A. 劉禹錫的墓地在哪裡
鄭州做公交到西站，轉乘去滎陽，票價五元。告訴司機市標下車或者三公像下車就可以了，下車可以看到一龍形斷壁，有摩崖石刻，劉禹錫墓地和劉禹錫博物館就在上面
B. 劉禹錫的簡介
劉禹錫（772年—842年），字夢得，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。劉禹錫為貞元九年（793）進士。初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最後一任是太子賓客，故後世題他的詩文集為《劉賓客集》。白居易贊其「彭城劉夢得，詩豪者也」，故劉禹錫又譽為中唐「詩豪」之稱，是中唐傑出的文學家、政治家、哲學家、詩人和散文家。
劉禹錫與白居易並稱「劉白」。與柳宗元並稱「劉柳」。彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。
C. 劉禹錫生平簡介
劉禹錫是唐代文學家、哲學家，字夢得，河南洛陽人，有「詩豪」之稱。劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽。
父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。劉禹錫生於大歷七年（772年），其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫並在那裡度過了青少年時期。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。
後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
(3)劉禹錫在哪裡圖片擴展閱讀
劉禹錫的文章以論說文成就為最大。一是專題性的論文，論述范圍包括哲學、政治、醫學、書法、書儀等方面。哲學論文如《天論》三篇，論述了天的物質性,指出天人「交相勝」、「還相用」的觀點，並在當時的科學水平上分析了「天命論」產生的社會根源，在唯物主義思想發展史上有一定的地位。
其他方面的論文如《答饒州元使君書》、《論書》、《答道州薛郎中論方書書》、《答道州薛郎中論書儀書》，都徵引豐富,推理縝密，巧麗淵博，雄健曉暢。二是雜文。一般因事立題，有感而發，如《因論》七篇；也有的是「讀書有所感，輒立評議」，如《華佗論》、《辯跡論》、《明贄論》等。
這些作品，短小精悍，隱微深切。或借題發揮，針砭現實；或托古諷今，抨擊弊政，都具有一定的現實性。劉禹錫認為自己所長在「論」，韓愈所長在「筆」，反映了他對自己的論文的重視。
劉禹錫的散文，與他的詩歌一樣，辭藻美麗，題旨隱微。柳宗元說他「文雋而膏，味無窮而炙愈出」（劉禹錫《猶子蔚適越戒》引），為深中肯綮的評價。
D. 劉禹錫相關圖片
以下網址是劉禹錫相關圖片http://travel.enorth.com.cn/system/2005/11/08/001159439.shtml
http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/zt/rdzt/040329gd/200409200002_48336.jpg
http://t4..com/it/u=316243242,1717557937&gp=1.jpg
劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽）人，自稱為漢代中山王劉勝的後人。貞元九年進士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，後又任連州.夔州.和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。有《劉賓客集》，又稱《劉中山集》《劉夢得集》。
劉禹錫那樣講究書本上的古老出典，同時又對口頭文學的民間歌謠發生了新鮮事物感。他不但學會了唱民歌，還受了民歌的啟發，寫出了《竹枝詞》《楊柳枝詞》等耐人吟詠的好詩，創造一種新體載。終為一代大師
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E. 劉禹錫的籍貫究竟在哪裡
說不清，自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山。
劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山。[3] 其先為中山靖王劉勝。有「詩豪」 之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」 ，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
F. 唐代劉禹錫是在哪裡出生的
劉禹錫(公元772－824年)字夢得，河南洛陽人，因是漢代中山王劉勝後代，又稱劉中山，晚年任太子賓客，世稱「劉賓客」。他22歲中進士，23歲登宏辭科，24歲登吏部取士科，三登文科，享譽京華。他29歲入仕，先後任過節度使掌書記、主薄、監察御史、監察史、州司馬、州刺史、主客郎中、禮部郎中、太子賓客，死後受贈兵部郎中。他在從政之餘筆耕不輟，有中唐「詩豪」之稱，是中唐傑出的政治家、哲學家、詩人和散文家。
政治上關心國家命運劉禹錫同情人民疾苦，堅持整肅官吏，主張「功利存乎人民」
。他做地方官時更是守政不阿，重土愛民，興教重學，深得人民愛戴。
哲學上樸素唯物主義劉禹錫的此類文論不少，如《天論》、《問大鈞賦》等。其《佛衣銘》更有極好的表述：「初必有終，傳豈無已。物必歸盡，衣胡持久。」文學上與白居易齊名劉禹錫留下詩文800多篇。前期劉柳(宗元)相知、詩文互遞，時稱「劉柳」；後與白居易詩文唱和，時稱「劉白」，堪稱「四海齊名白與劉」。其詩歌題材廣闊、取境優美、詞藻瑰麗、精煉含蓄、思出常格、開朗流暢、可語可歌而又不流於平淺。劉禹錫又是古文運動的積極參加者，以論說文的成就最大。一是專題性的，包括哲學、政治、醫學、書法、書儀等；二是雜文，詞藻瑰麗，題旨隱微。有《劉夢得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》傳世。供參考。
G. 劉禹錫樣貌
劉禹錫是唐代的政治革新家、唯物主義思想家、傑出文學家。評傳作者經過長期研究，形成一是對劉禹錫的氏族、籍貫、出生地、家世、學習、科名、官職、交遊等一系列問題，以及"永貞革新"的前前後後，重新思考論證，補正文獻之闕誤，恢復歷史的本來面貌;二是對劉禹錫的政治思想、哲學思想、人生觀、文藝思想及其對後世的影響，進行了全面、深刻的考察和評論，融會貫通，並提出不少新見。
《劉禹錫評傳》材料豐富、翔實，詳征博引，旁搜遠紹。分析細致周到，既有宏觀展示，又有微觀探求。文字曉暢，談的是嚴肅的學術問題，而深入淺出，娓娓動聽，引人人勝。你可以去拿上看一下
H. 劉禹錫的資料
劉禹錫（772－842）字夢得，洛陽人，為匈奴族後裔。唐代著名的文學家、哲學家和詩人。晚年任太子賓客，世稱「劉賓客」。他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有「馬思邊草拳毛動」的豪氣。
他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽為「詩豪」。他在遠謫湖南、四川時，接觸到少數民族的生活，並受到當地民歌的一些影響，創作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給後世留下「銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲」的民俗畫面。至於「東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴」，更是地道的民歌風味了。他在和白居易的《春詞》時，曾註明「依《憶江南》曲拍為句」，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。
因參與王叔文、王、柳宗元等人的革新活動被貶郎州(今湖南省常德市)司馬。10年後，被朝廷「以恩召還」，回到長安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下了《玄都觀桃花》：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後栽!」以桃花隱喻暫時得勢的奸佞小人。這樣的詩自然有人不滿，他又因「語涉譏刺」而再度遭貶，一去就是12年。12年後，詩人再游玄都觀，寫下了《再游玄都觀》：「百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。」依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒發了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志。「前度劉郎今又來」的不懈斗爭精神，一直為後人敬佩。劉禹錫的詩化為成語：前度劉郎。
唐代詩人、著名作家劉禹錫，洛陽人，他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。劉禹錫耳濡目染，加上天資聰穎，敏而好學，從小就才學過人，氣度非凡。他十九歲游學長安，上書朝廷。貞元九年考取進士，任監察御史等職。由於他對當時宦官專權、藩鎮割據、朋黨之爭的社會現實極為不滿，曾參與了改革運動，但遭遇失敗，以致人生坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服於權貴，而是以文明志，表現了他剛直不阿的品格和豁達的胸襟，身處逆境，心憂天下。 永貞元年，劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。一度奉詔還京後，他又因賦詩《游玄都觀》觸怒當朝靠阿諛逢迎上來的權貴而被貶為連州刺史，後歷夔州、和州刺史。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的態度面對世事的變遷和宦海的沉浮。 在被貶至安徽省和州時，按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子。可是，和州策知縣是個見利而為的小人，目光勢利，他見劉禹錫被貶而來，自無好處，便多方刁難。先是安排劉禹錫住在縣城南門，面江而居。劉禹錫見房子面對大江，不但沒有埋怨，反而很高興，特撰寫一聯貼於房門：面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。 他這個舉動氣壞了策知縣，又令衙內書吏將劉禹錫的住房由城南門調到城北門，由三間縮小到一間半。這一間半房子位於德勝河邊，附近還有一排排楊柳樹，自是別有一番風趣。劉禹錫見了這個環境，也沒有計較，依然安心住下，又寫了一副對聯貼在新居：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。策知縣見他自是悠然自得，又把劉禹錫的住房再度調到城中、而且只給一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最後僅是斗室，他仍然讀書作文並寫下了《陋室銘》請人刻於石頭上，立在門前。《陋室銘》流芳千古，讓人在世俗的喧囂中感受到心靈的那份寧靜：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」 劉禹錫和白居易是同年，在貶居的日子裡二人因為機緣而成了好友。後來劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，遇到白居易。白居易為他的長期遭受貶謫抱不平，寫了《醉贈劉二十八使君》，其中有「亦知合被才名折，二十三年折太多」之句，一方面在稱贊劉禹錫的才氣與名望的同時也為其不幸的命運而感嘆，因劉禹錫的兩度被貶一共是23年（「巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。」）。劉禹錫針對白居易贈詩中「舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎」兩句，以「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」酬答，勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷。沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。他的領悟也深深影響了白居易晚年的生活。 後來，劉禹錫回朝任東都尚書省主客郎中，他一到長安，就寫了《再游玄都觀絕句》，表現了屢遭打擊而始終不屈的意志，隨後任集賢學士、禮部郎中及蘇、汝、同三州刺史。他關心百姓疾苦，以大濟天下蒼生為己任。 在劉禹錫任蘇州刺史時，當時蘇州發生水災，哀鴻遍野。他上任以後開倉賑飢，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為「三傑」，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
希望您能採納啊！謝謝啦~~O(∩_∩)O哈哈~