A. 古建築里「斗拱翹昂升」分別是哪幾個部位，或者形式
斗栱是指由斗、栱、昂三個部分組成的部件。
斗，清朝稱之為升，有櫨灶鬧激斗(又名大斗)、散斗、齊心斗
栱有兩大類，華栱(清稱翹)和橫栱，華栱為進深隱襪方向的，橫栱為面闊方向的，橫栱根據所在位置又分為泥道栱、瓜子栱、慢栱(清朝的名稱更復雜，不贅述)
昂，即為圖中斜插的部件，用於屋檐的出挑。
表現形式可以參考一下圖片
這是整體的構造，具體可以參考細致對照圖片。以下是圖片出處和細致比彎塵較的文章出處，
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B. 古代的鞋子為什麼前端翹起是什麼材料做的
我們在看古裝劇的時候，往往會發現古人在某些衣服首飾方面和現在有著很大的不一樣，比如說古時候的有些鞋子，前端居然是翹起的。在古代，前端翹起的部分被稱為「鞋翹」。一般男生的是方的，而女生的是圓的。這是為什麼呢？接下來讓我們一起盤點一下原因吧！
一、實用性
前面有講，」鞋翹「有著很多的造型。因此，古人往往會在鞋翹的造型上做文章，寓意吉祥，表達著古人對美好生活的祝願。」鞋翹「往上高高翹起，寓意著步步高升。
C. 古代有二郎腿嗎
有，但是一般正規場合都不會蹺二郎腿，不符合儒家規矩。
古人說：正襟危坐。俗話說：站如松，行如風，坐如鍾。
唐代以前，基本上都是盤膝而坐，直到凳子傳入中國，才慢慢坐著，卻也會正正規規的坐著，你看看古代的畫像，都是正襟危坐，哪有蹺二郎腿的。
架腿而坐，蹺一腳，謂之二郎腿。詩人流沙河曾撰有《二郎腿的解釋》一文，饒有風趣地解釋了二郎腿的來歷。他指出：不但川省有此說法，外省也有。這是二郎神的坐姿。鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二郎神像，以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像，皆如此狀。二郎其人，傳說是秦時郡守李冰的次子，助其父鑿離堆，斬蛟除害，死後封二郎神。
所謂蹺二郎腿，用專業術語說，應是禹步。相傳禹治洪水，盡力溝洫，十年不入家門，患得偏枯之病（偏癱），一腿僵死，成了跛子。少時曾見巫師作法，一腳跳行，一腳蹺起，謂之禹步，就是在摹擬禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架擱左腿之上，也是在摹擬禹。前世紀的八十年代，改塑成立姿，手持鍬鏟，二郎腿也不見了，神秘之感喪失殆盡。舊塑留著遠古神話尾巴，表明我們從何處來，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一詞失據，後人難以考索，實在不值。
禹步是道士在禱神儀禮中常用的一種步法動作。傳為夏禹所創，故稱禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步轉折，宛如踏在罡星斗宿之上，又稱「步罡踏斗」。
《屍子》雲：「古時龍門未辟，呂梁未鑿，……禹於是疏河決江，十年未闞（《太平御覽·皇王部》引作「窺」——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相過，人曰禹步。」
①西漢揚雄《法言》卷七《重黎》雲：「巫步多禹」。李軌注曰：「姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。」
②表明禹步最早為巫祝採用。道教承襲此術，作《洞神八帝元變經·禹步致靈》以申明之，曰：「禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步，以為萬術之根源，玄機之要旨。昔大禹治水，……屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動。此鳥禁時，常作是步。禹遂模寫其行，令之入術。自茲以還，術無不驗。因禹製作，故曰禹步。」
③稱此術為夏禹所創，自是依託，無非為了托之古遠以神其術而已。葛洪《抱朴子內篇·登涉》引《遁甲中經》曰：「往山林中，當以左手取青龍上草，折半置逢星下，歷明堂入太陰中，禹步而行」，可辟「百邪虎狼」。「又禹步法：正立，右足在前，左足在後，次復前右足，以左足從右足並，是一步也。次復前右足，次前左足，以右足從左足並，是二步也。次復前右足，以左足從右足並，是三步也。如此，禹步之道畢矣。」
④其《仙葯》篇又記禹步法曰：「前舉左，右過左，左就右。次舉右，左過右，右就左。次舉右，右過左，左就右。如此三步，當滿二丈一尺，後有九跡。」
⑤《雲笈七簽》卷六十一《服五方靈氣法》記服氣時所行之禹步，雲：「諸步綱起於三步九跡，是謂禹步。……其法先舉左，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承如丁字，所以象陰陽之會也。
⑥《太上除三屍九蟲保生經》又記以禹步配合服氣滅三屍，其法為：閉氣，先前左足，次前右足，以左足並右足，為三步。
⑦據《洞神八帝元變經·禹步致靈》說，自夏禹創禹步以來，後人「推演百端」，「觸類長之，便成九十餘條種，舉足不同，咒頌各異。」
⑧南宋後諸符籙派多以內煉配合符法，施行禹步時，亦強調配合內氣。路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十九《三五步罡品》雲：「夫步罡者，飛天之精，躡地之靈，運人之真，使三才合德，九氣齊並，……九步象九靈萬罡之祖也。」「凡步星之際，先運出三元五行之神，然後躡履也。」
D. 古建築飛檐翹角是什麼有哪些種類
飛檐，中國傳統建築檐部形式之一，多指屋檐特別是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢，常用在亭、台、樓、閣、宮殿、廟宇等建築的屋頂轉角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，所以也常被稱為飛檐翹角。
飛檐也有許多種類：包括低垂，或平直，或上挑，其不同的形式製造出不同的藝術效果，或輕靈、或朴實、或威嚴，亭、台、樓、閣都要用飛檐來標明自己的身份，表達自己的情感。
E. 中國古代建築中（寺廟什麼的）房子屋檐翹起來，為什麼
這是飛檐，有排水，美觀的作拿源晌用。
飛檐是中國傳統建築檐部形式，多指屋檐特別是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢，常用在亭、台、樓、閣、宮殿、廟宇等建築的屋頂轉角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，所以也常被稱為飛檐翹角。
飛檐為中國建築民族風格的重要表現之一，通過檐部上的這種特殊處理和創造，不但擴大了採光面、有利於排泄雨水，而且增添了建築物向上的動感，彷彿是一種消鋒氣將屋檐向上托舉，建築群中層層疊疊的飛檐更是營造出壯觀的氣勢和中國古建築特有的飛動輕快的韻味。
(5)翹古老是什麼圖片擴展閱讀：
中國傳統建築具有巧妙而科學的框架式結構：
這是中國古代建築在建築結構上最重要的一個特徵。因為中國古代建築主要是木構架結構，即採用木柱、木樑構成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，牆壁只起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結構部分。
「牆倒屋不塌」這句古老的諺語，概括地指出了中國建築這種框架結構最重要的特點。這種結構，可以使房屋在不同氣候條件下，滿足生活和生產所提出的千變萬化的功能要求。同時，由於房屋的牆壁不負荷重量，門窗設置有極大的靈活性。
此外，由這種框架式木結構形成了過裂悄去宮殿、寺廟及其它高級建築才有的一種獨特構件，即屋檐下的一束束的「斗拱」。它是由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。
這種構件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾作用。只是到了明清以後，由於結構簡化，將梁直接放在柱上，致使斗拱的結構作用幾乎完全消失，變成了幾乎是純粹的裝飾品。
F. 我國像故宮的太和殿等古建築，為什麼屋檐四角都是翹起來的
這個世界去人們生活上居住的問題，然而如何建的牢固舒適就是建築最基本的，我們對祖先在建造房子的過程中，認識了都不同的材料，最終選擇木材來搭建房屋。用木材做的柱子能夠承受屋頂重量，室內靈汪鏈活不受拘束，木材縱橫對稱各個部位相互支撐受力均勻的空間結構中，屋檐翹起來不是單獨存在的，是木樑之間相互作用相互傳遞的結果，共同組成一個完整的建築的。屋檐翹的弧度流暢，看上去一個45度的斜著的方向逐漸延展出的曲線，在屋檐下是看起來更加的柔和。這些優點在三千年前五台山佛光寺就可以達到，我們是人類歷史上最現實用框架原則來建築房屋的國家。
G. 經常看古裝劇的你會發現古代的鞋子鞋尖上翹，這種設計有何寓意
經常看古裝劇的人總是會發現一些奇怪的文化，比如說他們的鞋子鞋尖是向上翹的，樣子十分的奇特。那麼很多古裝迷們就會詢問「這種設計有什麼寓意呢？」
而除了實用功能外，它的潛在意義也是十分美好的。其中鞋翹的設計還包含了古時候人們「步步高升」的美好願望。而以上只是考古學家們發現的幾個點，或許其中還有更多的講究在裡面。