❶ 字象形字和甲骨文，篆書是怎麼寫的
甲骨文就是象形字，不需要單列。
「字」，目前發現的甲骨文中沒有。
大篆寫法：
承續金文字形。
古文對「字」的解釋與現代人的理解大相徑庭。
有研究認為，古人對初生兒子或所娶女子要做記號。而「做記號」稱作「字」，動詞。後來，「做記號」的「記號」內容（圖形）被稱為「字」，名詞，也就是文字的前身。
之後，「字」一方面繼續保留動詞的詞性，如「字之」；將女兒「字人」；「字而返」。另一方面特指文字。
❷ 篆體字 觀自在 怎麼寫
觀自在
一、小篆書寫方法：
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵。
以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。
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一、小篆
在秦始皇統一中國後（前221年），推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。
二、大篆
西周晚期普遍採用的字體 。相傳為夏朝伯益所創。廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或稱「鍾鼎文」）與籀文（金文之繁化），而當代漢字學家推算秦朝應尚有甲骨文，所以現在也包括其中。
大篆狹義上指籀文、遺存石刻石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名；石鼓文因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。
❸ 志的篆書怎麼寫
志的篆書：
一、志的讀音：zhì
二、漢字釋義：
1. 意向。
2. 記在心裡。
3. 記載的文字。
4. 記號。
5. 〈方〉稱輕重，量長短、多少。
6. 姓。
三、漢字結構：上下結構
四、部首：士
五、相關片語：
宿志、縣志、心志、墓誌、標志
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一、漢字筆畫：
橫、豎、橫、點、斜鉤、點、點
二、詞語釋義：
1、宿志
素有的，向來的志願。
2、縣志
專門記載一個縣的歷史、地理、風俗、人物、文教、物產等的志書。
3、心志
志氣；心意。
4、墓誌
放在墓里刻有死者生平事跡的石刻。分上下兩層，上層曰蓋，下層曰底，底刻志銘，蓋刻標題。
5、標志
表明特徵，用以識別的記號。
❹ 文字篆體怎麼寫
「文字」用篆體書寫如下。
知識拓展：
篆體，漢字古代書體之一，也叫篆書。是對古文字的統稱。「篆者，傳也，傳其物理，施之無窮談隱。」古人認為篆書為倉頡所造，其實是不可信的。一種文字的產生是要經過一個較長的醞釀發展過程的，不可能有一個人在短時期能完成。廣義的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬，如金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指「大篆」和「小篆」。篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂：「篆尚婉而通」。
大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。在漢文字發展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。
小篆是在秦始皇統一碰侍空中國後（前221年），推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才笑瞎逐漸被隸書所取代。但由於其字體優美，始終被書法家所青睞。