㈠ 在清朝滅亡後，現在還活著的滿清皇族後裔有哪些
皇族後裔在全國分慎純布廣泛，其生活狀態也多種多樣，他們像普通民眾一樣難以歸類。如今著名的滿清皇族後裔共有五唯碰位，分別是愛新覺羅·恆鈦、愛新覺羅·啟祥、愛新覺羅·啟驤、愛新覺羅·毓震峰和愛新覺羅·啟新。
愛新覺羅·恆鈦
1954年生於北京。畢業於內蒙古民族師范學院和中央美術學院。
系清道光皇帝第五子敦親王奕宗後代。愛新覺羅·啟祥
1931年11月生於滿州里，滿族正黃旗人，字景輝，號長白卧龍居士，系清聖祖康熙皇帝十六子嗣、世襲和碩庄親王允祿之九世孫、同治輔國公載勛之四世孫、光緒鎮國將軍毓愍之孫、愛新覺羅·恆錕之長子、即康熙帝十世孫。
世界文化藝術研究中心特約顧問編委，中華人物大典，中華人物辭海，當代文化卷特約顧問編委，中韓文化藝術中心特聘美術師（教授）。愛新覺羅·啟驤
字騰伯，生於一九三五年。中國書法家協會會員。北京文史研究館館員。是清雍正第九代孫。愛新覺羅·毓震峰
一九五六年生於北京，滿族。清道光皇帝五世孫，著名書畫家愛新覺羅·溥佐之子。愛新覺羅·啟新
一九四二年生，北京人。清皇族後裔，現為北京市書法家協會會員、北京墨林書畫院資深書畫家。其書指孝談法筆力遒勁，灑脫自然，深受業界人士的肯定和好評。其作品多次在國家、省市級美術展覽中獲獎並被相關藝術機構收藏。
㈡ 滿族人和漢族人在體貌上有什麼區別
區別：
1、五官。
在人類體質學上有明顯的區別（可能從外表上不能十分肯定地區分態簡出滿族和北方漢族的不同，不過差別確實存在），如：滿族人最明顯的特徵就是五官部分，眼裂較小、眼瞼無褶皺或不明顯褶皺、眼距較近、直鼻型、長方臉型的人較多發色較淺等等。而漢人則相反。
2、從語言上看。
滿語和漢語分屬不同的語系。雖然現在絕大多數的滿族人都使用了漢語，可是在做劃分的時候仍然將滿族劃分為和漢族不同語系的民族。 滿語屬於滿-通古斯語系。
3、從性格和意識上看。
滿族和漢族也有一定的不同。這主要體現在世界觀、人生價值觀、還有為人處事的方式上。滿族人在性格上和漢族有一個明顯的區別，就是滿族人的性格非常的倔強，這一特點已經被很多的滿族人所證實。
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民族文化
語言
滿族有自己的語言、文字。滿語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。滿族文字創立於16世紀末。宋、金時代，女真人曾有過自己的文字，早期女真文字是從漢字脫胎出來的表詞音節文字，但久已失傳。
16世紀末，努爾哈赤統一東北各部後，以蒙古字母拼寫滿語讀音，形成一種新的文字，稱為「老滿文」。皇太極時期又在借用的蒙文字母上加圈點，用來區分語音，稱為有圈點滿文或「新滿文」。
滿文作為一種官方文字，在清代長期使用，一度成為在全國范圍內廣泛使用的文字，留下了大量檔案資料，成為中華民族文化遺產寶庫中的瑰寶。
清中期以後，滿語逐漸被放棄，滿族基本上使用漢語北方方言，只有旗人內部和旗籍官員，在一些特定的場合仍然必須使用滿語。到20世紀80年代，除了東北個別邊遠地區和新疆的錫伯族少數老人尚能使用滿語外，滿語已經消失了。
姓氏
滿族稱姓氏為哈拉（hala），豐富而復雜，極富民族文化特色。最初，一個哈拉就是一個穆昆（家族）。後來隨著人口繁衍、家族分支與隨任駐防調往別處，原來的穆昆又分化出數個新穆昆。一般一個穆昆只有一個哈拉，但也有數個穆昆屬於同一哈拉的情況。
歷史記載，滿族姓氏有600多個，在中國各民族的姓氏中，僅次於漢族。與其他歷史悠久的民族一樣，滿族姓氏的起源可追溯到遠古的圖騰崇拜，但就後來的發展看，主要有以居住地為氏和以部族為氏兩種。
女真人往往一個穆昆聚居一處，宋元以後，又深受蒙古族的影響，所以稱名而不稱姓。清入關後，民族關系不斷發展，漢軍旗人多有用滿族稱名不稱姓的方式命名的，而羨閉正滿洲旗人深受漢族文化習俗的影響，有很兄悔多用漢字為姓氏。
㈢ 聽說清朝滿人是金人的後代，那為什麼金人沒有留辮，反而滿人都留辮呢
滿人和金人是同族不同部，梳辮子是在清朝初流行起來的。
清朝的奠基人是努爾哈赤，而金朝是完顏，其大致的關系就如唐朝時李唐王朝，宋朝是趙宋王朝。都是漢族。
梳辮子只是清朝獨特的發式，之前的金朝發型與這可不一樣。金人不完全等同滿人，滿人只是金人的一個分支歷晌。
剃發指中國明末清初時期巧高清政府以「不從者斬」為手段，強令其統治下的全國各民族，主要是漢族、蒙古族及其它南方少數民族等，改剃滿族發型的政策。
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1、女真族，別稱女貞與女直，源自3000多年前的肅慎，漢至晉時期稱挹婁，南北朝時期稱勿吉，隋至唐時期稱黑水靺鞨，遼朝時期稱「女真」、「女直」（避遼興宗耶律宗真諱）。 基本形成民族形態的時期大約是在唐朝時。「女真」一名最早見於唐初。
11世紀向契丹稱臣。遼朝女真有生女真、熟女真之分。完顏綏可定居在按出虎水（今黑龍江省哈爾濱市東南阿什河）其子完顏石魯作酋長後征服了附近部落，成立了部落聯盟。石魯之子完顏烏古乃又合並了許多部落。
1115年，完顏阿骨打統一女真各部，並驅逐契丹的統治，建立金朝。1234年，蒙古人摧毀了金朝。元朝政府在松花江下游和黑龍江設斡朵里、胡里改、桃溫、脫斡憐、孛苦江五萬戶府，管轄當地女真人和水達達。
2、滿人：1616年，建州女真部首領努爾哈赤建立後金。1636年，皇太極改國號為大清。1644年明朝滅亡，駐守山海關的明將吳三桂降清，攝政王多爾袞率領清軍入關，同年順治帝遷都北京，從此清朝取代明朝成為全國統治者。
在隨後的二十餘年間平定大順、大西、南明等政權。後又平定三藩之亂、統一鄭氏台灣，逐步掌控全國。
3、剃發令：清朝軍隊攻下南京、蘇州、杭州後，清政府認為大局已定，便重申剃發令，實行「留頭不留發，留發不留頭」的高壓政策（韓菼《江孝爛尺陰城守紀》上）。
「剃發令」或以「薙發令」代稱。由於這項政策涉及民族文化認同，原因之一是為了消弱漢族的反抗意識，鞏固清朝統治者的至高地位，引起各族人民的強烈反對與抵抗，結果導致清政府的血腥鎮壓。
4、剃發令的起源，據鄭天挺先生考證始於天命四年。（鄭天挺《探微集》）此後清朝的那幾部開國史料，伴隨著後金軍隊攻城略地的往往少不了剃發這個詞彙
㈣ 滿族時期人們穿的衣服，為什麼都是開著四個叉
分叉設計是為了表現東方女性的意蘊。在日常生活中更方便。也方便當時的婦女到外工作。
有人認為叉子的設計是為了表現東方女性的意蘊。一眼望去，她們不禁想起女人迷人的姿態。更重要的是，上廁所更重要。沒有這兩個叉子，蹲著不方便。旗袍從古裝演變而來，自然腔攔解決了這個可恥的問題，但事實上，大多數人認為旗袍雖然是為方便而設計的，但與上廁所無關。據說旗袍的概念起源於清代先秦時期的深衣。
旗袍是中國傳統服裝的代表服裝。旗袍之美是內涵之美、柔美之美、魅力之美。誰不想擁有這么漂亮的旗袍。
㈤ 滿族人相貌的特點
1、滿族人一般皮膚較白，個頭和塊頭一般無論男女比漢人的大，大眼睛的不多，符合了蒙古人種的特徵。
2、滿族是發源於貝加爾湖附近的一個民族共同體，現在屬於這個語族的有滿族（錫伯族）、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等，其中的主幹為滿族。
3、滿族被劃分為南通古斯人，外表具有長面、直鼻、眼距較近、眼裂較小和上眼瞼無褶皺或不明顯等特徵。
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滿族人的性格特徵：
滿族人口總數為1068.2萬人（2000年），在中國55個少數民族中居第二位。滿族有自己的語言、文字，東北地區的「白山黑水」是滿族的故鄉，清順治元年（1644年），清軍入關，逐步統一全國，從此開始了滿族貴族對全國的統治，辛亥革命之後，清廷覆亡。
滿族人口分布於全國各地，以遼寧、河北、黑龍江、吉林和內蒙古自治區、北京等省、自治區、直轄市為多，其他散居於新疆、甘肅、寧夏、山東、湖北、貴州等省區及西安、成都、廣州、福州等大中城市。
滿族是個勤勞、勇敢、智慧的民族．也是一個善於博收外來文化並融匯創新的民族。在長期的歷史發展中，形成富有民族特色的風俗文化，滿族歲時風俗，多與漢族相近，但又保持著不少滿族特色。
㈥ 旗人纏足嗎
清廷嚴禁旗人女子纏足。清朝漏拆建立後，由於是少數民族，沒有裹腳習慣，也深知纏足之惡，故嚴禁纏足，但始終收效甚微。到康熙中期後，也就不再嚴禁，不了了之了。
但隨著滿洲貴族和旗人逐漸沾染漢文化，裹腳風俗不可避免地在他們中間興起，一些旗人家庭的女性也開始選擇纏足。尤其是一些曾在江南地區多年為官或居住的滿洲親貴、旗人和包衣等，受到的漢化影響更深。
比如《紅樓夢》里，尤二姐似乎就是小腳，也正是因為她小腳，所以也得到了賈璉和賈家一些家人的認可，可見此時旗人可能也開姿搜鄭始逐漸認同女性裹腳。而且，隨著清中期以後，漢化逐漸深入到邊疆地區，一些其他少數民族也開始裹腳了。
總之，到清中後期，纏足惡習不僅從漢人士大夫蔓延到旗人和其他少數民族，還從社會中上層群體逐漸蔓延到中下層群體，諸如一些普通鄉紳、沒落鄉紳、破落官僚和中小商人家庭。
他們對裹腳看得似乎比上跡頌流社會還要重要，雖然生活上比較拮據，但仍然會給冒著喪失一個勞動力的代價，給女性裹腳，把裹腳與否看作禮教之大防，並在婚姻的問題上尤其重視。
北方纏足
一般而言北方人身材較高，腳形先天就比南方人長，所以裹起來還是會比南方人的腳長些，但是因為北地天氣寒冷，雙腳久裹不容易潰爛生癬，也不須要經常洗滌，所以比起南方婦女容易纏得更加使力，加上北方鞋子較厚，裹布也能多裹厚些，這樣的條件下有利於把腳掌裹瘦。
北方小腳的特色在尖瘦上，因為包纏較為緊密，一般而言也較南方人的小腳軟綿。這是大體上的分布情形，實際情況也依各地而有不同的變化，中國在清代時有幾個以小腳聞名的地區，各地區小腳各具特色。
㈦ 滿族服飾的平民服飾
歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。
清初，穿馬褂僅限於八旗士兵，至康雍年間滿族男子穿用馬褂的習俗已盛行，青年喜著馬褂以示武勇。以後，由於清春基帝提倡騎射，經常以馬褂賞賜臣下，竟成為一種「禮服」。皇帝賞給「黃馬褂」也成為極高的榮譽。 女子喜穿長及腳面的旗裝，或外罩坎肩。服裝多用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料製成。有的將旗袍面上綉成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上多層精細的花邊。腳著白襪，穿花盆底綉花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。喜歡戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。
滿族男女都喜愛在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。男子有火鐮、耳勺、牙簽、眼鏡盒、扇帶。女子有香囊、荷包等。大多用綢緞縫制，花色品種繁多，製作精美。
在旗袍領口、衣襟、袖邊等處要鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要鑲上18道衣邊，這樣縫制的旗袍是最完美的。 旗裝是滿族婦女傳統服飾。旗裝的特點是立領，右大襟，緊腰身，下擺四面開衩。古旗裝有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。
女式旗裝基本與男式相同，只是多一些裝飾而已。女式旗裝除也是直立式的寬襟大袖長袍外，下擺及小腿，有綉花紋飾。滿族婦女往往在衣襟、領口、袖邊等處，鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。根據季節變化，還可分為單、夾、棉、皮等幾種。
隨著社會的發展，男旗裝逐漸廢棄，女旗裝則不斷演化，由寬腰直筒式逐漸變成了緊身合體的曲線型、流線型。
旗裝是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖扒拿謹已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。
婦女旗裝的裝飾性比男性旗裝更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。圖為滿族婦女在旗裝外套穿的馬甲。綉有精緻圖案。穿旗裝跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統滿族旗裝的男子，包括帶箭袖的長袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。
旗裝，滿語稱「衣介」.分為單，夾，皮，棉四種.這種「衣皆連裳」(古代上為衣，下為裳)與漢族的上衣下裳的兩截衣裳有明顯區別.它是滿族男人喜著的服飾，也叫大衫，長袍.滿族男子穿的旗裝，其樣式和結構都比較簡單，原為滿族騎射時穿用的圓領(無領後習慣加一假領)，大襟，窄袖，四面開禊，左衽， 帶扣絆，束帶，適於騎馬射獵.滿族婦女穿敏嘩的旗裝，樣式美觀大方，講究裝飾，領口，袖頭，衣襟都綉有不同顏色的花邊，有的多至十幾道，穿起來勻稱苗條，婀娜多姿.有一種女式旗裝叫「大挽袖」，把花紋綉在袖裏，「挽」出來更顯得美觀.滿族婦女所穿旗裝，從樣式到做工都十分講究.在旗裝領口，衣襟，袖邊等處鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要鑲上18道衣邊才算是美.旗裝的樣式後來發生了一些變化，開禊從四面改成了兩面；下擺也由寬大改為收斂；袖口也由窄變肥，又由肥變瘦，使其穿起來更加合體. 多為農村下層滿族人民冬季穿用的一種皮革製作的鞋。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡草，既輕便，又暖和，適於冬季狩獵、跑冰。它是很有特點的滿族服飾之一，至今還在穿用。
㈧ 滿族明星有哪些純正的八旗子弟。
1. 關之琳：1982年便已經出道的香港女星關之琳也是滿族人，她的滿族姓氏是瓜爾佳氏。代表作：電影《黃飛鴻》、《夏日福星》、《做頭》等。
另外，還有：
齊秦：台灣實力派歌手齊秦籍貫是黑龍江省牡丹江市的，他也是一個滿族歌手，作為歌手的他憑借著一首《大約在冬季》走紅了兩岸三地，而其和王祖賢的生死情戀，也曾轟動一時。代表作：歌曲《大約在冬季》、《北方的狼》等。
林依輪：實力派歌手林依輪也是滿族人。代表作：歌曲《愛情鳥》、《火火的歌謠》等電視劇《靠近你溫暖我》、《求婚》等。
惠英紅：在第四十六屆台灣電影金馬獎中，滿洲正紅旗的惠英紅成功的斬獲了最佳女配角的大獎。代表作：電影《霸王花》、《長輩》、《心魔》等，電視劇《太極宗師》、《巾幗梟雄》、《宮心計》等。
郎朗：國際著名鋼琴家。1982年6月14日生於遼寧沈陽，滿族人。被數家美 國權威媒體稱作「當今這個時代最天才、最閃亮的偶像明星」，他是受聘於世界頂級的柏林愛樂樂團和美國五大交響樂團的第一位中國鋼琴家。
金巧巧：1986年6月--1993年6月沈陽音樂學院舞蹈學校芭蕾科（中學）， 1993年9月--1994年6月北京舞蹈學院芭蕾舞系（大專）， 1994年9月--1998年6月北京電影學院表演系（本科）。憑借《走過柳源》中的夏蓮一角，金巧巧還獲得了第十七屆電視金鷹獎最佳女配角的提名。
楊童舒：1992年開始拍戲，曾拍攝過多部影視作品，如《太平天國》《至尊紅顏》《漢武大帝》等等，她清秀嫵媚的外形給觀眾留下了深刻的印象。
拓展資料：
滿族人口總數為1068.2萬人（2000年），在中國55個少數民族中居第二位。滿族有自己的語言、文字，東北地區的「白山黑水」是滿族的故鄉，清順治元年（1644年），清軍入關，逐步統一全國，從此開始了滿族貴族對全國的統治，辛亥革命之後，清廷覆亡。
滿族人口分布於全國各地，以遼寧、河北、黑龍江、吉林和內蒙古自治區、北京等省、自治區、直轄市為多，其他散居於新疆、甘肅、寧夏、山東、湖北、貴州等省區及西安、成都、廣州、福州等大中城市。
滿族是個勤勞、勇敢、智慧的民族．也是一個善於博收外來文化並融匯創新的民族。在長期的歷史發展中，形成富有民族特色的風俗文化，滿族歲時風俗，多與漢族相近，但又保持著不少滿族特色。
㈨ 滿族人都穿什麼
1、男子
男子的袍褂兩側開叉，腰中束帶便於騎射。其中的「箭袖」（滿語：哇哈）別具特色，是在窄袖口上接一個半圓形的袖頭，形如馬蹄，俗稱「馬蹄袖」，平時挽起，冬季打獵或作戰時放下，覆蓋手背以禦寒，後來成為清朝禮節中的一個規定動作。
2、女子
少婦穿寬大的直筒旗袍，天足，著花鞋，有花盆底和船形底等樣式。早期，富人多穿麻布衣服，窮人用狍鹿皮為衣。
進入遼沈以後，貴族富人穿綢緞，平民則著布衣，服飾也等級化了。入關以後，滿漢服裝逐漸趨於一致，男子所服的坎肩等至今仍有沿用，而女子旗袍歷經演變，現已成為我國傳統女裝的代表。
(9)現在滿族男人圖片擴展閱讀：
上世紀30年代，滿族男女都穿直筒式的寬襟大袖長袍。女性旗袍下擺至小腿，有綉花卉紋飾。男性旗袍下擺及踝，無紋飾。
40年代後，受國內外新式服飾新潮的沖擊，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下擺回收，長及踝。
所謂的京派旗袍，就是我們所說的早期滿族婦女穿的旗裝。2007年，滿族旗袍製作工藝被列入吉林省省級非物質文化遺產名錄。
2009年，滿族服飾被列入第二批內蒙古區級非物質文化遺產名錄。明松峰被列為傳承人。2011年，劉淑芬、陳玉秋被評為滿族旗袍製作工藝的省級非物質文化遺產傳承人。
參考資料來源：網路——滿族
㈩ 滿族男人服裝是什麼樣子
歷史上滿族男子喜穿青藍色的長袍馬褂，頭頂後部留發梳辮留於腦後，早期發型為」金錢鼠尾「式，只留腦後如銅錢大小的一縷頭發；到了滿清末期，逐漸演變為只剃前額，腦後垂辮的發型，俗稱陰陽頭，影視劇中的即為這種；戴圓頂帽，