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《傷心童話》是由北京博瑞傑國際影視文化傳播有限公司出品的都市勵志輕喜劇，由馬進執導，於娜、王子子主演。該劇講述了一個身患艾滋病的孩子和兩個父母離異的家庭中三個孩子在成長中經受種種考驗的故事。該劇於2007年3月37日在上海新聞綜合頻道播出。
㈡ 攝影修圖，如何把美女的照片，做成童話里的小公主
首先，得先有一張唯美的自然、清晰的美女照片。 其次，一張似真非真的，滿滿的奇幻場景的背景照片也很重要，能給人第一感覺，此女孩就是從童話世界走來似的，讓看的人也進入幻想世界中。 再有一點，也是非常坦答模重要的，那就是我們用各種p圖軟體，將女孩的照片放入奇幻場景的背景中時，一定要做到兩張照片合為一張時，必須結合地天依無縫，看起來比較真實、無瑕疵！ 那麼，這美讓緩女就真舉老的是童話里的小公主了！
㈢ 給我一篇安徒生的童話故事和圖片！！！
皇帝的新裝
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許多年以前有一位皇帝，他非常喜歡穿好看的新衣服。他為了要穿得漂亮，把所有的錢都花到衣服上去了，他一點也不關心他的軍隊，也不喜歡去看戲。除非是為了炫耀一下新衣服，他也不喜歡乘著馬車逛公園。他每天每個鍾頭要換一套新衣服。人們提到皇帝時總是說：「皇上在會議室里。」但是人們一提到他時，總是說：「皇上在更衣室里。」
在他住的那個大城市裡，生活很輕松，很愉快。每天有許多外國人到來。有一天來了兩個騙子。他們說他們是織工。他們說，他們能織出誰也想像不到的最美麗的布。這種布的色彩和圖案不僅是非常好看，而且用它縫出來的衣服還有一種奇異的作用，那就是凡是不稱職的人或者愚蠢的人，都看不見這衣服。
「那正是我最喜歡的衣服！」皇帝心裡想。「我穿了這樣的衣服，就可以看出我的王國里哪些人不稱職；我就可以辨別出哪些人是聰明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他們馬上織出這樣的布來！」他付了許多現款給這兩個騙子，叫他們馬上開始工作。
他們擺出兩架織機來，裝做是在工作的樣子，可是他們的織機上什麼東西也沒有。他們接二連三地請求皇帝發一些最好的生絲和金子給他們。他們把這些東西都裝進自己的腰包，卻假裝在那兩架空空的織機上忙碌地工作，一直忙到深夜。
「我很想知道他們織布究竟織得怎樣了，」皇帝想。不過，他立刻就想起了愚蠢的人或不稱職的人是看不見這布的。他心裡的確感到有些不大自在。他相信他自己是用不著害怕的。雖然如此，他還是覺得先派一個人去看看比較妥當。全城的人都聽說過這種布料有一種奇異的力量，所以大家都很想趁這機會來測驗一下，看看他們的鄰人究竟有多笨，有多傻。
「我要派誠實的老部長到織工那兒去看看，」皇帝想。「只有他能看出這布料是個什麼樣子，因為他這個人很有頭腦，而且誰也不像他那樣稱職。」
因此這位善良的老部長就到那兩個騙子的工作地點去。他們正在空空的織機上忙忙碌碌地工作著。
「這是怎麼一回事兒？」老部長想，把眼睛睜得有碗口那麼大。
「我什麼東西也沒有看見！」但是他不敢把這句話說出來。
那兩個騙子請求他走近一點，同時問他，布的花紋是不是很美麗，色彩是不是很漂亮。他們指著那兩架空空的織機。
這位可憐的老大臣的眼睛越睜越大，可是他還是看不見什麼東西，因為的確沒有什麼東西可看。
「我的老天爺！」他想。「難道我是一個愚蠢的人嗎？我從來沒有懷疑過我自己。我決不能讓人知道這件事。難道我不稱職嗎？——不成；我決不能讓人知道我看不見布料。」
「哎，您一點意見也沒有嗎？」一個正在織布的織工說。
「啊，美極了！真是美妙極了！」老大臣說。他戴著眼鏡仔細地看。「多麼美的花紋！多麼美的色彩！是的，我將要呈報皇上說我對於這布感到非常滿意。」
「嗯，我們聽到您的話真高興，」兩個織工一起說。他們把這些稀有的色彩和花紋描述了一番，還加上些名詞兒。這位老大臣注意地聽著，以便回到皇帝那裡去時，可以照樣背得出來。事實上他也就這樣辦了。
這兩個騙子又要了很多的錢，更多的絲和金子，他們說這是為了織布的需要。他們把這些東西全裝進腰包里，連一根線也沒有放到織機上去。不過他們還是繼續在空空的機架上工作。
過了不久，皇帝派了另一位誠實的官員去看看，布是不是很快就可以織好。他的運氣並不比頭一位大臣的好：他看了又看，但是那兩架空空的織機上什麼也沒有，他什麼東西也看不出來。
「您看這段布美不美？」兩個騙子問。他們指著一些美麗的花紋，並且作了一些解釋。事實上什麼花紋也沒有。
「我並不愚蠢！」這位官員想，「這大概是因為我不配擔當現在這樣好的官職吧？這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來！」因此他就把他完全沒有看見的布稱贊了一番，同時對他們說，他非常喜歡這些美麗的顏色和巧妙的花紋。「是的，那真是太美了，」他回去對皇帝說。
城裡所有的人都在談論這美麗的布料。
當這布還在織的時候，皇帝就很想親自去看一次。他選了一群特別圈定的隨員——其中包括已經去看過的那兩位誠實的大臣。這樣，他就到那兩個狡猾的騙子住的地方去。這兩個傢伙正以全副精神織布，但是一根線的影子也看不見。「您看這不漂亮嗎？」那兩位誠實的官員說。「陛下請看，多麼美麗的花紋！多麼美麗的色彩！」他們指著那架空空的織機，因為他們以為別人一定會看得見布料的。
「這是怎麼一回事兒呢？」皇帝心裡想，「我什麼也沒有看見！這真是荒唐！難道我是一個愚蠢的人嗎？難道我不配做皇帝嗎？這真是我從來沒有碰見過的一件最可怕的事情。」
「啊，它真是美極了！」皇帝說，「我表示十二分地滿意！」
於是他點頭表示滿意。他裝做很仔細地看著織機的樣子，因為他不願意說出他什麼也沒有看見。跟他來的全體隨員也仔細地看了又看，可是他們也沒有看出更多的東西。不過，他們也照著皇帝的話說：「啊，真是美極了！」他們建議皇帝用這種新奇的、美麗的布料做成衣服，穿上這衣服親自去參加快要舉行的遊行大典。「真美麗！真精緻！真是好極了！」每人都隨聲附和著。每人都有說不出的快樂。皇帝賜給騙子每人一個爵士的頭銜和一枚可以掛在紐扣洞上的勛章；並且還封他們為「御聘織師」。
第二天早晨遊行大典就要舉行了。在頭天晚上，這兩個騙子整夜不睡，點起16支蠟燭。你可以看到他們是在趕夜工，要完成皇帝的新衣。他們裝做把布料從織機上取下來。他們用兩把大剪刀在空中裁了一陣子，同時又用沒有穿線的針縫了一通。最後，他們齊聲說：「請看！新衣服縫好了！」
皇帝帶著他的一群最高貴的騎士們親自到來了。這兩個騙子每人舉起一隻手，好像他們拿著一件什麼東西似的。他們說：「請看吧，這是褲子，這是袍子！這是外衣！」等等。「這衣服輕柔得像蜘蛛網一樣：穿著它的人會覺得好像身上沒有什麼東西似的——這也正是這衣服的妙處。」
「一點也不錯，」所有的騎士們都說。可是他們什麼也沒有看見，因為實際上什麼東西也沒有。
「現在請皇上脫下衣服，」兩個騙子說，「我們要在這個大鏡子面前為陛下換上新衣。
皇帝把身上的衣服統統都脫光了。這兩個騙子裝做把他們剛才縫好的新衣服一件一件地交給他。他們在他的腰圍那兒弄了一陣子，好像是繫上一件什麼東西似的：這就是後裾①。皇帝在鏡子面前轉了轉身子，扭了扭腰肢。
①後裾（Slaebet）就是拖在禮服後面的很長的一塊布；它是封建時代歐洲貴族的一種裝束。
「上帝，這衣服多麼合身啊！式樣裁得多麼好看啊！」大家都說。「多麼美的花紋！多麼美的色彩！這真是一套貴重的衣服！」
「大家已經在外面把華蓋准備好了，只等陛下一出去，就可撐起來去遊行！」典禮官說。
「對，我已經穿好了，」皇帝說，「這衣服合我的身么？」於是他又在鏡子面前把身子轉動了一下，因為他要叫大家看出他在認真地欣賞他美麗的服裝。那些將要托著後裾的內臣們，都把手在地上東摸西摸，好像他們真的在拾起後裾似的。他們開步走，手中托著空氣——他們不敢讓人瞧出他們實在什麼東西也沒有看見。
這么著，皇帝就在那個富麗的華蓋下遊行起來了。站在街上和窗子里的人都說：「乖乖，皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的後裾是多麼美麗！衣服多麼合身！」誰也不願意讓人知道自己看不見什麼東西，因為這樣就會暴露自己不稱職，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服從來沒有得到這樣普遍的稱贊。
「可是他什麼衣服也沒有穿呀！」一個小孩子最後叫出聲來。
「上帝喲，你聽這個天真的聲音！」爸爸說。於是大家把這孩子講的話私自低聲地傳播開來。
「他並沒有穿什麼衣服！有一個小孩子說他並沒有穿什麼衣服呀！」
「他實在是沒有穿什麼衣服呀！」最後所有的老百姓都說。皇帝有點兒發抖，因為他似乎覺得老百姓所講的話是對的。不過他自己心裡卻這樣想：「我必須把這遊行大典舉行完畢。」因此他擺出一副更驕傲的神氣，他的內臣們跟在他後面走，手中托著一個並不存在的後裾。
（1837年）
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這篇故事寫於1837年，和同年寫的另一起童話《海的女兒》合成一本小集子出版。這時安徒生只有32歲，也就是他開始創作童話後的第三年（他30歲時才開始寫童話）。但從這篇童話中可以看出，安徒生對社會的觀察是多麼深刻。他在這里揭露了以皇帝為首的統治階級是何等虛榮、鋪張浪費，而且最重要的是，何等愚蠢。騙子們看出了他們的特點，就提出「凡是不稱職的人或者愚蠢的人，都看不見這衣服。」他們當然看不見，因為根本就沒有什麼衣服。但是他們心虛，都怕人們發現他們既不稱職，而又愚蠢，就異口同聲地稱贊那不存在的衣服是如何美麗，穿在身上是如何漂亮，還要舉行一個遊行大典，赤身露體，招搖過市，讓百姓都來欣賞和誦贊。不幸這個可笑的騙局，一到老百姓面前就被揭穿了。「皇帝」下不了台，仍然要裝腔作勢，「必須把這遊行大典舉行完畢」，而且「因此他還要擺出一副更驕傲的神氣」。這種弄虛作假但極愚蠢的統治者，大概在任何時代都會存在。因此這篇童話在任何時候也都具有現實意義。
㈣ 《綠野仙蹤》經典童話背後，隱藏著大時代的歷史背影！到底有怎樣的評價
電影《綠野仙蹤》是一部老少皆宜的劇作，也是大家津津樂道的童話音樂冒險影片，由美國本土童話故事改編而來，曾於1939年上映，主要傳達出主人公多蘿茜與朋友們的冒險精神。直至今日，電影《綠野仙蹤》成為許多人記憶猶新的經典童話影片，其還原度也是極高的，尤其是孩子們非常值得一看。
多蘿茜在實現夢想的道路中與各個好朋友相互扶持，共同進步，在最後齊心協力打敗西方女巫，這是一個團隊的力量，從而反應出人們要注重團隊合作意識，一個人與一個團隊之間的力量相差甚遠。無論是影片中的東方女巫還是她的惡毒姐姐西方女巫，作為邪惡的一方，最後都被正義一方所擊敗，也再次印證邪不勝正的理論，因此我們都應該作為正義一方的代表。
《綠野仙蹤》是一部為數不多改編較為成功的經典童話電影，在具有觀賞性的同時傳遞出必要的正能量，可以說該劇作是成功有意義的。
㈤ 《與君初相識》仙俠劇變童話劇，這部劇中的童話元素有哪些
《與君初相識》自熱播以來一直熱議不斷。這部劇充滿了童話色彩，屬於中國式的浪漫。東方唯有的浪漫，南海有鮫人，泣者可成珠，有優美的歌聲可讓液亮人淪陷。他的美貌更是被人覬覦。這部電視劇由古裝天花板任嘉倫飾演了鮫人長意。他將仙界的公主救上岸卻被恩將仇報，想要佔為己有，於是將他送到萬花谷中，想要萬花谷中的御靈師將他馴服。困在牢籠中的長意遇見了善於御心的御靈師紀雲禾。紀雲禾表面是萬花谷中一人之下，萬人之上的護法。實際上她是谷主林滄瀾的棋子。她的存在只是為了歷練他的兒子林昊青。所啟缺以她窮盡一生都想要追求自由。
㈥ 安徒生童話寫作背景
寫作背景：
在安徒生所處的時代，丹麥仍是一個君主專制主義社會，自中古以降，社會生活一直極少受到觸動。進入十九世紀以後，則出現一系列重大歷史變動。
拿破崙戰爭造成的國力虛耗，在挪威問題上的失敗，20年代的經濟轟退，國王由保皇立場轉向獨裁，中產階級謹小慎微、委曲求全。
這些都使社會基本處於政治壓迫和文化愚昧狀態。在安徒生的作品中，我們也處處感到這個時代的灰色和壓抑。安徒生將童話作為一種現代表達方式來進行創作。
他借用童話的「兒童」視角透視現代人的復雜生活。安徒生讓童話超越了民間文學范疇的傳奇想像，成為一種鮮明的個體寫作和現代技巧探索。
(6)童話般背景圖片擴展閱讀：
安徒生童話部分故事介紹：
1、海的女兒
《海的女兒》是安徒生的創作的童話，也被譯為《人魚公主》，首次出版於1837年。該作講述海公主小人魚為了追求到一個人的高潔的不死的靈魂。
放棄了海底自由自在的生活和300年長壽的生命，把美妙的歌喉丟棄在惡毒的巫婆手裡，忍受住把魚尾變成人腿後所帶來的巨大痛苦，用她的愛、她的心和她年輕的生命。
去追求那永生而崇高的人的靈魂，並通過「善良的工作」去分享人的一切永恆的幸福。作家謳歌了小人魚對愛情、靈魂、理想的追求，表現了她的善良純潔的品格、堅強的毅力和犧牲精神。
2、丑小鴨
《丑小鴨》是丹麥作家安徒生創作的童話，首次出版於1843年。這本書寫了一隻天鵝蛋在鴨群中破殼後，因相貌怪異，讓同類鄙棄，歷經千辛萬苦、重重磨難之後長成了白天鵝。
《丑小鴨》說明只要有理想，有追求，並為這目標而努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，「是金子總會發光的」。
人生中的挫折和痛苦是不可避免的，只能堅強的面對。同時「丑小鴨」也比喻不被關注的小孩子或年輕人，有時也指剛剛出現、不為人注意的事物。
3、野天鵝
《野天鵝》是丹麥作家漢斯·克里斯汀·安徒生創作的童話故事，首次發表於1838年，故事講述了一場善與惡的斗爭。
主人公艾麗莎是個柔弱的女子，但她卻戰勝了比她強大得多、有權有勢的王後和主教，救出了被王後的魔法變成天鵝的11位哥哥。
她可以成功靠的是她的勇氣、決心和毅力。面對蕁麻的刺痛和一年不能說話的痛苦，這需要多大的勇氣啊。面對主教對她的誣陷和把她燒死的懲罰。
她也沒有放棄，一直堅持到了最後一分鍾，終於完成了她的工作。該作表達只要有勇氣和毅力，一定能成為最後的勝利者。
㈦ 52歲周濤上演美背殺，穿紅裙扎馬尾，氣質絕佳身材管理怎麼樣
周濤穿著薄紗紅色連衣裙，馬尾辮低，身材和氣質都令人贊嘆，周濤充分顯示出薄紗紅色連衣裙最美麗的一面，並且背部的殺手之美尤其出色，不管誰看到周濤的背景圖片，他們都會感到非常美麗而令人驚嘆。紅色連衣裙不是特別引人注目的大紅色。禮服的顏色是復古紅色，令人驚艷但不誇張，這件連衣裙是薄紗設計，透亮的透明網眼布為周濤營造了浪漫而又童話般的氛圍，周濤的氣質本身是高尚的，現在有了仙女般的氣氛，整個人看起來像仙女。
禮服上簡單的銀色線條和小巧的閃爍鑽石為白色禮服增添了亮點，蓬鬆的球頭彰顯精緻的鎖骨和美麗的天鵝脖子，周濤還穿著黑色紗布裙，黑色的紗布裙從高貴不朽到更加風情更加迷人，黑色紗布裙的設計非常巧妙，顯示出很高的層次感。尤其是紗裙上的圖案似乎覆蓋了關鍵部位，沒有任何東西，有小腰和長腿，苗條又高的身材，又瘦又不高的身體，應該變薄的薄區域，以及應該變胖的地方。胖的。周濤穿著黑色仍然很棒，有氣質的人可以控制任何顏色的紗布裙，黑色紗布裙既成熟又迷人，看著這條黑色紗布裙真的很老套，尤其是花紋，對於普通人來說絕對是很難握住的。
㈧ 童話是什麼意思
童話是兒童文學的一種。根據兒童的特點，通過幻想、誇張和擬人化的手法來展開情節，塑造形象，反映社會生活。
童話故事最初是傳統口述民間故事的一部分，通常會鉛纖指被講述的具戲劇性並以口耳相傳的方式世代相傳。因此，童話的歷史難以考證。尤其是早期不識字的說書人所說的故事，通常都沒有任何書面紀錄可供後世參考。
(8)童話般背景圖片擴展閱讀
童話是兒童文學體裁之一，通過豐富的幻想和誇張、象徵、擬人的手法塑造形象，以適宜於兒童閱讀的作品。童話是兒童文學的一種體裁，通過豐富的想像、幻想和誇張編寫的適合於兒童欣賞的故事。
童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想像、誇張和象徵來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。語言通俗生動，故事情節往往離奇曲折，引人入勝。
童話又往往採用擬人的方法，舉凡花鳥蟲魚，花草樹木，整個大自然以及傢具、玩具都可賦予生命，注入思想情感，使它們人格化。而且還分為兩大類，一類是由作家創作的，著名的有丹麥的《安徒生童話》，德國的《豪夫童話》，英國的《王爾德童話》。
另一類是在人民群眾口頭流傳，後經有心人搜索、整理而成的，著名的有《格林童話》，如《白雪公主》、《小紅帽》、《灰姑娘》等，都選自於它。
最初童話故事的聽眾除兒童之外也包括成人但19世紀及20世紀之後，童話故事開始漸漸轉變成兒童文學的一部份。
包括奧諾伊夫人在內的法國作家群précieuses嘗試著將他們為成人所寫的作品推廣到兒童讀者群中。當時的一位女伯爵也宣稱她若是仍在孩童時代也會喜歡讀童話故事。
而後期的précieuses女作家，Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont為兒童讀者重新編寫美女與野獸，她的版本也是今日所流傳的版本。而格林兄弟在他們的《兒童與家庭童話集》中出版後，也為因應讀者的抱怨而將他們的故事重新改寫為較為適合兒童所閱讀的版本。
在現代，童話故事已轉形成為適合對兒童說的版本。為了讓童話故事更適合兒童閱讀，格林兄弟也致力在減少故事中對性的描述。
在第一版格林童話中，長發姑娘在幾次王子的深夜造訪後開始問巫婆為何衣服越來越緊因此巫婆知道長發姑娘已經懷孕，但在接下來的版本中，則修豎孝訂為較容易拉上王子而較難拉上巫婆。
然而後續的版本在暴力方面（像是對壞人的懲罰）反而是增加了。但托爾金也發現，為更適合兒童閱讀，杜松樹（The Juniper Tree）故事中的食人者的烤肉串曾在其中一個版本中被剔除。
而在維多利亞時代，由於時代背景之故，故事往往會被改寫的帶有教化意味。例如狄更斯就曾對灰姑娘故事中所出現的禁酒令表示抗議。
為兒童而製作的童話改編在二十世紀之後依舊持續的進行著。迪士尼的白雪公主就是以兒童為主要製作對象。而日本動畫《魔法小公主》也是改編自童話故事。
童話的邏輯性是指幻想和現實結合的規律。所有的童話都是虛構的，但有的讀起來似乎入情入理，而有的卻覺得牽強附會，原因就在於前者符合童話的邏輯，而後者卻槐配忽略了這一點，以至破壞了整個故事的合理性。
童話的邏輯性建築在假定之上，即作者必須為幻想人物的活動、虛構的故事情節的發展提供一個假設的條件，然後從這一假定的前提出發，使事物按照自己的邏輯發展下去，使假想的人物在假想的生活環境條件下，合理地自然地發展。
㈨ 雲南童話城鎮的風景怎麼樣什麼季節去風景最好看
隨著互聯網的發展，全國各地的旅遊景點受到互聯網的推動，互聯網紅色的旅遊景點很突出，這些互聯網紅色的旅遊景點可能是你的家鄉，也可能在很遠的其他省份，對於海外旅遊，在國內享受海外風景 中國雲南省，如果不去國外，隱藏童話城鎮，打造童話城鎮，指汪就可以享受法國普羅旺斯的浪漫。
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