創設情境。「良好的開端是成功的一半，」課件是激發學生興趣並給一堂課族哪答確定基調的話，要恰到好處，形式活潑，吸引人，打動人，讓聽課者回味無窮。下面是緩滲 整理分享的滬教版小學六年級上冊語文課件：《愛蓮說》，歡迎閱讀與借鑒。【 篇一 】
教學目標:
1、知識目標：藉助工具書，結合注釋，理解文章的內容。
2、能力目標：學習文中托兆慧物言志的表現手法。
3、情感目標：體會作者潔身自好的生活態度和保持高尚節操的願望。
教學重點：
1、理解文章的內容。
2、托物言志的表現手法。
教學難點：
1、托物言志的表現手法。
2、作者潔身自好的生活態度和保持高尚節操的願望。
教學准備：
學生預習：對照注釋，閱讀課文，了解大意。
教師准備：課件一：《曉出凈慈寺送林子方》的詩詞內容。
課件二：以荷花為背景的一組圖片。
課件三：四個討論題。
1、課文中哪些句子具體描寫了蓮？表現了蓮的哪些品質？作者把蓮比做什麼？
2、課文中作者還列出了哪兩種花？分別比做什麼?
3、陶淵明為何獨愛菊？
4、文中為什麼要寫牡丹，作者的態度如何？
《愛蓮說》隨堂練習
教學方法：
朗讀法、小組討論法、多媒體輔助教學法。
教學過程：
一、設置情境，導入新課。
語言導入：我們曾經學過楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，有哪位同學還記得嗎？（一生背，再齊背，然後多媒體展示詩詞內容）這首詩寫的是六月西湖的美麗風光，它著重描寫了哪一種花？（生答：荷花）（多媒體展示以荷花為背景的一組圖片）它也稱芙蕖、蓮花，在我國古代，就被人們所推崇，今天我們就來學習一篇以荷花為題材的文言文，課題是《愛蓮說》。（板書課題：愛蓮說）
二、分析題目，簡介作者。
1、分析題目。
說是一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物，但都是為了說明一個道理。這篇「說」，是作者在南康郡任職時寫的。任職期間，他曾親自率領屬下開辟一塊池塘種蓮，名曰「愛蓮池」。夏秋之際，蓮花盛開，作者憑欄放目，觸景生情，寫下了本文。請同學們思考一下：本文題目是什麼意思呢？（指生說一說，然後師小結：題目「愛蓮說」意思就是論說作者喜愛蓮的道理）
2、簡介作者（讓學生先自由介紹，然後教師小結）
本文作者是周敦頤，字茂叔，宋朝人，哲學家，謚號「元公」，世稱濂溪先生。
三、反復誦讀，整體感知。
1、示範讀。讓學生注意字的讀音和句子的停頓。
2、指生個別讀，然後讓學生正音。（師強調指出：鮮讀第三聲xian。）
3、自由誦讀。
4、齊讀。做到讀准字音、停頓正確。
四、分組自學，交流討論。
1、藉助於工具書，再結合注釋，通讀全文，弄懂文章的主要內容。
2、質疑。（向老師提問不能理解的字詞句的解釋或翻譯）
3、帶著愛蓮的感情齊讀課文。（語言導入：我們已了解了文章的內容，知道作者為什麼愛蓮了，這次再讀課文就要帶著愛蓮的感情來讀）
4、男女生分組比賽讀。（及時給予評價）
五、品位賞析，把握主題。（多媒體出示4個問題，讓學生在小組內討論解決）
1、課文中哪些句子具體描寫了蓮？表現了蓮的哪些品質？作者把蓮比做什麼？
（生口答，師進行小結）（板書：蓮君子（不同流合污、正直、聲名遠揚、莊重、令人敬重）（師指出：在這里，作者把蓮比作花中的君子，原來他是要贊美君子形象，像這種借贊花來贊人的寫法，我們叫它借物喻人或托物言志）（邊板書：托物言志）
2課文中作者還列出了哪兩種花？分別比做什麼?
(生答：菊和牡丹分別比做隱逸者和富貴者)（板書：菊隱逸者牡丹富貴者）（師指出：這里也運用了托物言志的寫法。）
3、陶淵明為何獨愛菊？
（提示：因為菊花不畏嚴寒，傲霜鬥雪，品格高尚，菊花又是花中的隱士，不願與世俗同流合污。本文寫蓮就是為了正面襯托蓮的形象。）
4、文中為什麼要寫牡丹，作者的態度如何？
（提示歷來人們都把牡丹當作富貴的象徵，世人甚愛牡丹，說明人們追求富貴，追求名利。牡丹在文中是一個反面形象，作者寫牡丹是從反面襯托蓮的君子形象，作者對此是持否定的批判態度）
六、總結全文，概括中心。
這篇文章通過對蓮的形象和品格的描寫，贊美了品德高尚的君子形象，鄙棄了追逐名利、貪圖富貴的世風，表現作者潔身自好的生活態度。
七、隨堂練習，進行鞏固。
八、布置課外作業。
1、熟讀並背誦課文。
2、搜集有關寫蓮花的古詩句。
【 篇二 】
教學目標：
1、積累文言詞句：甚、自、予、焉、者、鮮。
2、疏通文意，理解作者心中中正耿直的君子之道。
3、理解作者通過描寫蓮花美好形象來表達作者對高潔品格的追求，從而理解「托物言志」的寫作方法，並體會對比烘托的作用。
重點難點：
1、理解托物言志的寫法。
2、學習烘托的寫法。
教學工具：
PPT
教學過程：
一、問題導入
1、今天我們學習新課《愛蓮說》，說說課文題目是什麼意思？
明確：解題：愛蓮說，闡述喜愛蓮花的道理。「說」，一種文體，或說明事物，或闡述道理。
2、請學生看插圖，問：圖片上是一朵——（學生說蓮花/荷花）；了解蓮花的多個別名，體現世人對蓮花的喜愛。請學生用一句詩形容圖片中的荷花：映日荷花別樣紅。詩人愛蓮的紅艷，而理學家眼中的蓮又有什麼可愛之處？
簡介作者，理學鼻祖。重思考，講道理。
二、初讀課文，疏通文意；說說作者為什麼「愛」蓮？
1、抽讀課文，抽查難譯的字詞句。
正音：明確：蕃（fán）、淤（yū）、濯（zhuó）、清漣（lián）、褻（xiè）、隱逸（yì）
正義：可、者、甚、蕃、獨、自、出、濯、中、通、蔓、枝、植、褻、焉、謂、鮮
特殊句型：判斷句牡丹，花之富貴者也。
2、快速瀏覽課文，圈畫出課文中描寫蓮花的語句，說說蓮花有哪些特點是作者「獨愛」的？
明確：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
作者所喜愛的蓮花形象：
「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」（齊讀）
釋義：
染：沾染。濯：洗滌。清漣：清水。妖：美麗而不端莊。
亭亭：聳立的樣子。凈：潔凈。植：樹立。褻玩：玩弄。
歸納：
蓮花：高潔（不同流合污、不攀附、挺拔、筆直）、亭亭玉立（端莊）、表裡如一。
作者對蓮的喜愛，不僅僅是把蓮當花一樣來喜愛，而且把蓮比作人中的君子來愛。
三、知識學習，深入課文
1、快速閱讀課文，交流討論，具體說說作者眼中蓮花有哪些可愛之處？抓住特點，概括。
主要從外形、香氣、氣質來闡述。
外形：「中通外直，不蔓不枝」，中間是空心的，貫通（儒道佛通暢）。外面是筆直的莖稈，一莖一花，專一，不牽牽連連，不枝枝節節。「亭亭凈植」，植：樹立，具有特立獨形的外表特徵，高挺也告訴我們作者具有獨特的、表裡如一的性格。
香氣：「香遠益清」，蓮花香淡而不俗，在清風的吹送下發出清幽的香氣。暗示著作者的高尚品質。
氣質：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」清雅、不與世俗同流合污，「可遠觀而不可褻玩焉」端莊，蓮花從淤泥中生長出來，但是不沾染污*，在清水中被洗滌過，也不顯得妖媚，只可以讓人遠遠地觀賞，而不能被人玩弄。從這兩句話中我們體會到作者喜愛蓮花出淤泥而不染的品行，也暗示著作者的性格。
2、托物言志」
歸納概念
古人常用的寫作手法，它通過描寫客觀事物，寄託傳達作者的某種感情、抱負和志趣。在文中，描寫蓮花的句子和君子有很多相似之處。
拓展延伸：
為學生提供其他「托物言志」類文章。
大雪壓青松，青松挺且直。要問松高直，待到雪化時。
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北中。
四、本文為什麼還要寫牡丹、菊花？它們分別比喻什麼？
明確：對比，烘托出蓮花的高潔。牡丹，喻權貴；菊花，喻隱士。
⑦ 部編版小學一年級下冊語文課件：《古對今》
【 #課件# 導語】教學課件輔助教學雖能充分調動學生的各種感官功能，激發學生學習語文的熱情和求知慾，然而多媒體教學的格式化、定義化、程序化的特點，下面是 整理分享的部編版小學一年級下冊語文課件：《古對今》，歡迎閱讀與借鑒。
【 篇一 】
教學目標：
1.知識目標：正確認讀本課「圓、嚴、寒、酷、暑、涼、晨、細、朝、霞、夕、楊」等十二個生字，會寫田字格里的「古、涼、細、夕、李、語、香」等七個生字。
2.能力目標：正確、流利地朗讀課文，了解課文內容。
3.情感目標：感受語言的對仗美，培養收集對子和對對子的興趣。
教學重點：學會本課的生字、新詞。
教學難點：了解課文內容，感受語言的對仗美。
教學課時：1課時。
教具准備：生詞卡片、課件。
教學過程：
一、激趣導入。
1、學生之間玩拍手游戲。
2、今天我們來學習一些對子歌。（教師板書：《識字6古對今》）
二、初讀課文，整體感知衡兆做。
1、師配樂范讀課文，把不認識的字多讀幾遍。
2、自讀課文，學習生字。
（1）用自己喜歡的方法讀課文，同時用曲線在文中標出生字詞。
（2）同桌交流，再讀課文，藉助拼音掃除字詞障礙。（自讀、小組讀、分段讀）
三、記憶字形，指導書寫。
1、檢查生字的自學情況
（1）出示生字卡片，「圓、嚴、寒、酷、暑、涼、晨、細、朝、霞、夕、楊」指名讀。
（2）開火車讀，小組競賽讀，評出認字小組。
2、寫字。
（1）出示我會寫的7個生字:「古、涼、細、夕、李、語、香」,指名認讀、領讀。
（2）教師范寫田字格中的生字，學生書空。
（3）學生描紅、臨寫，教師巡視、指導。
四、課文詳解。
1、初讀課文，整體感知。
（1）教師范讀課文，同學們注意給自己正音。
（2）教讀課文，初步感知對子。
2、朗讀課文，感悟課文。
（1）學生自由讀，要求讀正確、讀流利。
（2）師生交叉讀，教師讀前半句，學生讀後半句，讀完以後再交換。
（3）師：你知道文中這些有趣的組合叫什麼嗎？
生：對子。
（4）師：課文的對子中寫了哪些事物？
生：雪、霜、和風細雨、桃、柳、楊、朝霞、夕陽、鶯、燕、鳥、花??
師：你見過這些事物嗎？它們是怎麼樣的？（學生自由回答）
（5）引導想像，讀到和風細雨、鶯歌燕舞、鳥語花香時，你好像看到什麼？
3、背誦課文
（1）自由試背，同桌互背。
（2）分小組背，男女 生比賽背。
五、課文小結
同學們，對子是我國特有的，這節課從這些對子中你學到了什麼？
板書設計：
識字6古對今和風細雨
古對今鶯歌燕舞快樂無限
鳥語花香
課後反思：
通過本堂課的教學以及課下的反思總結，自己學到了很多教學方面的知識，在以後的教學中會去盡量改善自己做得不夠的地方，爭取做到盡善盡美,使自己的課堂教學能力有咐衡更大的提高。
學生對於識字還是有一定的困難，「興趣是****的老師，學生有了興趣就有了主動探究的欲 望，所以，激發探究的興趣是教學成功的關鍵，但怎樣使學生對課本上要學習的內容產生興趣呢？便是我們教學者課下需要深究的問題。
【 篇二 】
設計說明
《語文課程標准》指出：在語文學習中，認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。由此，本課設計依據文本特點，旨在通過豐富多彩的學習活動，使學生初步了解「對子」這一傳統文化，同時將識字與學文有機結合。教學中猜中，力求貼近學生的實際生活，以學生主體活動作為教學活動重點，以識字為主線，創設豐富多彩的教學情境，並採用字歌識字、字謎識字、故事識字等多種方法，使學生感受到識字的樂趣。通過豐富多彩的誦讀方式在潛移默化中使學生得到民族文化的熏陶。
課前准備
1.生字卡片，製作多媒體課件。(教師)
2.預習生字，做字卡。(學生)課時安排1課時。
教學過程
一、活動導入，認識「古對今」
1.互動活動一：同學們，你們玩過「相反動作對對碰」嗎?如果老師說舉起右手，你們就舉起左手。我說什麼，你們就跟我做相反的動作，明白嗎?
2.互動活動二：同學們反應真快，如果我把這個游戲變成「相反詞語對對碰」，你們會嗎?比如我說左，你對右。(上——下)(大——小)(天——地)(古——今)
3.教師板書「古」和「今」，引言：你能用這兩個字組詞嗎?(古代，今天)「古代」就是古時候，「今天」就是現在。這兩個字有什麼關系?(意思相對)古人把這樣的詞寫成了對子。(板書「對」)
4.齊讀課題，學習「古」字。
(1)你用什麼辦法記住這個字?(猜字謎：十張口。)
(2)描紅寫字。(注意：上半部第一橫要寫長些;下半部的「口」字要想寫得好，上面大來下面小。)
設計意圖：對於低年級的孩子來說，游戲是最能走近其心靈的，每個孩子都喜歡游戲。兩個游戲的設計都緊緊圍繞著教學目標——「了解幾對意思相反或相對的詞」進行，讓孩子在游戲的「趣味」中慢慢走近學習目標，達到「課伊始，趣已生」的效果。
二、初讀課文，認識生字
1.引問：你發現了什麼?(每句話里都有個「對」字。)
2.學生嘗試讀韻文，用橫線畫出「對」字前後的詞語，讀一讀，認一認，不認識的可以藉助拼音，也可以請老師和同學幫忙。
3.匯報找到了哪些相對的詞語。
(1)課件出示課文中相對的詞語：古和今，圓和方，嚴寒和酷暑，春暖和秋涼，晨和暮，雪和霜，和風和細雨，朝霞和夕陽，桃和李，楊和柳，鶯歌和燕舞，鳥語和花香。(指名領讀、開火車認讀、男生齊讀、女 生齊讀、全班齊讀。)
(2)你能找到這些相對的詞語中的生字寶寶嗎?請你動手圈畫，正確讀出字音。
設計意圖：漢字文化是我們祖先留下的智慧結晶，本課是由「對子」組成的課文，展現了傳統文化的風采。教學中，先讓學生發現每行每句的特點，依據「對」字找到每組相對詞語，這一做法緊緊抓住了文本的精髓，為接下來的識字活動提供條件，創建平台。
三、利用字卡，認讀生字
1.學生匯報課文中會認的字，教師相機貼字卡並注意將相同結構的字放在一起。
2.同桌合作：拿出生字卡片，同桌互讀互考。如果同桌讀錯了，你可以當小老師教同桌讀字。
3.開火車輪讀字卡，有錯及時糾正。注意「暑、晨、朝」是翹舌音;「涼、霞」是三拼音節。4.自主識字：這么多的生字寶寶，我們怎樣才能把它們記住呢?先來分分類吧!(1)左右結構的字：酷、涼、細、朝、楊。
選擇一個你喜歡的字，一邊觀察字卡，一邊說一說你有什麼好方法記住這個字。教師相機指導。
酷：①兒歌記憶：酉時告訴你。
②加一加：酉+告=酷。(酷暑、酷愛、冷酷)涼：①換一換方法：「驚」字左邊換成兩點水旁就是「涼」。②這個字的兩點水旁與溫度低有關，如：冰、冷、凍等。(冰涼、涼水、涼氣)細：猜字謎：田邊種絲瓜。
朝：①字歌：十日十月。(朝陽、朝霞)
②多音字，還念cháo。(朝代、漢朝、朝南)楊：①換一換：「場」字部首換成「木」念「楊」。(楊柳、楊樹、白楊)②形聲字識字法：木字旁表示和樹木有關。(2)上下結構的字：寒、暑、晨、霞。
學生舉字卡到黑板前匯報交流，教師相機指導。暑、晨：這是一對「親兄弟」，講講它們這對漢字兄弟的故事吧!(「暑」字上面的「日」代表太陽，下面的「者」代表人，太陽爬到人的頭上，人們就會很熱，所以就造出了「暑」;「晨」字下面的「辰」是星辰的意思，夜晚的星空中出現了太陽，就代表早晨來臨，所以就創造了「晨」。)
寒：帶寶字蓋兒的字一般都與「家」有關，下面兩個點的意思是家裡凍冰流下兩滴水，就是「寒」。
霞：雨字頭，表示與天氣有關。
(3)全包圍結構的字：圓。(邁步游戲：學生舉字卡「員、圓」站在同一起點，指名組詞，相應字卡向前一步，看誰先到終點。如：生說「隊員」，拿「員」的學生向前一步。)(4)獨體字：嚴、夕。
猜字謎：亞字長個小尾巴(嚴);多一半(夕)。
設計意圖：低年級識字最有效的辦法就是復現，根據兒童「先快後慢」的遺忘規律，當堂抓好多種形式復現和認字顯得尤為重要。分類玩字詞卡片是一個很好的方法，從而師生交流多種有趣的識字方法，如：猜字謎、編字歌、講故事、形聲字識字法??時間充裕，全體參與，發展語言能力的同時也提升了識字能力。
四、送字迴文，誦讀韻文
1.開火車讀韻文，每人讀一行。分節讀韻文，要求流利。
2.誦讀游戲：「小手蓋一半」。規則是用手將每行課文的前半部分或者後半部分蓋上，進行對對子讀課文。
3.小組每人讀一遍，嘗試背誦。
設計意圖：游戲中鞏固生字，並藉助游戲進一步學習生字，採用多種形式讀課文是對文本韻律的體會與理解，也是引領學生感悟中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧的重要環節。
五、書寫漢字，總結全文
1.寫字表中「李、香」兩個字我們應該注意哪筆?(捺要寫舒展)書空、描紅、試寫、對照。
2.語：應注意左小右大。組詞：語文、語言、外語。
3.播放欣賞對子歌歌曲。這篇韻文其實是我國古代對子歌的一小部分，我們可以再搜集一些有關對子歌的其他內容，積累和背誦。
設計意圖：採用扶放結合的方法，教學寫字，培養學生自主觀察和寫字能力。同時，完成學習任務後，以一首優美的《對子歌》收尾，給整節課畫上句號，同時激發學生主動了解傳統文化的興趣。
板書設計
古對今
古——今圓——方嚴寒——酷暑春暖——秋涼晨——暮雪——霜和風——細雨朝霞——夕陽桃——李柳——楊鶯歌——燕舞鳥語——花香