1. 獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意
民族乃至國家文化的發展必然離不開文化的傳承與弘揚，近年來，一批又一批的年輕人愈加關注到漢服這一傳統服飾文化，漢服市場也隨之興起。不少漢服品牌在漢服形制的基礎世銷上不斷創新設計，帶來一件件美麗的漢服設計產品，而為這些產品起各個好聽有創意的名字，也成為關乎漢服生產發展的事。今天便為大家整理了獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意的內容，望漏返團各位會喜歡。
獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意取名技巧
俗語有言：「做事沒技巧，吃力不討好。」對於漢服設計起名亦有其基本的方法技巧，在掌握其起名技巧的基礎上，便能更快地取得一個有創意的好聽的漢服設計名字，一起來看看獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意取名技巧的整理分享。一、引用古時服裝的別名或相關字起名
復古有韻味的漢服服飾是為傳統文化的傳承，在為漢服設計選取名字時，便可以參考古時之人對於服裝類的稱呼叫法，以之引入進如今的漢服設計名字中，帶有傳統之流傳，亦有古風詩意美感，搭配與其他字使用時文雅有創意，且音韻好聽。
二、選用詩意好聽的古韻用字起名
要想取得一個文雅詩意又好聽的漢服設計名字，可以選用本身帶有古韻的字搭配為漢服設計起名，如此便能賦予漢服設計名字詩意且有創意的內涵氣質，其直接查找適宜取名用字更為快捷方便，是為起名之佳選。
三、選擇古代神話傳奇色彩的字起名
古代文化中不乏有許多浪漫唯美的神話傳說，其中有不少與服飾相關聯的描寫與刻畫，便如「霓裳羽衣」此類釋義為神仙所著衣物的用詞，很是適合用於漢服起名之用，仙氣飄飄又契合漢服包本身的詩意氣質。
四、借鑒使用詩詞歌賦起名
詩詞歌賦歷史沉澱悠久，與漢服一樣是瑰麗璀璨的文化寶藏，為和漢服設計起名時，便可以嘗試漸漸參考華麗精美的詩詞歌賦，自帶有詩韻優雅的氣質之餘，又含有好聽的音律感，二創作漢服設計名字使用，獨特且富有創意性。
以上是獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意取名技巧的內容分享，如果覺得自己起名太過麻煩，可以前往我們的「產品起名」欄目結合九大起名方式，融入法人生辰八字，結合現代流行為產品起一個吉祥的好名字。
獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意名字推薦
了解閱讀完以上基本的取名技巧，各位對於漢服設計起名應當有了根本的認識，有創意的名字彰顯出漢服設計的獨特之處，賦予取詩意文雅的名字，念之古韻泠泠，唯美好聽，如下是獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意名字推薦。（如雲）
如雲此名帶有靈動飄逸之風姿，展有詩意唯美的畫面感，給人以美好的聯想效果。以之取作為漢服設計名字，給人以如同雲彩般雋意柔軟，體現出漢服製作用料輕柔貼膚，是為品質優良之精選，予人絲滑輕薄的舒適感受，亦是設計者用心帶來最好的作品的展現，宛若「畫羅織扇總如雲」，好聽又富有創意。
（雲霞鮮）
雲霞鮮此名取自於白居易所寫的《送毛仙翁》中「肌膚冰雪瑩，衣服雲霞鮮」一句，詩意溫柔又文雅好聽，引用此詩句取雲霞鮮作為漢服設計的名字，獨特又創意滿滿，展有漢服設計色彩絢爛鮮艷、美麗迷人的外觀體現，如同雲霞般曼妙優美，直觀便予人以大氣驚艷之感，很是有吸引力。
（奪春暉）
奪春暉有著爭奪春意光輝之詩意大氣感，此名作為漢服設計名字取用，很是文雅好聽，且給人以動態擬人化的創意性，令人眼前一亮。名字的靈感來自與李白所寫的《白薴辭》中「吳刀剪綵縫舞衣，明妝麗服奪春暉」一句，是為春光爛漫、流光溢彩之描寫刻畫，凸顯漢服的富貴奪目。
（芙渠美人）
芙渠美人這個漢服設計名字給人以風情萬種、姿態裊娜之美感，展示出女子嬌俏動人的優美之態，此名的起名靈感來自於詩句「皎若太陽升朝霞，灼若芙渠出鴻波」，芙渠極為荷花，是為高潔純凈之象徵寓意，寓意漢服設計是為溫婉怡人、素雅潔凈之風格，搭配美人一詞取名則更是創意好聽，富有獨特詩意之美。
以上分享的獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意名字推薦中，是否有你所中意的好名？如果沒有，不妨藉助我們的「產品起名」來運用現代高科技ai智能起名技術，來起一個吉祥的好名字。
獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意大全
若如以上分享的漢服設計名字中沒有找到你喜歡的名字，便可再行多加參考，為自己提供更大的選擇空間，這里也整理了獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意大全，供各位選擇採納。別裳、顏洛殤、迎辰月、並蒂芙蓉返橘
風雅、聽雨訴、衣羽飛、舊城空念
采菲、陌上花、妄深擁、紅袖紛漫
微涼、暮成雪、桃洛憬、北沐城歌
悠蓮、軨傾詞、華服城、華玉美衣
關雎、闌珊處、虞美玥、一紙荒年
涵軒、靈沁夢、新丹寒、墨染幽城
洢涵、朱綉影、墜雨昔、綠兮衣兮
採薇、語天醉、龍吟鳳、楚楚衣妝
桃夭、梧桐棲、施黛麗、越女鏡心
依香、惜綠憐、易遙貝、漢藝子白
朝雲、筆鹽如、芊語軒、往事如茶
稻香、酒辭雪、蘇筱雪、淺夏繁花
念汐、冷白苜、失落葉、傾一如玉
瀲灧、麗珍姿、如初顏、芊芊羽靈
嬌韻、北砂濕、語露霏、醉墨浪亭
州馳、涼安斷、西風涼、執手溫酒
盛莎、凌兮洛、漢韻青、櫻妮美衣
宜兮、葉匯美、窕淑女、南隱痕念
漢時、墨曉嫿、傾城音、湘春夜月
絮素、梧桐語、漢風長、墨離明潤
子衿、水流年、凌末葉、詩人禮獻
依家、繁華落、美人殤、北城舊巷
青檸、花未央、雲裳弄、悅城宮紅
琴瑟、青婉詩、今生莉、杉杉曼舞
洛琪、思念飛、水雲芳、素箋淡墨
虹穎、荷月瀟、青青妝、如初間夕
七林、紅薔央、衣若意、長歌殿冷
笑靨、花淚兮、公子裳、煙雨江畔
炙年、曼柔冬、蝴蝶藍、長袖令色
肆月、荷爾夢、玖玲瓏、隔浦蓮近
偶遇、霓裳戀、國風歸、仟衣百黛
倚桐、藌祁米、西施綉、曼殊沙華
片憩、水阡陌、墨晨華、隨風飄衣
長袖、衣如雪、幾妝藍、雪鳶花冰
獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意之網友問答
服裝設計起名是幫助服裝彰顯特色與升華內涵的一大方式，可以幫助服裝更好的推廣宣傳，吸引更多消費者的目光，於漢服設計亦是如此，下方是獨特有創意的漢服設計名字文雅好聽有詩意之網友問答的案例分享，可以參考一二。【問答一】
問：大家好，我是一名漢服設計師，最近新設計出的作品還沒有想好名字，希望起個詩意好聽的名字，最好有創意一點的，請問有合適的名字推薦嗎？
答：（好景綉）
景字廣闊龐大，入漢服設計名字予人以明亮清新之感，是為人所欣賞之物，而好景以此更是增添了名字內的褒獎意義，以此凸顯出漢服設計之精美絕倫、優秀獨到，寓意該設計受人喜歡，稱為眾人趨之若附的對象。綉字是自古流傳的手藝，很是能體現漢服設計這一服裝類產品設計的特色，入名創意好聽，詩意綿綿。
【問答二】
問：求一個適合女性漢服設計的名字，要好聽有創意一點的，本人是做漢服設計的，剛設計好的漢服去不好名字，拜託大家幫幫忙。感謝！
答：（金縷）
金縷是為金絲編織的衣服，為古時身份尊貴之人所著，亦是女子高貴之體現。不少考古發現中便含有金縷衣一類的服飾，以此取用作為女性漢服設計名字使用，很是契合詩意復古的元素，給人以如同金玉之堅般經久不衰的繼承感，富有文化共鳴的天使具有創意性，好聽又文雅詩意。
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2. 你知道「金縷玉衣」是如何製作而成的嗎
金縷玉衣主要出土於中國漢代，玉衣也稱「玉匣」、「玉柙」，是漢代（公元前206年～公元220年）皇帝和高級貴族死後穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。
在2000多年前的西漢時代，根據當時的生產水平，製作一套「金縷玉衣」是十分不易的。從遙遠的地方運來玉料，通過一道道的工序把玉料加工成為數以千計的、有一定的大小和形狀的小玉片，每塊玉片都需要磨光和鑽孔，大小和形狀必須經過嚴密的設計和細致的加工，編綴玉片還需要許多特製的金絲。由此可見，製成一套「金縷玉衣」所花費的人力和物力，是十分驚人的。
窮奢極欲的皇室貴族，迷信「玉能寒屍」。為使其屍體不朽，他們用昂貴的玉衣作殮服，且使用九竅器塞其九竅，可謂費盡心機。但結果適得其反，由於金縷衣價格昂貴，往往招來許多盜墓賊，以致「漢氏諸陵無不盜掘，乃至燒取玉匣金縷，骸骨並盡」。其實，即使那些盜墓賊沒有光臨，當考古工作者打開那神秘的洞室時，企求「金身不敗」的墓主人已化作一捧泥土，剩下的也就是一具精美絕倫的玉衣了。這些彷彿向人們講述了一個千百年來破滅的神話。
3. 歷史上有哪些顏值逆天的文物
球桿雖然看不到原件了，可是石頭卻可以保存長久。圖里的捶丸坑坑窪窪的，估計那個年代肯定很光溜。捶丸運動最早是從唐代風靡的馬球變化而來，不騎馬的馬球叫步行球，慢慢就變成了捶丸。千萬別以為高爾夫球是多麼高端洋氣的玩意兒，這是老祖宗從宋朝就玩剩下的了。15世紀的蘇格蘭人也許發明了現代高爾夫，可惜那時候的中國，早就婦孺皆知了。今天，那些經常出入高檔高爾夫會所的精英們，你們看了，感覺如何？
《古今注》載：「車上為二層，皆有木人，行一里，下層擊鼓；行十里，上層擊鐲。
震撼了吧，各位看官，跟今天你車里的里程錶一樣一樣一樣的，以為西方人發明的？
No，No,No，我們祖先早就知道計算里程了，嘖嘖，知道我中華民族為啥史學最強了吧，我們連自己走了多少路都要記下，更不消提，發生了什麼事了，你說呢？
4. 有人說唐詩三百首壓卷之作是《金縷衣》，對此你怎麼看
唐詩三百首，中華文化璀璨的星空，那麼其壓卷之作定是最為閃亮的那顆明珠。但實際上唐詩三百首壓卷之作卻是甚為普通，有人說不能稱之為壓卷之作。《金縷衣》不論是在藝術創作方面，還是在遣詞造句方面，都算不上上乘之作，各方面都不高明，而且明白如話，通俗易懂。
《金縷衣》
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
不要愛惜榮華富貴，而應愛惜少年時光。就象那盛開的鮮花，要及時採摘。如果不及時，等到春殘花落之時，就只能折取花枝了。但我認為之所以用此詩來作壓卷之作，有以下幾方面因素。
杜秋娘
三、詩歌韻味，反復詠嘆，重塑詩歌的回環優美。詩歌兩次重復卻不顯啰嗦，回環不快不慢，形成優美的輕盈旋律。同最早的詩歌總集《詩經》中的表現手法異曲同工。下聯兩句之內，又採用了正反強烈對比。
"堪折直須折"節奏短促，力度極強，"直須"比"須"語意更為強調，有數逗對青春年華縱情放歌的熱烈。下聯"折"字更是三見，數次強調，可見動詞"折"的重要性，又自然形成迴文式的重疊之美。
從通篇來看，反復是最大特徵。上下兩聯迴旋反復，聯內句與句反復，句內又字與字反復，如此不斷的反復，使詩句琅琅上口，可歌可誦，語語動人。
而如此新穎立意，一再"勸君"，規勸語氣，情真意切，帶著濃濃的歌味和娓娓道來的神韻，令人一唱三嘆、盪氣回腸。
（文中圖片來自網路，如侵則刪）
5. 金縷玉衣能不能冬暖夏涼
金縷玉衣只能根據主人的身材量體定做，而且只有皇族才有資格定製，穿上後冬暖夏涼，據說還有守護靈魂的功效。
1 最早的皇家定製
很久很久以前的漢朝有種衣服，設計精巧，工藝復雜，只能根據主人的身材量體定做，是頂級身份的象徵，只有皇室人員才能穿戴。這種衣服價值不菲，抵得上100戶中產階級的全部財產。穿上後冬暖夏涼，據說還能保護主人的靈魂。這種衣服有個美麗的名字——金縷玉衣。
金縷玉衣，單看字面就散發著一種富貴的氣息。它由來自遙遠西域的美玉和昂貴的金絲連綴而成，通身閃耀著玉的溫潤光澤和細節之美。
只是，能穿上這樣高級定製的人並不一定是美人，或許是個漢子。並且，能穿上這件衣服的一定不會是活人——這件皇家定製款實際上是一種斂服，是死者通往永生世界的工具。
玉，本是石頭，因為擁有細膩的紋路、溫潤的光澤、堅硬的質地以及與生俱來的高貴氣質，在古人的世界觀中被視為長生不朽之物。古人相信：玉，能寒屍，若以玉裹屍，則能保屍身不腐。
《漢書·楊王孫傳》中就說：「口含玉石，欲化不得。」古人相信，以玉裝裹過的身體，不化不腐，可保屍身不朽，以此長生。
蟬，破土而出，蛻殼羽化，盡管僅僅高唱一個夏季後便很快死去，但來年會有新的生命破土而出——在古人看來，這種循環是生與死之間的神秘往復，他們希望自己的生命也可以做到這種永遠的循環，以達到長生不老的目的。
沒有哪件衣服像金縷玉衣，從中可以窺見那麼多的人性：對生命的渴望，對快樂的追尋，對美好的暢想，對離別的哀傷，對極致的追求，對金錢的貪婪和價值的顛倒……也許還會有一天，金縷玉衣也可以成為時尚，出現在巴黎時裝展覽會的T台上——誰敢保證一定不會呢？
6. 袈裟的含義
「袈裟」是梵語，到了晉朝葛洪撰寫字苑，才把它改成「袈裟」了。「袈裟」又叫做「袈裟野」、或「迦羅沙曳」，義譯是「濁、壞色、不正色、赤色」或「染色」之義。
「袈裟」是僧尼們的「法衣」，它是從衣的「色」而立名的；所以也可以把它叫做「壞色衣」或「染污衣」。又因為「袈裟」的縫制方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然後縫合起來；所以又可以把它叫做「雜碎衣」或「割截衣」。又據四分律第四十和四分律刪補隨機羯磨疏說：「袈裟」是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫制而成。世田種糧，以養形命。法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田；所以又叫做「田相衣」、「福田衣」。
「袈裟」的制式，也有它的一些原因和含義的。第一：印度地點處於熱帶，人們多著白衣。佛教為了僧俗有別，所以規定衣服染色。第二：白色俗裝，比較亮麗；法衣壞色，不求美艷。第三：割截縫制，能以杜防典賣，且無法移作他用。第四：染污雜碎，能除愛美心理。第五：割截染壞，可息盜賊奪衣之念。
「袈裟」雖然是以「色」立名，但是它的顏色如何，卻是異說紛紜，莫衷一是。我們且把其中的基本的、主要的說法，介紹於下：
四分律第十六說：有三種壞色：或青、或黑、或木蘭色，可隨意染。十誦律第十五說：或青、或泥、或茜，三種壞色。
另據五分律第九、摩訶僧只律第十八、毗尼母經第八、薩婆多毗尼毗婆沙第八、有部毗奈耶第三十九、根本說一切有部百一羯磨第九等典籍，也都說是三種壞色。三種色是：青色、黑色（或作「泥色、皂色」）、木蘭色（或作「茜色、棧色、赤色、乾陀色、不均色」）。這三種色，是「袈裟」的如法之色。
所謂「壞色」，有一種解釋說：「青、黑、木蘭」皆屬「壞色」。比丘著其任何一色，都算是「如法、如律」。又有一種解釋說：必須把「青、黑、木蘭」混濁銷正培一起，才能算是「壞色」。更有一種解釋說：必須把「青」等五色混合一起，才算是「壞色」。——如法藏大師梵綱經菩薩戒本疏說：「「袈裟」此雲「不正色」。謂將青等五色，相互混合，染成不正之色，名為「壞色」」。
另據毗尼母經第八說：「諸比丘衣色脫褪，佛聽用十種色染：一者泥、二者陀婆樹皮、三者婆陀樹皮、四者非草、五者乾陀、六者胡桃根、七者阿摩勒果、八者法陀樹皮、九者施設婆樹皮、十者種種雜和之色」。
關於「袈裟」的顏色問題，還有一些闡述，不過一時無法作更多的介紹了。總而言之：佛制「袈裟」染色，主要用意在於「毀其形好，僧俗有別」。如梵綱經卷下說：「無論在何國土，比丘服飾，必須與其國人俗服有別」。
裁製「袈裟」用的材料，叫做「清戚衣體」或「衣材」。關於這一項，佛制也有一些規定。據善見律毗婆沙第十四所舉示的。有「驅磨、古貝、句奈耶、欽婆羅、娑那、婆興伽」等六種材料。十住毗婆沙論第十六所舉示的，有「劫貝、芻摩、憍絺耶、毳、赤麻、白麻」等六種材料。摩訶僧只律第二十八所舉示的，有「欽婆羅、劫貝、芻摩、俱舍耶、舍那、麻、牟提」第七種材料。更據四分律第三十九所舉示的，有「拘舍、劫貝、欽跋羅、芻摩、叉摩、舍□、麻、翅夷羅、拘攝羅、嚫羅缽尼」等十種材料。
另外十住毗婆沙論第十六及四分律第三十九曾經提到過「糞掃衣」之名，這種衣服，在阿含部藏經說：它是從曠野間拾取包里屍體用過的布塊，或是其他破舊布縷，洗凈之後縫合而成的。
「袈裟」的種類，主要的凡有三種，它們是「五衣、七衣、大衣」，合稱為「三衣」。把虧唯它們分別介紹於下：
一、「五衣」：「五衣」梵語「安陀會」，義譯為「中著衣」。此衣是用五條布料，每條一長一短做成，共計十隔。
二、「七衣」：「七衣」梵語「郁多羅僧」，義譯為「上衣」。此衣是用七條布料，每條兩長一短做成，共計二十一隔。
三、「大衣」：「大衣」梵語「僧伽黎」，義譯為「眾聚時衣」或「大衣」。此衣共分九品。——「下下品」九條、「下中品」十一條、「下上品」十三條。這三品衣全是每條兩長一短。「中下品」十五條、「中中品」十七條、「中上品」十九條。這三品衣全是每條三長一短。「上下品」二十一條、「上中品」二十三條、「上上品」二十五條。這三品衣全是每條四長一短。這九品大衣：「下下品」九條，每條三隔，共計二十七隔。乃至「上上品」二十五條，每條四長一短，共計一百二十五隔。
「三衣」的用處：——「五衣」是平常起卧時用的。也有說是工作時用的，所以它也叫做「作務衣」。不過在我國來說，僧尼們在工作時，都穿著國式的褲襖，並未著用「五衣」。「七衣」是聽經聞法、誦經禮懺、或是大眾集會時用的，所以它也叫做「入眾衣」。「大衣」是說法、論辯、羯磨，或是面見國王重臣時用的。
「三衣」的縫制方法，據摩訶僧只律第二十八及四分律第七說：如果衣料細薄，也可以用兩層三層四層合並縫制。
原始的「袈裟」，本來是沒有裝配「衣鉤」的。據四分律第四十說：「佛弟子舍利弗入白衣舍（俗人家），深恐風吹袈裟，脫肩落地」。由於這一因緣，佛才聽許諸比丘們，在左肩胸前袈裟領邊。穿釘鉤鈕，以便系牢袈裟。後來才演變成現在這樣的「如意」形的「衣鉤、衣環」。
「三衣」的穿著，必須繞身三匝。並且可以視乎天氣的冷熱，隨穿一件、兩件、三件。如果夜裡太冷，也可以把「大衣」蓋在身上。又五分律說：「佛言：若出村入村，若出村入村，若草木鉤衣破、風土污坌入葉中（葉即衣相），或日曝壞衣色，聽為護衣故，聚落外翻著袈裟。若衣易壞，聽顛倒著衣，上下安鉤紐」。
「三衣」之外，還有一種叫做「金襕袈裟」或「金縷衣」的；這種「袈裟」實際上就是「大衣」的一種。不過它的質料珍貴，是用金縷織成的。這種「金縷衣」的來歷，說法不一。據禪林象器箋「服章門」引中阿含經說：「金縷衣」是佛的姨母摩訶波暗波提夫人，獻給佛的「袈裟」。另據菩薩瓔珞經說：「金縷衣」是用天人福蓋獻給佛八萬四千金縷，所織成的「袈裟」。
以上所介紹的種種「袈裟」，都是出家僧尼們所著用的「法衣」。除了那些之外，還有一種叫做「縵衣」的「法衣」。這種「法衣」，是用大塊整幅布料製成，它是給出家還未受戒的「沙彌（尼）」，和受過「在家戒」的男女居士們著用的。因為他們都還沒有受過出家「大戒」，不堪「為世福田」。所以他們著用的「縵衣」，不能裁縫「田相」。又沙彌輩不諳割截制衣法，所以且著「縵衣」。
再者：搭衣、抽衣（穿脫袈裟）、捧持、折疊，也有一定的制式，同時還得誦持「偈、咒」。這些儀軌，在佛教儀式須知第三章（搭持衣具儀式）里，都有很詳細的說明。在此，不多敘述了。
以上所說的一切，都是有關於「袈裟」的傅統規則。佛教東來以後，由於空間的轉移、和時間的變遷，「袈裟」的原本形象，已經有些破壞！「袈裟」：幅面已經縮小，質料日越浮華；著用時也只是繞身一匝、披搭肩上便是了。
最後還須要向大家提示的一點，那就是「袈裟」的功德。——據戒壇經說：「五衣表斷貪，凈身業也。七衣表斷嗔，凈口業也。大衣田相，長多短少，表聖增凡減。並表斷痴，凈意業也。」又據悲華經說：「佛於寶藏佛前，發願成佛時，袈裟有五種功德。一者：入我法中，犯重邪見等；於一念中，敬心尊重，必於三乘受記。二者：天龍人鬼，若能敬此袈裟少分，即得三乘不退。三者：「若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。四者：若眾生共相違背，念袈裟力，尋生悲心。五者：若持此（袈裟）少分，恭敬尊重，常得勝他」。（摘自釋氏要覽）
另據大般涅槃經說：「龍得袈裟，各戴少分，即免金翅鳥之難」。地藏十輪經說：「有一犯人，被判綁縛棄置曠野之間。頭頂袈裟指許，得免鬼魅之難」。又經雲：「有一獼猴，趁僧不在，戲著袈裟；歡喜跳躍，失足墮谷，命終得生天上。後九十劫，得出世道」。阿含經說：「破舊袈裟，不堪更用，懸於曠野山林；人畜鳥獸，若有見者，得種福善」。
「袈裟」乃佛教之標幟，是聖人之表式，它的功德善利，豈是尋常可比？不怪清主順治皇帝贊歡它說：「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難」！
7. 關於問情篇的問題
問情大全<除了主線任務之外的一切>
怪物名:如意仙童
會掉的屍塊:碎如意
使用招式:火咒
怪物出現地點:綠羅嶂
可做成物品:月光耳墜
怪物名:蝴蝶仙
會掉的屍塊:仙蝶蛻
使用招式:萬劍訣(南宮煌)
怪物出現地點:綠羅嶂
可做成物品:廣袖流仙裙
怪物名:利齒狼
會掉的屍塊:魔狼齒
使用招式:綠波紅露斬(王蓬絮)
怪物出現地點:厥陰心包地脈
可做成物品:龍牙項鍊
怪物名:花精
會掉的屍塊:幻香花蕊
使用招式:驚雷閃
怪物出現地點:納林河源
可做成物品:翡翠手環
怪物名:蛇女
會掉的屍塊:雪蛇筋
使用招式:風卷塵生
怪物出現地點:納林河源
可做成物品:凝氣腰帶
怪物名:璇龜
會掉的屍塊:璇龜甲
使用招式:飛岩術
怪物出現地點:雙溪
可做成物品:鎮岳八卦
怪物名:刑天
會掉的屍塊:綠玉骨
使用招式:雨恨雲愁
怪物出現地點:太陰歸塵地脈
可做成物品:血石戒指
怪物名:柳仙人
會掉的屍塊:逍遙草
使用招式:流星火雨
怪物出現地點:蜀山故道
可做成物品:天帝祭服
怪物名:赤腳大仙
會掉的屍塊:碎流星
使用招式:風卷塵生
怪物出現地點:蜀山故道
可做成物品:珍珠項鍊
怪物名:白虎
會掉的屍塊:白虎皮
使用招式:龍翔(溫慧)
怪物出現地點:鎖妖塔
可做成物品:七彩羽裙
怪物名:人形蛛
會掉的屍塊:鬼蛛網
使用招式:天雷空破
怪物出現地點:鎖妖塔
可做成物品:熾炎甲
怪物名:雷音鳥
會掉的屍塊:藍幽羽
使用招式:罡風驚天
怪物出現地點:魔界之門
可做成物品:幽冥寶甲
怪物名:魔眼
會掉的屍塊:魔觸手
漏氏腔使用招式:流星火雨
怪物出現地點:魔界之門
可做成物品:金剛護腕
怪物名:魔猩猩
會掉的屍塊:猩魔角
使用招式:天威神光(王蓬絮)
怪物出現地點:魔界之門
可做成物品:幻影神石
怪物名:石巨人
會掉的屍塊:混沌舍利
使用招式:三昧真火
怪物出現地點:魔界之門
可做成物品:萬鈞神弩
怪物名:冰晶女
會掉的屍塊:冰魂晶
使用招式:絕(星璇)
怪物出現地點:少陰凝碧地脈
可做成物品:冰魄鎚
怪物名:散花天女
會掉的屍塊:玄女血石
使用招式:鳳舞(溫慧)
怪物出現地點:少陽參天地脈
可做成物品:瑪瑙佛珠
怪物名:五帝之首劍
會掉的屍塊:攝魂眼
使用招式:舉火燎天(雙屬性仙術…火+風)
怪物出現地點:少陽參天地脈
可做成物品:綠玉戒指
怪物名:羽民
會掉的屍塊:魔鳥翼
使用招式:乾坤一擲(溫慧)
怪物出現地點:厥陰蔽日地脈
可做成物品:五雷正法
怪物名返衫:妖爪
會掉的屍塊:死靈骨
使用招式:滅(星璇)
怪物出現地點:厥陰蔽日地脈
可做成物品:瑤光
支線一覽
1. 支線任務 - 孝子偷東西
觸發時機：綠蘿山完便可
觸發地點：唐家集的布告欄前
任務過程：在唐家集，去布告欄那，有孝子偷東西事件，准備紫菁玉蓉膏和一千元。事後，在唐家市集可見孝子母親，任務結束。
※事成獎賞：栗子面
2.支線任務 - 尋屍
觸發時機：勝州
觸發地點：勝州到納林河原源的出口旁
任務過程：尋找屍體(往溪邊出口) ，安慰何家夫婦，並尋找妙雲的屍體，打完土靈獸後回到溪邊核友岸會遇到妙雲靈魂，對話完後回勝州城內找何家夫婦，任務結束。
※事成獎賞：毒龍膽
3.千里尋靈葯-尋找慕容夙的妹妹-慕容雪
觸發時機：勝州
觸發地點：勝州找慕容夙講話
任務過程：勝州找慕容夙講話後，進入第二條地脈打完後，會進入血濡回魂，然後到京城客棧二樓房間和十幾年前的慕容雪對話，之後到月光城可發現慕容雪的遺骨遺書和靈葯，並將靈葯帶回到勝州給慕容夙。
※事成獎賞：石斛花種
4.苗地尋蹤-青兒事件
觸發時機：解完勝州納林河源的迷宮任務後
觸發地點：綠蘿幛迷宮後面
觸發人物：南宮煌、王蓬絮
1.解完勝州納林河源的迷宮任務後(土靈獸事件)，往綠蘿山途中遇到受傷的聖姑和青兒，南宮煌用仙術把聖姑的傷治好，在他們休息時，和青兒說話，把身上的點心(茶葉蛋、柿餅、糖葫蘆)給青兒，之後便走了。
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作者： 211.159.148.* 2005-5-10 20:47 回復此發言
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2 問情篇所有資料詳細匯總｛稱號＋合擊＋屍塊＋支線＋圖譜．花種．夢
2.打通水屬性地脈時傳送到施洞女媧廟時，看完主線劇情出去再進來會有2位小孩對話內容祈求保佑老婆婆，說完便去唐家堡，另一邊ㄉ出口(麥克那隻狗附近)，會遇見聖姑跟青兒，跟他們對話，要請你送信給徐掌門求葯，再回蜀山找徐掌門拿葯，拿到後回原地找青兒。
3.青兒離開前，要你再去蜀山打探消息，回蜀山找孤獨宇雲(蜀山西側他的房內)，任務結束。
※事成獎賞：聖靈珠
5. 支線任務 - 玉紅草
觸發時機：打通第一雷地脈，並解決勝州問題。
觸發地點：從勝州回到蜀山後，在蜀山的練武場會觸發。
任務過程：在地脈和里蜀山妖界活動時，替司徒鍾找尋玉紅草；在厥陰蔽日最後區域。
事成獎賞：子母錘圖譜
6. 妓院事件-凌霄的牡丹花(雷元戈在隊伍內)
觸發時期：血濡回魂中
觸發時機：南宮煌在妓院前遇到赤炎與絲緞
觸發地點：妓院後院
第二次事件：凌霄殉情
觸發時機：當晚赤炎中計後
觸發地點：先不要追蹤長老，繞道至最初來到京城的河邊
第三次事件：凌霄轉世(柳依依)
觸發人物：南宮煌、雷元戈
觸發地點：勝州祭壇旁
第四次事件：柳依依夫妻離奇死亡
觸發地點：勝州裝備店
第五次事件：牡丹精
觸發人物：南宮煌、雷元戈
觸發地點：勝州耕田農夫(有牛)旁的房屋內
第六次事件：玲蘭成妖
觸發地點：里蜀山北部西邊河邊旁；任務結束。
※事成獎賞：雷元戈習得『催魂幡』
7. 支線任務-英雄救「美」
觸發地點：里蜀山南部的妖居丁
觸發時機：雙溪任務後
任務過程：解完雙溪任務後，回到里蜀山，到妖居丁里，會發生溫慧被妖怪抓走的劇情，等妖怪跑走後往花瓶走會出現暗道，
任務說明
從剛發現的密道入口進入地牢，勇往直前，奮力殺敵，解救落難的「溫大美人」
※事成獎賞：水靈珠
8. 支線任務 - 最美味的東西
觸發地點：里蜀山南部的最左下
觸發時機：去太陰歸塵前
任務過程：在里蜀山南部的最左下，地脈也在那裡，需要煙月神鏡，蘋果醬
(蘋果醬=里蜀山 至寶靈丹 美食方p107+蘋果，星璇好感要有一定程度)
觸發完到任一屋子裡再回原地，會有星璇和王鵬絮對話然後到宿屋做蘋果醬，再回原地即可，要去土靈陰性地脈傳點後面有一群小妖在討論有關，天底下最好吃的東西，聽完他們的對話之後，要找星璇一起拿煙月神鏡向花妖菱枝褐玫換天底下最好吃的東西，隨便找一間房子切換場景後 再回原來的地方就可以遇到星璇和逢絮了 ，之後會得知只是普通的野果，後來依任務需要還會要找去一罐蘋果醬，找到後再回原來的地方就可以結束任務了。
找蘋果醬的任務叫 絕世美味的誕生
任務說明：
以一面煙月神鏡，向花妖菱枝褐玫換取
「天底下最好吃的東西」。
※事成獎賞：燭龍內丹和玄天異果
9. 支線任務 - 仙獸召喚
觸發時機：從蜀山故道回來的時後
觸發地點：蜀山後山的通道
任務過程：在蜀山後山的通道，一直往後走，會看到一個類似祭壇的有兩個小孩在那邊鬼話符說是要招換聖獸，要玩家給蜂王蜜幫她們招換，可是都一直失敗，等一段時間回去，會看到桃子= =""
1.愛心—增加絮的好感
2.問號—不增加好感，反被攻擊
※事成獎賞：夢溪雜錄128頁
10.支線任務 - 小菩薩
觸發時機：渝州
任務過程：第一次看到景天，劇情對話完後，在跟他說一次話，然後景天會被抓進去
得知主要是因為景天之子景小樓又翹家，所以要找到他三次。
1.出現在小雞群旁
2.出現在通往新安當的橋旁
3.出現在徐老兒的家中
作者： 211.159.148.* 2005-5-10 20:47 回復此發言
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3 問情篇所有資料詳細匯總｛稱號＋合擊＋屍塊＋支線＋圖譜．花種．夢
4.在某一竹林遇到景小樓，兒鬼、白虎 答應比試
重點：白虎當然很弱，但是兒鬼是一難纏角色，一拳百多，還會施展禁�跟混亂
重要的是兒鬼是隱身的!! 無論任何招式都打不到，這時只有用雷阿元所做的暗器天女散花才能解除隱身，但是切記打出暗器的時機，免得白白浪費了，得來不異的暗器，沒隱身的兒鬼變廢材，輕松戰勝得鎮妖劍及南宮的痞話數句。
※戰後獎賞：鎮妖劍
註：號稱是景天的愛劍(武+155 防+20 速+1 風+1 附帶定身攻擊)
11.支線任務 – 找尋古董
觸發時機：渝州
觸發地點：新永安當門口
任務過程：重樓離開後，再進入新永安當與景天交談。
出新永安當門口旁可遇到李三思，希望能幫忙找回師父景天的古董。
選擇左邊表情，李三思會贈與夢溪雜錄203頁。
之後來到渝州上層的『吊腳樓丙』可拿到「鴨嘴形柄漆盒」，
再來到渝州北部的『民居丁』可發現古董，有一小女孩進屋認主角為賊。
在城隍廟門口旁遇見李三思，然後去民居丁找小女孩，答應幫她找景天來。
回新安當找〈景天〉，但是人不在。(←是景天，不是李三思。)
回民居丁，屋主會將「曾仲游父壺」還給李三思。
※事成獎賞：銀杏子
12.支線劇情 - 釣魚
觸發時機：渝州
觸發地點：渝州橋邊
任務過程：有一個釣魚老叟會說他釣魚有多強，南宮煌會替溫慧賭他釣不到魚，請准備軟骨漿，賭贏之後會有表情符號，我選的是左邊的，成功後溫慧會學到乾坤一擲。
※事成獎賞：溫慧會學到乾坤一擲
13. 支線任務 - 鬼屋
觸發時機：渝州
觸發地點：渝州右上廢屋
任務過程：走到渝州右上廢屋，會有3個女人談論鬧鬼一事，引發捉鬼小任務。
這任務可以無限次做，而且每破一關也有現金獎賞，哇在這里賺了10萬仙幣啦 XD
秘訣： 用滾石+撞木就足夠破關 ^^
最終目的是抓龍葵
總共有四關
※事成獎賞：得到稱號-驅靈大師
14. 村中幼女(石村)
觸發時機：石村主線劇情已過便可
觸發人物：南宮煌、王蓬絮
觸發地點：石村入村後往西北方向走,，會見到一個不說話的小女孩，之後往西北方向走，隨著路向東，來到一間木屋進入，有兩個選項(王蓬絮好感選項)，任務結束。
※事成獎賞：蘋果醬
15.「會走路的金創葯」
觸發時機：去少陰凝碧之前
觸發地點：里蜀山葯鋪
在打開第三脈時，在里蜀山南部的葯房，會發生金創葯自己走出葯房的事件就會觸發找小偷的任務，小偷就在里蜀山北部山洞裡完成後星璇就可學到秘技 - 空... 可以令我方一人隱身的
※事成獎賞：星璇習得『空』
16.雲中子的弱點
觸發時機：施洞
觸發地點：施洞河川上游的房子旁
任務過程：施洞右上角遇見桃子，然後被雲中子電倒，之後前往某民房，身攜糖葫蘆，換得公雞，再度前往原來處發地點，擊敗雲中子。
※事成獎賞：雷靈珠，且王蓬絮習得『雷音咒』
17. 封咒符(雷元戈要在隊伍內)
觸發地點：施洞河岸旁高腳屋
觸發時機：月光城完後
任務過程：與藍衣男子對話後，到西方屋外可見老婆婆與小孩在談話，之後尋找封咒符來驅鬼，任務結束。
※事成獎賞：兩百元
18. 鎮獄明王
觸發時機：打通五靈地脈後，向徐掌門通報完
觸發地點：鎖妖塔
任務過程：與鎮獄明王連戰三場(身上可偷玄天異果)，任務結束
※事成獎賞：療傷聖草
[合擊]
1.光華亂舞
南宮煌位置：火
溫慧位置：水
溫慧：加速
南宮煌 飛雲探龍手
2.迷離斬
溫慧位置：水
王蓬絮位置：風
王蓬絮：加防
作者： 211.159.148.* 2005-5-10 20:47 回復此發言
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4 問情篇所有資料詳細匯總｛稱號＋合擊＋屍塊＋支線＋圖譜．花種．夢
溫慧用 雨恨雲愁
3.御劍飛仙
南宮煌位置：火
王蓬絮位置：風
被土封(不能用土系法術)
南宮煌 萬劍訣
4.修羅絕殺陣
南宮煌位置：中間
星璇 溫慧 王蓬絮： 加 武、防、速、運 （可以用仙術「天魔附體」或者物品「神機四驅丸」）
南宮煌 星沉地動
[高級仙術]
普通仙術要多用才能升級，最高為4級。
高級仙術要把相應的最高級仙術練到4級，並且到達一定的等級（45-50級）才能學會。
水+風：風露飲(恢復我方單人100%的精)
水+風：風雪冰天(攻擊技)
水+火：靈血咒(恢復除中毒外其它一切不良狀態)
火+風：舉火燎天(攻擊技)
火+土：星沉地動(攻擊技)
火+雷：烈焰燃雷(攻擊技)
冰+雷：贖魂光(我方單體復活，同時恢復大量精)
雷+土：天魔附體(增加我方單體武、防、速、運)
圖譜收藏地點：
伏羲八卦圖圖 少陽三焦二
陰陽刺輪圖 綠蘿山道具屋架子上
皂娟甲圖譜 厥陰心包某處
明光鎧圖譜 勝州的斜人柱丙
古代宮廷服飾圖 納林河源一
宮廷服飾圖 陽明百納一
魚鱗甲圖譜 雙溪
五方劍圖譜 渝州北部 豪華民居二樓書架
萬鈞神弩圖 施洞 女媧廟女媧像旁
子母錘圖譜 紅玉草任務獎勵
花種收藏地點：
鳶尾花種 里蜀山外城南部妖居丁架子上
水仙花種 太陰歸塵一
龍女花種 京城晚上南箱(回魂時)
百合花種 蜀山前山兩人躲藏位置附近(重樓毀掉蜀山故道大營後)
天目憂花種 蜀山故道二最上面
荷花花種 蜀山西側丹房（限制打雷時）
紫斑牡丹花種 鎖妖塔五層
星葉草花種 渝州上層吊腳樓甲
凌霄花種 里蜀山內城 妖居天書架
石斛花種 慕容雪任務獎品
夢溪雜錄收藏地點：
75 蜀山後山經堂（不是很多書那間）
88 里蜀山外城南部'妖之亂刃'外柱子上
178 京城客棧右馬廄(回魂時)
203 渝州 李三思古董任務
140 里蜀山內城 燎日宅邸大廳
114 厥陰蔽日東北 地上
76 厥陰蔽日東南 大寶箱
127 盤古之心一 普通寶箱
152 盤古之心二 普通寶箱
128 仙獸召喚支線任務
仙三外偷竊物品：
【唐家堡】
酒罐大妖：兩儀仙丹×2
【綠蘿嶂】
蝴蝶仙：還神丹
寶葫蘆：定神丸
【少陽三焦】
黑毛小妖：還魂香
除塵居士：浩然巾
波羅大王：虎皮帽
【里蜀山】
思堂：還魂香×3
茅山狸：神練水×2
【厥陰心包】
喚夜：100文錢
火球怪：鼠兒果×2
候風鳥：引路蜂×2
【納林河源】
花精：石南藤×2
蛇女：銀鳳釵
矮人：解咒草
土靈獸：雪蓮精×4
【陽名百納】
萬肋：脈絡散×3
血魂姬：紫錦深衣
【雙溪】
屠肆：狂龍香×3
璇龜：紫石乳×2
鰩仙：金創葯×2
【太陰歸塵】
花型妖蛇：憮心草×2
刑天：200文錢
魁妖：九轉再造丹×2
【蜀山故道】
小刑天：玄天帽(賣價10400)
赤腳大仙：金絲腰帶
三人首：赤炎果×2
【軍營】
巡邏士兵：鬼蛤蜊×2
士兵隊長：勾鐮鞋
【鎖妖塔】
炎邪女：金創葯×2
大肚妖：400文錢
半人蛇：狂龍香×2
風狸：引路蜂
火雲狐：寒山楓
菜刀婆婆：五彩屐(賣價13000)
搖錢樹：九轉再造丹
【太陽華池】
蜮：毒龍砂×3
海妖星：神練水
寶箱怪：100文錢
感月：天仙玉露×3
【魔界之門】
魔猩猩：首陽參×3
紫魔人：紫幽粉
石巨人：青銅護鏡
殊明假身：金縷衣
【少陰凝碧】
雪狼：雪蓮精×3
作者： 211.159.148.* 2005-5-10 20:47 回復此發言
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5 問情篇所有資料詳細匯總｛稱號＋合擊＋屍塊＋支線＋圖譜．花種．夢
冰晶女：煙月神鏡
幽娘：蠱×50
【月光城】
幽靈甲：軟藤甲
地縛棺：驅魔香
鬼轎子：驅魔香
風魔獸-人：紫菁玉蓉膏×3
風靈獸-獸：封神結(神恢復15%)
【少陽參天】
小雷公：800文錢
天官：幻界水晶
散花天女：鳳凰翎
豐隆：神機四樞丸
精靈-夕瑤：玄天異果×2
精靈-飛蓬：追風頭帶(速+1,氣恢復5%)
【厥陰蔽日】
紙鳶：雪蓮精×2
羽民：首陽參×3
有翼：紫石乳×2
蠍魃：無憂仙果×3
【盤古之心】
神鏡：煙月神鏡
哼將：燭龍內丹
哈將：兩儀仙丹
瘟神：鐵履
長槍天兵：1000文錢
巨靈神乙：流雲披風
護法尊王：燭龍內丹×2
【蜀山】
鎮獄明王：玄天異果×5
【里蜀山內城、內城山體】
肥肥：九轉再造丹
煉妖爐：三色流金帶
聚寶盆：搜寶鼠
燎日：神機四樞丸×2
燎火炙日獸：毒龍膽×4
稱號入手官方篇
賽孟嘗：金錢小於50且累積100
神練狂徒：所有人等級到99
作弊專家：所有人等級99而精、氣、神達到999
虛不受補：使用止血草達到300次
萎靡難振：使用還神丹達到300次
無影神偷：煌使用飛龍探雲手'成功'達到100次
妙手空空：煌使用飛龍探雲手'失敗'達到100次
懸壺濟世：煌使用灑金箋達到300次
聖手葯王：煌使用五毒歸元達到200次
拚命三郎：任一人使用物理攻擊達到3000次
勇猛無匹：任一人爆擊達到300次
東方不敗：連勝場達200場且無逃跑、無戰斗失敗紀錄
大富翁：金錢達到9999999
風流劍客：2位女主角好感度大於90
左右逢源：與所有人好感度達到60以上
無情劍客：2位女主角好感度小於20
驅靈大師：捉鬼小游戲全過關
肥肥必殺：殺死肥肥達到300個
神出鬼沒：偷襲成功150次
酶星高照：被偷襲成功答100次
家財萬貫：總物品種類達90%
聚寶宗師：合成過全部物品
五靈宗師：煌用攝靈法陣吸取怪物死亡數達1000個
百變仙人：煌變身超過50次
呼風喚雨：煌改變環境超過100次
道法仙師：驅靈大師、五靈宗師、百變仙人和呼風喚雨四個稱號均得到
護花使者：煌援護成功達100次
錦心綉口：與NPC對話超過5000次
江湖散人：游戲時間超過100小時
仙術通天：火、風、雷、土全仙術全學且練到頂級
眾志成城：打出全部合擊
葯仙：虛不受補和萎靡難振兩稱號均得
真南盜俠：無影神偷和妙手空空兩稱號均得
閻王敵：懸壺濟世和聖手葯王兩稱號均得
國士無雙：拚命三郎、勇猛無匹和東方不敗三稱號均得
財神爺：大富翁、眾寶宗師和家財萬貫三稱號均得
情聖：風流劍客、左右逢源和護花使者三稱號均得
俠之大者：錦心綉口、賽孟嘗和江湖散人三稱號均得
隱藏動物
名稱:臘狗
位置:勝州的東北角
補充:要找到它要先和勝州的東北角的小雞一直講話
起先會出現紅色驚嘆號，繼續講會有黃色的問號，再講話狗就出現了
名稱:白狗 麥克
位置:在唐家堡外
名稱:救世主
位置:在蜀山西側的齋房，裡面有一個廚房，進去後調查畫面左邊的菜籃有一條魚就會出現。
補充1，前提要在能去綠蘿山時才可以去，他是教你綠蘿山迷宮的訣竅，如果在這之前找到他 則會 出現 '???：還不到時候喔'
補充2，在渝洲上層的一個竹林里會見到一條魚，按一按又可以見到在蜀山廚房裡的救世主哦!!
名稱:幽靈貓
位置：京城碼頭的最右下角的房子後面的葫蘆
名稱：地瓜
位置：血濡回魂里的村子(石村)右上角那隻狗，多對話幾次就會變身
名稱：地瓜
位置：里蜀山最左下的狗，多對話幾次就會變身
名稱:幽靈貓
隱藏點:綠蘿山的葯房 旁邊有個奇怪的葫蘆，讓南宮煌移到那邊就會現形
進去綠蘿的葯店，入面有個葫蘆，按一按它就會出現了，京城和它是同一隻啦!!
名稱:幽靈狗
有一個村莊，就是要到月光城前的那個村莊，某戶人家前面有一顆橘子 點選他橘子會不見。其實是跑到另一個地方，再附近搜尋一下，會再看到橘子，連續點個幾次，會出現幽靈狗喔。
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