① 瑤族人有什麼特點
瑤族的特點是大分散、小聚居，居住在山區。瑤族有自己的語言，沒有本民族自己的文字。
② 瑤族的習俗特點
1、瑤族的婚俗
自古以來，男大當婚，女大當嫁都是適齡男女必說之事。中國傳統，女方嫁給男方，生的子嗣歲隨父親姓，這也成為千百年不變的規定。但在我國少數民族當中，嫁郎嫁女都有一個樣的說法。
2、爬樓
茶山瑤年輕人「爬樓」聚居在廣西大瑤山的瑤族同胞，受居住地域的影響，在婚嫁上基本保持著傳統習俗。
這里生活在大瑤山的茶山瑤，是瑤族的一個支系，意即住在山上的人。茶山瑤的小夥子為了尋求愛情，至今流行著的「爬樓」風俗，獨具民族風情。茶山瑤村落一般依山傍水，較大而集中，其住宅均為兩層木樓。
門面和吊樓部分，雕龍刻鳳，塗油抹彩，好似一頂花轎懸掛山中。清靜的吊樓是成年姑娘社交活動的場所。走進吊樓樓的大門，便會發現聚居在廣西大瑤山的瑤族同胞，受居住地域的影響，在婚嫁上基本保持著傳統習俗。這里生活在大瑤山的茶山瑤。
3、嫁女又嫁郎
瑤族自治縣是我國最早成立的瑤族自治縣，境內因匯聚著盤瑤、花藍瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤等5個支系的瑤族而被稱為「世界瑤族之鄉」。
已故的著名社會學家費孝通先生曾說：「大瑤山的瑤族是全國支系較多，民俗表現最為典型的。目前世界人類研究的兩個民族熱點，其中就有瑤族。世界瑤族研究中心在中國，中國瑤族研究中心在金秀。」
瑤族群眾在生活中形成了深厚質朴、絢麗多彩的瑤族文化和風俗習慣。瑤家婚嫁禮儀，涵蓋了瑤族豐富。盤瑤婚期大多在秋收之後，春節之前，分「嫁女」和「嫁郎」兩種。舉行正式婚禮之前，必須經過擇偶、提親、訂婚等過程。
婚宴「正酒」三餐，「偏酒」（早餐、宵夜）六餐。第四日早上親客告辭，男家各送一份「奶頭禮」（亦謂小源禮），即：送岳父母豬腿各八至九公斤，其它豬肉四到五公斤。第四或第五天，夫妻回門住一宿，同回後方圓房。
4、瑤族的宗教信仰
瑤族的宗教信仰比較復雜，有些地區原始的自然崇拜、祖先崇拜或圖騰崇拜佔有一定地位；有些地區則主要信奉巫教和道教。道教對瑤族影響很大，凡屬喪葬一套祭祀儀式，基本上按道教法旨進行，只是其中摻雜了一些民族原始宗教的內容。
5、舞蹈
瑤族舞蹈多與宗教祭祀有關，其中最著名的是長鼓舞和銅鼓舞。長鼓舞主要流行於盤瑤支系的瑤族地區。
(2)瑤族男人繪畫圖片擴展閱讀：
瑤族的飲食習慣：
瑤族居民的主食以玉米、大米、紅薯等為主。日常菜餚有黃豆、飯豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等·廣西金秀大瑤山瑤族利用「鳥盆」捕捉候鳥，腌制為酢，是款待貴客的美味佳餚。
桂北地區的一部分瑤族盛行「打油茶」，即以油炒茶葉煎湯，佐以生薑、辣椒、食鹽調味，趁勢沖泡炒米、炒豆、米花之類同飲，具有特殊的風味。
瑤族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥牆瓦屋。房屋一般是一棟三間，中為廳堂，兩側房前部為爐灶或火塘，後部為卧室，屋前屋後，分設洗澡棚或豬牛欄。
瑤族是一個古老的民族，主要分布在中國南方幾個省區的山區，是中國南方一個比較典型的山地民族。他們以務農為主，實行輪耕，兼營狩獵、捕撈與採集，手工業較發達；聚居區出產優質紅米和葯材。
過去，瑤族常在米粥或米飯里加玉米、小米、紅薯、木薯、芋頭、豆角等。有時也用「煨」或「烤」的方法來加工食品，如煨紅薯等各種薯類，煨苦竹筍、烤嫩玉米、烤粑粑等。
居住山區的瑤族，有冷食習慣，食品的製作，都考慮便於攜帶和儲存，故主食、副食兼備的粽粑、竹筒飯都是他們喜愛製作的食品。勞動時瑤族均就地野餐，大家湊在一塊，拿出帶來的菜餚共同食用，而主食卻各自食用自己所攜帶的食品。
常吃的蔬菜有各種瓜類、豆類、青菜、蘿卜、辣椒，還有竹筍、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黃花等。瑤族地區還盛產各種水果。蔬菜常要製成乾菜或腌菜。雲南的一些瑤族喜歡將蔬菜做得十分清淡，基本上是加鹽白水煮食。
有的直接用白水煮過之後，蘸用鹽和辣椒配製的蘸水，以保持各種不同蔬菜的原味；肉類也常要加工成臘肉。廣西的瑤族烹調肉類一般用干炒、水煮，放鹽調味，用佐料的較少；而肉類則要做成味道十分濃郁的菜餚，鮮肉或臘肉，先炸烤焦黃，然後再煮。
瑤族人喜愛吃腌制食品。「鳥酢」，是瑤族獨具風味的著名食品，用鳥肉腌制而成。將捕獲的鳥去毛洗凈、晾乾，拌以米粉及食鹽，放入一個小口瓦壇內，用芭蕉葉封住壇口，數日後即可取食。瑤家人常用「鳥酢」來招待貴客。有時，還用這種方法腌制豬、牛、羊肉等。
瑤族人也喜歡吃蟲蛹，常吃的有松樹蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。瑤族人還喜歡利用山區特色自己加工製作蔗糖、紅薯糖、蜂糖等。
瑤族人大都喜歡喝酒，一般家中用大米、玉米、紅薯等自釀，每天常喝2、3次。雲南瑤族喜用醪糟泡製水酒飲用，外出時，常用竹筒盛放飲時對水。
瑤族還喜用桂皮、山姜等煎茶，認為這種茶有提神、清除疲勞的作用。很多地區的瑤族喜歡打油茶，不僅自己天天飲食，而且用油茶招待賓客。逢清明節時，各家各戶都要做染色花飯吃。
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③ 瑤族舞蹈圖片
瑤族的舞蹈與狩獵、農事和祭祀等有著密切關系。同時，瑤族傳統的鼓、歌、舞又常常融為一體，即鼓之、歌之、舞之。主要有長鼓舞、銅鼓舞和陶鼓舞等。
(一)大長鼓舞?
主要流傳於廣西金秀瑤山巷鄉坳瑤地區。大長鼓還有公鼓和母鼓之分。公鼓腰細而長，母鼓腰粗而短。演奏時，將母鼓橫於胸前，以右手拍右端的鼓面，發出「嘭」音；左手用竹片打擊左端鼓的邊沿，發出「啪」音。即「嘭——啪啪，嘭——啪啪」的節奏；公鼓，是為了配合母鼓演奏的。公鼓音高，母鼓音低，渾厚，音域寬廣，遠近可聞。舞蹈時，時而鼓聲「嘭——啪啪」，時而男女同聲高歌，時而鼓、歌、舞交織為一體，充分表現了瑤族鼓文化的藝術風格。
(二)中長鼓?
主要流傳於廣東連南八排地區。舞蹈時，把長鼓斜掛於胸前，鼓的左端高，右端低。鼓的節奏往往與大長鼓相反，即「啪啪——嘭」、「啪啪——嘭」的節拍。舞蹈時有一定的高難動作，舞者是而騰空跳躍，時而下蹲盤行，時而左右搖鼓晃肩等。還有吹牛角，敲鑼、擊鼓伴奏。場面歡快、熱烈，表現瑤族豪邁、奔放、堅強和勇敢的民族性格。
(三)小長鼓?
主要流傳於自稱為勉瑤地區。舞蹈動作豐富多采。其中有36套和72套不同的舞蹈動作，舞姿以輕歌曼舞為特徵。主要表現有造長鼓的，也有表現祭祀的等。有獨舞，也有雙人舞或男女混合而舞。舞者往往是口不離曲，手不離舞，足不離蹈。並有嗩吶、鑼鼓伴奏。
(四)師公舞(陶鼓舞)?
流傳於廣西金秀瑤山拉珈瑤區。由若干個舞蹈構成，如「龍女出遊舞」、「雲霧舞」等。其中「龍女出遊舞」是一套表現東海龍王一妙齡少女厭煩龍宮的生活而梳妝打扮、登岸過橋、游鄉入寨、自立門戶等內容的舞蹈動作。舞者隨著陶鼓優美動聽的鼓點翩然起舞，表演得維紗維肖。其鼓點是：
小鼓：咚咚——咚咚咚 咚咚咚 咚咚咚 ○咚咚?
陶鼓：達——嘭達 嘭達 嘭達 ○達?
小鑼：當——○當 ○當 ○當
(五)銅鼓舞?
主要流傳於布努瑤地區。參加的人數多少不限。其中，有的打銅鼓，有的用小木桷相助製造銅鼓的迴音，有的打皮鼓伴奏，有的手持雨帽，不停地穿插於銅鼓舞、皮鼓舞之間，扇風狂舞。時而像雄鷹騰空，時而像猴子攀枝，時而轉身，時而像鯉魚跳龍門。舞姿粗獷有力，生動活潑。?
④ 瑤族有哪些獨特的風俗習慣么可以幫介紹下么
中國之大，光是民族就有56個，從小我們就唱著「56個民族，56隻花」。然而，歌會唱是一回事，對於每個民族的了解還是少之又少，真要問起你這個民族有哪些習俗，你怕是也會啞口無言。55個民族的習俗全都說起來怕是說上幾天幾夜也是不夠，今天我對於其中比較有意思的一個民族還一次詳細的解說。
白褲瑤族的最特殊的夏天女性的服裝，放到我們眼裡那真的是難以接受，然而他們卻已經習以為常。看上去就好像是只拿了一塊布掛在身上，動作稍微大一些或者彎腰就能從側面一覽無余。當然這一切並不是什麼情慾上的表現，而是對母性有著無限崇拜。看到這篇瑤族的文章，有興趣的小夥伴不妨分享給小夥伴看看吧！
帶你領略神秘如謎一樣的民族，白褲瑤人獨特風俗
⑤ 求瑤族各種傳說故事！
，其中在瑤區廣泛流傳著很多作品。
神話。排瑤主要有《洪水淹天》、《水仙姑》、《射日》等；過山瑤有《盤弧》、《伏曦兄妹》等。這類神話，試圖解釋天地的形成、人類和民族的起源。其中以《洪水淹天》流傳最廣。它們通過神奇奔放的幻想，優美生動的藝術形象，表現了瑤族人民與大自然作斗爭的不屈不撓的精神和追求美好生活的願望，再現了瑤族遠古時代的生活。
人物傳說故事。這類傳說故事，有說民族英雄的，有說一般人物的。排瑤有《豆腐八王》(又名《唐十八》)、《甘基王》、《房莎一仙姑》、《唐二貴打虎》等；過山瑤有《趙金龍》等。在這些傳說故事中，都把英雄人物塑造成天賜寶劍、力大無比的神靈，反映了瑤族人民為了瑤族生存和安寧，不畏強暴，勇於反抗的斗爭精神。
魔怪故事。在排瑤中流傳較廣的主要有：《老君公斬鯉魚精》、《唐十二公斗魔鬼》、《果狸貓》、《寶錘》、《青蛙蛋》等；過山瑤有《千年坐》、《懶古經》等。這類故事，具有魔法的特徵，還有宗教信仰的成份。這些故事，揭露了那些陰險狡猾、好逸惡勞者的丑惡靈魂，熱情地贊揚了那些忠厚老實、勤勞勇敢的人的美德。
愛情故事。排瑤有《長鼓的故事》、《斑鳩和鷓鴣的故事》、《百鳥衣》、《打柴郎和仙女》、《穿山甲的故事》等；過山瑤有《算命封八字的故事》、《歌二娘智取銀子的故事》、《一個小偷與一個寡婦的故事》等。這些故事，反映了瑤族青年追求婚姻自由，對愛情忠貞不渝的精神。
動物、植物故事。排瑤有《山雞為什麼臉紅》、《螞蚧告狀》、《牛為什麼不會說話》、《苦瓜皮為什麼有麻點》、《狗為什麼攆貓》等；過山瑤有《老虎與麻雀》等。這類故事根據動物、植物等生態特徵，通過擬人的手法，頗有哲理地說明一個道理，教育意義十分深刻。
地方山水傳說。瑤區山林重疊，溪河交錯，有關山水的傳說很多。排瑤有《平瑤嶺的傳說》、《黃埂的傳說》、《孔門山的傳說》、《起微山的傳說》等；過山瑤有《鳳崗殿的傳說》、《白廟的傳說》、《黃連寨的傳說》等。這類傳說，從內容看，有反抗封建統治的，有反映民族歷史的，有反映民情習俗的等等。
寓言與童話。在瑤區流傳的寓言，主要有《老虎和小雀》、《杜鵑鳥》、《魚死為什麼不閉眼》等；童話有《生銀婆》、《智殺熊人婆》等。它們從不同的角度表現不同的主題，富於幻想，寓褒貶於其中。
⑥ 瑤族男人嫁到女方家後就改姓他女家的姓，那麼在家族成員中他具有平等的地位嗎
瑤族男人嫁到女方家後就改姓女家的姓，而嫁過去的男人和女家的人地位都一樣，並沒有什麼不平等一說。瑤族是我國最古老的少數民族之一，也是我國華南地區分布范圍最為廣泛的少數民族，瑤族歷史源遠流長，是中國古代九黎中的一支，瑤族人民都很長壽，是公認的最長壽的少數民族。
不同於其他民族，瑤族人民不論男女，都喜歡留長發。古籍中曾記載有瑤族人民「椎髻」的事情，「椎髻」就是留很長的頭發將其盤在頭頂的意思。瑤族人不僅留長發，還喜歡穿五顏六色的衣服。
新中國成立後，瑤族人民不在禁止與外族通婚。有資料記載，如今瑤族與其他民族的通婚率已經高達26.46﹪，這已經是一個很高的比例了，要知道瑤族總人口已經有280多萬人了。如果有機會的話你們可以嘗試嫁入瑤族姑娘家中，你要知道，嫁郎的地位是和家中其他人一樣的，地位都是平等的。
⑦ 瑤族特有的男子成人禮是啥樣的
瑤族有很多宗教風俗習慣。「度戒」(或稱「過法」)是其中最主要的一種。每個男子通常在八、九到十六、十九、二十二歲時，都要舉行一次「度戒」儀式。「紅頭瑤」稱之為「度鰓」，「籃靛瑤」稱為「栽奢」，「沙瑤」稱為「在」，富寧部分瑤族稱為「者三」。「度戒」有戒師主持，先由戒師看「大同書」、二十八宿、六十甲予以擇日舉行。瞪戒"儀式有「大度」、「小度」或「度天戒」、「度地戒」之分。「大度」通常由七個戒師主持，「小度」通常由五個戒師主持。「度戒」期間，該男子須在戒師家吃、住，不能出門，不可見天，走路時須戴帽低頭，除戒師之外，他人不得與之講話，不得吃油葷食物。
入夜，方由戒師傳授各種宗教儀札和課目，如背頌宗教經典和本民族、本家族的歷史等。「度戒」儀式在村寨附近的草坪上舉行，度時先搭一巫台(「藍靛瑤」稱「窩來」)於草坪上，然後由戒師將「度戒」之人引上巫台，並由戒師念經請神，諸神和眾人既至，戒師使領「度戒」者對天發誓：不殺人放火，不偷盜搶劫，不奸女拐婦，不虐待父母，不陷害好人，不做官欺人等等。
誓畢，戒師掇火於水碗內，表示如有違誓，命運將如同火入水而滅。然後，戒師即喊一聲「度下!」「度戒」者隨即全身捲曲，兩手指交叉緊扣膝蓋，置頭於兩膝之中，從巫台上一滾而下，台下有八人預先投一藤網接應，從巫台「度下」時，若兩手鬆脫，四肢朝天，則不僅被人恥笑，且被認為「功德修得不圓滿」，沒有「過關」，「神鬼不靈」，是一件終身的憾事。「度戒」後，由戒師宣讀日後所應遵守之法紀，加蓋手印，由「度戒」者保存至死。
「度戒」在瑤族男子中有著成丁禮的意義。經過「度」和「度戒」「過關」者，日後便可繼續與師父學習經文禮儀和其他道德訓條，井受到社會尊敬，還被認為可以得到神靈保護;反之，則沒有社會地位，不能取得姑娘的愛慕，甚至難以找到老婆;年長者如未舉行此項儀式，一定時候需要補行，否則被認為「不是瑤家人」。
長期以來，「度戒」已成為瑤族人民訓誡孩子應該如何做人的教育形式，而且在瑤族社會生活中佔有極為重要的地位。瑤族男子命名有兩次，一為乳名，一為法名;法名即「度戒」後由師父所取之名，此法名平時他人不得亂喊，唯有師父才能呼喊。
⑧ 廣西瑤族蒙老瑤浴是真的嗎
廣西瑤族蒙老瑤浴是真的！瑤浴從流傳到現在已經有上千年的文化了。它具有保健養生，預防疾病，排毒，驅寒的葯效。
一 瑤浴的療效
（1）瑤浴泡澡保健療法是瑤浴治療疾病的一種方法。瑤浴泡澡是通過水的逐漸溫暖全身、葯物本身的作用及藉助葯蒸汽和葯液的薰洗從而達到的治療作用。
（2）起到疏通筋骨，氣體流通，理氣和血，以此達到增強心腦血管機能、優化睡覺、消除疲勞、消除亞健康狀態、增強我們的自身抵抗力的作用。
（3）瑤浴泡澡保健療法又分為普通熱水浴療法和瑤葯浴療法。普通熱水浴療法是指通過水的溫熱和流動，間接溫和的刺激全身的穴位，從而優化氣血運行、使經絡順暢、改善新陳代謝，從而達到預防疾病的效果。
二 瑤浴做法
瑤葯浴療法是指選擇適當的葯物、水煎後兌入溫水，然後進行葯浴，讓葯液離子在水的溫熱作用和機械作用下通過粘膜吸收和皮膚滲透進入到人體血液循環進而輸布到人體的全身臟腑達到防病、治病的目的。
⑨ 白褲瑤族的女性為什麼不穿內衣
白褲瑤族被社會學家稱作為氏族社會的「活化石」，她們這個民族對於女性的生殖器官十分崇拜，然後這種崇拜慢慢衍生出其他的崇拜，比如說是對女性乳房的崇拜，她們認為女性的乳房是她們哺育後代的典型特徵，這種現象慢慢隨著時間的流逝完整地傳承下來。她們女性夏天的衣服就是前後各一塊布，很隨意地搭在肩膀上，而裡面什麼都不穿，乳房若隱若現。
正面看到白褲瑤族女性上身一襲黑衣，不過，當從側面看過去時，就會覺得真是柳暗花明啊，裡面是別有洞天，猶如一幅美輪美奐的畫。
⑩ 瑤族不同年齡的稱呼
瑤族支系眾多
我作為連南八排瑤族人，只能告訴你是連南瑤族的稱法
不知道你想知道的是哪裡的瑤族不同年齡的稱呼呢？
八排瑤稱小女孩為「妹單」。小男孩是「貴單」
未出嫁的女子為「莎腰妹」未娶的男子為「阿貴」
出嫁了沒有生小孩的女子為「阿莎」，結婚還沒當爸爸的叫「阿（這個字打不出來）」
生了小孩的婦女叫「阿妮」，當了爸爸的叫「阿BIE」
當了婆婆叫「啊婆」當了爺爺叫「啊公」