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小添倉燈呱呱怎麼做圖片

發布時間: 2023-05-14 08:23:50

㈠ 喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱的歌

《羊羊頂呱呱》 演唱:郭易 童聲合唱:張實璇、吳昕彤關於兔年頂呱呱的圖片(20張)、曹暢笛 作詞:林曉珂 作曲:韋啟良 歌詞: 大的瓜 小的瓜 種什麼得什麼瓜 苦的瓜 甜的瓜 什麼瓜都頂呱呱 我們一起喜羊羊每一天都喜洋洋 我們天生愛歌唱每一天都美洋洋 沸沸揚揚 懶懶洋洋 每一天 幸福暖洋洋 我們只是小小一群羊 每天每天快樂奔跑在綠草原上 哪裡青草芳香哪就有陽光 傻呼呼的灰太狼他其實最顧家 我們一起喜羊羊每一天都喜洋洋 我們天生愛歌唱每一天都美洋洋 沸沸揚揚 懶懶洋洋 每一天 幸福暖洋洋 大的瓜 小的瓜 種什麼得什麼瓜 苦的瓜 甜的瓜 什麼瓜都頂呱呱 我們就是小小一群羊 一次一次困指逗難讓我們更加堅強 水果味的空氣冰淇淋海洋 甜蜜蜜的世界裡我們都很善良 我們一起喜羊羊每一天都喜洋洋 我們天生愛歌唱每一天都美洋洋 沸沸揚揚 懶懶洋洋 每一天 幸福暖洋洋 我們一起喜羊羊每一天都喜洋洋 我們天生愛歌唱每一天都唯逗賣美洋洋 沸沸揚揚 懶懶洋洋 每一天 幸福暖洋洋 所有快樂我們一起分享 手拉著手我們一起成長 一起喜洋洋 大的瓜 小的瓜 種什麼得什麼瓜 苦的瓜 甜的瓜 什麼瓜都頂呱呱 主題曲: 《羊羊頂呱呱(粵語版)》 演唱:李紫昕 歌詞:大的瓜 小的瓜 種什麼得什麼瓜 苦的瓜 甜的瓜 什麼瓜都頂呱呱 我們一起喜羊羊每一天都喜洋洋 我們天生愛歌唱每一天都美洋洋 沸沸揚揚 懶懶洋洋 每一天 幸福暖洋洋 我們只是小小一群羊 每天每天快樂奔跑在綠草原上 哪裡青草芳香哪就有陽光 傻乎乎的灰太狼他其實最顧家 我們一起喜羊羊每一天都喜洋洋 我們天生愛歌唱每一天都美洋洋 沸沸揚揚 懶懶洋洋 每一天 幸福暖洋洋 大的瓜指吵 小的瓜 種什麼得什麼瓜 苦的瓜 甜的瓜 什麼瓜都頂呱呱 我們就是小小一群羊 一次一次困難讓我們更加堅強 水果味的空氣冰淇淋海洋 甜蜜蜜的世界裡我們都很善良 我們一起喜羊羊每一天都喜洋洋 我們天生愛歌唱每一天都美洋洋 沸沸揚揚 懶懶洋洋 每一天 幸福暖洋洋 我們一起喜羊羊每一天都喜洋洋 我們天生愛歌唱每一天都美洋洋 沸沸揚揚 懶懶洋洋 每一天 幸福暖洋洋 所有快樂我們一起分享 手拉著手我們一起成長 一起喜洋洋 大的瓜 小的瓜 種什麼得什麼瓜 苦的瓜 甜的瓜 什麼瓜都頂呱呱 插曲: 《星光下的夢想》 曲、詞:李紫昕 唱:郭易 剪輯:張佳傑 特效:倪丹奇 看看星光看月亮 看看我的心 月亮代表我的心 夢想是甜蜜蜜 追尋的路永不完 縱然多遙遠 我不會迷失方向 我擁有星光 在光輝中看見,未來的出現 終有一年,終有一天 終於回你身邊 求求星光求月亮 聽聽我心願 但願愛充滿世間,幸福永不變 但願夢想會實現,堅持永不變 啦啦啦啦啦啦啦,啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦啦啦,啦啦啦啦啦 在光輝中看見,未來的出現 終有一年,終有一天 終於回你身邊 求求星光求月亮 聽聽我心願 但願愛充滿世間,幸福永不變 但願夢想會實現,堅持永不變 插曲: 《拆拆拆》(完整版) 詞:崔恕 賴偉鋒 曲:賴偉鋒 唱:賴偉鋒 剪輯:張佳傑 特效:倪丹奇 離開狼的城堡 離開狼的城堡 離開狼的城堡 離開狼的城堡 拆拆拆拆 拆拆拆拆 把門打開 我們拆 拆拆拆拆 拆拆拆拆 把門打開 我們拆 你是披著羊皮的狼 還是披著狼皮的羊 沒資格做狼 沒資格做王 你是不是羊的同黨 讓羊群把你收養 從此吃草也好 你們都不要吵 你快走開小乖乖 狼族請你離開 把你趕出狼的王國 不要隨便回來 你快走開小可愛 你的家讓我拆 趕你出狼的部落 只有這種結果 插曲: 《紅太狼狂想曲》 詞:林曉珂 曲:娜娜 夜晚多麼美妙 燈光繽紛閃耀 我的心像小鹿亂跳 這感覺真好 幻想我的城堡 是甜蜜蛋糕 期待王子般的微笑 一定能找到 我尋找的那個他是你嗎 勇敢向前困難不害怕 能夠保護我 要變得像超人一樣強大 我尋找的那個他是你嗎 聰明幽默會聽我的話 趕快來到舞池中 和我一起跳舞吧 一起來跳舞吧 啦啦啦啦啦~ 插曲: 《無敵平底鍋》 詞:劉卓輝 林曉珂 曲:韋啟良 唱:崔岩 (姐妹們,一起跳。一二三四,二二三四) 左手拍一鍋 無敵的霹靂鍋 右手拍一鍋 超級的旋風鍋 困難的時候 揮揮手上鍋 一隻平底鍋 姐妹的好幫手 一隻平底鍋 姐妹最出風頭 一二三四 我們一起學 旋轉扭一扭 用這平底鍋 保護你保護我 用這平底鍋 同心打敗敵人笑呵呵

㈡ 雨刮器刮玻璃有呱呱響怎麼消除

雨刮器刮玻璃有呱呱響可能是夾雜異物,將雨刮片小心抬起來,用手指從頭至尾輕輕擦拭。

雨刮器又稱為刮水器、水撥、雨刮器或擋風玻璃雨刷,是用來刷刮除附著於車輛擋風玻璃上的雨點行者及灰塵的設備,以改善駕駛人的能見度,增加行車安全。幾乎所有地方的汽車都帶有雨刷。

掀背車及休旅車等車輛的後車窗也裝有雨刷。除了汽車外,其他運輸工具也設置了雨刷,像是火車、電車等。某部份工程用機具,如起重機等亦裝檔鉛薯有雨刷。

含義

所謂雨刮器,就是機動車輛車前玻璃上為了防止雨水及其他污物影響視線而進行簡單清理的一種工具。

簡介

雨刮器總成含有電動機、減速器、四連桿機構、刮水臂心軸、刮水片總成等。當司機按下雨刮器的開關時,電動機啟動,電動機激舉的轉速經過蝸輪蝸桿的減速增扭作用驅動擺臂,擺臂帶動四連桿機構,四連桿機構帶動安裝在前圍板上的轉軸左右擺動,最後由轉軸帶動雨刮片刮掃擋風玻璃。

基本介紹

間歇式柔性雨刮器,由駕駛者依照雨勢以及視線狀況自己做調整。跟其它普通車上裝的雨刷器不同之處是它能根據車速的變化來自動升降刮刷速度。因為在同樣大小的雨量中,車速越快,迎面的雨水越多,而且如果停車,雨刷的減速運行也就減少了噪音。

㈢ 4399洛克王國呱呱怎麼進化成逍遙呱呱

你好

洛克王國呱呱目前不可進化,1月21日後可以進化為逍遙呱呱或少林呱呱
洛克王國呱呱/逍遙呱呱/少林呱呱技能表:
初始 藤之鞭 草系物理 威力35 給對手造成一定傷害 PP35
初始 暴擊槍 火系魔法 威力40 一定機率讓對手進入燒傷狀態 PP25
初始 扔沙 土系屬性 威力- 令禪轎對手命中等級下降 PP15
初始 強健體魄 武系屬性 威力- 提高自身的防禦和攻擊等級 PP20
13級 連換腳 武系物理 威力30 一回合內發出兩次攻擊 PP30
16級 滾石術 石系物理 威力50 給對譽禪手造成一定傷害 PP15
20級 水之波紋 水系魔法 威力60 一定機率讓對手混亂 PP20
24級 火焰踢 火系物理 威力75 一定機率讓對手進入燒傷狀態 PP15
29級 快速移動 萌系屬性 威力- 提高自身的速度等級 PP30
34級 魔法盾 萌系屬性 威力- 提高自身的魔抗等級 PP20
38級 精神之箭 草系魔法 威力80 一定機率使對手魔抗等級下降 PP10
42級 大地祈福 土系魔法 威力90 一定機率使對手魔抗等級下降 PP10
46級 岩石爆 石系物理 威力100 提高暴擊率 PP5
洛克王國呱呱/逍遙呱賀虛肆呱/少林呱呱種族值:
呱呱 精力60 攻擊60 防禦60 魔攻60 魔抗60 速度60

㈣ 60以上的人過添倉嗎

60以上的人肯定能過添倉節。添倉拿鎮升節又叫「添倉節」或「天倉節」,這天要記得「填倉三不空,一年不受窮」,關於填倉節的來歷,民間有不少傳說。有人說,這人間的所有「倉」等都歸天上的天倉神,或者叫「天倉星旅桐」管理,這位神仙也被人消老稱為倉神。《晉書》中也說:天倉六星,在婁南,谷所藏也。肯定了天倉星,管著天下糧倉的說法。正月二十五這天正是倉神的誕辰,人們就在這天祭拜神仙,求一年五穀豐收、糧食滿倉。老話說「民以食為天」,糧倉滿就代表這一年吃喝不愁,不會受窮受苦,所以古代人們都相當重視這個節日。人們會在填倉節的早上,用草木灰在谷場或院子里撒個圓圈,寫上「福」「豐」等字樣,象徵糧倉,甚至還有些人會撒出個梯子的形狀,寓意糧倉又高又滿,然後在中間放上糧食,稱為「填倉」。同時也會加滿家裡的米、面、水、柴倉,祈求這一年有吃有喝不受凍,一年有福不受窮。除此之外,還講究填倉節這天三處不能空,沒有年齡限制。

㈤ 添倉節是什麼節日

添倉節是哪個民族的節日

添倉節—般指填倉節,是滿族的節日,也是北方黃河流域農耕民族的傳統節日,舉辦時間為每年正月二十五。

民間有老添倉與小添倉之分,農歷正月二十為小添倉,正月二十五為老添倉,按照民間傳說,添倉節是為了紀念一位好心的無名氏倉官。

各地添倉節都有不同的習俗,介休市用糕面捏成元寶、包袱、鍋等各種形狀的燈盞,盛滿食油,到晚上點燃放置在室內各處。平遙縣是用白麵包裹著紅糖蒸成口袋狀或元寶狀的面餅,俗稱「布袋袋」。雖然各地的風俗不同,但都是為了祈求風調雨順,豐衣足食,人丁興旺。

添倉節是什麼節日

添倉節是滿族、漢族等民族的節日,時間是正月廿五。滿族人過添倉節始於清代。添倉節的主要意義在於祈求豐收。滿族人重視添倉節,標志著滿族人以漁獵為主體的生產方式向以農耕為主體的生產方式的重要轉變。

滿族添倉節習俗活動

填倉節分大小,小填倉在農歷正月二十,為祭以祈年豐,亦稱「小天倉」、「小添倉」;大填倉則在二十五。《介休縣志》:「喚則二十日,名『小天倉』。煮黃米糕,燃燈禮佛。」《大同志》:「二十日,為『小添倉』;二十五日,為『大添倉』,添買米面、柴炭等物。」

添倉,是指農家往倉房囤子里增添糧食。是當年要在原有糧食生產的基礎上,增加收成,多多增產,這就寄託了人們對於來年糧食豐收的良好願望。添倉節,在各地的過節方法也不盡相同。有的地方,添和凳棚倉節這天,象徵性地往糧倉里添加糧食,有的地方則在添倉節這一天吃春餅、煎餅和餃子,並把這些食物投入到糧倉,名曰填倉、添倉。

滿族填倉節由來

「添倉節」是古代民間祈年節俗,在農歷正月二十五。《帝京歲時紀勝》,「(正月)念五日為填倉節。」屆期,人們或飽食以表示填滿了倉,或用灰等圍出倉的形狀,在其中放些糧食以示倉滿,或祭祀倉籠之神,以祈一年糧豐倉滿。填倉節分大小,小填倉在農歷正月二十,為祭以祈年豐,亦稱「小天倉」、「小添倉」;大填倉則在二十五。

《介休縣志》:「二十日,名『小天倉』。煮黃米糕,燃燈禮佛。」《大同志》:「二十日,為『小添倉』;二十五日,為『大添倉』,添買米面、柴炭等物。」添倉,是指農家往倉房囤子里增添糧食。是當年要在原有糧食生產的基礎上,增加收成,多多增產,這就寄託了人們對於來年糧食豐收的良好願望。

添倉節,在各地的過節方法也不盡相同。有的地方,添倉節這天,象徵性地往糧倉里添加糧食,有的地方則在添倉節這一天吃春餅、煎餅和餃子,並把這些食物投入到糧倉,名曰填倉、添倉。有的地方添倉節,做「雨燈燈」,燈燈用谷面捏成,共捏十二個,小碗大小,每個燈頂端捏一個燈盞,燈盞邊緣捏一個小豁口,每個豁口各代表一年四季中的一個月。

燈盞蒸熟後,揭開鍋先看哪些月的燈盞里積的汽水最多,則證明那個月雨澇。再根據種裝甲在哪個月需雨水最多來推斷這一年收什麼,作為本年安排種植的依據。滿族的添倉節時,農村家家講究煮黏高粱米飯,放在倉庫,用秫秸棍編織一匹小馬插在飯盆上,意思是馬往家馱糧食,豐衣足食。粗前第一天,再添新飯,連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著。

㈥ 添倉節的由來和傳說

具體日期是在每年舊歷正月的二十五日,添倉是指農家往倉房囤子里增添糧食。是當年要在原有糧食生產的基礎上,增加收成,多多增產,這就寄託了人們對於來年糧食豐收的良好願望。填倉節又傳說為老鼠娶親日。是日夜晚不點燈,稱為鼠忌。

添倉節簡介

填倉節分為小填倉、大填倉兩個節日。小填倉為正月二十日,大填倉為正月二十五日。不少地方,如今不分大小,

在正月二十三日一並過填倉節。填倉節民俗要在院內或場面打灰窖。用簸箕盛草木灰,用棍棒均勻敲打,在地上撒出三環套或五環套圓圈,意為糧倉或者糧囤。講究的人家還要在灰窖旁邊撒畫出耙子、掃帚、甚至扇車等圖案。小填倉日的灰窖,象徵夏糧豐收,要在圓圈中心放置少許夏糧;大填倉日的灰窖,象徵秋糧豐收,圓圈內則放秋糧。然後用磚石將糧食蓋住,稱為壓倉。再將鞭炮點燃,在圈內爆響,取意糧食爆滿糧倉。在農村還有捉「添倉牛牛」的習俗。晚間,大人領著娃娃秉燭到牆壁縫隙找尋,若捉到「添倉牛牛」便高興起來,預示著今年的收成豐收大有。「灰撒囤,籽添倉」的添倉節,作為春節這串鞭炮的余響,在給春節畫了一個圓滿句號的同時,又為新的一年帶來企盼和祝福。新的一年定會五穀豐登、糧食滿倉。

凄美添倉節傳說

說起添倉節,它來自於很久很久以前一個壯烈凄美的傳說。那時,並州大地連續三年大旱,糧食顆粒無收,百姓飢寒交迫。官府不但不體恤於民,而且變本加厲征稅納賦。一位看管官倉的倉官爺爺,看在眼裡,急在心上,要救民於水深火熱之中,便在正月廿這天,假借玉皇旨意,告訴過往百姓,讓他們默記在心,互相轉告,正月廿五晚上到官倉取糧。當日晚,倉官爺爺開倉放糧,飢民們取走了一囤囤、一倉倉的糧食。倉官爺爺望著空空如也的官倉,

知道自己難免一死,便放火燒倉,最後自己縱身投入火海人們為紀念這位捨身為民的倉官爺爺,以自己的風俗儀式,祭祀這位不知名的倉官爺爺。便有了這一年一度的添倉節。

過添倉節最具特色的要數清徐了,一譽飢碧過就是兩個:小添倉和老添倉。正月廿是小添倉,正月廿五是老添倉。小添倉慶舉這天,婆姨們趕早蒸「添倉饃饃」,男人們從爐坑裡取出細灰,在院中、門道撒制一個個灰圈,叫做打囤。爾後,把五穀雜糧添入其中。缺啥添啥。這便是添倉。小添倉習俗只在前晌進行,即在白天進行,所以又叫白添倉。應該叫絕的是,咱清徐人管燒火用的土不叫燒土,叫做「育籽」。土生金,土生萬物,「春種一粒粟,秋收萬顆籽」,育籽叫得多麼准確、親切。因此,咱們清徐人大都不用細爐灰打囤,而是取用育籽。五天後的正月廿五,便到了老添倉。晚夕太陽一下山,人們就忙活起來,在各自的糧倉前上香供獻後,將近日來收取的育籽或細爐灰,在院內、街門前撒制更多的囤倉。然後製作火燒、烙餅或餡餅,以示蓋好囤倉。因這些活動在日落後進行,因而又叫做黑添倉。在農村還有捉「添倉牛牛」的習俗。晚間,大人領著娃娃秉燭到牆壁縫隙找尋,若捉到「添倉牛牛」便高興起來,預示著今年的收成豐收大有。「灰撒囤,籽添倉」的添倉節,作為春節這串鞭炮的余響,在給春節畫了一個圓滿句號的同時,又為新的一年帶來企盼和祝福。新的一年定會五穀豐登、糧食滿倉。

山西添倉

添倉節的具體日期是在每年舊歷正月的二十五日。添倉節在山西各地的過節方法也不盡相同。有的地方添倉節這天,象徵性地往糧倉里添加糧食,有的地方則在添倉節這一天吃春餅、煎餅,並把餅投入到糧倉,名曰填倉、添倉。有的肢孫地方在添倉節,做「雨燈燈」,燈燈用谷面捏成,共捏十二個,小碗大小,每個燈頂端捏一個燈盞,燈盞邊緣捏一個小豁口,每個豁口各代表一年四季中的一個月。燈盞蒸熟後,揭開鍋先看那些月的燈盞里積的汽水最多,

則證明了那個月雨澇。再根據種莊稼在那個月需雨水最多,推斷這一年收什麼,作為本年安排種植的依據。

古代民間祈年節俗,在農歷正月二十五。 《京歲時紀勝》:「(正月)念五日為填倉節。」屆期,人們或飽食以表示填滿了倉,或用灰等圍出倉的形狀,在其中放些糧食以示倉滿,或祭祀倉籠之神,以祈一年糧豐倉滿。填倉節分大小,小填倉在農歷正月二十,為祭以祈年豐,亦稱「小天倉」、「小添倉」;大填倉則在二十五。《介休縣志》:「二十日,名『小天倉』。煮黃米糕,燃燈禮佛。」《大同志》 :「二十日,為『小添倉』;二十五日,為『大添倉』,添買米面、柴炭等物。」

俗話說農歷正月二十五是倉神(倉官)的生日,屆期與糧倉有關的行業和民間均要設供致祭,並有填倉、打囤之俗。河北《固安縣志》雲:「正月二十五日,俗以為『倉官誕辰』,用柴灰攤院落中為圖形,或方或圓,中置暴竹以震之,謂之『漲囤』,又謂之『填倉』。」倉神的原型是倉星,《晉書·天文志》雲:』天倉六星,在婁南,谷所藏也。」後來倉神被人格化,也與歷史人物附會,如韓信即被附會為倉神。清韶公《燕京舊俗志·歲時篇。添倉》雲:「相傳倉神為西漢開國元勛韓信,俗稱之曰韓王爺」。其神像系一青年英俊者,王盔龍袍,頗具一種雍榮華貴之象。」

滿族添倉

正月二十五添倉節時,俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞,內包煮熟的紅棗豆子,燈芯用細谷梗裹棉花製成。入夜,燈內注油,將糧倉燈放在存糧處,牛燈放在牛圈窗檯,雞燈放在炕頭,狗燈放在門上邊,貓燈放在牆角等,一一點燃。倉官爺燈高五寸許,頭戴紅纓帽,左手執簸箕,右手拿斗,騎著馬,馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內,飄浮在水瓮內。放時要念:「倉官爺爺飲馬來,銀錢糧食(或麻子、黑豆)馱著來,麻子炸了油,黑豆餵了牛。」以此乞求風調雨順、五穀豐登。

滿族家家講究煮黏高粱米飯,放在倉庫,用秫秸棍編織一隻小馬插在飯盆上,意思是馬往家馱糧食,豐衣足食,還要連著添三回新飯。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。

添倉節填倉活動

填倉節,民間有許多填倉活動,皆與飲食習慣緊密相連。晉北地區習慣蒸莜麵窩,取其形如糧囤。用蕎面作丸,置莜麵窩中空處,是謂填倉。晉東南地區用黍米面作團,置於糧倉。晉中地區又是用谷面作團填倉。呂梁地區喜吃糕。文水縣將糧倉內燈熏的牆土取一些謂之填倉。晉南地區要用稀面攤極薄餅,中裹以菜餚,卷而食之。如果民家娶有新媳婦,新媳婦要親手將煎餅置放糧倉。填倉節,民俗講究喜進厭出。囤里要添糧,缸里要添水,

門口放些煤炭以鎮宅。舊俗農民賣糧,忌在此日。糧店收購糧食卻喜歡在此日。是日,糧店要擺酒設宴,對前來賣糧者熱情款待。一些被生活所迫的農民,也就只好在此日賣糧了,反正能賺頓好飯。至今,一些上年紀的城市居民,仍習慣在填倉日購米買面。

填倉節,大部分地區晚間點燈以祀倉神。凡是與飲食有關的地方均要置燈。俗稱「點遍燈、燒遍香,家家糧食填滿倉」。呂梁地區最為典型。按照家庭人口數,各人屬相,用面捏成相應的本命燈。然後再捏上兩條狗、一隻雞、一條魚,以及人口盤子、倉官老爺,酒盅、酒壺、銀錢、元寶、馱炭毛驢等等。夜晚,再將這些面燈注油點燃。本命燈置家中炕上,狗置大門口,雞放院中,魚浮水缸、驢站畜圈,倉官老爺掛在天窗,其餘均在家中。置放面燈時,口中還要高呼相應的吉利發財語言,如「倉官老爺送糧來」!「雞娃雞娃多下蛋」等等。填倉節晚上,晉北地區民間習慣打著燈籠,在院內各處找「填倉蟲」(即各種復甦的小蟲蟻),發現的越多,兆頭越好。

填倉節,臨汾地區的一些縣、市,又傳說為老鼠娶親日。是日夜晚不點燈,稱為鼠忌。填倉節,臨縣等地在門首燔柴,表示對先亡之人的哀思。陵川等地要用各種飯菜在門外祭奠,俗名送祖先。晉南地區一些鄉村,剪綵色紙片,貼於門上,剪綵色紙葫蘆,貼於帽上。稱此日為太上老君煉丹日,可以除百病,四季平安。填倉日,洪洞縣等地習慣請女婿吃煎餅。

史記記載添倉節

有民謠:「過了年,二十二,填倉米面作燈盞。拿箕帚,掃東牆,拾到昆蟲驗豐年。」

《東京夢華錄》「正月二十五日,人家市牛、羊、豕肉,恣饗競日。客至苦留,必盡而去。名曰填倉。」清代潘榮陛《帝京歲時記勝》填倉條載,每年正月二十五日,全家加菜盛餐;有客來,必苦留,使之醉飽而去。俗稱填倉,取預祝填滿谷倉的吉兆。

天倉,星官名,屬婁宿,共六星。《晉書•天文志》說:「天倉六星,在婁南,倉谷所藏也。」更確切地說,「倉谷」所藏之星是「胃星」,如《史記•天官書》所記載:「胃為天倉。」唐張守節正義:「胃主倉廩,五穀之府也。占:明則天下和平,五穀豐稔;不然,反是也。」看來胃星負責糧倉,關系著五穀豐歉,是人們需要祈卜的。倉廩不僅事關天象,也與人體相關,這種觀念起源很早。戰國末期成書的《黃帝內經•素問•靈蘭秘典論》認為:「脾胃者,倉廩之宮,五味出焉。」即因胃可包容五穀,所以是倉廩之官。東漢許慎《說文解字》也解釋胃為谷府。古人將對人體的認識比附天象,認為胃星是天倉。誠如前引光緒《寧津縣志》作者所說:「以胃星為天倉,所謂以人合天也」,「而吾鄉則以灰畫倉囷之形,而置種粒於中,仍仰觀天象而祈年」,道出了天倉節的來歷。古人基於天倉之說,又產生了倉神。光緒《寧津縣志》引《春秋緯》說:「天廩倉神名均。」而後世俗傳倉神則有韓信、蕭何等人。

添倉節 天倉風俗

天倉節的風俗正是基於上述理論展開的。首先是要作倉存糧。明嘉靖所修河北《霸州志》卷九《風俗》記載:「二十日、二十五日以灶灰圍囤形,中撒五穀,以磚石壓之,名曰填倉。」這是取天倉藏谷之意,以兆豐年。清雍正(1723~1735年)山西《朔州志》也記載:「炭灰布地,剜窯、蓋窯,名為天倉。」作倉,同治河北《鹽山縣志》等將其稱為「打囤」。由作倉引申出添加貯藏的風俗,道光(1821~1850年)山西《直隸霍州志》記載:「各家囤添糧、添水、點燈焚香以祀倉神。」道光山西《大同縣志》又有「乘此日糴米而以添倉者」的記載。這是取填「天倉」之意。既然要添倉,也就忌諱出財。乾隆山西《長子縣志》說是日「忌出喜入」。乾隆河南《輝縣志》:

「二十一日為填倉,前十九日為小填倉。貲財必謹,即人口亦不輕令出入。」由於作倉置糧祈盼豐收,自然想到防止老鼠耗費糧食,乾隆山西《平陽府志》就說當地「夜不張燈,俗呼鼠忌」。

其次是祭倉神。嘉慶山西《介休縣志》說:「造面作人如倉神狀。」清富察敦崇《燕京歲時記》也說:「每至二十五日,糧商米販致祭倉神,鞭炮最盛。」不僅祭倉神,凡能存物者皆祭。光緒山西《榆次縣志》記載:「二十日,各家以谷面為摶,昏夜燃燈,祀倉、箱、簏(lù)之神,曰填倉。二十五日,昏夜燃燈焚香,曰老填倉。」燃燈除了「照虛耗」的作用外,也有祭神的含義。此外,道光河北《南宮縣志》認為用燈是取五穀豐登之義。倉神亦名倉官,乾隆陝西《府谷縣志》說:「夜用米面作燈盞,或作人物捧盞,名曰倉官。」咸豐河北《固安縣志》記載:「正月二十五日,俗以倉官誕辰,用柴灰攤院落中為囤形,或方或圓,中置爆竹以震之,謂之脹囤,又謂之填倉。」再次是飲食方面的變化。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》說:「念五日為填倉節。人家市(買)牛羊豕肉,恣餐竟日,客至苦留,必盡飽而去,名曰填倉。」乾隆河北《永平府志》也記載:「是日必具食饜飽。」在山東淮縣,「天倉二字,邑中俗習天或轉為填,倉則轉音為嗓,於是以『天倉日』為填嗓日,謂宜以美食填嗓,故每屆是日,家家食物較平時必加豐腴」。這是填腹中的胃倉。

明清時代填倉節與天穿節有相混的現象。有人認為填倉節起源於天穿節。這是由於天倉節與天穿節日期相同或相近;二節名稱發音也接近;加上天穿節起源雖早,但在明清衰落,而天倉節卻興起於明清。比如在山西省,明嘉靖《曲沃志》卷一《風俗》說:「二十,作煎餅,邀婿填倉。」填倉節的名稱下是天穿節的風俗,二節已混。清同治《陽城縣志》記載:「新正念日前夕,各家以粱、黍為屑作餅,虔祀倉官,名曰補天穿,俗曰添倉。咸於室隅處燃燈,名曰照鼠嫁。」把添倉作為天穿的俗稱,而所記風俗事項,糅合了天穿節和添倉節。一般來說,上述混合是將天穿節更改為天倉節。所以地方誌中記載多數如前舉《曲沃志》一樣,把煎餅說成是填倉風俗。

洛陽添倉節文化

民間節日,與歲時同步,和稼穡有關。春節前後最農閑,節日就很稠密。洛陽民間節日更多,春節過後大節小節不斷,大的節日有破五、初九、元宵節;小的節日有添倉節、酒祖日、二月二等等。從正月十七說起,談談添倉節、酒祖日、金牛節、二月二。這些節俗文化,地方特色濃郁,往往是節日相同,過法不同。譬如過添倉節的時候,偃師和嵩縣風俗不同,孟津與欒川的過法也不一樣。洛陽老城規矩,新媳婦元宵節回娘家熱鬧兩天後,到了正月十七,必須返回婆家。回來干什麼呢?回來要為婆家添倉。洛陽老城的添倉節,定在正月十九,而嵩縣的添倉節,卻定在正月二十。也有把添倉節叫作「填倉節」的,而且日期多有不同。就我省來說,有的在正月十九,有的在正月二十四,

林縣(今林州市)更特殊,竟把添倉節分為「小填倉節」和「大填倉節」。

添倉節這一天的活動內容,各地大致相同。其中用白面蒸饃是不能少的一項內容。此日蒸的饃花樣翻新,有的似谷穗,有的像麥垛,有的如布袋。這些饃蒸成之後,全家人要分而食之,「填」飽為止,象徵新的一年,人人都能飯足肚圓。許多人家,在這天中午要包餃子,但面條下鍋時要配面條,說是「金絲纏元寶」。民諺雲:「吃布袋,喝好面;一畝地,打兩石。」當天,還要將過年時放在香爐里的食物「填」入糧倉,象徵新的一年倉中有糧。偃師、孟津風俗,這一天要撒灰圈地,在圈內放一些糧食,以示「填倉」。欒川合峪一帶,把這一天叫「滾缸節」。當地群眾平時以缸盛糧,到其時青黃不接,糧缸已空,農人滾缸祈福,盼生活年年有餘。洛陽老城是在正月十九添倉,屆時把事先准備好的玉米、雜糧裝入麥囤或糧缸。嵩縣人則在正月二十,用菜籽和黃豆面捏作臼狀,稱作「燈盞饃」,慶祝添倉節。

吉利區群眾對這個節日最為重視,除進行以上的添倉活動外,家中掌櫃還要早早起床,到地里背一捆柴草回家,意為「早發財」。這一天出生的孩子,起名「滿倉」,紀念添倉節,盼望倉有糧。添倉節——是在提醒人們關注農業。昭示春節已遠,稼穡日近,童謠雲:「添倉節,沒啥盼,男去拾糞女紡線」。意思是說:這個節日沒啥盼頭,過了添倉節,男人走路得帶拾糞叉,看見路上有牲畜糞便,就撿拾起來,好把這些「化肥」運到自家田裡。女人就更不用說了,織布紡線,縫衣做飯,從此開始了一年的勞作。年就這樣過去了!年的歡樂和溫馨,就這樣漸行漸遠了。但是節日,還是一個接著一個地來了,尤其是各縣(市)區,民風尚古,節俗奇特。

㈦ 正月填倉是哪天

正月二十五是填倉節。填倉節,又名添倉節、天蒼節,是中國民間一個象徵新年五穀豐登的節日
據說,正月二十五這天是倉王爺的生日。填倉節主要分為小填倉、大填倉兩個節日,小填倉為正月二十日,大填倉為正月二十五日。如念賀慧今,不少地方不分大小,在正月二十三日一並過填倉節。
添倉,是指農家往倉房囤子里增添糧食。仔答是當年要在原有糧食生產的基礎上,增加收成,多多增產,這就寄託了人們對於來年糧食豐收的良好願望。添倉節,在各地的過節方法也不盡相同。有的地方,添倉節這天,象徵性地往糧倉里添加糧食,有的地方則在添倉節這一天吃春餅、煎餅和餃子。
正月二十五這一天黎明,家家戶戶都在自己的院子里或打穀場上,用篩過的炊灰,撤出一個個拍拆大小不等的糧囤形狀,並在裡面放一些五穀雜糧,象徵五穀豐登。按照民間傳說,正月二十五填倉,是為了紀念一位好心的無名氏倉官。正月二十五,俗稱填倉節,這是漢族民間一個象徵新年五穀豐登的節日。鄭重聲明:回答內容僅供參考,請勿盲目迷信。

㈧ 添倉日是哪天

正月二十五。
添倉日為每宴褲年正月二十五,據說是倉王爺的生日,這是中國民間一個象徵新年五穀豐登的節日。「填倉節」因「填」與「天」諧音亦稱為「天倉節」,民間有老天倉與小天倉之分。農歷正月二十為小天倉,正月二十五為老天倉,是民間的傳統節日。有的說天倉節是祭星之日,有的說是戚伍為祭土地或祭磨神。所謂填倉,意思是填滿谷倉。
民謠雲:「點遍燈,燒遍香,家家糧食填滿倉。」「燈」和「登」諧音,「糕」和「高」諧音,寓意五穀豐登,糧倉升高。如今,添倉節的祭祀活動早已高祥或銷聲匿跡了,但仍保留了吃糕的習俗,只不過吃素糕變為吃油炸糕了。