1. 「白馬藏族」的來歷
白馬人實則氐族的直系（目前暫被列為藏族），前身的主體是白馬氐族，現今大部居在甘肅省文縣鐵樓鄉白馬峪河流域和四川省平武縣、九寨溝縣境內，人口約一萬八千人（2011年統計）。
"白馬"是古地名（今甘肅省文縣白馬峪河上游），歷代為氐族人聚居地，曾有白馬氐人在那裡生活。
白馬藏族屬於藏族的分支，居住在九寨溝的高山上。"白馬"是古藏語，漢語意思為"藏族的兵"。公元6世紀的某一天，吐蕃王朝東征大軍與唐朝的部隊在九寨溝一帶相遇，於是，一場昏天昏地短兵相接的激戰開始了，最後，這場戰役以吐蕃王朝的勝利而告終。奇怪的是，這支打了勝仗的隊伍並沒有跟隨大部隊繼續前進，而是就地留守。整個東征結束了，大部分的士兵都相繼被召回，而這支隊伍卻沒有接到任何回家的指令，永遠被遺忘在這片異鄉的土地上。這是一個憂傷了一千多年的故事。故鄉的影子在思念的淚水中漸漸模糊，一切只能重新開始。他們躲在高山森林裡，過上了半農半牧的隱蔽生活。時光在飛快地流逝，為了能夠永遠記住"藏兵"這個特殊的身份，他們給自己起了一個新名字"白馬"。
2. 白馬藏族舞的白馬人簡介
白馬藏族屬於藏族的分支，居住在九寨溝的高山上。白馬是古藏語，漢語意思為藏族的兵。公元6世紀的某一天，吐蕃王朝東征大軍與唐朝的部隊在九寨溝一帶相遇，於是，一場昏天昏地短兵相接的激戰開始了，最後，這場戰役以吐蕃王朝的勝利而告終。奇怪的是，這支打了勝仗的隊伍並沒有跟隨大部隊繼續前進，而是就地留守。整個東征結束了，大部分的士兵都相繼被召回，而這支隊伍卻沒有接到任何回家的指令，永遠被遺忘在這片異鄉的土地上。這是一個憂傷了一千多年的故事。故鄉的影子在思念的淚水中漸漸模糊，一切只能重新開始。他們躲在高山森林裡，過上了半農半牧的隱蔽生活。時光在飛快地流逝，為了能夠永遠記住藏兵這個特殊的身份，他們給自己起了一個新名字白馬。這又是一支忠誠了一千多年的隊伍。如今，深山老林已變成白馬藏族心目中最理想的家園，但他們用古藏語歌唱或講述先民故事的習慣依然沒有改變。
白馬藏族的每個寨子後面的山都是神山，長在神山上的樹都是神樹。這些樹的地位是至高無上的，是絕對不可侵犯的，如果有人膽敢砍了這里的樹，不但會遭到全寨人的唾棄。刻在門窗上惟妙惟肖的動物造型並不是一種簡單的裝飾，而是一種有著深刻內涵的信仰。據說，它與白馬藏族的動物崇拜有著緊密的聯系。比如說，有黑熊部落、猴子部落、蛇部落，最大的要算羊部落，部落裡面又分小的部落，小的家族。動物的名字就是部落的名稱，這是白馬藏族一種奇特的文化現象。每當逢年過節，各個部落在戴上他們本部落的標志性面具後，驅邪祈福的歌舞表演就開始了。當地人把這種舞蹈稱為十二相舞，實際上，這既是森林裡動物真實生活狀態的一種翻版，也是人與動物和諧相處的一種表現形式。在這種氛圍中，孩子們不知不覺就度過了他們美麗的童年時光，長大後，心領神會的他們又不約而同地成了舞者中新的一員。
3. 白馬藏族服飾與哪個藏族服飾相似
白馬藏族服飾與大渡河畔的嘉絨藏族、彝族人服飾相似：
「藏彝走廊」上存在一條裙子文化帶，從岷江流域的白馬藏族、大渡河畔的嘉絨藏族、雅礱江支流鮮水河邊的藏族走婚部落扎壩人、金沙江河谷的納西族、怒江邊上的傈僳族、怒族、普米族，以及生活在大渡河和雅礱江下游的涼山彝族婦女都喜歡穿裙子，百變靈動的霓裳裙影，一年四季都不會缺少，加上巧妙的搭配方法，裙之美、人之美、女性之美、生活之美，就在呼吸間悄然展現………
白馬藏族的風俗習慣、文化、宗教信仰都與其他地區藏族有所不同。白馬藏族講藏語，卻不識藏文，普遍使用漢文。除了信仰苯教和藏傳佛教外，白馬藏族還信仰太陽神、山神、火神、五穀神等自然神靈，但他們一般不修廟宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，眾多的民族學和史學家認為，白馬藏族是古代氐族的後裔，大批吐蕃軍民隨軍而來與氐族雜居，使一部分氐族逐漸喪失了固有的文化特徵，形成了藏化的氐人，也就是今天白馬藏族的祖先。
白馬藏族的文化有雙重性和多樣性的特點，語言方面有藏語同源詞，也有羌語詞彙。服飾也很有特色，帽頂前端有一簇錦雞頸羽裝飾並插白色雄雞尾羽，這是白馬藏族的標志。男子插一支，女子插兩三支。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插幾支彎曲的羽毛，象徵美麗，這種帽子被當地的白馬人稱之為「沙嘎」。
4. 「白馬人」是藏族嗎
氐族人（白馬人）在五胡亂華食人時期，羌、氐（白馬藏族）戰敗後或被大量屠殺，或是逐漸被同化（漢化或鮮卑化）。一部分白馬氐被吐蕃征服並同化，信藏傳佛教等，到了現代的人口普查被暫時識別為藏族。五胡等保留原始的食人獸性基因。白馬人所居住的區域以前稱為湔氐道。一般而言，白馬人都有小名、白馬語名、漢名三套姓名，每家每戶都有漢姓，其中楊姓居多。
中國未識別民族（Undistinguished ethnic groups in China），在中華人民共和國的人口統計里，是指所有因人數太少或者是已被漢族或其他族群同化而還未被正式確認的民族或族群，也可能是民族問題未明而未獲中國政府所承認的少數民族，有的則是在其他國家享有少數民族地位而在中國沒獲得承認，或者是已被中國政府所承認的少數民族，而在民族劃份上出現爭議，第五次人口普查未識別民族人口734,438人(2000年)，這一群體人口佔中國少數民族人口的0.697%，數量上次於列第19位的傣族。
白馬人（氐族人）歸為藏族 約1萬人，目前暫列為藏族，所以又叫白馬藏族。
藏族和白馬人差異大到風馬牛不相及。只是白馬氐逐漸吸收藏族部份生活習慣。
說白馬語，分布在四川省綿陽市平武縣白馬河流域的木座、白馬等鄉村，和阿壩九寨溝縣下塘地區的屋角、馬家等鄉村松潘縣小河地區，以及甘肅省武都地區文縣的白馬峪河等地，有民族學家認為白馬人的祖先為氐人，在漢代被稱為白馬氐。
白馬人的祖先為氐人，在漢代被稱為白馬氐。漢武帝時設立了武都郡以管理白馬氐為主的氐族人。唐初松贊干布建立吐蕃後，擴張到今甘肅東南、四川西北一帶後。白馬氐逐漸吸收藏族部份生活習慣。
5. 藏旅分幾支白馬藏族，康巳藏族還有三個藏族是哪些
藏地自稱是藏吧，後藏稱衛巴，四川西部和雲南北部的稱康巴，四川北部和青海甘肅地區的稱安多。其次還有四川黑水地方的嘉絨藏族，甘肅青海湟水一帶的華融藏族，四川西部橫斷山區的白馬藏族。
其實門巴、珞巴、僜人、夏爾巴人、不丹人等等，都屬於藏民族的支系。
6. 白馬藏族的介紹
白馬藏族現今大部居在甘肅省文縣鐵樓白馬藏鄉白馬峪河流域和四川省平武縣、松潘縣、九寨溝縣境內，人口約一萬八千人（2011年統計）。白馬藏語意思為「藏兵」 的意思；史料的「白馬」是古地名（今甘肅省文縣白馬峪河上游），吐蕃王朝時期的藏兵居住的地方。
7. 康巴男子丁真第1次觸電上海時裝周，他在時裝周上的造型是什麼樣的
丁真在這一次時裝周當中上穿的是他們藏族的傳統服裝。感覺他非常適合他們的傳統服裝。丁真的皮膚並不白。所以他穿那種藏族的衣服也是顯示出他的原生態的一面。我覺得丁真讓人佩服的是。他無論見到什麼樣的場面，見到什麼樣的明星，一點也不激動。都還能維持一個比較鎮定的狀態。這真的在普通人的真的少見。可能他天生就是一個大明星。
感覺丁真以後要是可以當個明星也好。他還被他們當地的旅遊公司簽約。是事業單位員工，擔當自己家鄉的形象大使。因為有人說即使他不火的那天了。他還是能領取基本的工資。可以說是非常為丁真考慮了。丁真的是被上天的幸運砸中了人。一個普通的藏族少年，竟然因為一個小視頻就在網上走紅。後來還成功改變命運。這真是錦鯉。
8. 尊崇什麼神被稱作白馬藏人
白馬藏人主要分布在四川省平武縣，白馬藏族在平武縣共有8個鄉100多個寨子，最大的鄉是白馬鄉，其次還有木坐、木皮、黃羊、虎牙等鄉，分布廣泛。
白馬藏人有自己的語言，語音與羌語相近，卻沒有自己的民族文字。白馬人堅信祖先是從大西北遷來的氐人，即古籍記載的「白馬氐」，白馬藏族人從60年代以來，一直要求把他們這一支從藏族裡劃分出來，成為一個單獨的民族。1978年，著名學者費孝通曾經專程趕赴平武研究白馬人。雖然至今對白馬藏族的歸屬還沒有準確的定位，仍把他們歸屬於藏族，但是多數專家已經承認白馬人是古代氐人的遺裔。
白馬人與藏族確實存在很大區別：不修寺廟，不信仰藏傳佛教，至今保留遠古時代的自然崇拜和圖騰崇拜，山神為最高保護神；不放牧牲畜；沒有天葬、水葬的習俗；食物以五穀雜糧為主，語言、服飾、婚姻和生活習慣也極具民族個性。
每年農歷正月初一到十五日的跳「曹蓋」儀式，是白馬人最重要的宗教活動。白馬藏族沒有本民族文字，只有一些在宗教儀式里使用的類似象形文字的符號。白馬人不識藏文，語言雖與松潘藏語相近，但仍是一種獨特、全新的語言。這種語言的繼承，全靠白馬人口口相傳。現在，大部分的年輕白馬人都很少說母語了，他們絕大多數時間都用漢語交流，白馬藏族的語言面臨著可能失傳的境地。
一般而言，白馬人都有小名、白馬語名、漢名三套姓名，每家每戶都有漢姓，其中楊姓居多。
白馬藏族人的服飾十分奇特，色彩艷麗，以白、黑、花三種袍裙為主，配以各類發飾、耳飾。白馬婦女的對襟裙袍是用各種花布鑲嵌而成的，腰間系著一條很寬的花腰帶，腰帶上拴著用麻繩穿成的古銅錢幣。在這種袍子下面，白馬藏族的婦女們還穿著一種壓制著密褶的黑長裙，裙邊鑲著幾圈五彩花邊，腳蹬黑馬靴；白馬藏族的男人穿得很像蒙古服，領口和下擺用紅褐色的花邊裝飾著，腰上纏著同樣質地的腰帶，還把腰帶垂系下來。經過這一套繁瑣的打扮之後，白馬人不論男女，出門前都要戴上一頂盤形的羊毛氈帽，並在帽子上插上一根或者兩、三根白色雞翎.
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9. 白馬藏族帽子為什麼不能碰
白馬藏族俗稱白馬人，以前叫貝，是古代氐族的後裔，據《史記》記載，貝在紛亂的魏晉南北朝時期來到隴南、陝南、川西北，找到了難得的真空地帶，先後建立了前仇池國、後仇池國、武都國、武興國、陰平國。據說李世民和李白都是貝族的。
白馬藏族得名於在帽子上插白羽毛。一般男子在氈帽上插一支白羽毛，顯示勇敢剛直，女子則插二至三支，表現純潔溫柔，他們的服裝更接近羌族。
10. 白馬藏族的人會不會輕易的摳女孩子手心
這個，一般用摳手心表達對女子愛戀的民族是摩梭女兒國（雲南瀘沽湖），這里的風俗是走婚。圍著篝火跳舞的時候，男孩子看到喜歡的女孩子，就去悄悄摳她的手心，女孩子若應了，便也回摳這男孩子的手心，於是兩人便可以約會，兩情相悅，便可以走婚；可是，若那來摳手心的男孩子並不合心意，就不理睬他，男孩子摳了手心沒得到回應，便也只好作罷，不得強行「走婚。 白馬藏族在四川，甘肅，應該理論上講沒這風俗