『壹』 雨傘是誰發明的
雨傘是魯班的妻子發明的。
在中國，傘是公元前450年左右由魯班的妻子發明的，傘被稱作「能移動的房屋」。在英國，在18世紀才開始使用雨傘。傘一度是女性的專用品，表示女人對愛情的態度。把傘豎起來，表示對愛情堅貞不渝；左手拿著撐開的傘，表示「我現在沒有空閑時間」。把傘慢慢晃動，表示沒有信心或不信任雨傘；把傘靠在右肩，表示不想再見到你。 到了19世紀男人開始使用傘。
由於英國多雨，傘是英國生活中不可缺少的一部分，成為傳統的英國生活方式的象徵，成為倫敦商人和官員必備陵滑消之物，英國人的象徵——約翰牛就手中拿著雨傘。在文學作品、電影中也是不可缺少之物。英讓手國於1969年建立傘博物館。傘還有多種用途。傘有時被當做武器。1978年，一群被流放的保加利亞人在滑鐵盧大橋上被刺客用傘尖刺傷，中毒身亡。有的傘柄可以噴灑胡椒粉，用來制止惡狗追咬。
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雨傘的分類
一、油紙傘
油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮著，老人喜好象徵長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表演時用的要用「番傘」。
二、透明傘
透明雨傘是女性喜愛的時尚個性雨傘，適用於能見度較差的陰雨天，透明傘布視線較尺知明亮。透明傘的顏色有多種，常見的是純凈無色透明的，此外還有其他顏色，還有的透明傘上印著個性時尚的圖案，增加了時尚氣息與趣味性，款式有直桿的、折疊的等。
三、太陽傘
太陽傘，就是主要用於遮防太陽光直接照射的傘。選擇防紫外線傘主要看傘的面料。研究表明，傘面厚的布料比薄的抗紫外線性能好，一般來說，棉、絲、尼龍、粘膠等面料的防紫外線效果較差，而滌綸較好
四、兒童傘
兒童傘是生產傘的廠商專門為兒童設計製作的傘。
『貳』 雨傘的發明者是誰
雨傘是由魯班妻子雲氏發明的。
古時候，雨天和炙熱的夏天困擾著人們，人們不得不躲避到小亭子的下面而不能慧仔升外出。有這樣一個傳說，魯班圍繞著他的四鄰建造了許多小亭子供大家使用，但仍然不能讓人們在狂風暴雨的季節自由地外出活動。
魯班的妻子這時照著他丈夫所建亭子的樣式，製成了一個重量輕的竹亭子且帶油紙——這就是最早的雨傘。魯班的妻子對魯班說：「你建造的房子不能搬起移動。我的傘，能帶它到處走動並可以在各種季節里提供防護」。
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雨傘在發明之後的後續發展與文化轉變：
1、在英國，在18世紀才開始使用雨前老傘。
2、傘一度是女性的專用品，表示女人對愛情的態度。把傘豎起來，表示對愛情堅貞不渝；左手拿著撐開戚野的傘，表示「我現在沒有空閑時間」。把傘慢慢晃動，表示沒有信心或不信任雨傘；把傘靠在右肩，表示不想再見到你。 到了19世紀男人開始使用傘。
3、由於英國多雨，傘是英國生活中不可缺少的一部分，成為傳統的英國生活方式的象徵，成為倫敦商人和官員必備之物，英國人的象徵——約翰牛就手中拿著雨傘。在文學作品、電影中也是不可缺少之物。英國於1969年建立傘博物館。
4、傘還有多種用途。傘有時被當做武器。有的傘柄可以噴灑胡椒粉，用來制止惡狗追咬。
『叄』 學生用的傘多少骨就夠了
1、學生用的傘16骨就夠了，可以抵擋風雨了。
『肆』 遮陽傘有幾種類別有什麼材質的
遮陽傘有女士遮陽傘和男士遮陽傘兩種，材質有棉、絲、尼龍、滌綸、粘膠等。
女士遮陽傘顏色多為粉悶桐色、紫色、冰綠色、淺藍、花色跡橋等淺色調，而男士遮陽傘偏重商務風格，有黑色、藏青色、深綠色、暗紅色等。
一般說來，棉、絲、尼龍、粘膠等的遮陽傘防紫外線性能較差，而滌綸較好螞州坦。通常用來制傘的含滌面料有色丁布、麥克布等。此外，防紫外線性能以緞紋織物最好，以下依次是斜紋、平紋，顏色越深越好。
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防曬傘能不能防紫外線，布料質地並不是最重要的，主要的還廠家是對布料做了什麼樣的技術處理。一般棉、麻質地的布料本身就有一定的防紫外線性能，只是程度不強罷了。
前兩年市場上銷售的防曬傘多是在傘面上塗了一層銀膠，這樣的處理可以反射和阻擋一些紫外線的直射。但銀膠的質量有好有壞，技術條件好的廠家生產的防曬傘銀膠不容易脫落，而一些廉價防曬傘為了濫竽充數，只是給傘面上塗了一層銀色，經過幾次陽光照射後就掉了色。
傘面在濕的情況下，由於水的光學傳導作用，紫外線的透過率增加，防護效果降低。因此，濕傘不宜用於防紫外線。
『伍』 中國人發明了什麼
1、龍骨水車
龍骨水車亦稱「翻車」、「踏車」、「水車」，省稱「龍骨」。漢族歷史上的灌溉農具，流行於我國大部分地區。這種提水設施歷史悠久。因為其形狀猶如龍骨，故名「龍骨水車」。
其結構是以木板為槽，尾部浸入水流中，有小輪軸一。另一端有小輪軸，固定於堤岸的木架上。用時踩動拐木，使大輪軸轉動，帶動槽內板葉刮水上行，傾灌於地勢較高的田中。
後世又有利用流水作動力的水轉龍骨車，利用牛拉使齒輪轉動的牛拉翻車。以及利用風力轉動的風轉翻車。廣東等地用手搖的較輕便，施於田間水溝，稱「手搖拔車」。
2、造紙術
東漢元興元年（105）蔡倫改進了造紙術。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網等原料，經過挫、搗、炒、烘等工藝製造的紙，是現代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質量也提高了，逐漸普遍使用。為紀念蔡倫的功績，後人把這種紙叫做「蔡侯紙」。
3、火葯
火葯是中國人發明的，距今已有一千多年了。火葯的研究始於古代煉丹術。
中國是最早發明火葯的國家，隋代時，誕生了硝石、硫磺和木炭三元體系火葯。黑色火葯在唐代（9世紀末)時候正式出現。火葯是由古代煉丹家發明的，從戰國至漢初，帝王貴族們沉醉做神仙並長生不老的幻想，驅使一些方士與道士煉"仙丹"，在煉制過程中逐漸發明了火葯的配方。
唐代煉丹家於唐高宗永淳元年（682年）首創了硫磺伏火法，用硫磺、硝石，研成粉末，再加皂角子（含炭素)。唐憲宗元和三年（808年)又創狀火磯法，用硝石、硫磺及馬兜鈴（含炭素)一起燒煉。這兩種配方，都是把三種葯料混合起來，已經初步具備火葯所含的成分。
4、中國象棋
中國象棋是起源於中國的一種棋戲，屬於二人對抗性游戲的一種，在中國有著悠久的歷史。由於用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。
中國象棋是中國棋文化也是中華民族的文化瑰寶，它源遠流長，趣味濃厚，基本規則簡明易懂，千百年來長盛不衰。中國象棋是模擬的古代戰爭、直線戰爭、陸地戰爭、平面戰爭。在中國古代，象棋被列為士大夫們的修身之藝。
5、桔槔
桔槔俗稱「吊桿」「稱桿」，古代漢族農用工具。是一種原始的汲水工具。商代在農業灌溉方面，開始採用桔槔。它是在一根豎立的架子上加上一根細長的杠桿，當中是支點，末端懸掛一個重物，前段懸掛水桶。一起一落，汲水可以省力。
桔槔的結構，相當於一個普通的杠桿。在其橫長桿的中間由豎木支撐或懸吊起來，橫桿的一端用一根直桿與汲器相連，另一端綁上或懸上一塊重石頭。
當不汲水時，石頭位置較低(位能亦小)；當要汲水時，人則用力將直桿與汲器往下壓，與此同時，另一端石頭的位置則上升(位能增加)。當汲器汲滿後，就讓另一端石頭下降，石頭原來所儲存的位能因而轉化：通過杠桿作用，就可能將汲器提升。
這樣，汲水過程的主要用力方向是向下。由於向下用力可以藉助人的體重，因而紿人以輕松的感覺，也就大大減少了人們提水的疲勞程度。這種提水工具，是中國古代社會的一種主要灌溉機械。
『陸』 羅馬傘的款式與規格
標准傘桿：75*55mm
標准拉桿：25*40mm
標准斜 桿：25*40mm
標准傘 骨：15*25mm 羅馬傘主要分為四款，分別是方形大羅馬傘，邊長為3米；圓形大羅馬傘，直徑為3.5米；方形小羅馬傘，邊長為2.5米；圓形小羅馬傘，直徑碼悔為3米。傘柱單邊獨立，傘下空間得到了充分利.方形羅馬傘可以訂做雙頂的款式，增加了一個防風頂，透氣性更好，抗風性更牢固。
由於以上種種特點，給予卜拿了羅馬傘在遮陽傘市場上更好的展示機會，在炎熱的夏天中大放異彩。
羅馬傘款式新穎、做工考究、品質優良，產品都是採用義大利技術加工而成。羅馬傘適於安置在別墅、花園、庭院、游泳池、廣場、茶園、崗亭、娛樂場所等戶外場所作遮陽、遲弊正檔雨之用，也是很好的廣告載體。
『柒』 單邊傘是什麼，適用在哪些地方
單邊傘又叫邊推傘或邊柱傘，主要用於遮防太陽光直接照射的大型遮陽傘。由於設計之初主要是給貴族庭院遮陽使用，所有又稱之為庭院傘。但隨著簡約式生活方式的不斷推廣及商業休閑業的發展，庭院傘已經廣泛的應用於我們的生活中，美觀的造型，有效的防曬遮陽效果。傘桿和彎桿採用了優質高強度鋁合金打造，八角形的設計使其伸展性能更好，抗風能力強，堅硬不易折斷，或擠壓造成變形，靜電噴塗表面，經得起風吹日曬，不輕易褪色，影響美觀。傘布採用專業的滌綸布，研究表明，傘面厚的布料比薄的抗紫外線性能好，一般來說，棉、絲、尼龍、粘膠等面料的防紫外線效果較差，而滌綸較好，滌綸布具有防水、防曬、不褪色，防紫外線能力強等特點，傘布顏色多種包括墨綠、酒紅、米白、水藍、深藍、棕、橘紅、深黃、綠等等，而且傘面具有光澤色更顯得俏麗活潑。
側立傘的主條特性：傘柱單邊獨立，具備100%的空間利用率；精密設計的傳動機構和滑輪系統，一個人即可以方便地撐開和收攏；瀉風口形成傘上有傘，美觀漂亮，和傘座配巧衡扮合；主體和座分離式設計，無須任何工具即可方便地將二者分開或組合，移動和搬運十分容易；傘布可以方便拆下，易於清洗；。側立傘擴展了中柱傘的空間，結構科學，材質優良，外型美觀大方簡約，可搭配各種傢具，主要用於公園、商業孝灶廣場、別墅、小區、旅遊景點、酒吧、咖啡廳、西餐廳，樣板房，星級酒店，高爾夫場等休閑場所，為您創造一個清新自然舒適的休閑空間，同時又可是攔嘩高檔的戶外廣告載體。
『捌』 佛家六字真言指什麼
佛家的六字真言只有六個字。
是：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。
這六個字的意思是：
它包含佛部心、寶部心、蓮花部心及金剛部心等內容。
「唵」，表示佛部心，謂念此字時，自己的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，所謂身、口、意與佛成一體，才橡芹能獲得成就。
「嘛呢」梵文意為「如意寶」，表示「寶部心」，據說此寶出自龍王腦中。若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名「聚寶」。
「叭咪」，梵文意為「蓮花」，表示「蓮花部心」，以此比喻性如蓮花一樣純潔無暇。
「吽」表示「金剛部心」，祈願成就的意思，即必須依賴佛的力量，才能得到「正覺」，成就一切，普渡人生，最後達到成佛的願望。
六字真言意譯為「啊！願我功德圓滿，與佛融合！
這六個字的作用是：
藏傳佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要循環往復吟誦，才能廣積功德，功德圓滿，方得解脫。
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六字箴言，又稱六字大明陀羅尼、六字大明咒、六字真言、嘛呢咒，是觀世音菩薩心咒，源於梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現。
六字大明咒是「嗡啊吽」三字的擴展，其內涵異常豐富，奧妙無窮，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，常誦具有不可思議的功德和利益。
「吉祥八寶」亦稱「八吉祥」或「八瑞相」等，包含著一定的寓意，一般排列順序為法輪、寶傘、金魚（雙魚）、寶瓶（貫）、蓮花、法螺、盤長、白蓋。
法輪象徵大法圓轉，萬世不息；寶傘象徵張弛自如，曲覆眾生；金魚（雙魚）象徵堅固活潑；寶瓶（貫）象徵福智圓滿，具空無漏；蓮花象徵出世超凡，無所污染；法螺象徵梁侍畢有菩薩意，妙音吉祥；盤長象徵回環貫談悄徹，一切通明；白蓋象徵遍覆三千，凈一切業。
「吉祥八寶」貫串了佛教的基本教理和教義，為藏傳佛教常用法器和裝飾圖案。佛教密宗繪制「曼陀羅」時則以「吉祥八寶」代表八大菩薩。
『玖』 自己如何更換傘布
根本就是個累贅，自己弄塊遮陽布換上去就好了，有些褲讓芹根本就是一次性的，在維修傘的地方。
折疊自動傘修理注意事項：
1、折疊自動傘不能自動開傘，主桿不能收回到位的故障，故障出現時傘內主桿頂端可見一單根白色尼龍繩鬆弛外露。
2、因自動傘內有高壓縮力彈簧，操作不當可能因起人身傷害，未滿 18周歲禁止操作!
3、操作過程中，在主桿彈簧拆除之前，任何情況下不要將手柄朝向自己胡畢或他人滑握，以免造成人身傷害!
更換遮陽傘布可以為遮陽傘的使用方帶來不少的好處：
一、節省成本。
這是遮陽傘布更換所能帶來的最有效的、最直接的好處。
更換遮陽傘布而不是更換整個遮陽傘，可以為遮陽傘節約至少一半的損失。一個2.5米的單邊傘的成本在八百左右，而更換傘布的費用大概在三百左右；羅馬傘的價格是一千多，而更換傘布分費用大概是四百左右。只要遮陽傘的骨架完好，更換傘布可以帶來很大的成本節約。如果您有多個遮陽傘需要更換傘布，或者需要製作傘布，那麼節省的成本是很可觀的。
二、個性化遮陽傘定做。
現在市場上的遮陽傘布最多的酒紅色、墨綠色和駝色，遮陽傘還有橘紅色以及來白條的顏色。隨著遮陽傘的流行和普遍，大眾的審美水平越來越高，對遮陽傘布的需求越來越多樣化，這個時候，遮陽傘布的定做就應運而生了。
三、方便。
由於物流運輸的極其發達，更換遮陽傘布的流程也越來越簡單。
『拾』 什麼樣的太陽傘好
要根據自個的實際情況而定
因不同的的款式和材料價格差距很大 所以我覺得還是根據使用和具體而定
下面大致分析一下：
根據使用可分外兩大類：
一，是公司常年做活動需要帶外做宣傳 或放小區和送其他需要遮陽和遮雨的 免費送幫打廣告這樣一般選大的傘如 42寸 46寸 48寸 52寸 56寸 60寸，不是越大越好 因大成本會高 再說越大抗風性也沒那麼好！現初步建議：做食品和飲料等 可選48寸 210D 420D 如是夏天建議用過銀膠布（因防曬和防雨更好只是單價會高些）
如48寸210 牛津布圖