A. 扎辮子男生怎麼樣打扮才能顯得不那麼娘
其實也不是所有的男生都不適合扎辮子，這個主要還是得看臉型和顏值的風格。有的男生因為給人一種很乾凈的感覺，他們扎辮子之後不會給人娘炮的感覺，反而可以讓人感覺很清新，也不會產生嫌棄的意思。當然我們還要注意搭配的藝術，什麼樣的發型就要有什麼樣的服裝搭配，總體的氣質還是很重要的。
中國風辮子發型是一個無劉海式的男生的半扎發的發型，中國風的男生辮子發型稍長一點紮起來也是很好看的，因為中國古代男子的發型就是比較長的。頭發紮成了一個背頭式的半扎發發型，也是極唯美的，吸很多的男生都喜歡這樣的辮子發型扎發，看著是極為自然好看的。
如果是長臉的男士，不適合扎辮子，扎低馬尾辮子，整體的效果會顯臉長。所以圓臉或者是鵝蛋型的男士可以扎辮子試試。小臉 尖下巴的都不適合，會顯得很娘。因為辮子發型很乾練，頭發完全梳上去後，大臉就毫無遮擋的暴露出來了，除非你的臉型輪廓分明。
B. 清代男子睡覺時，辮子會怎麼放
看清宮劇的時候，我們都會有一個深刻的印象，那就是男人頭後面拖著的大辮子。作為清人的特色，這個辮子可是有著悠久的歷史。
另外，古人的枕頭很硬，這是儒家禮儀的體現，畢竟「站有站相，坐有坐相」，那麼睡姿也必然要身正體直，所以到故宮博物館可以看到，皇家的枕頭，包括如意，有玉、木、石等材質製成，在這種情況下，辮子不會成為硌應人的東西，反而在人和硬枕間充當緩沖。
C. 老照片：1912年男子被強制剪辮子，表情痛苦戀戀不舍嗎
1644年，清軍入主中原之後，全國男子都要剃發留辮，改易服裝，以表示歸順之心。否則，八旗兵的大刀就會毫不客氣地砍向你的脖子。
今天帶大家重返1912年，看看一些男人剪辮（或被強制剪辮）時的歷史現場。
1912年3月5日，南京臨時政府頒發命令：“凡未去辮者，於令到之日，限二十日一律剪除凈盡。”
自願剪辮者有之，不願剪辮者也大有人在。針對那些不願意剪辮的人，新成立的政府用上了強制手段。士兵、警察等拿著剪刀上街，看到大辮子就咔擦剪下來。
這張照片刊登在1912年某日《倫敦新聞畫報》的封面上，記錄了南京街頭的一個真實剪辮事件。被剪掉發辮的人表情沮喪痛苦，目光躲避鏡頭。也許他曾試圖逃跑，結果那名士兵牢牢抓住了他。
照片的拍攝者在文字中說：“大多數中國人對於剪辮都欣然接受，但一些較為守舊的人則希望保留發辮。南京軍方對這類人群保持著密切的關注，強行除去他們的發辮。”
D. 民國初年剪辮子和清朝留頭不留發的改革，有何異同之處
當今男人的發型可謂是五花八門，有光頭、有披肩發、有平頭、有分頭……，還有的把頭發染成各種顏色。
三百多年前因為男人的頭發，可是鬧出了人命，鮮血淋淋啊！
1644年滿清入關，標志著漢族人的大明王朝完蛋了，滿族人勝利了。這是中華民族內部不同民族之間的政權更迭。滿族人為了鞏固政權征服人心，在漢族人的腦袋上大做文章！本來漢族人遵循聖人之教「膚發受之父母不敢毀傷」，所以漢族人不分男女一律都留著長發，男人們把長長的頭發在頭頂挽一個發揪，包上一塊布，就是《天仙配》里董永的那個樣子。幾千年來男人們就是這樣打扮自己的腦袋。
在寧波，坐進衙門里的革命黨人已經不滿足於上街掄剪刀，居然堂而皇之地規定，凡是不肯剪辮的人一律剝奪「公權」，某些抗拒剪辮的紳士還真的被送進了監獄，結果可想而知，辮子沒保住，蹲了班房，還被罰了巨款。
馮玉祥將軍回憶說，辛亥後他手下那些來自農村的士兵被剪了辮子哭哭啼啼的且不說，而且十分鄭重地將被剪下來的辮子包好藏起來，那情形有點像太監閹割後，將割下來的命根子包好收起。
民國初年還有很多愛護辮子的奇聞，像北大的辮子教授辜鴻銘，軍閥張勛的辮子部隊等等。
從「留發不留頭」到「剪辮子革命」，老百姓都在拚命的抗拒！個中原因到底是什麼呢？絕不是簡簡單單的頭發問題，應該有更深層次的原因。
看來一個人的思想，一旦歸順了一種「理念」，更改起來太難了！部分頑固分子就帶著花崗岩腦袋去見上帝了！
E. 男士留小辮兒發型變態嗎
越來越多的男性朋友在不同的位置扎一個小辮子，甚至是大辮子，這絕對不能說是「變態」。其實，在語文的角度，「變態」對應的是「常態」，並不具有貶義，但是，人們喜歡把不和常理的，不道德的行為一律稱之為「變態」，那麼，這個詞的本義就定位為貶義了。男士扎辮子，不是變態，而是一種個性宣洩，如果必須打上一個標志，你認為「復古」比較客觀。大姐都知道，剪發剃頭，只有很短的歷史，只是在清朝才開始強制執行，區區幾百年，和中國五千年文明史相比，微不足道。在中國漫長的歲月中，「發膚受之父母」，這個概念根深蒂固，沒有人質疑，也沒有人逆行，都是束發。現在社會開放了，個性隨意張揚，這種「復古風」也算是揮灑個性吧。
F. 中國歷史上男人為什麼會開始留辮子這個辮子代表了什麼
留長辮子是從滿清入關後強制推行「剃發令」才形成的。
清軍於西元1644年入關時曾頒發「剃發令」。1645年6月15日多爾袞下令再次頒發「剃發令」，規定：「全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發。」
滿族男人頭[發剃去前額和四周，留存頭發編]成辮子垂之腦後。清在關外時，漢族及其他各族人民投降歸順或被擄去的，都要以剃發作為標志。順治元年五月多爾袞進入北京後，即宣布京城內外軍民人等盡行剃發以示歸順，但遭到北京人民的強烈反對，不久被迫停止。
二年五月清兵進入南京，南明弘光政權滅亡，清廷乃於六月再次頒布剃發令。規定京城內外以10日為限，各省地方在接到命令後也以此為限，所有文武官民都要剃發，衣冠服飾也要遵從清制，違抗者殺無赦。
剃發令的頒布及強制執行加劇了清初的民族矛盾，遭到廣大漢族人民的反對，觸發了江南地區江陰、嘉定、蘇州等地的抗清斗爭。
此起彼伏的斗爭歷經37年之久，最終結果是滿族封建統治者取得勝利，漢族大部分生者都剃發結辮，改穿滿族衣冠；堅持不願改換衣冠者要麼被殺，要麼逃到海外，要麼遁入空門，帶發修行。
(6)農村男人掐辮子圖片擴展閱讀：
清朝男人的辮子，在不同時期有不同的樣子。
1、順治是滿清入關第一位皇帝，那一時期，是對辮子要求最明確、最嚴格的時候。那一時期的辮子樣式，有個專門的叫法：「金錢鼠尾」，「只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾」。
也有人說，留的辮子細長，要能從銅錢孔中穿出，所以才那麼叫。總之就是腦門心留一小撮頭發，然後梳一條小辮兒。
2、到了清朝乾隆年間，忍了鼠尾巴一百多年的中國人對辮子做些改良，頭頂留的頭發有了一巴掌大，辮子也粗了許多。那時期外國人大量來華，對這種發型親切地稱為「豬尾巴」，甚至成為外國人對中國男人的主要印象。
3、到了清朝晚期——就是蘇乞兒生活的時代——發型又有變化，留的頭發更多了，男人們都以拖一根又粗又長的大辮子為榮，很多人形容為「牛尾巴」，如同一般「辮子戲」中表現的那樣。到那時候，經過兩三百年的熏陶，已經以辮子為美了。