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漢天子衣服圖片大全

發布時間: 2022-01-15 17:31:34

1. 怎麼畫衣服(鉛筆畫)簡筆畫圖片大全6張

衣服(鉛筆畫)的簡筆畫:

2. 古代到現代的衣服圖片

中國服飾簡史
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《中國歷代服飾實例圖解》
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連載:中國歷代發型演變史(組圖)
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【服飾文化系列連載之1---中華歷代服飾】
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【服飾文化系列連載之2---歷代服飾制度】
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【服飾文化系列連載之3---中國56個民族傳統服飾(組圖) 】
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【服飾文化系列連載之4---歷代首飾和配飾】
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【服飾文化系列連載之5---歷代服飾紋樣】
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(連載)紅妝: 古典的女性生活習俗
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3. 閱讀下列材料:材料一:「漢天子正號曰皇帝,自稱曰朕,臣民稱之曰陛下。其言曰制詔,史官記事曰上,車馬


(1)秦始皇(2分)大權獨攬、皇權至上等(2分)(2)雍正帝(2分)進一步加強了君主專制制度。(2分)(3)1912年(2分)辛亥革命,清帝退位。(2分)

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07式林地迷彩服
07式荒漠迷彩服 東方網7月25日報道 美國環球戰略網在9日撰文稱,中國軍方目前花費了約10億美元為部隊采購了新式作戰服。文中指出,中國軍隊采購的新式作戰服採用了新式偽裝技術,這種新式偽裝技術與美國陸軍和海軍陸戰隊在過去四年裝備的作戰服中所採用的偽裝技術十分相似。中國軍隊的新式作戰服採用了一種被稱之為「數字化迷彩」的技術。「數字化迷彩技術」是通過許多微小的彩色小方塊或彩色圓點組成「迷彩」圖案。這種迷彩偽裝技術不同與老式作戰服上由不同顏色斑點組成的「迷彩」圖案。事實證明,採用這種迷彩技術製成的作戰服比老式作戰服更適合部隊進行隱蔽。舉個例子,在測試中,同等條件下,穿著採用這種由新式「數字化迷彩」技術製成的作戰服的士兵減少了50%以上的被發現率。「數字化迷彩」的原理在於,作戰服上細小的迷彩「象素」更容易使人的大腦誤認為是植被和地貌。「數字化迷彩」還可以躲避夜視偵察器材的偵察。美軍目前也正在加大對抗夜視偵察的力度,其中一個舉措就是採用「數字化迷彩技術」。
數字化迷彩更容易讓人類大腦產生錯覺。 美國環球戰略網稱,中國軍隊將在兩年的時間內為大約兩百萬軍隊配發這種新式作戰服。中國軍隊的新式作戰服分為城市、叢林、沙漠和海洋四種迷彩圖案。新式作戰服在設計中還根據中國軍隊的建議進行了許多其它方面的改進。新式作戰服具備更加堅實耐用的特點,能夠經受住700次的洗滌,而中國軍隊目前配發的老式作戰服只能經受住140次的洗滌。這種「數字化迷彩」新技術早在三十年前就已經被發明出來,但是在近幾年中才被重視。美國陸軍在上世紀七十年代開始研發「數字化迷彩」技術。美國西點軍校的工程心理學教授蒂莫西·奧尼爾中校最先注意到「數字化迷彩」所產生的效果。在2003年之前,「數字化迷彩」技術從來都沒有應用到軍裝設計上。之前,只有駐歐洲的美國陸軍第二裝甲騎兵團從1978年至八十年代早些時候在裝甲車的塗裝上使用過這種「數字化迷彩」圖案。由於當時美國陸軍中的一些重要官員在上世紀七十年代並沒有意識到「數字化迷彩」的原理,也沒有對「數字化迷彩」在野外測試中的成效引起足夠的重視。但是在進入二十一世紀後,「數字化迷彩」技術終於出現了轉機。在2003年,美國陸軍決定在新式作戰服上使用「數字化迷彩」圖案。幾年之後,中國也開始關注「數字化迷彩」技術這種新的理念,並將「數字化迷彩」技術應用到中國軍隊的新式作戰服的設計中。

7. 秦 漢 魏晉的服飾區別和演變過程

很抱歉,我嘗試找一些那個時候服裝的圖片,但上傳不成功。你可以自己去網路對比下。
從秦朝到漢朝到魏晉,人們的服裝有變化。秦漢時期,是各種封建禮儀制度基本形成的時期。而服飾禮儀主要是用於別尊卑,分等級,在階級社會是非常明顯的。自古所謂漢承秦制,其實,秦代是封建禮制草創的時期,並沒有完全擺脫以前的影響,漢代則將其逐漸完善,形成了一套完整的禮儀制度。據史料記載,「漢初崇簡,不存改作,車服之儀,多因秦舊」,可到了西漢中期、後期和東漢時期服飾禮儀則有了很大的發展和變化。服飾禮儀主要表現在服飾的質料、樣式、服色及配飾等方面上。秦漢時期,冠的種類和式樣非常多,尤其秦正處在封建禮制剛剛形成的階段,在冠制上變化不定,自古所謂「秦冠漢佩用舍無常。」漢冠制在一定程度上是以秦冠制為基礎,如秦的通天冠,為始皇之常服,漢天子仍延用,如《漢官儀》所雲「天子冠通天」。但漢冠制在有些方面仍有很大的發展。首先,冠加幘和不加幘是一個很明顯的變化。從考古資料看,秦和西漢未見有幘之冠,到東漢時方見加幘之冠。幘起初只是包發的頭巾,後來演變成帽狀。早期冠、幘是有明顯的區分的,幘的形制也比較簡單,而到漢的中晚期,冠下加幘比較普遍,幘的形制也復雜起來,有平上幘、介幘和巾幘等多種。 秦初滅六國,吸收六國的冠制,賜於近臣,所以秦的冠制種類多,樣式繁雜。到了漢代,伴隨著封建禮制的逐步完善,冠飾逐漸和衣飾結合在一起,來區分等級和尊卑。
袍服是秦漢時期的主要禮服。袍服在先秦時期就已經出現,那個時期的袍服,只是一種納有絮棉的內衣。而秦時的普通百姓多穿襦衣。袍與襦的主要區別在其長短上。漢代四百年中,袍服一直作為禮服。在秦漢時期,冠飾及其相應的衣飾質料、式樣和顏色在古代是明顯的等級標志,而佩綬制度是區分等級尊卑的又一顯著特徵。 漢初沿用了這種制度,並加以雙印佩刀之飾。 至孝明皇帝時,除了佩綬制度外,還增加了大佩制度。所謂大佩,就是用各種玉制配件組成的成串飾物。秦漢時期,衣服的質地和顏色在一定程度上也是服飾禮儀的一種反映。在這方面,史料上比較零散,又缺乏實物資料,一直沒有完整的認識。但從零星的資料中,也能有一個大致的瞭解。秦漢時,主要以絲織品為貴,普通老百姓則穿布衣或粗麻織的褐衣。秦漢時期的服色在史料中有些記載,但實物資料較少。秦自謂得水德,故衣服旗幟皆上黑。服色的種類有朱紅、棗紅、粉紅、深綠、粉綠、粉紫、暗紫、粉白、天藍、褐等色,色彩豔麗,色調明快。一般士兵和地位低微的雜役俑,也穿有紅色和綠色的衣服。到漢成帝時規定,青綠色是一般庶民常服的服色;在官府服役的地位低下的人穿白衣。東漢明帝時,服飾禮儀方面有較大的變動。秦漢時期服飾禮儀的變化是反映在多方面的。這個時期也正是封建禮制逐漸形成的時期,由於從春秋戰國之間開始的社會制度的大變革造成的結果,舊的一套制度摧毀了,新的封建制的服飾等級制度尚未完全確立。因而從戰國到秦王朝至西漢初年,在衣服的顏色和質地方面表現了多樣化,所謂「秦冠漢佩用舍無常」,也就是反映當時服飾禮儀的不斷發展和變化。東漢時期,服飾禮儀制度逐步完善,無論是冠制、配綬和服飾的質地、顏色方面都有嚴格的規定,為後代服飾禮儀的發展奠定了基礎。魏晉和南北朝時期,等級服飾有所變革,民族服飾大為交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替,有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等。魏初,文帝曹丕制定九品官位制度,「以紫緋綠三色為九品之別」。這一制度此後歷代相沿雜而用之,直到元明。晉代的首服除幅巾為社會沿用之外,有官職的男子還戴小冠子,而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠,本是兩漢武士之制,傳之又傳,不僅用於男官員,並流傳民間且男女通用。南北朝時,北方少數民族入主中原,人民錯居雜處,政治、經濟、文化風習相互滲透,形成大融合局面,服飾也因而改易發展。北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流,不分貴賤、男女都可穿用。女子衣著「上儉下豐」。東晉末至齊、梁間,衣著為襦裙套裝,原始於漢代,晉代時具有了上衣短小、下裙寬大的特色。足穿笏頭履、高齒履(一種漆畫木屐),流行一時。另一方面,少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響,穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏朝於太和十八年(494)遷都洛陽後,魏孝文帝推行華化政策,改拓跋姓氏,率「群臣皆服漢魏衣冠」。原來鮮卑族穿著夾領小袖衣服這次改革舊俗,史稱孝文改制,使秦漢以來冠服舊製得以賡續,推動了中華服飾文化的發展。 服裝的款式和服飾紋樣,是服飾文化面貌的標志,南北朝時期隨著胡服盛行,服飾紋樣從內容到形式都發生了空前的變化。 魏晉南北朝時期的服飾紋樣,見於文獻記載的有大登高、小登高、大博山、小博山、大明光、小明光、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍、蒲桃文錦、斑文錦、鳳凰錦、朱雀錦、韜文錦、核桃文錦、雲昆錦、列堞錦、雜珠錦、篆文錦、列明錦、如意虎頭連壁錦、絳地交龍錦、紺地句文錦、聯珠孔雀羅等。從這些錦名可知有一部分紋樣是承襲了東漢的傳統的,有一部分則是吸收了外來文化的結果,如聯珠孔雀羅就是。再據各地出土南北朝時期的紡織品實物和敦煌莫高窟壁畫的紋樣來看,大凡東漢式的傳統紋樣,此時畫工和工藝技巧都已不及東漢精美,意味著東漢式動物雲氣紋已經衰退過時,代之而起的服飾紋樣可歸納為如下各種類型:傳統的漢式山雲動物紋:此類紋樣盛行於東漢、緊湊流動的變體山脈雲氣間分列奔放寫實的動物,並於間際嵌飾吉祥文字,如1995年在新疆民豐尼雅遺址出土的一批魏晉時期的衣物中,有一件「五星出東方利中國」銘文的山雲動物紋錦護膊,保持了漢代傳統風格,十分珍貴。利用圓形、方格、菱形及對稱的波狀線組成幾何骨骼,在幾何骨骼內填充動物紋或花葉紋,此類紋樣在漢代雖已有之,但未成為最主要的裝飾形式。且漢代填充的動物紋造型氣勢生動,南北朝填充的動物紋多作對稱排列,動勢不大,多為裝飾性姿勢。漢代填充的花葉紋多為正面的放射對稱型,南北朝填充的花葉紋則有忍冬紋等外來的裝飾題材。聖樹紋:是將樹形簡化成接近一張葉子正視狀的形狀,具有古代阿拉伯國家裝飾紋樣的特徵,後至西元7世紀初伊斯蘭教創立以後,聖樹成為真主神聖品格的象徵。天王化生紋:紋樣由蓮花、半身佛像及「天王」字樣組成,按佛教說法,在欲界六天之最下天有四天王,凡人如能苦心修養,死後能化生成佛。小幾何紋、忍冬紋、小朵花紋:圓圈與點子組合的中、小型幾何紋樣及忍冬紋,此類花紋對日常服用有極良好的適應性,對後世服飾紋樣影響很深。從形式上看,也是秦漢時期所未見過的。它的流行當和西域「胡服」的影響有關。魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期,這個時候因為大量的胡人搬到中原來住,胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點。男服服飾: 1.禮服:除了北周以外,最大禮服祭服,仍只有一種,與漢代大致相同,惟衣裳主色稍有差異。 2.平冕服:各級的形式、服色大致相同,唯衣裳上的章紋,天子用十二章,三公諸侯用山龍等九章,九卿以下用華蟲等七章,天子用刺綉文,公卿用織成文。 3.北周冕服:北周武帝漢化政策相成功,大力推行中國古代的周禮之制,因此北周的服色制度多根據周禮而定。 4.委貌冠服:為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素,中衣以皂緣為領袖。 5.朝服:同於漢代,天子與百官之朝服以所戴之冠來區別,亦都有五色朝服,不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多,而魏晉南北朝則以絳朝服為主。 6.通天冠服:魏晉南北朝,各王朝均以此服為天子的朝服,也是次等的禮服。著絳紗袍,皂緣中衣,黑鞋。 7.遠游冠服:為皇太子及諸王所服,著朱衣,絳紗袍,皂緣白紗中衣,白曲領。 8.百官冠服:以絳紗為主。但陳制較復雜,百官位高者以朱衣為朝服,位卑者,則以皂衣為朝服,皂白紗緣中單。 9.品色衣:天台近侍及宿衛之官,皆著五色衣,以錦綺饋綉,名曰品色衣。 10.常衣:主要是褲褶服,用途非常廣,可以做朝服、軍服、便服、從貴族到庶民均用到它。
女服服飾: 1.皇後謁廟服:是女性官服中,最隆重的禮服,也是皇後的嫁服。 2.入廟佐祭服:為妃、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。 3.親蠶服:為皇後行親蠶禮之禮服,均為青上縹下。 4.助蠶服:為妃、嬪、命婦助皇後行親蠶禮之禮服,在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。 5.朝服:以上三朝均以為女性之朝服。 6.比周禮服:女性官服與男性官服同樣,非常復雜,用色亦多,與前述朝代大不相同。

8. 做個衣服上的圖片 謝謝

做一張由「三班」組成的「3」 大點 清楚點 瀟灑點 只構成輪廓就好了

9. 日本江戶川時代男子的衣服圖片與名稱

(古代好像是十三歲成年)
戰國時期女性的服飾和平安時代差不多,只是日常衣服的數量不同和沒有長袴

男子因為階級不同所以有明顯的差異,基本就是這樣.

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10. 找關於衣服的圖片

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