① 唐朝女子各種裙子的名稱
唐代女子裙子的名稱：
一、羅裙：
絲羅制的裙子
二、百褶裙：
古時又稱「留仙裙」，褶皺都是很規律地向一個方向打褶。
三、月華裙：
明朝末年，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶襇越來越密。
據傳為一種淺色畫裙，裙幅共十幅，腰間每褶各用一色，輕描淡繪，色極淡雅，風動如月華，因此得名。
四、花間裙：
是把兩種或兩種以上不同顏色、花紋的衣料，裁破成一條條細長的帛條。
然後把這些不同紋色的長帛條彼此相間地排列起來，密密地縫連在一起。
用這種拼縫而成的裙料做成裙子，就會呈現出一道道豎向的多彩條紋，因此又叫「襇色衣」。
製作花間裙，在裁剪帛料的時候，可以有意地把一條條帛條都裁成上窄下闊。
這樣，拼縫出的裙子就會腰身收窄，顯得穿裙人腰肢纖巧；
裙身越向下就越加擴張，也就是喇叭裙的形式，裙裾長拖到地，格外風流瀟灑。
五、鳳尾裙：
用綢緞裁剪成大小規則的條子，每條上綉以花鳥圖紋，在兩畔鑲以金線，拼綴成裙，下配有彩色流蘇，稱為「鳳尾裙」。
六、花籠裙：
用一種輕軟細薄而透明的絲織品，即「單絲羅」製成的一種花裙。
七、襦裙：
唐婦女的日常服飾，大多上身著襦、襖、衫，下身束裙子，裙式及色彩之豐富前所未見。
初唐時女子裝束接近隋代平民多小袖長裙。通常裙束襦外，收裙束至乳上，甚至腋下。裙常用兩色綾羅拼合，形成褶襇效果。
中唐以後，貴族婦女衣著日趨講究、華貴和寬大。
盛唐後，女裝胸為時髦，裙長多可曳地，以多幅為佳。
常用兩色綾拼合而成褶襇效果，外束裙腰上壓上金銀絲線作為裝飾，上有雙垂綉帶，裙色以紅紫黃綠為多，其中紅裙最為流行。
襦裙：
唐婦女的日常服飾，大多上身著襦、襖、衫，下身束裙子，裙式及色彩之豐富前所未見。初唐時女子裝束接近隋代平民多小袖長裙。
通常裙束襦外，收裙束至乳上，甚至腋下。裙常用兩色綾羅拼合，形成褶襇效果。中唐以後，貴族婦女衣著日趨講究、華貴和寬大。
盛唐後，女裝胸為時髦，裙長多可曳地，以多幅為佳。
常用兩色綾拼合而成褶襇效果，外束裙腰上壓上金銀絲線作為裝飾，上有雙垂綉帶。
裙色以紅紫黃綠為多，其中紅裙最為流行。
半臂：
「半臂」又稱半袖。
是以魏晉以來由上襦發展而來的一種無領（或翻領）對襟（或套頭）的短外衣。通常袖長及肘，衣長及腰，對襟則胸前結帶。
這種衣式在唐流行很久。
披帛：繼承六朝的帔紫，由輕薄紗羅製成，上印花或加泥金銀繪畫，最初短闊，後變狹長，是利用絲帛輕盈飄逸之態進行裝飾。
胡帽、冪籬、帷帽：胡帽是西域少數民族所戴帽子的總稱。
初為男子頭衣，女子在武則天時期興穿胡裝戴胡帽。
到開元初年，女子即使騎馬外出，也著胡帽而不掩面。冪籬、帷帽都是女子外出遮蔽容顏之物，冪籬在先、帷帽在後。
妝容：唐近三百年來，女子的發髻式樣和插戴是最為豐富多彩的時期。前期女子發髻承隋，後漸多樣。
武則天時期興起著胡裝配胡帽，成為當時世風，上行下效。反映了唐時社會的開明、女子的相對自由。
② 古代女子衣服名稱
古代女子衣服名稱：襦裙套裝、胡服、無緣裙、半袖裙襦、褻衣。
1、襦裙套裝
宋代女性的褲子，穿在裙子裡面，作為夾褲、襯褲，形制多用開襠。黃升墓也出土了一種開襠褲，是系於裙內的褲子，貼身而穿。下有收口，上有分襠，兩袴腳也不是左右分離不連屬的，而是由袴腰連為一個整體。
③ 唐朝服飾圖片與介紹
·唐朝的服裝很好看的
④ 歷史中的唐代女子衣服
在中國歷代的服飾藝術當中，最令人難以忘懷的是唐代婦女服飾藝術。唐代婦女服飾以其眾多的款式、艷麗的色彩、創新的手法、典雅華美的獨特風格，成為中國古代服裝史中最為豐富、最為富麗雍容的一個篇章。它上承歷史源頭，下啟後世之徑道，和其它藝術共同創造了唐代燦爛輝煌的文化，在中國服裝史乃至世界服裝史上寫下了令人驚嘆的一筆。
唐代女裝演變迅速、表現性強。在唐代三百多年的歷史中，女裝的種類較多，最流行的有「襦裙服」、「胡服」、「女著男裝」三種配套服飾。
一
襦裙早在春秋戰國時期就已出現，是中國古代中原女子的傳統裝束。唐代的「襦裙服」包括 ：上著短襦或衫，下著裙，佩披帛，有時外套半臂。唐代婦女非常流行襦裙服這種配套打扮, 上身著窄小的襦，襦的領口造型各異，變化豐富，有雞心領、圓領、方領、斜領等。到盛唐時又流行一種袒領，裡面不穿內衣，把整個前胸都坦露出來，可見女性胸前的乳溝。這是中國服飾演變史上一種大膽的性感設計，從側面反映出當時社會思想的開明以及時尚的開放，是唐代女性表現自身美的勇敢精神的體現，是中國封建社會婦女第一次在自由的空氣中塑造自我形象的重要標志。所謂「粉胸半掩疑暗雪」、「胸前如雪臉如花」，就是詠嘆這種開放袒露領子的造型。女子下身著長裙，裙的種類豐富多彩，於絢麗奪目、變化萬千中又風格協調，充分表現出唐代繁麗而奢華的服飾風尚。裙腰提得極高至腋下，以綢帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。當時女子以多幅面料製作的長裙為時尚，這種長裙有單色和多色之分，多色稱為間色長裙或襇裙，裙色鮮艷，多中求異。顏色有朱綠、朱黃等相配，單色以紅、紫、綠、黃、青以及白色為流行，其中以石榴紅裙流行的時間最長。《燕京五月歌》中描寫道：「石榴花發街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲，千門萬戶買不盡，剩將兒女染紅裙。」
盛唐時還流行百鳥裙，武則天的孫女、李顯之女安樂公主衣著奢侈，在整個唐代都是空前絕後的。她命宮廷特製的百鳥裙，是將多種鳥類的羽毛捻成線，同絲一起織成面料而製成的裙子。其色澤艷麗、變化無常，正看為一色，反看又是一色，日光中一色，陰影中又是一色，且能呈現百鳥形態，可謂巧匠絕藝。這種裙當時價值百萬，貴族婦女為追趕時尚競相仿效，致使「山林奇禽異獸，搜山盪谷，掃地無遺」。它充分顯示出古代時裝的驚人感召力，同時也從另一個角度反映出貴族婦女追求時尚的極端心理。中唐以後，胡文化之風讓位於傳統文化，裙子的形制發生了變化，主要表現在裙裾加長、裙圍加寬。盛唐時，女子流行豐腴飽滿型，至中晚唐尤為如此。中晚唐婦女的服飾風格不僅沒有趨於衰落，反而更加富麗堂皇、雍容華貴,女性多褶的寬裙十分流行。周的《簪花仕女圖》便生動地描繪了這種寬大拖裾裙子的造型。
唐代女子還流行一種短袖衫，謂之「半臂」。半臂長及腰際，一般都用對襟，穿時在胸前系結，也有少數「套頭衫」式的領口寬大，呈袒胸狀。這種服飾最早可追溯到漢代。在魏晉南北朝期間，著半臂者並不多見，直到隋朝以後，穿半臂的婦女才逐漸增多。初唐時其流行到民間，成為一種常服。到了盛唐，在襦裙外罩一件「半臂」已成為一種時尚，同時還非常流行肩背上披一條帛巾，稱「披帛」。以輕薄的紗羅裁製，上面印有各式印花圖案，纏繞於雙臂之間，走起路來，隨著手臂的擺動而飄舞，使女性更增添了輕柔瀟灑、風情萬種的韻味。中國古代婦女服飾在隋唐之際形成的這種輕盈飄逸的風格，影響波及了後世幾個朝代。
二
唐代女子最有特色的服飾要數胡服與女著男裝，這是封建社會興盛期服飾的一大特點，究其原因，一是社會的開放，女性著裝的自由度很大 ；二是受西北民族及外來服裝的影響 ；三是婦女獵奇和求異的著裝心理的內在作用。胡服、女著男裝這兩種服裝主要流行於初唐至盛唐時期，穿著者不分尊卑，有時還互為影響，或混穿於一身。
戰國時趙武靈王提出的「胡服騎射」曾掀起我國最早的服裝改革。自古以來，中原漢族的習俗就是好尚歌舞。自漢通西域至隋唐，通過絲綢之路帶來的異國風俗和文化，再一次為胸懷博大的唐代人所接納。特別是唐朝的首都長安，音樂舞蹈的興盛達到高峰，除繼承和發揚傳統舞蹈外，西域的舞蹈也在唐王朝范圍內迅速普及。上層社會的「好胡」之風引導了整個社會的審美潮流，這種風氣一直蔓延到民間。而來自西域的樂舞，急轉如風、威武雄健，還有賞心悅目的舞蹈服裝，令唐代人耳目一新、大開眼界。「胡酒」、「胡舞」、「胡樂」、「胡服」成為當時盛極一時的長安風尚。胡舞在全國流行以後，成為人們日常生活中的主要娛樂方式，百姓極力效仿胡人，以胡妝、胡服為美。中原女子穿的襦裙服也受胡文化的影響，形成了「襟袖窄小」的服飾特色。胡舞的流行及胡服的普及是影響唐代女子裝束的重要因素，甚至使漢民族服飾在唐代表現出變異的特徵，留下了深深的外來文化的印記。
胡服羼入中原，至唐已有幾百年的歷史，唐代的胡服已不是單純的某一西北民族的服飾，而是廣采眾多北方民族服飾之長並融入了大量的西域、波斯、印度服飾文化的風格，是多種文化相互融合、兼容創新的典型實例。唐代的胡服有著深刻的文化內涵，代表著唐代人吸收外來文化和生活習慣的變化。
胡服的主要特徵是簡潔、方便。如頭戴錦綉渾脫帽，身穿翻領窄袖錦邊袍，下穿條紋小口褲，腳穿透空軟錦靴，腰間有若干條小帶垂下，這種帶子叫蹀躞帶，原來也是北方游牧民族的裝束。但在民間，特別是婦女中間，非常流行這種蹀躞帶，只是省去了原來的「七事」，而改成了狹窄的有長有短的皮條作為服裝的裝飾，飾品的造型也頗具異邦色彩。這在西安乾縣永樂公主墓出土的壁畫、陶俑中有大量的反映。
唐代胡服面料和裝飾圖案具有中西合璧的紋飾特徵。綉有希臘、羅馬流行的忍冬紋，波斯的翼神獸、聯珠紋，中西亞的駱駝、獅子等。唐代文化所吸收的外來優秀文化，大大豐富了服飾面料圖案的種類，使服飾面料更具有時代氣息及藝術感染力，這從一個側面反映出唐代社會文化的高度發展，也體現了唐代服飾兼收並蓄的一大特點，同時唐代女子穿著胡服所展示出的矯健驍勇的陽剛之美，為本來絢麗的唐代婦女服飾又增添了一筆濃艷的色彩。
三
婦女著男裝是唐代社會興盛期服裝的另一大特點。這種裝束先是流行於宮中，後逐漸普及到民間，深受廣大女子的喜愛。頭戴襆頭、身穿圓領袍衫、腳穿皮靴，是唐代三百年來男子的裝束。從唐初期閻立本的《步輦圖》再到五代時期顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，不同時期的繪畫聯系起來，便可看出唐代三百餘年間，上至皇帝、下到平民百姓男子都非常流行這種裝束。這種著裝意識對唐代女子也產生了一種滲透式的影響。唐代女子很喜歡穿一身典型男子服飾，跨馬馳騁，從唐代畫家張萱的《虢國夫人游春國》和周的《揮扇仕女圖》中，便可看到女子著男裝後於秀美俏麗之中又別具一股英俊倜儻的風度。
女著男裝在中國封建社會是極為罕見的，儒家認為「男女不通衣服」。女子著男人的衣服被認為是不守婦道，而在天寶年間婦女著男裝已不少見，表明了漢代以來儒家禮教對婦女的桎梏在某種程度上被打破了。同時，這也表現出唐代女子對新奇事物有一種極大的熱情，在服飾上追求變化與創新，能大膽地穿戴男裝、胡服來充分表現自我。同時她們又在發髻和面妝上爭奇斗妍，把一個大唐社會妝扮得艷麗無比。這是唐代國力強盛、開放、發達、文明、博大、自由的必然結果。
唐代婦女服飾獨步古今，服飾之絢麗多彩、豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，舉世聞名。它是歷代婦女服飾中的佼佼者。我們從中可以深深感到濃烈的民族精神和極度的開創性意識，這是中國封建社會婦女第一次擺脫封建禮教的束縛，展示自我形象的重要標志。這里沒有矯揉造作之態，也沒有扭捏矜持之姿，展現在人們面前的是充滿朝氣、自由的時代精神，令人振奮又使人心醉的唐代婦女服飾藝術。作為中華民族文化及其精神的載體，它具有深厚的文化內涵，反映出唐代文化的多元性、兼容性和獨特性，仍是今天中國乃至世界各國服裝設計師創作的源泉。
⑤ 古代的女裝分為那些種類
皇族，貴族和平民三種級別
⑥ 古代女子穿什麼衣服
古代女子都是穿什麼衣服？怎麼形容？
體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則
緗綺為下裙，紫綺為上襦
在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著它的女子俏麗動人。唐人萬楚在《五月觀妓》中說：「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」韋庄也唱道：「莫恨紅裙破，休嫌白屋低」（《贈姬人》）。白居易在《琵琶行》中，曾描寫了那位彈琵琶的女子色藝驚人：「曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血釘羅裙翻酒污。」這「血色羅裙」即是石榴裙。
石榴裙流傳的時間很久遠，明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩中寫道：「梅花香滿石榴裙」。雖寫的是唐朝之事，即可看出當時現實生活中，此種款式的裙子仍為年輕女子所珍愛。
由於石榴裙經久不衰，於是俗語中說男人被美色所征服，稱之為「拜倒在石榴裙下」，至今仍在鮮活地用著。
唐代的婦女，對裙子特別鍾情。除石榴裙外，還有許多別致的款式。初時，裙子窄而瘦長，穿者將裙子提得很靠上，甚至齊到胸乳，故唐詩中有「慢束羅裙半露胸」的句子。到盛唐時，裙子的製作精美華麗，有的價格昂貴，主要式樣有間裙、百鳥裙、花籠裙等。間裙，即用兩種或兩種以上的顏色的材料互相間隔和排列而做成的裙子，每一間隔叫作一「破」，有「六破」、「七破」和「十二破」之分，顏色有紅綠、紅黃、黃白諸種。百鳥裙，用多種飛禽的羽毛捻成線織成的裙子，因做工考究，故立體感強，「正視為一色，旁視為一色，目中為一色，影中為一色」，穿上它「百鳥之狀皆見」（《新唐書》）。
花籠裙，是用輕軟細薄而又半透明的「單絲羅」織綉而成，上面用各種顏色的絲線綉出花鳥等圖案。百鳥裙和花籠裙，都是穿在一般裙子外的套裙。此外，還有百疊裙、畫裙（在裙子上直接作畫）等。
揭秘古代女人穿什麼衣服：古代女人穿 *** 嗎
網上的原文，供參考
1、古代女人是如何化妝的?
古代女人最常用的三樣法寶是：黛粉、妝粉和胭脂。「黛」是一種黑色礦物，把它先磨成粉再和水，可以用來畫眉。妝粉就是現在的粉餅。胭脂是古代的口紅，原料是一種叫「紅藍」的花朵，與妝粉調和後也可當腮紅使用。
2、古人女人刮除體毛嗎?
很早之前古代女性就推崇將眉毛剃掉，再用黑色顏料畫眉。除此之外，古代女人們還流行「挽面」，就是用線除掉臉上的細毛……都說只有男人愛面子，看來並非如此。
3、古代女人上衣是肚兜，那她們穿 *** 嗎?
古人說的衣裳，上半身為「衣」段鉛塌，下半身為「裳」。「裳」有點像裙子，說白了就是塊遮羞布。直到春秋時代，才有了褲子。後來，女性月經時會多穿一條舊褲子在內，避免弄臟外褲，慢慢地男人也效仿，逐漸演變成今天穿的 *** 。
4、古代有女同性戀嗎?
在中國古代，女同性戀多稱為「磨鏡」，雙方相互以廝磨或撫摩對方身體得到一定的性滿足。由於雙方有同樣的身體結構，似乎在中間握圓放置了一面鏡子，故稱「磨鏡」。古代女同性戀多發生在後宮，因為宮女們接觸的男人只有皇帝和太監，在男性不足的情況下，宮女只好自行「內部消化」。
5、古人女人如何避孕呢?
古代宮廷，皇帝如果不希望他的妃子懷孕，會命令太監把那女子倒掛起來，用藏紅花來清洗 *** 。過去的青樓女子也會服用一種含有麝香的「涼葯」來避孕。不過，效果也不是百分之百的，韋小寶八成就是他媽避孕措施沒做好才蹦出來的，甚至還有人喝劇毒水銀。當然，多數古人不會刻意避孕。
6、古代沒有衛生巾，女人來月經了怎麼辦?
古代婦女身上最長的東西，除了頭發、裹腳布，就數「月經布」了。月經布是一根長布條，用於「大姨媽」來時緊緊包裹 *** 。但是，由於古代婦女參加體力勞動比較頻繁，所以依然難免「見激芹紅」。此外，因為中國向來崇尚節儉，使用過的布條還是會經過清洗後重復使用。
7、古代女性宮刑是什麼?女性割哪裡?
女的受宮刑在法制史上還不是很具體，大多是拿木棒重擊小腹使其生殖器官破壞，失去性能力和生育功能。至於是什麼器官墜落，有人認為是子宮，有人認為是 *** 前壁，但這兩種脫垂並不能從根本上斷絕 *** 。
8、古代的嬰兒會喝羊奶或牛奶嗎?還是只喝母乳?
古人通常到了一定的年紀才能喝動物奶。嬰兒還是以含有人類抗體的母乳為主，因為那時候動物奶還沒有現在的殺菌處理技術，嬰兒對細菌沒有抵抗力。若母親沒奶怎麼辦?只能「借乳」了，奶媽這一職業由此誕生。沒奶的窮人家，只能用米磨成適合吞咽的細漿來作替代品。
9、古人女人如何減肥?有豐胸的偏方嗎?
古人用喝茶來減肥。不過，古代的老百姓難得大魚大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪兒還胖得起來?古人豐胸的方法比較自然，比如運用紅豆和黃豆等食補的方法來達到豐胸的效果。此外，古人認為穴道 *** 也能助長胸部洶涌。
10、古代皇帝後宮嬪妃真有3000人嗎?
有，絕對有，而且3000嬪妃，也只能算是一個保守的數字。古代皇帝在女色方面上的追求可謂孜孜不倦，如著名的昏君隋煬帝，就曾下詔廣征天下美女，更是選了3000童貞女子入宮供他「消遣」。隋煬帝在另一個皇帝面前那真不算什麼了，排行榜冠軍的唐玄宗，你別看電視劇、古書中把他和楊貴妃的愛情寫得驚天地、泣鬼神，可他的後宮人數可是高達四萬人的……嗯，一天一個，也得100多年才能用完。...
古希臘古代女人穿什麼衣服
基同
古希臘人的服裝，在性別、年齡上區別不大，通常由幾塊布料圍住身體，再以胸針或扣結系固，形式簡便。他們特色服裝的整體，被稱作'基同'。
由於不同地區的基同和穿著方法存在差異，可分為陶立克式和愛奧尼亞式兩種。陶立克式用一整塊面料構成，是一種長至膝蓋的短袖束腰外衣，呈矩形，其長邊大於著裝者的高度，寬為伸直手臂、指尖到指尖的兩倍。它用軟羊皮製成，多為紫色、紅色或藍色。穿著時，將長余的部分向上折迭，使矩形對折，並圍繞身體褶襇垂披於左邊，將腰部與胸部用扣針固定於肩，胸部用腰帶稍加懸吊，兩側各留穿孔以便雙臂伸出。由於腰帶上部將其拉出縮短了衣長，從而形成了一個寬大的罩衫。手臂 *** ，右邊散開並未加連接，為的是便於活動。它與貫口式的服裝不同，不是在布料的中央挖洞，而是充分發揮別針的固定作用。它將對折線放在一側，另一側則任憑它敞開著，稍有微風就可將它吹拂起來。愛奧尼亞式是一種長至膝蓋的短袖束腰外衣，基同的上身沒有向外面的翻折，只是用腰帶將寬松的長衣隨意系扎一下既可。兩肩系結處不止一個別針，而是多少不等，形成自然的袖狀。別針多為金屬，體積較小，式樣繁多，加式精細，本身就是一件絕好的工藝裝飾品。也有將陶立克式和愛奧尼亞式兩者結合起來，或露出腰帶，以顯示健美的形體；或系扎兩條腰帶，一條系於乳下或腰間，一條系於腰下胯部，使兩條腰帶之間的布料膨鬆，出現各種意想不到的變化；或是盡量將衣服上提，以縮短衣服的長度，便於活動；有些男性穿基同時，將布料斜在胸部系扎，即一端在肩上，一端在另一臂的腋下，這樣更顯出幾分英武和灑脫。
古希臘服飾以優雅、飄逸見長。古希臘人創造了希臘風格的服飾，給古希臘男女的人體美注入了不同尋常的活力。
古代女子穿的衣服叫什麼
你問哪個朝代的？漢朝還是唐朝？不同的朝代有不同的稱呼~~~
你可以去：z./question/?si=2
應該比較詳細~~~~
西漢：曲裾深衣、襦裙
東漢：直裾深衣
唐代：襦裙（分為高腰襦裙，交領襦裙，對襟襦裙）
明代：襦裙
清代：旗裝
我知道的就這么多了，其實除了清代，統稱漢服也可以！
古代女孩兒一般穿什麼冷顏色的衣服
什麼顏色都可以穿啊，不過有忌諱。
比如明朝官員穿紅色，平民穿冷色調為主的顏色，紅色只在婚嫁是穿，皇帝特有的是金黃色，代表至高的權利，除皇帝外任何人都不能穿帶有黃色的衣服，不然則視為謀反，處以極刑，
除百姓中也就忌諱孝服了，穿白色的衣服，家裡老人會很忌諱的。
古代女性熱天怎麼穿衣服
其實，在中國古代就曾出現過對女性服飾「禁與放」等爭論。比如，有人認為漢代的「窮袴」是為限制性自由；再如，唐高宗針對「露乳裝」曾頒發過「禁露」令…… 長沙馬王堆一號漢墓出土的深衣《虢國夫人游春圖》中虢國夫人著袒胸裝酒泉丁家閘魏晉時期壁畫墓中穿裙子的採桑女敦煌石窟第329窟壁畫中的唐代女性畫像 漢代女性穿開襠褲嗎？ 「勞毋袒暑毋褰裳」 傳統印象中，古代中國女性似乎不懂時尚，都是把自己嚴嚴實實地包裹起來，連手都掩藏在長長的袖子里。這種印象，可能來自於中國最傳統服裝「深衣」。深衣，是上衣下裳連體的一種服裝，此後演繹出了長衫和旗袍。 穿深衣時，裡面多會穿脛衣，脛衣就是褲子的最原始雛形。那麼，「漢代女性穿開襠褲」的說法，又是怎麼回事呢？ 其實，早期中國人是 *** 褲子的，所謂的脛衣僅具今長筒襪的功能，只有兩只褲管，褲口較肥大，沒有褲腰，上端用帶子系在腰部，這種褲子自然是沒有襠的，或說開襠的。可見，「漢代女性穿開襠褲」一說並非捕風捉影。事實上，在秦漢時不只女性穿開襠褲，男性也這樣，更有人裡面連開襠褲也 *** 。 中國古人真的是穿開襠褲上街？從史料來看，這是現代人想當然。因為這種開襠褲是不單穿的，外面還會穿前後兩片的「裳」，即圍裙狀服飾。 雖然開襠褲外面有下裳罩著，但這樣著裝仍很容易露出 *** ，導致「走光」。所以在當時的「公民行為准則」中對此有明確規定：不能輕易提起下裳，除非過河時，否則便是失禮，屬「不敬」。《禮記·曲禮》中所謂「勞毋袒，暑毋褰裳」，就是此意思：做活時不能袒露身體，夏天也不要把下裳提起來。 「窮袴」的出現是為限制性自由？ 「雖宮人使令皆為窮袴」 但是，當時也並非沒有有襠褲，有襠的叫「縵襠」，乃「胡服」之一種，最早為西域居民的日常服裝，便於騎射出行。胡服在戰國時期為中原人普遍接受，並結合脛衣的款式，將其發展為「褌」，成為士兵和勞動者的服裝。夏天穿的褌較短，俗稱「犢鼻褌」，實際就是今三角短褲，當年司馬相如和卓文君「當壚酤酒」，所穿便是這種三角褲。 一直到漢代，上層人物都不喜歡著褌，漢昭帝以前後宮嬪妃日常都穿開襠褲。開襠褲給皇帝隨時隨地寵幸，帶來了極度方便，這或許也是皇宮佳麗愛穿開襠褲心照不宣的原因之一。 漢武帝劉徹死後，其年僅8歲的少子劉弗陵（漢昭帝）當了皇帝，朝廷輔臣霍光年僅6歲的外孫女成為皇後。霍光看到開襠褲充滿誘惑，容易讓皇帝放縱自己，為了保證外孫女得到專寵，早點懷孕，便禁止嬪妃穿開襠褲，連宮女也不允許，只能穿將襠縫起來的「窮袴」。此即《漢書·外戚傳》中所謂，「光欲皇後擅寵有子……雖宮人使令皆為窮袴，多其帶，後宮莫有進者。」 「窮袴」實際上還是開襠褲，與脛褲不同的是，它上達於股，在兩股之間連接成襠。但襠不縫合，用布條系住，不系仍開襠，與現代褲子的拉鏈一樣，方便私溺，所以霍光要求後宮穿窮袴的同時，還要求系緊帶子，窮袴因此又叫「縛帶褲」，在唐代則稱「緄襠褲」。 霍光此舉實是變相限制漢昭帝的性自由，想不到由此帶來中國服裝史上的一場大變革，與現代褲子功能接近的有襠褲廣泛流行，著外裝時多了一種穿褲子選擇。 唐代女性熱衷「袒胸裝」？ 「半袖裙襦」為「東宮女史」之服 薄、透、露，這似乎是現代前衛女性的一種著裝元素，也是大家對夏季女裝的感覺。事實上，不論是「薄」，還是「透」，現代中國女性都沒有唐代女性敢「露」。 唐代女性很會穿衣服，有特點的，上衣有小袖襦衣、寬袖衫，下衣有各式裙子。最引人注目的，則是「半臂」裝和「袒胸」裝，這是當時最性感的女性服裝。 半袖，通俗來說，是古代的短袖衫，又稱半臂，是在漢魏時期「半袖」款式上改過來的，在當時相當前衛，是著裝上......
古代女孩子穿什麼衣服？
貴族女性穿絲綢， 普通女性穿麻布衣服。
古代時候人們穿什麼衣服
原始時期，穿獸皮和樹葉。
黃帝時期，發明了麻布和絲綢。
唐宋時期，引入了棉花並發明了棉布。
具體款式，可以看漢服。
中國古代女人死後都穿什麼衣服
據說有穿金縷玉衣的0-0不過這方面我不是專家
古代女子穿著講究什麼？
在古代，女子穿裙子主要是為了講究禮節，而不是為了展示自身的嫵媚和俏麗。中國古代對於女子的言談舉止以及裝束都有著極其嚴格的要求。女子在家裡一般都穿黑顏色的裙子，其樣式以褶襇裙為多。當時，對於裙幅的數量也很有講究，裙幅初為六幅，即所謂「裙拖六幅湘江水」；後用八幅，腰間有很多細褶，行動輒如水紋。
到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶襇越來越密，每褶都有一種顏色，微風吹來，色如月華，故稱「月華裙」。月華裙是一種色彩繽紛的裙子，彷彿月華一般動人心弦，而且高雅鮮麗，深受當時女子的青睞。
到了清末，有一種約定俗成的規矩，女子不能隨意穿紅裙子。民國時期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年變遷》一文中說：
「紅裙子要夫婦雙全才可以穿。
⑦ 古代服飾的用處，形狀。【最好帶點圖】
北魏、起源於北方游牧民族的褲褶服、本來是便於騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子、傳入中原後，適應漢人的衣著傳統、袖子逐漸變寬、褲腿也變得肥大，褲褶成為當時南北流行服裝，不僅打仗穿、平時也穿、要圖的話我也有