A. 不愧是古代第一美男，潘安復原圖曝光，究竟是什麼樣
不愧是古代第一美男潘安，復原圖曝光，讓人嘆為觀止。
潘安不僅僅是外貌美，而且他從小就很聰穎，被人稱為神童，這點在《晉書》裡面就有記載，潘安可以稱得上是真正的內在美與外在美俱在的人才。潘安雖然長著一張花心臉，但是他卻十分痴情。他與妻子楊氏從小就有婚約，他倆十分恩愛，只是可惜愛妻楊氏不幸早逝，妻子去世後，潘安悲痛欲絕，為妻子守孝整整一年，而且後來一直沒有續娶，還寫下了許多悼亡詩來哀悼已故的妻子，比如最有名的“如彼游川魚，比目中路析”，後人就用此來表達丈夫對亡妻的思念。可見潘安對妻子的一片衷心。這也是潘安受後人贊揚的原因之所在。
B. 以前古代蒙古人是什麼發型
蒙古人的頭發是辮發，他們的一大半頭發都會被剃掉，僅留下前額上的一撮頭發。這撮頭發一直垂到眉毛，並把多餘部分剔除，稍留些耳邊上的頭發。這里的頭發盡量留起來，梳成辮子，長長地垂於耳側。總體的樣子就是兩束辮子垂於耳側，僅留前額一撮頭發非常可愛。蒙古的女人結婚作了新娘，剃去前半部分頭發，僅留後半部分並紮起來然後戴上類似於朝鮮人的那種帽子。帽子就像倒扣的缽盆使他緊貼於頭上突出帽沿，蒙古人叫Bocca，帽子用樹皮做成邊上裝飾漂亮的絲綢和羽毛。
蒙古男士的梳頭辮發與修飾胡須等都有古老的傳統習俗。古代蒙古人都留一種叫做「呼和勒」的發式。漢文獻中稱作「婆焦」。它的樣式像漢族小兒在頭頂留的三搭頭，將頭頂四周一彎頭發剃去，留當前發而剪短散垂，將兩邊的頭發辮做兩髻，垂懸於左右肩之間。或者將額頂的散垂發剃掉，後腦上的頭發編成一到數股，下垂於後背或系成垂鬟的習俗。這種發式通過元太祖、元成宗、元世祖的畫像可知大概。民間傳說中認為蒙古男士留有如此發式的原因在於模仿了部落的象徵鳥——游隼或海東青的緣故。
伴隨著時代的變遷，蒙古男人放棄了留「呼和勒」發式的傳統，直至解放為止都留有一種「貼別」的發式。貼別是把前額部分的頭發剃掉，剩餘頭發分三股編成一條辮子，平時下垂與後背，參加勞動或走路時以順時針方向盤繞在頭頂上。男人的貼別發式的主要部分是從未剃過的「胎發」保留下來的。蒙古男孩子第一次剃發留貼別的行為叫做「烏日波」儀式。由於蒙古人認為奇數是陽數，偶數是陰數，所以一般在
小孩長到三、五、七、九歲時，選擇吉日由德高望重的長者或小孩的接生婆操刀剃發舉行「烏日波」儀式。把剃下來的頭發用哈達或白布包好珍藏終生。烏日波儀式是男人成長歷程上的第一個慶典。所以盡量進行得嚴肅而隆重。在慶典上長者或接生婆給孩子品嘗鮮奶和朗誦祝贊詞，預祝孩子一生平安、健康、富足。男孩子長到十三至十五歲就意味著進入少年時代，從這時開始在辮子上系扎黑色線穗兒，從成年開始男人可以在貼別辮子上戴假發套。
蒙古男人剃頭時要選擇吉日良辰而且必須在上午的時間里進行。一般年長者為年少者理發。如果沒有條件的話，年長者自己拿剪子（刀子）動了自己的頭發之後，年少者才可以開始理發。忌諱親生兒女為自己的父輩理發。理發時從右側往左側剃，不能動腦後的辮子。把剃下來的頭發丟放在房屋西北方向的高地上。不能踩踏剪下來的頭發，不能把頭發與垃圾混在一起丟棄。也不能把兩個人的頭發混放在一起。
蒙古男人不能夠長時間不理發或披散著頭發走路。只有守孝期間不理發。過年或參加重大慶典活動前必須理發。
胡須是蒙古男人成年的標志。所以留胡須或留什麼樣的胡須有約定俗成的年齡規定。如果少年留胡須的話，馬上就聽到：「你跟爺爺是同輩？和父親是弟兄？」等別人的嘲諷言語。男人到了二十五歲可以留上嘴唇的胡須。把胡須兩端撮好略讓往上翹，這種胡須稱作「老虎鬍子」，是年輕力壯的象徵。男人到了三十七歲，被認為是進入了成熟老練，智勇雙全的年齡，可以留下巴的胡須。到了四十九歲以後就可以留絡腮胡，六十歲以後，對胡須不加以特別修飾，順其自然，但是注重一種「五縷全胡」（兩腮、下巴、上唇胡須下垂兩角），認為這種胡須是德高望重，有福之人的標志，受到眾人的尊敬。可是有些地方習俗中，保存著爺爺和父親去世以前不能留胡須的約束。