1. 求滕州魯班功德堂面前魯班石像的照片，手機或者相機拍的都行
老家啊，在界河鎮的，我有
2. 石磨是誰發明的魯班么
石磨的發明人--魯班
魯班是中國古代一位優秀的創造發明家。他生活在春秋末期，叫公輸班，因為他是魯國人，所以又叫魯班。據說他發明了木工用的鋸子、刨子、曲尺等。他還用他的智慧，解決了人們生活中的不少問題。在魯班生活的時代，人們要吃米粉、麥粉，都是把米麥放在石臼里，用粗石棍來搗。用這種方法很費力，搗出來的粉有粗有細，而且一次搗得很少。魯班想找一種用力少收效大的方法。就用兩塊有一定厚度的扁圓柱形的石頭製成磨扇。下扇中間裝有一個短的立軸，用鐵製成，上扇中間有一個相應的空套，兩扇相合以後，下扇固定，上扇可以繞軸轉動。兩扇相對的一面，留有一個空膛，叫磨膛，膛的外周製成一起一伏的磨齒。上扇有磨眼，磨面的時候，穀物通過磨眼流入磨膛，均勻地分布在四周，被磨成粉末，從夾縫中流到磨盤上，過羅篩去麩皮等就得到麵粉。許多農村現在還在用石磨磨面。
3. 魯班發明了什麼東西。
(1) 機封。《禮記檀弓》記他設計出「機封」，用機械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當時盛行厚葬，這種方法未被採納。
(2) 農業機具。先進農機具的發明和採用是中國古代農業發達的重要條件之一。
《世本》說魯班製做了石，《物原器原》又說他製做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機械在當時是很先進的。 另外，《古史考》股市靠記魯班製做了鏟。
(3) 木工工具。古代的許多器具是木製的，因此，精巧的工具對木匠來說十分重要。
《物原器原》說魯班製做了鑽、括(矯正木材彎曲的工具)。《魯班經》還把木工所用的曲尺稱為「魯班尺」，說明古代工匠認為曲尺是魯班發明的，但這只是傳說，曲尺在魯班之前已是常用木工工具。
(4) 鎖鑰。
在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如蠡狀，內設機關，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。
4. 魯班據的詳細發明
魯班詳細據的發明
春秋戰國時期，我國有一位創造發明家叫做魯班。兩千多年來，他的名字和有關他的故事，一直在人民當中流傳著，後代土、木工匠都尊稱他為祖師。
魯班大約生於公元前507年，本姓輸，名班。因為他是魯國人，所以人們尊稱魯班。有的書上寫作公輸般或供輸盤。他主要是從事木工工作。那時人們要使樹木成為既平又光滑的木板，還沒有什麼好辦法。魯班在實踐中留心觀察，模仿生物形態，發明了許多木工工具，如鋸子、刨子等。魯班是怎樣發明鋸子的呢？相傳有一次他進深山砍樹木時，一不小心，手被一種野草的葉子劃破了，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他的手就是被這些小齒劃破的，他還看到在一棵野草上有條大蝗蟲，兩個大板牙上也排列著許多小齒，所以能很快地磨碎葉片。魯班就從這兩件事上得到了啟發。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎！於是，他經過多次試驗，終於發明了鋒利的鋸子，大大提高了工效
5. 魯班都發明了哪些工具
魯班的發明創造很多。《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子,鋸子等工具傳說也都是魯班發明的。這些木工工具的發明使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率
成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。後來，人們為了紀念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。 另據《世本》上記載，石磨也是魯班發明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把穀物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發明把杵臼的上下運動改變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。魯班發明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經有了杵臼，因此到魯班的時代發明磨，是有可能的。 在兵器方面，據《墨子·公輸篇》記述，魯班曾經為楚國製造攻城用的「雲梯」和水戰用的「鉤強」（又名「鉤拒」），在戰爭中發揮了比較大的作用 。 在建築和雕刻方面，魯班的貢獻也很多。《述異記》上說，魯班刻制過立體的石質九州地圖。 魯班不愧是我國古代一位最優秀的土木建築工匠。二千四百多年來，一直被土木工匠尊奉為「祖師」，受到人們的尊敬和紀念。 魯班的發明創造有多種，散見於戰國以後的書籍中，主要有： (1)機封。《禮記·檀弓》記他設計出「機封」，用機械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當時盛行厚葬，這種方法未被採納。 (2)農業機具。先進農機具的發明和採用是中國古代農業發達的重要條件之一。《世本》說魯班製做了石■，《物原·器原》又說他製做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機械在當時是很先進的。另外，《古史考》股市靠記魯班製做了鏟。 (3)木工工具。古代的許多器具是木製的，因此，精巧的工具對木匠來說十分重要。《物原·器原》說魯班製做了■、鑽、■括(矯正木材彎曲的工具)。《魯班經》還把木工所用的曲尺稱為「魯班尺」，說明古代工匠認為曲尺是魯班發明的，但這只是傳說，曲尺在魯班之前已是常用木工工具。 (4)鎖鑰。在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如蠡狀，內設機關，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。 (5)兵器。鉤和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·魯問》記魯班將鉤改製成舟戰用的「鉤強」，楚國軍隊用此器與越國軍隊進行水戰，越船後退就鉤住它，越船進攻就推拒它。《墨子·公輸》則記他將梯改製成可以凌空而立的雲梯，用以攻城。 (6)仿生機械。《墨子·魯問》又記魯班削木竹製成鵲，可以飛三天。另據《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城。《論衡·自紀·儒增》記述了一種傳言，說他製做出備有機關的木車馬和木人御者，可載其母。 (7)雕刻。《述異記》記魯班曾在石頭上刻制出「九州圖」，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。 (8)土木建築。《事物紀原》和《物原·室原》都說魯班創制鋪首，即安裝門環的底座。古時民間還傳說他主持造橋；他的妻子雲氏為了使工匠不受日曬雨淋而發明了傘。 當然，有些傳說可能與史實有出入，但卻歌頌了中國古代工匠的聰明才智。魯班被視為技藝高超的工匠的化身，更被土木工匠尊為祖師。
6. 魯班墓在什麼地方
魯班，姓公輸，名般。因是魯國人，「般」和「班」同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。 魯班，大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年）以後生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。 魯班的發明創造很多。《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子等工具傳說也都是魯班發明的。這些木工工具的發明使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。後來，人們為了紀念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。 另據《世本》上記載，石磨也是魯班發明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把穀物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發明把杵臼的上下運動改變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。魯班發明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經有了杵臼，因此到魯班的時代發明磨，是有可能的。 在兵器方面，據《墨子·公輸篇》記述，魯班曾經為楚國製造攻城用的「雲梯」和水戰用的「鉤強」（又名「鉤拒」），在戰爭中發揮了比較大的作用 。 在建築和雕刻方面，魯班的貢獻也很多。《述異記》上說，魯班刻制過立體的石質九州地圖。 魯班不愧是我國古代一位最優秀的土木建築工匠。二千四百多年來，一直被土木工匠尊奉為「祖師」，受到人們的尊敬和紀念。 魯班姓公輸，名般，又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人。魯定公三 年(公元前507年)(一說公元前489年)生；卒年不詳。機械學、土木工程。 魯班按理應稱公輸般，因他是魯國人，且「般」與「班」同音，故後世稱他 為魯班。公輸家族世代是工匠，魯班從小受到熏陶。春秋和戰國之交，社會變動 使工匠獲得某些自由和施展才能的機會。在此情況下，魯班在機械、土木、手工 工藝等方面有所發明。大約在公元前450年以後，他從魯國來到楚國，幫助楚國 製造兵器。他曾創制雲梯，准備攻宋國，但被墨子制止。墨子主張製造實用的生 產工具，反對為戰爭製造武器。魯班接受了這種思想。 魯班的發明創造有多種，散見於戰國以後的書籍中，主要有： (1)機封。《禮記·檀弓》記他設計出「機封」，用機械的方法下葬季康子 之母，其技巧令人信服。但當時盛行厚葬，這種方法未被採納。 (2)農業機具。先進農機具的發明和採用是中國古代農業發達的重要條件之 一。《世本》說魯班製做了石■，《物原·器原》又說他製做了礱、磨、碾子， 這些糧食加工機械在當時是很先進的。另外，《古史考》股市靠記魯班製做了鏟。 (3)木工工具。古代的許多器具是木製的，因此，精巧的工具對木匠來說十 分重要。《物原·器原》說魯班製做了■、鑽、■括(矯正木材彎曲的工具)。 《魯班經》還把木工所用的曲尺稱為「魯班尺」，說明古代工匠認為曲尺是魯班 發明的，但這只是傳說，曲尺在魯班之前已是常用木工工具。 (4)鎖鑰。在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如 蠡狀，內設機關，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。 (5)兵器。鉤和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·魯問》記魯班將鉤改制 成舟戰用的「鉤強」，楚國軍隊用此器與越國軍隊進行水戰，越船後退就鉤住它， 越船進攻就推拒它。《墨子·公輸》則記他將梯改製成可以凌空而立的雲梯，用 以攻城。 (6)仿生機械。《墨子·魯問》又記魯班削木竹製成鵲，可以飛三天。另據 《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城。《論衡·自紀·儒增》記述了一種傳言， 說他製做出備有機關的木車馬和木人御者，可載其母。 (7)雕刻。《述異記》記魯班曾在石頭上刻制出「九州圖」，這大概是最早 的石刻地圖。此外，古時還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。 (8)土木建築。《事物紀原》和《物原·室原》都說魯班創制鋪首，即安裝 門環的底座。古時民間還傳說他主持造橋；他的妻子雲氏為了使工匠不受日曬雨 淋而發明了傘。 當然，有些傳說可能與史實有出入，但卻歌頌了中國古代工匠的聰明才智。 魯班被視為技藝高超的工匠的化身，更被土木工匠尊為祖師。
7. 魯班是現在哪裡人
魯班是我國春秋末期魯國人（今曲阜人），古今中外典籍史料中都有明確記載。早已在史學界形成定論，然而近年來，滕州市對古今中外典籍史料中明確記載的魯班故里是曲阜視而不見，杜撰出一個魯班故里是個「迷」的理論，然後由他們去破解這個「迷」。他們採取「為我所用」的手法，采訪極個別專家，摘取其支言片語，草率破解「迷局」，認定魯班故里是滕州。
為保證數據來源的客觀真實，我查閱了部分權威資料，並用手機進行了截圖，在這里一一進行說明。
下面是我想要進行引用介紹的部分文獻資料。
名人故里是品牌資源。曾幾何時，「搶名人、爭故里」的不正之風席捲全國，十多年前，國務院責成文化部和國家文物局下發文件，制止這一混亂現象。魯班，這一「為人類作出傑出貢獻的偉大歷史文化名人」也被捲入了這一風潮之中，2500多年後再搬家，實為一件令人遺憾的事情。魯班研究會組織各方專家學者進行了深入研究，以歷史依據來還原歷史真相。
魯班故里是曲阜早有定論
論據之一：魯班是我國春秋末期魯國曲阜人，古今中外典籍史料中都有明確記載。如《魯班經》、《世界上下五千年科學故事》、《中國歷史文化名城大辭典》、《山東通志》、《山東省志》、《齊魯歷史文化名人傳略》、《山東古代科技人物論集》、《山東文化通覽》、《濟寧古代簡史》、《孔孟之鄉文化名人傳略》、明版《曲阜縣志》、清乾隆版《曲阜縣志》、《曲阜市志》、《曲阜名人》、《偉人名人與曲阜》和美國《中國發明與發現的國度》、馬來西亞《工聖魯班》等國的書籍史料中都明確記載：「魯班，春秋時期魯國曲阜人，姓公輸，名般，古班般相通，故稱魯班。」魯班還入選2009年《中國文化年鑒》、2011年《中國文聯年鑒》和2014年《中華人民共和國年鑒》，這從國家層面對魯班故里是曲阜作了權威認定。
（四）棗滕史科上對魯班查無記載。對這樣以為大名鼎鼎、婦孺皆知的歷史名人魯班，在棗庄市和滕縣滕州市10年以前的史科上均無記載，對此我們調查過。我們認為，這不是疏忽或疏漏，這就是用史實書寫的歷史。
網路仲裁魯班詞條故里證據依據：網頁鏈接
8. 晥南有尊魯班塑像在哪個縣
皖南土著為古吳越族。
到了秦朝，秦始皇將居住在今寧（波）紹（興）平原的越
皖南早期分屬吳、越
人遷徙，皖南早期分屬吳、越到今浙江北部和皖南山區。皖南地區「皆故大越徙民。秦始皇刻石徙之。」（《絕書·記吳地傳》）。
皖南地區在先秦時期先屬吳、越滅吳後全境屬越。（《史記—越世家》的後人注釋雲：(並非原文，所謂正義乃是後人注釋，這段注釋作者並沒找到，古今不知）「戰國時，永、郴、衡、潭、岳、鄂、江、洪、饒並是東南境，屬楚也。袁、吉、虞、撫、歙、宣並越西境，屬越也。」）楚滅越後屬楚，但越王依舊存在，當時皖南地區屬於臣服於楚國的越地。
秦滅百越後，全境屬秦。秦代皖南地區分別屬於鄣郡（治所：今浙江長興）和會稽郡（治所：今江蘇蘇州）。
漢代，皖南區域基本上處於揚州丹陽郡。兩晉南北朝時期，皖南地區分屬宣城郡（治今宣城）和新安郡（治今歙縣）。
唐代
貞觀元年(627年)，
唐代皖南屬於江南道
天下分10道，江南道是10道之一。江南道是唐代的地方行政區名，道治蘇州（今蘇州市姑蘇區內），唐代前期下轄地區相當於今江蘇南部、江西、浙江、湖南及安徽、湖北的長江以南、四川東南部、貴州東北部之地。
開元二十一年（733年），江南道又分為江南東道和江南西道。皖南除徽州屬江南東道外，其餘屬江南西道。
安史之亂後，歙州屬浙江西道。
9. 魯班石像在河南省哪個縣
河南林州，林州號稱"中國建築之鄉"，全縣有近20萬人的建築大軍，遍布全國30個省、市、自治區的380多個城市，創造了多個建築奇跡，獲得了無數個"中國建築工程魯班獎"。
魯班被尊稱為"建築鼻祖、工匠之師"
魯班精神的核心內容：傳承規矩，創新工具。精美建築，誠信服務。
"建築之鄉"林州建設了五層魯班博物館和魯班雕像 。