A. 蒙古包怎麼畫
問題一：蒙古包怎麼畫？畫好給採納 就是怎麼畫畫的很好不錯
問題二：草原的蒙古包怎麼畫 我想知道蒙古包外面圖畫的繪制數據
希望採納
問題三：蒙古包頂部圖案怎麼繪制上去~圓頂的圖案怎麼才能銜接上又畫的快省時間 我們自己做鋼構蒙古包圖案時候，需要自己花樣板的，根據樣板在上面劃線，最後再塗漆。沒有別的方法。
問題四：用簡筆畫怎麼畫草原?(一定要圖片不要視頻），要大一點的，（有，馬，蒙古包，牛羊，白雲，草地） image./i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%B2%DD%D4%AD%B5%C4%BC%F2%B1%CA%BB%AD&t=3
問題五：怎樣畫蒙古人 粗礦、豪放、重線條，菱角分明，明暗交界處強烈,局部刻畫明顯.
問題六：內蒙古人的蒙古包里都掛有成吉思汗的畫像嗎？ 是呢 我就是內蒙古人 我雖然不是蒙古人，但上大學的時候我們同學有好多純蒙古族的，按他們的說法 他們崇拜的偶像都是成吉思汗 家裡基本也都掛著他的畫像
問題七：古代蒙古游牧人是怎麼搬遷蒙古包的 蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子.建造和搬遷都很方便,適於牧業生產和游牧生活.蒙古包古代稱作穹廬、「氈包」或「氈帳」.據《黑韃事略》記載：「穹隆有二樣：燕京之制,用柳木為骨,正如南方罘思,可以卷舒,面前開門,上如傘骨,頂開一竅,謂之天窗,皆以氈為衣,馬上可載.草地之制,以柳木組定成硬圈,徑用氈撻定,不可卷舒,車上載行.」隨著畜牧業經濟的發展和牧民生活的改善,穹隆或氈帳逐漸被蒙古包代替.蒙古包呈圓形尖頂,頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋.普通蒙古包,頂高10-15尺,圍牆高約5尺左右,包門朝南或東南開.包內如判掘四大結渣核構為：哈那(即蒙古包圍牆支架)、天窗(蒙語「套腦」)、椽子和門.蒙古包以哈那的多少區分大小,通常分為4個、6個、8個、10個和12個哈那.12個哈那的蒙古包,在草原是罕見的,面積可達60多平方米.現在游牧生活逐漸被定居所代替,草原上富裕起來的牧民建起磚瓦房,蒙古包越來越少了.蒙古游牧人民族傳統的住房.古稱穹廬,又稱氈帳、於游牧.自匈奴時代起就已出現,一直沿用至今.蒙古包呈圓形,四周側壁分成數塊,每塊高13米左右,用條木編圍砌蓋；游牧區多為游動式.游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種,前者以牲畜馱運,後者以牛車克等族牧民游牧時也居住蒙古包.在遼闊的蒙古高原上,寒風呼嘯,大地點綴著許多白色的帳篷.它們就是蒙古包,即蒙蒙古包成為蒙古人的日常大多數蒙古人是終年趕著他們的山羊、綿羊、氂牛、馬和駱駝尋找新的牧場.蒙古包可以打點成行裝,由幾只駱駝運腳點,再起帳篷.古族傳統民居.流行於內蒙古自治區等地牧區.一圓形天空,通煙氣.包門小,朝南或朝東南.具有製做簡便,便於搬運、耐御風寒,適牧等特點. 多用在族「家」、「屋」的意思.古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等.蒙古包呈圓形,有大有小,大者,可容納20多人；小者個人.蒙古包的架設很簡單,一般是在水草適宜的地方,根據包的大小先畫一個畫圈,然後便可以開始按照圈的大小搭建.
問題八：蒙古包內成吉思汗畫像擺放的確位置 正對廳門處擺放成吉思汗畫像
問題九：蒙古包怎麼畫？畫好給採納 就是怎麼畫畫的很好不錯
問題沖談十：草原的蒙古包怎麼畫 我想知道蒙古包外面圖畫的繪制數據
希望採納
B. 關於蒙古包的資料
蒙古包，是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，由木柵、撐桿、包門、頂圈、襯氈、套氈及皮繩，鬃繩等部件構成。木柵蒙語稱「哈納」，是用長約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網片，可以伸縮，幾張網片和包門連接起來形成一個圓形的牆架，大約60根被稱作「烏尼」的撐桿和頂圈插結則構成了蒙古包頂部的傘形骨架。
牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然後內 外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個精美觀的蒙古包就建造完成了，可以說是用最簡潔的手法和最省料的工藝完成的一種極富表現力的創造。
蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚 的地氈，擺上傢具，四周掛上鏡框和招貼花。現在 一些傢具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。 架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將 哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。 一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車戚頌螞就可以 運走，兩三小時就能搭蓋起來。
(2)蒙古包圖片高清大圖黑色擴展閱讀
很多世紀以來，蒙古包就是蒙古這個民族最具代表性的特徵物。正如丹麥著名探險家亨寧·哈士倫所說：「蒙古包神聖的火焰是家庭與部落生活的中心。傳統就是在這里產生的。那些圍繞在蒙古包周圍的，有著部落最古老和基本特徵的語言和氛圍被一代又一代傳承下來，成為溝通古與今的橋梁。」
進入近代，國際上對蒙古包的研究比較活躍。中國人類學家吳文藻先生於上世紀三十年代到錫林郭勒盟考察蒙古包並發表考察報告《蒙古包》，他在報告中寫道：「蒙古包是蒙古族人物質文化中最顯著的特徵。可以說，明白了蒙古包的一切，櫻察便是明白了一般蒙古族人的現實生活。」這句話精闢地指出了蒙古包在游牧人生活中佔有的重要地位。
當代的學者，如內蒙古的嘎林達爾，蒙古國的麥達爾、達力蘇榮、沙日佈道爾吉等均出版了研究高埋蒙古包的專著，其中麥達爾、達力蘇榮合著的《蒙古包》一書結合考古學、人類學、歷史學、民俗學、建築學等多學科知識，對蒙古包進行了較為全面的研究。學者郭雨橋撰寫的《細說蒙古包》，為中國最詳備的蒙古包專著。
C. 蒙古包與客家土樓的區別 在線等 最好有相關的圖片
蒙古包
「蒙古包」是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。 「包」，滿語是「家」、「屋」的意思。古時候稱 蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。
蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人 休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡 單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫 一個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將「哈納」（用2.5 米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的「 烏尼」（長約3 . 2 米的柳條棍），將「哈納」和 「烏尼」按圓形銜接在一起綁架好，然後搭上毛氈， 用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上 安家落戶了。
蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚 的地氈，擺上傢具，四周埋猛此掛上鏡框和招貼花。現在 一些傢具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。
蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。 架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將 哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。 一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以 運走，兩三小時就能搭蓋起來。
客家土樓
地域廣闊、歷史悠久的中國，民居豐富多采，四合院、圍龍屋、石庫門、蒙古包、窯洞、竹屋等等，早已為人世所知曉，而掩藏在崇山峻嶺之中的福建省知灶民居永定客家土樓，卻鮮為人知。在我國的傳統住宅中，永定的客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000餘座，規模之大，造型之美，即科學實用，又有特色、構成了一個奇妙的世界。
土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、飢荒等各種原因被迫南遷，至南宋時歷近千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。在他們被迫離鄉背井，流離他鄉的過程中，經歷了千辛萬苦，他們都有深切的體會，不論是長途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，許多困難都得依靠自己人團結互助、同心協力去解決，共度難關。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。這樣也就形成了客家民居獨特的建築形式——土樓。
由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建築材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便 營造「抵禦性」的城堡式建築住宅——土樓。
永定縣境內的大型方型、圓型土樓有8000餘座，而圓形的則只有360座，最大的圓樓直徑為82米，最小的是洪坑村的「如升樓」，直徑為17米；最古老的是高頂村的「承啟樓」，建於公元1790年，樓內最多時曾居住80餘戶人家，有600多人。最壯麗堂皇的、最有代表性的是洪坑村振成樓。
土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一彎迅，不但奇特，而且富於神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養牲畜；有水井，若需御敵，只需將大門一關，幾名青壯年守護大門，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。由於方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風採光有別，所以客家人又設計出通風採光良好的，既無開頭又無結尾的圓樓土樓。
建造土樓，就地取材，用當地的粘沙土混合夯築，牆中每10cm厚層布滿竹板式木條作牆盤，起到相互拿力的作用，施工方便，造價便宜。
http://www.guxiang.com/zhuanti/renwendili/tulou/index.htm
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D. 蒙古包的結構、位置、作用、文化內涵、材料都是什麼
蒙古包的結構：蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。
位置：從正北開始，西北、西、西南方都放男人用的東西，相反的東北、東、東南半邊都放女人用的東西。
作用：蒙古包是供人居住吃飯休息的場所。蒙古包包內寬敞舒適，是用特製的木架做「哈那」（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之後用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用鏈睜「烏耐」作支架並蓋有「布樂斯」，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗「陶腦」，上面棚兄歲蓋著四方塊的羊毛氈 「烏日何」，可通風、採光，既便於搭建，又便於拆卸移動，適於輪牧走場居住。
文化內涵：蒙古包就是這個民族最具代表性的特徵物。
材料：原料是木頭或者毛氈。
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以蒙古包這一名稱聞名於世的一種建築形式，是亞洲游牧民族的一大創舉。這一居屋的早期形式可能曾被更早的亞細亞游牧民族所使用，後來許多游牧民族或長或短地使用過它或類似於它的住屋。
以木桿兒為主要支撐材料的人類早期建築形式，在其發展過程中形成了兩大流派：一種是中國鄂倫春人的傳統建築歇仁柱式(在鄂倫春語里歇仁柱為「木桿屋」之意)，即尖頂、用獸皮或樹皮、草葉子做苫蓋。
西伯利亞埃文基（鄂溫克）人的住屋、美洲印第安人的梯比和北歐薩米人的高阿邸或拉屋等均屬這一類型。另一種是蒙古包式的，即穹頂圓壁，主要用毛氈做其覆蓋物。
蒙古包的包門開向東南，既可避開西伯利亞的強冷空氣，也沿襲著以日出方向為吉祥的古老傳統。而帳內的中央部位，安放著高約二尺的火爐。火爐的東側放著堆放炊具的碗櫥，火爐上方的帳頂開有一個天窗。
火爐西邊鋪著地氈，地氈上擺放矮腿的雕花木桌。包門的兩側懸掛著牧人的馬鞭、弓箭、獵槍以及嚼轡之類的用具。帳內的西側擺放著紅漆彩繪木櫃，木櫃的北角上敬放著佛龕和佛像，佛像前供放著香爐及祭品。
普通的蒙古包，高約十尺至十五尺之間。包的周圍用柳條交叉編成五尺塵亮高、七尺長的菱形網眼的內壁，蒙古語把它叫作「哈那」。
蒙古包的大小，主要根據主人的經濟狀況和地位而定。普通小包只有四扇「哈那」，適於游牧，通稱四合包。大包可達十二扇「哈那」。包頂是用七尺左右的木棍，綁在包的頂部交叉架上，成為傘形支架。包頂和側壁都覆以羊毛氈。包頂有天窗。包門向南或東南。
一個蒙古包一般只供一夫一妻及其子女居住。新婚夫婦要建新包，有的是新娘父母陪送。家庭經濟條件好的或眷屬多的，一家有幾個蒙古包。但凡有兩個以上蒙古包的家庭，都是長者居最西側的蒙古包。
E. 蒙古草原該怎麼畫
先給整幅畫打個草稿，將蒙古包遠近的位置定好，還有一些線條打好。
F. 蒙古包冬天冷嗎
我們住的鋼筋水泥房子冬天還冷的 。別說蒙古包了 。
其實，蒙古包只是和我們房子是相同道理 ，就是擋風，防雨 ，隔熱用的 。具體冬天了 。保暖措施還是自己想辦法了 。比如裝個空調，或者地暖了 。最簡單的就是裝個爐子了。
G. 草原上迎客的圖片有哪些
1、草原風光圖：草原的天比別處的更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而並不茫茫。
2、熱情迎客圖：蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不通，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。
3、飲酒聯歡圖：幹部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點兒羞澀，來給客人們唱民歌。
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《草原》課文
這次，我看到了草原。那裡的天比別處的更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而並不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。
羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪裡都像給無邊的綠毯綉上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎麼走都可以。初入草原，聽不見一點兒聲音，也看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了一條迂迴的明如玻璃的帶子——河！牛羊多了起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。
快了，快到了。忽然，像被一陣風吹來似的，遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團結互助。
也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那麼親熱，一點兒不拘束。不大一會兒，好客的主人端進來大盤的手抓羊肉。幹部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。
我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點兒羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什麼，聽者總會露出會心的微笑。
飯後，小夥子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，並且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！
H. 蒙古包的成因是什麼
生活需求。啟改李游牧不同於農耕，牧民所有的吃穿用住都來源於牲口，而草原是一種季節性非悄遲常強的地貌，植被衰敗很快。為了保住自家牲口，牧民必須依照放牧需要經常搬家。因此蒙古包需要輕便可裝卸的殲模結構。建築材料就地取材，由毛氈鋪成，還需要輕便的柵欄和長桿。草原地區風勢比較大，輕便的毛氈容易被吹散，圓錐形房頂容易用繩索固定而且防風。
I. 請問誰知道內蒙古大草原的資料和圖片
內蒙草原，鮮碧如畫，一望無際，「藍藍的天下白雲飄，白雲下面馬兒跑」的動人歌聲即是其生動寫照。尤其是以北部海拉爾為中心的大興安嶺西麓林緣草甸草場，更是目前我國最佳的天然牧場之一。
內蒙古草原是蒙古族世代居住的地方。 內蒙古人民正從過去的逐水草而居的游牧生活向現代化牧業生產發展。我國的內蒙古也是我國重要的畜牧基地。不過，這里的草場是廣闊無垠的大草原。
位置：內蒙古草原位於我國北部並與俄羅斯和蒙古相鄰。
內蒙古草原地勢平坦，一望無際，水草豐美，牛羊成群。蒙古族人民就生活在這片大草原上。
蒙古包--適於游牧生活
馬--適於草原上的行走
蒙古袍、蒙古靴--適於騎馬
可以看出內蒙古牧民的住、行、衣、食都在適應當地自然環境，我們可以明白一個道理：只有去適應自然才能不斷發展。牧民合理利用草場，進行輪流放牧，合理利用牧草資源。別外，他們還進行了畜牧產品的深加工，牧民們的生活也越來越好。
內蒙古草原相當遼闊，總面積約佔全國國土的1／10。它由六大草原組成，自東向西順次是：世界上著名的呼倫貝爾草原、科爾沁草原、植被保護最好的錫林郭勒草原、寬廣的烏蘭察布草原以及鄂爾多斯半荒漠草原和阿拉善的荒漠草原。
呼倫貝爾大草原 呼倫貝爾大草原是內蒙古草原中草場質量最好，草原風光最為絢麗的地方。作為蒙古族發祥地之一，其傳統習俗保存得較為完好。而草原旅遊勝地集中於海拉爾到滿洲里之間和著名的呼倫湖周圍的草原上。
科爾沁大草原 科爾沁大草原的草原風光和蒙古族風情比較出色，且接近北京及東北各大城市。它集湖泊、草原、森林於一體，還有獨特的草原風情節目。
錫林郭勒大草原 錫林郭勒擁有多種植被類型，是中國第一個草地自然保護區，草原風情濃郁，素有「摔跤之鄉」之稱。摔跤，蒙古語又稱「搏克」，是蒙古族民間最普遍的運動。呼倫貝爾和錫林郭勒的草甸草原，可說是內蒙古大草原的精華。一望無際的大草原上，到處盛開著艷麗的鮮花，駿馬賓士在莽莽原野，白雲似的羊群浩浩盪盪，一座座蒙古包像珍珠般撒落在綠浪起伏的草原上，景色特別迷人。
烏蘭察布大草原 烏蘭察布大草原地處內蒙古自治區首府呼和浩特四周，交通十分便利。有許多大型度假村和旅遊中心，其中格根塔拉是內蒙古規模最大的草原旅遊點。
鄂爾多斯大草原 鄂爾多斯大草原屬半荒漠草原，響沙灣是遊人滑沙、乘駱駝游沙漠的好地方。這里以一代天驕成吉思汗陵墓而馳名。鄂爾多斯歌舞者衣著裝飾華麗，這里的祭祀活動禮儀隆重，元代宮廷「詐馬宴」非常獨特。
阿拉善大草原 阿拉善大草原為荒漠草原，中國最著名的「駱駝之鄉」。在這里可乘駱駝深入沙漠，探訪額濟納胡楊綠洲和神秘的「黑城子」，品嘗烤駝峰、烤全羊。
J. 蒙古包特點簡介
蒙古包特點簡介：
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業御頃生產和游牧生活。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。
普通蒙古包，頂高10-15尺，圍牆高約50尺左右，包門朝南或東南開。包內四大結構為哈那、天窗、椽子和門。
蒙古包以哈那的多少區分大小，通常分為4個、6個、8個、10個和12個哈那，12個哈那的蒙古包。
在草原是罕見的，拿虧面積可達600多平方米，遠看如同一座城堡。過去幾十個如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。
(10)蒙古包圖片高清大圖黑色擴展閱讀：
蒙古包是用長約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網片，可以伸縮，幾張網片和包門連接起來形成一個圓形的牆架，大約60根被稱作烏尼的撐桿和頂圈插結則構成了蒙古包頂部的傘形骨架。
牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然後內 外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個精美觀的蒙古包就消拆神建造完成了。
可以說是用最簡潔的手法和最省料的工藝完成的一種極富表現力的創造。蒙古族牧民必須隨著水源 牧草不斷遷移，蒙古包的結構特點充分適應了這種游牧生活。
各部分之間的連接精巧方便，建告拆卸運輸很容易，且美觀實用，風雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的結構還可以抵禦風暴襲擊。
氈的厚度可隨季節增減。底部的圍氈，天熱時可以捲起通風。白色的表面，還裝飾著由紅 藍 黃等顏色布料做成的如意花紋。充分體現了功能要求和審美要求的統一。