1. 一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃，為什麼會這樣
「一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃」，這則寓言家喻戶曉，現在都編成兒歌了，廣泛流傳。
那麼這句話的深刻含義是不是每個人都能夠理解呢？未必！
這句話表面意思好理解，一個和尚沒有攀的沒有比的，他不挑水就得渴孫神配死；兩個和尚，雖然有攀比的，但尚能達成一致意見，共同完成挑水任務；但三個和尚，其中有一個不挑水，那其他兩個就會心裡不平衡，憑什麼你光喝水不挑水？因而都不去挑水了，最終造成三人都沒有水喝的局面。
生活中，這樣的例子比比皆是，職場上兩人或幾人搭班子合不來，互相拆台，最終造成雙輸、多輸局面；大雪封門需要清雪了，樓內總有個把人家從不掃雪；夫妻之間也會經常為做家務、做飯等日常小事干仗。看過父母愛情的都知道，安傑、德花、王秀娥三個女人一台戲，再加上後來的保姆，生生上演了一出鍋碗瓢盆交響曲，劇中雖然寫得是家常里短，但因為它真實，因而具有非常強烈的藝術感染力，幾經重播，百看不厭。
那麼是什麼原因造成三個和尚沒有水喝呢？我認為最根本的原因是三個和尚素質不高造成的：一個「好」的都沒有！
有人會說，「不對呀，前兩個和尚不是挺有覺悟的嗎，知道挑水？」以我看，前兩個只能說具有一般的覺悟，還不能稱其為「君子」。第三個和尚，那就是一個愛得便宜不吃虧的小人，這種小人是令人唾棄的。公益事，他是從來都不做的，但如果路上有大貨車出事故，掉了一地凍豬肉人，我敢保證他比誰搶得都歡！我們有句話很能反映這種人令人討厭程度：一顆老鼠屎壞了一鍋好湯。我們平時工作中如果遇到這種人或者在學校與這種人住一個宿舍，那麼可謂是一生中一件憾事！這種經歷，我想很多人都有過。
我不是好賴不分，有意打擊那些還有一點覺悟人的積極性，我想說，對待那些不自覺的人，完全有更積極態度去對待他。我們不能像兩個和尚那樣，採取消極的辦法都不去「挑水」，我們可以找他談心，可以進行分工，他不挑水，我們拉著他一起挑水，他若還不去，那就不給他水喝！對待這種人就不能太客氣了，需要軟硬兼施促成他思想轉變！集體生活講的就是自覺，有人不想進步，我們拉也要拉他一起進步。人有臉樹有皮，經過批評教育，相信他會有進步的。
我們要好好反思這句話的深刻含義。這不是簡瞎橋單的諷刺挖苦，而是反映了背後的教育管理問題。我們要想大家都有水喝，只有提高全民族的思想文化素質，才能避免出現三個和尚沒有水喝的現象。如果每人都能自覺、主動、積極完成好自己分內的任務，怎麼會出現互相攀比現象呢？另外一個，就是要建立好規章制度，人群中總有左中右，覺悟總會參差不齊的，為了防止工作生活出現混亂局面，一定要做好分工，領導人要有魄力，做好管理監督。三個和尚沒有水喝，其實也怪他們沒有選一個頭頭出來。別小看三個人的管理，管理是一門科學，一群羊你能放則指明白了，但給你三五個人讓你去帶，卻不一定能帶明白。
我們的民族素質亟待提高，疫情期間，我們有為挽救生命捨身忘死逆行的醫務工作者，但也有個別違反防疫規定帶毒傳播的不法分子，我們要保護好更多的有愛心、遵紀守法的群眾，就一定要對個別不自覺的人或者違法亂紀的人進行嚴格的管理教育，以正視聽。
我們要吸取三個和尚沒有水喝的教訓，做一個自覺遵守道德情操，遵守規章制度，遵守國家法律法規的人。用和尚的話說：出家人慈悲為懷，阿彌陀佛。我們還不及和尚嗎？