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B. 為什麼說卡斯帕.大衛.弗里德里希的作品兩個望月的男人是德國浪費主義繪畫出現的標志
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C. 中秋節晚上，他發信息給女孩，發了一張月亮的照片，說海上生明月，天涯共此時。他說這句話想表達什麼
海上生明月，天涯共此時。
出自唐代張九齡的《望月懷遠》
首聯：海上生明月，天涯共此時。
頷聯：情人怨遙夜，竟夕起相思。
頸聯：滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
尾聯：不堪盈手贈，還寢夢佳期。
賞析
《望月懷遠》是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人及妻子而寫的。
古人對月，有著深厚的感情，聯想非常豐富。望月懷人，常常成為古詩詞中的題材，但像張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思。
「海上生明月，天涯共此時」二句寄景抒情，出句寫景，對句由景入情。詩人用朴實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設想，遙隔天涯的遠人.此時可能也在對月相思吧。詩中人不說自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩寄託的深遠。詩著一「生」字，極為生動，這同張若虛「海上明月同潮生」詩句中的「生」字，有著同工異曲之妙。「天涯共此時」句，是從謝庄《月賦》中「隔千里兮共明月」化出的。這兩句，由海上、明月、天涯構成雄渾闊大的意境。望月是實景，懷遠是設想，詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情，也留下聯想和想像的空間。首聯擒題，以下諸句便由此生發開去。
「情人怨遙夜，竟夕起相思」二句，是說多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩中人由想像而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動作過程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲「怨遙夜」，包孕著多麼深沉的感情!
按律詩的要求，頷聯應是工整的對偶，但此詩卻採用流水對的格式，這固然說明唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風貌，另方面此聯採用流水對的形式，跟首聯在內容上就顯得更為密切，蟬聯而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。
「滅燭憐光滿，披衣覺露滋」二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之後,尤覺月華光滿可愛，於是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個因相思所苦的非痴即呆的形象。這一聯貌似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現實!所以「滅燭」，正是為了追隨月光;「披衣」，則是為了同月華多停留些時刻，此中情景，甚有「此時相望不相聞，願逐月華流照君」(張若虛《春江花月夜》)之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的「憐」和「覺」兩個動詞用得好，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
「不堪盈手贈，還寢夢佳期」二句。寫因思念遠人不得相見，故面對月華情不自禁地產生把月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有「照之有餘輝，攬之不盈手。」句，詩中的「不堪盈手贈」即由此化出。隨之而來便產生尋夢之想。這是一種無可奈何的痴念。但藉此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。
《望月懷遠》是月夜懷人之作，情深意永，細膩入微。全詩以「望」、「懷」著眼，把「月」和「遠」作為抒情對象。所以詩中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫得那麼柔情，把情寫得那麼沉著，把月寫得美麗。望月念遠，相思難眠，夢中相逢，都是人世間常有的情景，詩人娓娓道來，親切感人。《增定評注唐詩正聲》引郭雲：「清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有餘味。」《唐詩刊選脈會通評林》雲：「通篇全以骨力勝，即『滅燭』、『光滿』四字，正是月之神。用一『憐』字，便含下結意，可思不可言。」
這首詩表現的情意是沉著纏綿而不見感傷，語言是自然渾成而不露痕跡。這種風格對以後的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。
D. 我想找張孤獨望月的圖片，越傷感越好。
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E. 此時相望不相聞，原逐月華流照君。
春江花月夜
作者：張若虛
◆春江潮水連海平，海上明月共潮生◆
春天的江潮水勢浩盪，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起湧出來。
◆灧灧隨波千萬里，何處春江無月明！◆
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，什麼地方的春江沒有明亮的月光。
◆江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。◆
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠的閃爍。
◆空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。◆
月光象白霜一樣從空中流下，感覺不到它的飛翔，它照得江畔的白沙看不見。
◆江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。◆
江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中。
◆江畔何人初見月？江月河年初照人？◆
江邊上什麼人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？
◆人生代代無窮已，江月年年只相似；◆
人生一代代地天窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
◆不知江月待何人，但見長江送流水。◆
不知江上的月亮照耀著什麼人，只見長江不斷地輸送著流水。
◆白雲一片去悠悠，春楓浦上不勝愁。◆
遊子象一片白雲緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
◆誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？◆
哪家的遊子今晚坐著小船在漂流？什麼地方有人在明月照耀的樓上相思？
◆可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。◆
可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝台。
◆玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。◆
美好的閨房中的門簾卷不去月光，在搗衣石上拂去月光但它又來了。
◆此時相望不相聞，願逐月華流照君。◆
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
◆鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。◆
送信的天鵝能夠飛翔很遠但不能隨月光飛到您身邊，送信的魚龍潛游很遠但不能游到您身邊，只能在水面激起陣陣波紋。
◆昨日閑潭夢落花，可憐春半不還家。◆
昨天晚上夢見花朵落在悠閑的水潭上，可憐春天過了一半還不能回家。
◆江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。◆
江水流走春光，春光將要流盡，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。
◆斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。◆
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。
◆不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。◆
不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖盪著離情，灑滿了江邊的樹林。
張若虛《春江花月夜》解讀
深夜翻看程千帆先生的《張若虛〈春江花月夜〉集解》①，見到前輩詩論家許多精彩的評解，不禁為之驚嘆，深受啟發。然細觀之，其中雖多有珠玉之見，但仍存其弊，故冒著被人恥笑之危險，以我之淺見解讀此千古絕唱，或許有一兩句可取，則不廢我子夜之功也。
春江花月夜
僅這五字列於此，猶如燦錦呈於眼前。春、江、花、月、夜，在中國的文學里，在中國文人的心中，無一不美妙，無一不含情。雖喻之為燦錦，但不是堆紅疊艷、奢華腐靡。先想像之，看他下文能翻出什麼好詩文。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
首句即點出春、江、月，且暗藏夜。這江是與海連的，我們且不論江是何處之江，海是何處之海。江潮把江海連在一起，分不清江海，亦分不清海天。春江連海，可見氣象之大。潮水起伏，明月由海潮中湧出，此情此景，非人間可見，張若虛飛入天上乎？不禁讓人想到稍後的張九齡寫的《望月懷遠》中的「海上生明月」②，固然很好，但是沒有海潮的托浮，那明月自然也就少了一層動感，少了一層意境。
灧灧隨波千萬里，何處春江無月明。
灧灧何義？《應用漢語詞典》解釋的很好——「水的光色。③」所以蘇軾曰：「水光瀲灧晴方好」。「灧灧隨波千萬里」，什麼灧灧隨波？當然是明月。我們看那江波之上流動的色彩，誰能分清是水波，還是光波？這豈非天上境界，人間何有？且看這瀲灧的月色，隨波漂浮，三千里江山無不被籠罩在春光月色中也，又豈非張九齡講的「天涯共此時」。此兩句再次鋪陳春、江、月、夜之景。
如果說張九齡的明月是人間之景，那麼張若虛的明月則是天上之景，天上之於人間，更高妙矣。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
篇目乃「春江花月夜」，前四句單講春江月夜的好處，唯不見花字，豈能無花？江流宛轉，繞過汀洲，月照花林，花是什麼樣？花如冰珠④，晶瑩剔透。這花，又非普通的花，這個比喻，可謂奇絕、奇妙。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
徐增曰：「春夜安得有霜？⑤」我問：春夜怎知無霜？其實，從開始到這里，詩人都在營造一種闊、大、清、冷、靜、幻的境界。古諺雲：「春寒料峭」，有霜不足為奇，不必臆想。霜是白的，沙是白的，因何而白？有人說霜、沙自白。我說：無月，能見霜、沙之白乎？所以詩面上雖說飛霜沙白，實寫月也。這兩句是暗寫月。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
這兩句又明寫月。以上十句，出現「月」字四次，然實際上句句含月。「灧灧隨波千萬里」，「江流宛轉繞芳甸」，「空里流霜不覺飛」，「汀上白沙看不見，江天一色無纖塵」等。句中不見「明」月，實暗藏月也。「江天一色無纖塵」，唯見月也，可見月乃詩之要旨。但是，詩人卻說——此月乃孤月，說月孤，實說人孤也。所以，我想詩人費了如此功夫說月，實際還是為了說人，下文必講到人。
以上是詩歌的第一大部分。從闊大的天空、清冷的春夜、靜幻的江花，寫天上之月，這樣把月展現在蒼茫浩瀚的宇宙之中，實際上是為下文寫人而鋪陳。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
何人初見月？何年初照人？詩人也搞不清是人見月，還是月見人了。月矣？人矣？人也，月也。此即人月合一。詩歌也由天上轉向地上，進入了人間世。
人生代代無窮已，江月年年祗相似。
人生代代綿延，輪回千年，何有窮盡？然江月永恆，人與江月相比，何其渺小，何其短暫！但是從人類的繁殖綿延來看，則又長也。
不知江月照何人？但見長江送流水。
短暫的人生比之於永恆的江月，欲想月華普照，更難得也。所以從江月的永恆看來，能照到何人呢？只見到大江滾滾，流水湯湯罷了。
以上六句應該說是詩歌的第二大部分。詩人把目光從蒼茫浩瀚的宇宙之間轉向人世間，發出人生短暫，「不知江月照何人」的感嘆，但是他又看到人類的發展綿延——「人生代代無窮已，江月年年祗相似。」人生與江月似乎又都是永恆的，這種哲理性的思辯，閃現出人類樂觀自信、積極進取的光輝。這種對人生理性的思考，看似與下文的「相思情愁」主題偏離，實際是統一的，人之偉大，緣於情，從對人生的感嘆過度到「相思情愁」，應該說是自然的。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
引出白雲作何？言白雲悠悠，惟其悠悠，想起幽情，必有傷感之語。果真有「青楓浦上不勝愁。」然其因何而愁？
詩至此，又翻出一層意思，到結束是詩歌的第三大部分，這層意思就是「情」。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
想那大江潮起，朗月如霜，天涯羈旅，停泊一舟，能不孤寂惆悵、愁情上涌？這「誰家」、「何處」問得好，這一問，便由江上孤舟之天涯羈旅轉向那明月樓上的女人了。且看那樓上女人作何？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
月徘徊？它徘徊什麼？因何而徘徊？月為天涯羈旅乎？天涯羈旅幻化為月乎？不然，何為在樓上徘徊？月照妝鏡台，鏡中豈非更有一月？呵呵，天上的月進入鏡子里了。不由我想起《紅樓夢》中之「風月寶鑒」，照一照，美人鳳姐招手而來也。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
這月，真有意思，「卷不去」，「拂還來。」是月？還是旅人之魂？以至於如此相依相戀。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
我們看，「相」字終於出現了，詩人雖不點「情」字，其實一直在言情，那「卷不去」、「拂還來」的月豈非含情？月之情，即人之情也。人之情豈能落單，我想這兩情相悅才是情的「相」字早晚會出現。且看「相望」與「相聞」，明月樓上的女人與扁舟子上的男人，相隔天涯，自然是相望望不見，相聞聽不見了。為什麼詩中說「相望不相聞」呢？為什麼？關鍵就在這個月上。此月非彼月，此月非月。月即羈旅，羈旅即月，月是男人，男人就是月。月在天上，已入鏡中，豈不可相望？其正相望也。但月無語，猶人之魂無言，故曰「相望不相聞」。
「此時相望不相聞」以上似男人語，以下就是女人的鏡頭了。男人在江中扁舟子上想像自己就如天上的明月進入了女人的鏡台，男人望月即望人，望月若入夢，他在夢與非夢之間想像著明月樓上的女人。女人呢？女人當然也是如此，方顯兩情相悅之妙。所以女人說：「願逐月華流照君」。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
然而月華似乎不隨順女人心願，沒有照見她的情郎。女人抬頭望天，恰有一鴻雁單飛，她自然想請鴻雁帶去對男人的深深相思情，豈知鴻雁不長飛去。女人又低頭看水中魚龍，豈知魚龍潛躍入水底，僅留一江波紋給女人，女人痴痴地望著那水波盪漾，她的心彷彿隨著水波而盪漾，她的心到哪裡去了呢？
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不回家。
她也入夢了，豈知她不是天天都在做夢？夢中和男人會面了。但是，她昨夜的夢中花已落，女人想，我老了嗎？他怎麼遲遲不回來，還是根本就不願再回來了？但是詩人卻不直接說落花，而說夢中，說夢，又先說一個「閑」字。閑夢落花，把女人懼怕衰老的心態暴露於似有似無之間，恰如南唐馮正中的「閑夢鴛鴦香徑里」。花已落了，春也過半了，你，你，你還不回家啊？開始再一次點花了，以下我們看詩人怎麼把夜中的春、江、花、月一步步收攏。
江水流春去欲盡，江潭月落復西斜。
春已過半，可恨江水不停奔流，春豈不盡也。故南唐後主李重光說：「落花流水春去也」。注意了，上面又兩次點明了春字。先說春已半，又說春欲盡，可見留春之心。然而，流水無情，春留不住。花盡，春盡，再看月，月也西斜了，離落還會遠嗎？此時的女人，手把欄桿，望月，月遙遙欲墜，她豈是望月？實是望人！可憐這寓羈旅之魂於中的月也要離去了。唉唉！即使拍遍欄桿，又能作甚！以上又兩次點到了江。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不管女人怎麼望月欲穿，月還是一點點地沉入海水之中，隨著海潮散開。此時，女人的心豈不碎了。以上又兩次點月。月沉入海底，花、春、月皆不見了。至此，隨著女人付諸於精神寄託的月的沉落，女人自然會想：相會相逢的道路呢？從大海之濱到瀟湘之水，「路漫漫其修遠兮⑥」。月無，道路雖有是無。月啊，月啊！你們都去吧，去吧！女人不禁在心底呼喊。
不知乘月幾人歸？落月搖情滿江樹。
月落了，人未歸。但心底的情卻隨著花落、春去、月沉而突顯出來了。大江之上，無花、無春、無月，只有深深的情——在盪漾……
末尾句再次點出兩月。月沒了，它化為了濃濃的情。故言春、江、花、月、夜五字，最顯一個月字，蓋月非月，月乃人之魂也，月乃人之情也。末句說「落月搖情」不是隨意之筆，蘊涵深意。花先落，春又去，月乃沉。月沉不是完結，月沉情顯，此乃大意，此乃要旨。
程千帆先生的《張若虛〈春江花月夜〉集解》里列出了十九家前人的評解，各家解說都很精彩，但是惟王堯衢得其要，點出了該詩的要旨乃一「情」字。他說：「此將春江花月一齊抹倒，而單結出一情字，可見月可落，春可盡，花可無，而情不可得而沒也。⑦」
其餘之人，徐增、譚元春三兩次提到情，但只是在解釋詩句時的普通之用，並未以「情」點詩主旨。蓋胡應麟、唐汝詢、鍾惺、譚元春、陸時雍、周珽、王夫之、徐增、吳昌祺、沈德潛、管世銘、陳兆奎、王闓運、周啟升、汪道昆、蔣一葵、王世懋、黃家鼎等先生，不可謂不是詩論之大家，然於花落、春去、月沉之後得不出此詩大意乃一「情」字。此即我開篇所講之「弊」，可見此詩之難解也。
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1、《靜夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
2、《玉階怨》【唐】李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
3、《秋浦歌其十三》【唐】李白
淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。
4、《月下獨酌》【唐】李白
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
5、《關山月》【唐】李白
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
2.關於月球的詩歌、圖片或其他文字信息
No.1 一、漢魏詩 1、明月皎夜光 明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。 白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。 昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。 南箕北有斗，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復何益？ 2、聽月詩 聽月樓頭接太清，依樓聽月最分明。 摩天咿啞冰輪轉，搗葯叮咚玉杵鳴。
樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。 偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。
3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我羅床幃。 憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。 出戶獨彷徨，愁思當告誰！ 引領還入房，淚下沾裳衣。
4、怨歌行 新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。 裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。 常恐秋節至，涼飈奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。 二、唐宋詩 十五夜望月 （王 建） 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。 關山月 （李白） 明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。 漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。 戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。 月下獨酌 （李白） 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。 永結無情游，相期邈雲漢。
夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
月夜 （劉方平） 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
嫦娥 （李商隱） 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 （唐 杜甫） 滿月飛明鏡，歸心折大刀。 轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。 此時瞻白兔，直欲數秋毫。
月夜憶舍弟 （杜甫） 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。
望月懷遠 （張九齡） 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。 霜月 （李商隱） 初聞征雁已無蟬， 百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗嬋娟。 秋宵月下有懷 （孟浩然） 秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。 庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。 八月十五夜桃源玩月 （唐 劉禹錫） 塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。 碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。 少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。 金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。 中秋月（晏殊） 十輪霜影轉庭梧 此夕羈人獨向隅 未必素娥無悵恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（蘇軾） 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。 八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。 中秋待月（陸龜蒙） 轉缺霜輸上轉遲 好風偏似送佳期 簾斜樹隔情無限 燭暗香殘坐不辭 最愛笙調聞北里 漸看星瀠失南箕 何人為校清涼力 欲減初圓及午時 天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休） 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。 宋蘇軾《中秋見月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。 誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。 西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。 何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。 青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。 南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。 中秋登樓望月 （宋 米芾） 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。 No.2 三、與月亮有關的神話傳說 ●中國關於月亮的神話最早載於《山海經》《楚辭》《淮南子》等古籍中。
●關於月亮，民間流傳著許多傳說和神話故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起義等故事。
●傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，被貶到月亮上砍月桂，但月桂隨砍隨合，後世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象。
四、我國古代關於月亮的富有幻想色彩的詩歌 ●夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？（屈原《楚辭·天問》） （意思是：月亮具有什麼特性，消亡了又再長起？那好處是什麼，而撫育一個兔兒在懷里？） ●斫卻月中桂，清光應更多。（杜甫《一百五十夜對月》） ●老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。（李賀《夢天》） ●可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人問，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫。
3.有關月亮的詩詞,文,傳說,寓言,歌曲,圖片
一 詩詞 1、床前明月光，疑是地上霜。
李白 2、舉頭望明月，低頭思故鄉。 李白 3、月下飛天鏡，雲生結海樓。
李白 4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白 5、長安一片月，萬戶搗衣聲。
李白 6、明月出天山，蒼茫雲海間。 李白 7、醉月頻中聖，迷花不事君。
李白 8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白 9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
李白 10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 李白 11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
李白 12、松風吹解帶，山月照彈琴。 王維 13、深林人不知，明月來相照。
王維 14、明月松間照，清泉石上流。 王維 15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。
馬戴 16、月黑雁飛高，單於夜遁逃。 盧綸 17、露從今夜白，月是故鄉明。
杜甫 18、星臨萬戶動，月傍九霄多。 杜甫、19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
陶淵明 20、無言獨上西樓，月如鉤。 李煜 21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
辛棄疾 22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 23、一彈流水一彈月，半入江風半入雲。
對聯 24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 劉方平 25、曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
李商隱 26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。 蘇軾 27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
蘇軾 二 傳說 有一個古老的神話傳說，是關於一個吉普賽女郎，整夜哀求月亮直到天明。她哭著祈求讓他在第二天嫁給一個吉普賽男人。
『你將會得到你的男人-褐色皮膚的女人』圓月在天上開口說話了。 『但你要用我想要得來交換，那就是你和他所生下的第一個孩子。
』那些可以犧牲孩子只求不要單身的人，一定不會對自己的孩子付出太多的愛。 月亮渴望當一個母親，但卻無法找到一份可以讓它變成女人的愛情，銀色的月亮她會怎樣對待一個皮膚醒目的小孩她的月亮之子？ 褐色皮膚的父親發現自己的女人生下一個白的像貂背的孩子，有著灰色的眼睛而不是橄欖色的雙眸。
『這該死的容貌，是那個鄉巴佬的容貌，我決不會就此罷休。』這個吉普賽男人感到羞憤難當，抓著到走向他的女人，『這是誰的兒子？我敢說你欺騙了我！』他殺了她，然後抱著孩子來到森林，在那裡他將小孩拋棄。
此後在那些夜晚里，如果月亮圓了，便表示小孩心情好；而孩子若是哭了，月亮便會缺角，好像變成一張可愛的搖籃。 古時候，一個婦女去江邊挑水，抬頭望著天上的月亮，覺得明亮的月亮特別可愛，不由得想到自己的身世和在婆家受到的種種虐待、萬念俱灰。
她突然萌生了一個念頭，何不請月亮神仙幫個忙，使自己脫離這個苦難的世界呢！當她剛開始祈求月神時，令她十二萬分驚訝的是，從遠處江面上晃晃悠悠飄來了一塊毯子不像毯子、船又不像是船的東西，很快來到了她面前，停住了。她試著用腳尖往上一踩，說來也奇怪，整個身體不知不覺就上去了。
它立即像變魔術那樣，把那位婦女凌空託了起來，慌得她趕緊抓住身邊的樹。也不知道她從哪裡來的那麼大力氣，那棵樹竟然被她連根拔了起來。
這時，「飛毯」越飛越快，她也越飛越高。就這樣，那位婦女很快就飛到了月亮上。
這個傳說是想要告訴大家，月亮上的那些黑影，就是那位婦女和她帶到月亮上去的水桶呀、扁擔呀、樹呀。當然，這只是個民間故事，月亮上並沒有這些東西，也沒有所謂的月亮神。
高山族的另一則神話，說太陽和月亮是一對青年男女變的：為了替大地和人們尋找光明，他們兩人走遍了天涯海角，最後飛上了天空，男青年變成了光芒萬丈的太陽，女青年變成了溫柔可愛的月亮。 少年朋友們，當你們抬頭看月亮的時候，立刻就會發現，明亮的月亮上還有些不那麼明亮的地方，它們比周圍稍微暗一些，暗的程度也不一樣。
下面一則瑤族神話就是想來解釋月亮上明暗交錯的情景的。 天上的月亮原來是方不方、圓不圓的，亮得使人睜不開眼，熱得使人透不過氣。
一對青年男女立志興利除弊，為人民做好事。力大無比的男青年將一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一點點修理得圓圓的。
可是，月亮光還是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位織錦能手，她潛心為月亮編織了一幅美麗的絲錦，讓男青年掛在箭上射到月亮上去把它蓋起來。這樣，月亮光就不那麼刺眼了，原先織在絲錦上的圖案、房子、牛羊、桂花樹等就成了我們看到的月面圖案了。
後來，男女青年也來到了月亮上，男放牧，女織錦，過著美滿幸福的日子。 至於嫦娥奔月的傳說故事，在我國更是人人皆知、家喻戶曉的。
據說嫦娥吃了西王母給的不死葯，輕飄飄地飛到了月亮上，住在那兒的廣寒宮里，至今還過著寂寞的生活。陪伴著嫦娥的只有那隻一年到頭都在為嫦娥搗葯的玉兔。
後來，也不太清楚從什麼時候開始，月亮上又來了一個叫吳剛的人，只知道他修仙時犯了戒律，被罰到這里來砍桂花樹的。可是，桂花樹是棵仙樹，吳剛怎麼砍得了呢！當他把斧子剛提起來，樹上的裂口又立即合攏起來了。
就這樣，他就只能永遠在月亮上做著根本不可能完成的事。 相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。
某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。月。
4.十首關於月亮的詩
《望月懷遠》唐·張九齡海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙月，竟夕起相思。《楓橋夜泊》唐·張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。《相見歡》唐·李煜無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂。
是離愁。別有一番滋味在心頭。
《採桑子》宋·呂本中恨君不似江樓月，南北東西，南北東西。只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧。待得團圓是幾時？《生查子》唐·牛希濟新月曲如眉，未有團圓意。
紅豆不堪看，滿眼相思淚。請點擊輸入圖片描述《明月夜留別》唐·李治離人無語月無聲，明月有光人有情。
別後相思人似月，雲間水上到層城。《霜雪》唐·李商隱初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。《山居秋暝》唐·王維空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。《月下獨酌》唐·李白花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。
《十五夜望月》唐·王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？。
5.誰有有關月球的詩歌和故事和圖片
水調歌頭 作者： 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。 回答者：27zhong - 秀才 三級 3-5 15:20 -------------------------------------------------------------------------------- 望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。 【詩文解釋】 海上升起了一輪明月，遠在天涯的人與我同樣望月，思念對方。
多情的人埋怨漫漫長夜，整個晚上想念親人。熄滅蠟燭憐愛這滿屋的月光，披上衣服覺得露水漸漸重了。
不能把這滿手的月光贈給你，還是回去睡覺吧，希望與你在夢里相見。 【詞語解釋】 遙夜：漫漫長夜。
竟夕：通宵 披衣：表示出戶。 露滋：露水打濕。
還寢：回卧室再睡。 【詩文賞析】 這是一首望月懷人的詩。
由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見證。詩人通過寫主人公的動作表達了主人公的內心情感。
全詩意境雄渾而又幽清，語言形象真切，情與景有機地交融在一起，溫婉纏綿，回味無窮。 張九齡（678-740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關）人。
他是唐玄宗時一位有名的宰相和重要詩人，他為人正直賢明，詩風朴實遒勁，對扭轉初唐華靡詩風有貢獻。後人常把他與陳子昂並稱。
其《感遇》詩十二首，以寄興為主，諷喻時政，思想深刻。有《張曲江集》。
回答者：suisha - 秀才 二級 3-5 15:24 -------------------------------------------------------------------------------- 月下獨酌 李白 花間一壺酒， 獨酌無相親； 舉杯邀明月， 對影成三人。 月既不解飲， 影徒隨我身； 暫伴月將影， 行樂須及春。
我歌月徘徊， 我舞影零亂； 醒時同交歡， 醉後各分散。 永結無情游， 相期邈雲漢。
回答者：zgsnzj - 舉人 四級 3-5 15:25 -------------------------------------------------------------------------------- 水調歌頭 作者： 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。
還有就是李白的 靜夜思 舉頭望明月，低頭思故鄉. 和他的月下獨酌 隊影成三人 杜甫的 月時故鄉明 回答者：最初夢想會實現 - 見習魔法師 二級 3-5 15:30 -------------------------------------------------------------------------------- 舉頭望明月，低頭思故鄉。 回答者：來澤冰 - 魔法學徒 一級 3-5 15:37 -------------------------------------------------------------------------------- 月亮 在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。
一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」
這首詩表現了李白什麼樣的感情？思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。
杜甫《月夜憶舍弟》：「露從今夜白，月是故鄉明。」露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。
詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」
詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。另外還有「海上升明月，天涯共此時」（唐人張九齡《望月懷遠》）、「欲問吳江別來意，青山明月夢中看」（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。
其實在我國古代詩歌中有關月亮的數據數不勝數。以下的供你參考： 月出皎兮，佼人僚兮（《詩經·陳風·月出》） 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思（張九齡《望月懷遠》） 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉（李白《靜夜思》） 人生代代無窮已，江月年年只相似（張若虛《春江花月夜》） 兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應斷腸（李商隱《月夕》） 中天懸明月，令嚴夜寂寥（〈後出塞五首〉其二） 暝色延山徑，高齋次水門。
薄雲岩際宿，孤月浪中翻。 鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧。
不眠憂戰伐，無力正乾坤。」 ——（《宿江邊閣》） 水靜樓陰直，山昏塞月斜。
夜來歸鳥盡，啼殺後棲鴉。（《遣懷》） 露從今夜白，月是故鄉明 明月千里寄相思 今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧雲鬢濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。 ——（杜甫《月夜》） 公本思家，偏想家人思己，已進一層。
至念及兒女不能思，又進一層。鬢濕臂寒，看月之久也。
月愈好而苦愈增，語麗情悲。末又想到聚首時，對月舒愁之狀，詞旨婉切，見此老鍾情之至。
（《杜臆》） 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月。