❶ 洪洞大槐樹在什麼地方了有什麼好玩的地方么
相信很多人的童年都會有這樣一段回憶，那就是問祖輩、亦或者是爺奶，：“我們老家在哪裡？”祖輩老人們，往往是一臉鄭重的回答，：“娃，記住，你的根是山西省洪洞縣大槐樹從那裡遷移過來的。”那麼，為何很多人的根在那呢？看完懂了。
除了根雕大門，那就是碑亭景點了，它是第一代遺址上建造的，其碑的高度約有一丈零五，寬度大概有2尺4餘寸，其中刻有“古大槐樹”幾個蒼勁有力的大字。二三代大槐樹到如今也有400年的樹齡了，據說，當時移民在告別故土的過程，紛紛都將大槐樹當作了“老家”、“根”的象徵。
在搬離家鄉之後，為了思念家鄉，移民在異地紛紛種植大槐樹，並且會在樹上掛一個吉祥物來祈禱平安以及對故土的思念。朋友們，孫州講到這里，關於大槐樹移民，您是否有所了解呢，那麼，你的祖先又是否是從大槐樹那邊遷移過來的呢，歡迎互動留言。
❷ 關於山西洪洞縣大槐樹的傳說。聽我爸說我的老家也是從那裡遷到河南來的
第一講 關於明代移民的傳說
觀眾朋友們，大家好！
從今天開始，我給大家講一講明代移民的傳說和真實的歷史。
一提到――山西洪洞縣的移民。河北、河南、山東各省的父老鄉親，都非常關心。
在華北平原的許多省份，民間都廣泛流傳著「燕王掃北」和明朝從山西洪洞縣往華北遷民的傳說。甚至有許多人都自稱「祖籍山西洪洞縣」。
在華北平原的一些村子，許多鄉民據說都是洪洞縣移民的後裔。
民間還傳說，從洪洞縣遷來的移民，小腳趾的指甲上都有一個小的附甲；可見明代移民對華北地區的影響巨大。
那麼，為什麼民間會有這么多關於明代移民的傳說呢？
今天，我們結合民間傳說與有關歷史資料槐搭灶，對明代移民的傳說，作一些剖析。
第一個，要講的就是「燕王掃北」和「燕王掃碑」的傳說
民間傳說，明代移民的原因，是因為「燕王掃北」，導致河北人口的減少。
其實，「燕王掃北」，是指燕王朱棣出兵北征北元殘余勢力的征戰，這與華北地區的明代移民的關系並不太密切。
真正與大移民有關的事件，是「燕王掃碑」，也稱「靖難之役」。
燕王，就是明朝開國皇帝朱元璋的第四子朱棣，也就是後來通過兵變從自己侄子手中奪取皇位的明成祖，他是明朝最有作為的一代皇帝。我們的首都北京，就是他奪取皇位後創建的首都，因位於他父親朱元璋的都城南京以北的北部京師，所以也是從他開始，稱為北京。
世界著名航海政治家鄭和，就是明成祖派遣出海進行海外貿易的使者。
還有現在安葬在德州的菲律賓古代的蘇錄國的國王，也是為了朝拜明成祖而來到中國，因為國內發生政變而滯留中國，最後病逝在中國。被明成祖朱棣安葬在德州。
燕王朱棣是朱元璋的第四子，有勇有謀，跟隨朱元璋打天下屢建功勛。而且他是明朝開國功臣、大將軍徐達的女婿，他在洪武三年被朱元璋封為燕王，駐守北京。
明朝滅掉元朝以後，雖然元順帝北逃大漠，但元朝的殘余勢力，仍然具有「引弓士不下百萬眾，歸附之部落不下數千里，資裝鎧仗尚賴而用。」所以，他們經常南犯。
朱元璋為了鞏固北部邊境，分別封兩個兒子為晉王、燕王，燕王朱棣曾經多次率兵出征，並在北部邊境建築城池，駐兵屯田。譬如，洪武二十三年，燕王朱棣率傅友德等北擊元順帝余部，北元丞相咬住等投降，其部屬歸燕王統領。朱棣多次的北征，歷史上稱為「燕王掃北」。
燕王掃北，對河北平原的人口並沒有多大的影響。只是從長城沿線向河北中部平原，遷移了少數邊地的貧民。因此，這一點，民間傳說不符合歷史的真實。
另一種傳說，是「燕王掃碑」。就是到南京城祭掃朱氏的祖宗碑。還相傳明朝河北這一帶有「紅蟲」把人吃光了，才從洪洞大槐樹處往這兒遷民。
明朝建立以後，朱元璋為了使朱家天下永固，先立長子朱標為太子，作為他的繼承人。可惜朱標短命，死在了他的前面。朱元璋又立朱標之子朱允文為皇太孫。朱元璋死後，大臣們立允文為帝，史稱明惠帝，因為他的年號「建文」，所以俗稱為「建文帝」。
朱允忟為帝，燕王朱棣心中不服，加上建文帝生怕諸王的勢力強大，難以控制，就採納了近臣的建議，決定削藩。
民間傳說，燕王借機起兵，聲稱打進南京「清君側」，要為建文帝「靖難」並到南京祭掃父皇功德碑。他率軍南下，發動「靖難之役」。先攻河北，次攻河南，接著攻山東，然後南下江蘇，沿途受到忠於建文帝的明軍抵抗，雙方大戰數年，終於攻下了南京。由於長期的戰亂，造成華北地區「千里無人煙」的枝游局面。相傳，由於燕王的軍隊都頭戴紅巾，所以鉛扮百姓們都稱之為「紅蟲」。「紅蟲」含有瘟疫的意思，所謂「紅蟲」吃人的傳說，實際上就是「靖難之役」的戰爭，民間又稱為「燕王掃碑」。
燕王攻克南京後，建文帝自焚，他即位以後，由於正統觀念根深蒂固的大臣不擁護他，他就誅滅了方孝儒等建文帝要臣的十族，又實行了「瓜蔓抄」，把反對他的人和同村的人也全部殺光。不久又把都城遷到北京，並下令向華北平原移民，開荒種田，發展經濟
2 明代河北移民的傳說與歷史(與宣化有關)
「燕王掃碑」的靖難之役，確實是導致華北人口減少的原因之一，也是明成祖朱棣向華北移民的因素之一。但並不是明朝移民的唯一因素。在明天的節目中，我將詳細分析明朝移民的真正原因。
第二個傳說，就是山西洪洞縣移民的大槐樹
我們都知道，「問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什麼，大槐樹下老鸛窩。」這是一首在山東、河北、河南、江蘇、安徽一帶流傳很廣的民謠。
在洪洞城北二華里的賈村西側，有一棵古老的大槐樹，每年，這里都遊人不斷，名聲傳遍五湖四海。這就是許多華北平原移民後裔傳說中祖宗的「故鄉」——洪洞古大槐樹處。
這棵古老的大槐樹，西面就是汾河。據《洪洞縣志》記載，明朝時，洪洞縣有一座廣濟寺，規模宏大，殿宇巍峨。山門左側有一棵「樹身數圍、蔭遮數畝」的古槐，陽關古道從樹蔭下通過。老鸛在古樹上構巢壘窩，到了冬季樹葉凋零之時，古樹上的老鸛窩甚為壯觀。明初移民時，官府在廣濟寺和大槐樹下設局駐員，集中移民，編排隊伍，並發給「憑照川資」。當移民起程時，依依惜別，不忍離去，走了好遠回首之時，只能看見大槐樹上的老鸛窩。因此，大槐樹和老鸛窩就成了夢繞魂牽的家鄉標志，幾百年來傳來傳去，有的甚至把老鸛窩誤傳為村莊了。
據說，明初樹移民，都不願離開自己的家，這時官府廣貼告示，欺騙百姓說：「不願遷移者，到大槐樹下集合，須在三天內趕到。願遷移者，可在家等待。」人們聽到消息，紛紛趕往古槐樹下，晉北、晉南、晉東南的人都來了。第三天，大槐樹四周集中了十幾萬人。突然，官兵包圍了百姓，官員宣布：「大明皇帝敕令，凡來大槐樹之下者，一律遷走。」
百姓們都驚呆了，但一切都無濟於事。官兵強迫人們登記，發給憑照，每登記一個，就讓被遷的人脫掉鞋，用刀子在小腳趾上砍一刀作為記號，以防逃跑。所以至今，許多明代移民後裔的腳小趾甲都是復形，據說就是砍了一刀的緣故。
移民離別大槐樹時，為了告訴子孫後代不忘故里，特意量了一下古槐的樹身，當時沒有尺子，只好幾個人手拉著手圍樹量，七個男人連起來又揸了八揸，當時正好有一個年青媳婦站在空當處，這就是流傳至今的「七摟八揸一媳婦」的傳說。
由於數以萬計的民眾都自稱祖先是大槐樹移民，近年，山西人乾脆在此創建了規模宏大的尋根旅遊建築群，得到全國許多移民後裔的支持，如今不僅成了效益可觀的名勝，而且還建立了網路存根的網站，大肆宣傳大槐樹移民的史實，極力炒作明代大槐樹移民的傳說，引發了規模宏大的尋根熱潮。
這種狂熱的形象，源於現代人對民間傳說的盲目迷信。
其實，華北地區的明代移民決非都是從洪洞縣大槐樹下遷來的，而且官方組織的山西移民，也決不都是象民間傳說中的那麼殘酷。實際上，有很多明代的山西移民是自願到華北地區墾種的貧民。洪洞縣的大槐樹和廣濟寺，也只是永樂年間辦理移民官諜的機構。
後面，聽我講完明代移民的來源，大家就明白了自家祖宗遷居河北的真實身世，不必都去盲目充當洪洞縣大槐樹移民的子孫。要知道明代移民的詳細歷史，明天接著聽我講移民的背景和移民的來源及類型。
今天，我要講的第三個傳說，就是關於「解手」一詞的來歷。
在華北地區的許多村莊，民間把去廁所，稱為「解手」，這種特殊的民俗語言，相傳也是來自明代官方組織的山西遷民．是從那時候才開始的。
民間傳說認為，明朝政府的遷民，都是強制性的，人們窮家難舍,故土難離，用各種方法反抗著。移民官員和押解的差人，怕移民半路逃跑，在編隊定員之後，便把他們捆綁起來，編隊上路。先是大綁，即綁住兩條胳膊，行動起來很不方便。後來又改用"小綁"每人只綁一隻胳膊，幾十個人連在一條繩子上，相互牽連在一起、一人要動，牽動別人，誰也跑不脫。因此，無論在行路當中，還是晚上歇息的時候，如果有人要行方便。就必須懇求押解的差人，給他們解開捆胳臂的繩子。最初時，人們的話說得比較完整："請大人把我的手解開，我要方便」。後來說得多了，漸漸就把原來的話簡化了。先是說：「給我解開手」，就知道他是要大小便；後來乾脆簡化成「解手」。只要有人高聲喊「解手」，那就是他要方便了。一路如此，天天如此，「解手」之聲，充斥耳鼓，大家說順了，用的也習慣了。
❸ 老槐樹在山西什麼地方
老槐樹位於山西省臨汾市洪洞縣。
洪洞大槐樹，被稱為我國移民史上游緩輻射范圍最廣、影響最大的移民發源地。據當代學者考證，明代洪洞大槐樹移民現分布在18個省（區、市）的536個縣及海外。洪洞大槐樹尋根祭祖園里，安放著遷民姓氏牌位1534個。
據神殲模民國《洪洞縣志》記載，廣濟寺外有大槐樹，相傳樹圍為「七庹零一媳婦」，即七個成年男子加一個女子才能合圍。
原樹早已和寺廟一起被汾河沖毀，故址有碑，上書「古大槐樹處」。1984年成立大槐樹公園，1997年更名為大槐樹尋根祭祖園，之後幾次擴建。現佔地40萬平方米，其中復建了廣濟寺，還在寺前按傳說尺寸用水泥雕仿出一棵大槐樹。
大槐樹的後代：
當時官府為了防止大槐樹外遷的百姓跑路，便將他們的手集中拴在後面，因此有背手習慣的人很大概率是大改空槐樹移民的後代。
由於背手捆綁，在路上需要上廁所方便的話，又會以「解手」為代稱。在山東地區，「解手」這個詞相當常見，而且在不同區域間很通用。
最後一個特徵就是大槐樹後代的小拇指指甲分叉。為了防止移民半路偷偷逃跑，押送官兵就砸碎人的小腳趾的指甲，所以如果你的小腳趾是兩瓣，說明你就是大槐樹的後人。
❹ 弔死崇禎帝的那棵槐樹，為何被鐵鏈鎖了200多年最後哪去了
被鐵鏈鎖住是因為清朝統治者認為崇禎帝弔死於此樹，自然它也皮唯是有罪的，故起名為罪槐，不過幾百年後，這個樹也是銷聲匿跡，無跡可尋，現在的景區的槐樹只是一個替代品，並非原樹。
崇禎皇帝死了以後，清朝的統治者還厚葬了他，又把弔死崇禎皇帝的那顆歪脖子樹給戴上了大鐵鏈子，還賜名罪槐，可憐的這棵槐樹一共戴了200多年的鐵鏈，後來遭到了人為的破壞，變成了一棵枯樹被砍了，改革開放以後，為了發展旅遊，當地的人又重新栽了一棵槐樹，做罪槐的替代品，所以說，這棵樹並不是原來的那棵樹了。
❺ 過去北方農村村口都會生長著一棵老槐樹，這是為什麼
說起這個村搜老帶口的老槐樹，我就想起一件上學時候啼笑皆非的事。記得村裡一位發小太淘氣，七八歲的時候，他做錯事他母親打了他，他就躲跑到村外躲了起來，半天也找不到人，這下把家長嚇壞了，招呼全村人去找。他奶奶就坐在村口的大槐樹下面哭，見不到孫子是不吃不喝不回家。下午就找到這小子了，原來跑去臨近村裡看別人池塘抓魚去了。
後來我就問老奶奶，為啥不在家裡哭，要坐在咱村口的大槐樹下哭，不顯丟人么？老奶奶就給我講起了關於大槐樹的往事。
了解完之後，我就問老奶奶含數，這些和你坐在大槐樹下哭有啥關系？她告訴我，除了擔心她孫子，還有她看到大槐樹，觸景生情，想起她奶奶講的關於遷移的事，人年紀大了，有點思念故土，悲從心中莫名而來。其實我現在在想，老奶奶是由於孤獨的過吧！當時除了我們一幫小孩子，沒人陪她聊天，她想家了。
❻ 三年級課本上的槐鄉在哪裡
在陝西省永壽縣。
永壽縣擁有全國最大的槐樹林場，答李擁有大片原生態槐樹林40萬畝以上，永壽自古就享有槐蜜之鄉的美譽。每年槐花怒放時節，來自全國各地的四方蜂農前來中國槐鄉永壽放蜂，年產優質槐蜜5000噸，產量約占陝西全省的30%，永壽縣槐花蜜曾獲楊凌農高會「後稷金像獎」。
槐蜜之鄉永壽，春日碧草凝露，槐花禪者綻放，清香四溢；盛夏綠樹成蔭，蒼翠欲滴，蝶舞鳥鳴，涼爽宜人；金秋雜果累累，菊黃葉紅，層林盡染，珍禽異獸，此出彼伏；寒冬玉樹瓊花，賀舉薯銀裝素裹，一派北國風光。
(6)老槐院在哪裡圖片擴展閱讀：
槐樹文化：
古代三公宰輔之位的象徵：古代漢語中槐官相連。如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指執政大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐兗，喻指三公；槐宸，指皇帝的宮殿；
槐掖，指宮廷；槐望，指有聲譽的公卿；槐綬，指三公的印綬；槐岳，喻指朝廷高官；槐蟬，指高官顯貴。此外，槐府，是指三公的官署或宅第；槐第，是指三公的宅第。
此外，槐樹還具有是古代遷民懷祖的寄託、吉祥和祥瑞的象徵等文化意義。
❼ 北京故宮御花園的描述
北京故宮御花園位於北京紫禁城中軸線上，明朝時稱其為宮後苑，清朝時才被稱為御花園。這座始建於明永樂十八年的漢族園林配帶建築，曾有過多次增修情況，但依然保留著當初建造時的基本格局。整個御花園南北縱80m，東西寬140m，佔地面積約12000㎡。園內生長著松、柏、竹等之植物，使得園林顯現出四季常青的景觀，實現了漢族傳統文化天人合一的最高境界。
這種方法就是將兩棵靠在一起，大小相似的樹的樹枝皮用刀刮掉一部分，再將它們的兩個枝條靠在一起並用油布裹嚴，等到一定的時間之後，這兩個枝條就長到一起了，這時候解開油布讓其自然生長就行了。