① 《白鹿原》中有哪些震撼你的細節
其中有一處，我覺得放在現在的社會，沒有女人可以接受
但是那個時代，所有人都理所當然的參與每一個過程。
——白嘉軒三兒子孝義，結婚後發現可能有不孕症，不管是傳統的解決不孕症的方法，還是白嘉軒解決的方法，都讓我震驚掉了下巴。為了生育，為了傳宗接代，有多少骯臟事兒不能做，而且在這其中，最讓人震驚的是，女人都是配合的。
書中寫的傳統的解決不孕症的方法：婆婆帶兒媳參加「神會」，藉助陌生男人懷孕。
在白鹿原東南方向的秦嶺山地有一座孤峰，圓溜的峰體通體勻稱，形狀酷似女人捶打衣服的棒槌。孤峰基座的山樑上有一座孤零零的小廟，里頭坐著一尊怪神。那神的腦袋上一半是女人的發髻，另一半是男人披肩的亂發；一隻眼睛如杏仁顧盼多情，另一隻眼睛是豹眼怒，一隻細柔精巧的耳朵附著耳環，另一隻耳朵直垂到肩上；半邊嘴唇下巴和半邊臉頰細膩光潔，另半邊嘴唇下巴和臉頰則須毛如蓑草；半邊胸脯有一隻渾實翹起的乳房，另半邊肌肉棱凸的胸脯上有一粒皂角核兒似的黑色乳頭；一隻腳 上穿著粉紅色綉鞋小到不過三寸，另一隻腳赤裸裸綁著麻鞋；只在臀部裹著一條布巾，把最隱秘的部分掩蓋起來；一條光滑豐腴的手臂托著一隻微微啟開的河蚌，另一條肌腱累摞的手臂高擎著一把鐵鑄的棒槌。這就是男女合一的棒槌神了（棒蚌諧音）。每年六月三日到六日為棒槌神會日，會的時間不在白天而在夜晚，半夜時分達到盛期。近處的人一般在家喝過湯去趕會，遠處的人早早動身趕天黑時進入山中。一般都是由婆婆引著不孕的媳婦裝作走親戚出門，竹條籠兒里裝著供品和自食的干糧，上邊用一條布巾嚴嚴地遮蓋起來，先由阿婆把供品敬奉上去，然後婆媳倆人在棒槌神前點蠟焚香叩拜一紼，再擠出廟門時，婆婆給媳婦從頭頂罩下一幅蓋臉的紗布，倆人約好會面的地點，婆婆就匆匆走開了。這時候，藏在樹乾和石頭背後的男人就把蓋著臉的女人拉過去，引到一個僻靜的旮旯時，誰也不許問誰一句話，就開始調逗交媾。這些男人多是臨近村愛佔便宜的年輕人。完事以後，媳婦找到婆婆立即回家。有些婆婆還不放心，引著媳婦再燒一回香叩拜一回，再次把媳婦推開黑暗裡去，而且說：「咱們遠遠地跑來婦不容易，再去一回更把穩些。」第二年，得了孩子的媳婦仍由婆婆領著來謝神。那時候，婆婆牽著媳婦的手絕不松開，謝罷棒槌神就早早歸去了。白鹿原流行著許多以此為題的罵人的話，倆人發生糾紛對天賭咒時說：誰昧良心誰就是棒槌會上拾下的……
為了生娃，還形成了一年一度的神會……
想像一下，如果現在丈夫是不孕的，家裡婆婆敢跟兒媳婦兒提出，讓她參加一個什麼「神會」隨便找個陌生男人，干點床上那點事兒，然後生個娃，給家裡傳宗接代嗎？
白嘉軒提出的進階版方案：利用家裡長工鹿三還未成熟的兒子兔娃，神不知鬼不覺的借種懷孕。
這時候，他在心裡構思完成了一個比冷先生說的更周密的方案，然後交給母親趙氏去實施。
「三嫂我睡哪達？」
「你順勢就睡炕邊那達。」
「三嫂呀，你害啥病還要人做伴兒？」
「不興問，問了神拔舌頭！」
一陣嗄嗄啦啦脫衣的聲音，之後便是一片沉靜。兔娃突然嘎氣地叫起來：「哈呀，我不吃奶！我都長大了你還給我吃奶……」三媳婦禁斥說：「瓜熊，再喊神拔你舌頭！」兔娃忍俊不禁壓低聲兒又說：「啊呀，三嫂你甭捏我牛牛……」三媳婦大約捂住了兔娃的嘴，兔娃嗚嗚哇哇地還在說：「三嫂，你咋這樣子……哎喲媽呀！三嫂呀……這樣子僚得很呀……」
白趙氏鬆了一口氣離開廈屋窗戶，臉孔燒辣辣的輕腳走了，不小心撞倒一把笤帚。兔娃驚訝地問：「啥響哩？」三媳婦說：「貓。」白趙氏走回上房裡屋忍不住罵：「你媽才是貓！」
三個月後，三媳婦出現嘔吐現象。白嘉軒送給冷先生一件上好的皮襖：「你的醫術好！」他要使冷先生接受奉承和謝酬的同時，也接受一個弄虛當真的事實，以便把冷先生的口也封起來。六月三的棒會還遙遙未到，三娃子媳婦懷孕的事實只能歸功於冷先生的葯方，至於毛病在誰身上就不大重要了。
② 李沁在《白鹿原》中扮演的角色
李沁在《白鹿原》中扮演田小娥。她是黑娃之妻，她沒有過多的奢求，追尋往往只是人性中最根本的慾望，但是慾望往往沒有節制，故而她與黑娃、鹿子霖和白孝文幾個男人都有牽扯，但畝悔是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切。
《白鹿原》主要集中在白鹿兩家老輩人的族斗糾葛之中，但劇中故事長卷一角中漫溢的氣息和人性激變卻難以掩藏。白鹿兩家世代相依的家族親情，白嘉軒與鹿子霖這對鄉黨親鄰的「相愛相殺」被展現得妙趣橫生。
(2)白鹿原衣服圖片擴展閱讀
《白鹿原》是一部20世紀初渭河平原50年變遷史。特殊的背景，濃厚的關中風情，土地革命、抗日戰爭、解放戰爭，古老的土地，上演了一幕幕驚心動魄的畫面。劇中朱先生對傳統道德的堅守，白嘉軒勤勞與自私，鹿子霖望子成龍，白孝文情感波折。
白靈迅唯正投奔革命，黑娃被迫為匪，鹿兆鵬追求理想，鹿兆海捨生為義，演繹了兩個家庭不同子孫，曲折的人生軌跡和命運歸宿。大革命洪流不息，日寇入侵危機四伏。
三年內戰社會動盪，白鹿原風雲變幻，古老的土地在陣痛中顫栗，但是中華民族的根脈必定在洗禮中承傳，變革要對舊體制和生產方式重新改寫，山型迎來明媚的陽光。
③ 如何看待《白鹿原》中的田小娥
田小娥舉睜頌為了愛情奮不顧身，但是因為生在了錯誤的年代，所以她成為了一個悲慘的人物。可以看到田小娥的美是被大家所認可的，僅僅只是匆匆一瞥，就能夠讓人神魂顛倒。而且在多少個日夜中揮之不去，就可以看到田小娥驚艷了無數人。而且也正是因為這份美麗，所以才讓她的命運多了一份悲壯，因為美，所以她成為了別人的小老婆，然後受盡了虐待，最後因為被遣回娘家。她身上搭上了一個破鞋的罵名，為了愛情，她和黑娃去了白鹿原，但是卻不被族人所接納，最後還被趕出來了。
田小娥的人生
後來為了活命她被利用，然後和白孝文走到了一起，兩個人在相互依偎的同時，本身應該走向美好的人生，但是後來白孝文也拋棄了她。而田小早明娥最後被黑娃的父親一刀結束了，生命在她香消玉殞的同時，大家嘆息的不僅僅是她短暫的人生，同時也是她這悲慘的一生。其實在她離世的那一剎那，他的內心也是解放的。
④ 《白鹿原》里有哪些細思極恐的細節
白鹿原這部小說，其中也存在一些讓人覺得細思極恐的情節。
相信很多人都看過白鹿原，雖然我沒有看過原著，但通過電視劇的描寫，這部小說讓我產生了很大的興趣。在小說中很多人對於作者塑造的人物都特別熟悉，但在小說裡面有些情節，現在想來也讓人覺得細思極恐。在小說裡面黑娃的事讓人覺得異常奇怪，他死在孝文手上，而鹿兆海則是死在紅軍內部。冷秋月被丈夫弄瘋，最後被父親殺害，而田小娥呢，劇中最可憐的女性卻被公公所殺。
這些讓轎御人細思極恐的情節，在一開始讀的時候並沒有注意到，如今想來，它也增加了小說的真實感以及神秘感。
⑤ 《白鹿原》中哪個瞬間讓你印象深刻
最讓我印象深刻的是照顧瘟疫被感染的仙草，和白嘉軒在祠堂的對話。
如果有個男人像白嘉軒這樣待我，我也會和仙譽數草一樣，死而無憾。
鏡頭沉靜而緩慢，慢慢推進，凌亂的祠堂，仙草側轉身坐在一張門板上，白嘉軒坐在對面，神情有點挫敗。
白嘉軒叫仙草回家，仙草應了一聲，忽然轉身嘔吐，白嘉軒驚訝，繼而驚慌失措「你咋了？」仙草注視著眼前這個慌亂的男人，這個曾經泰山崩於前而色不變的男人此刻怕的聲音都帶著抖動。
她平靜的說，嘉軒，你就要沒我了。
⑥ 你知道電視劇《白鹿原》中有哪些穿幫鏡頭
我認為有，白嘉軒請冷先生做中人，提出拿自家的水田換鹿家那塊仙草躺過的路邊坡地。鹿家父子在家簡答討論了半天，覺得白嘉軒肯定是聽信了朱先生說的白鹿的傳說，說白嘉軒之所以要換那塊地，就是因為仙草躺過。注意鹿父旁邊的煙桿是豎著放。
還有，第8集：村民靠賣膏子掙了錢，就學會了賭博、抽大煙，聽葷戲，白嘉軒發現賭博成風，宣布白鹿原上從此嚴禁賭博。晚上，白嘉軒守在戲台上，看看誰家還亮著燈在賭博。仙草來到戲台給白嘉軒送衣服，叮囑他注意保暖。仔細看白嘉軒剛從戲台上的凳子站起來，煤油燈就放在凳子左邊。這個鏡頭穿幫的很明顯。
⑦ 白鹿原仙草是誰為什麼死 仙草是第幾集死的
在《白鹿原》中，仙草是白嘉軒第七任妻子，於第59集死於瘟疫。
相關劇情：
白嘉軒按照仙草的囑托打發白孝武和冷秋水上山躲避瘟疫，並且接上朱先生夫婦，白嘉軒囑咐白孝武瘟疫不散不許回來，仙草很清楚自己時日不多，只能躲在一邊，遠遠地看白孝武他們最後一眼，眼淚止不住地流。
仙草訴說著這些年與嘉軒的過往，仙草想起自己當年一路風塵僕僕來白鹿原找白嘉軒的情景塵鉛御，兩個人相濡以沫過了這么多年，她已經很知足了，但還是放心不下嘉激鉛軒，最後終於倒下了。
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人物背景：
仙草與白嘉軒相守數十年至死。小說中，吳仙草溫柔賢惠，其全部的人生價值就在「順從、服從」中得到體現。。新婚之夜吳仙草不懼詛咒與白嘉軒圓房，後來為白嘉軒生育了白孝文、白孝武、白孝義、白靈三子一女。最後死於白鹿原的大瘟疫。
在故事中，派岩主人公白嘉軒六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇
白嘉軒出生在清朝末年，是接受過中國古代傳統的封建主義思想教育並且身體力行的傳統而本分的農民。
參考資料來源：網路-白鹿原
⑧ 白鹿原的內容簡介
《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。
白家人沿襲村子裡的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最後一個陪他終生，並育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。
小說主要講述了他們梁拿的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。長大後，白孝文繼任族長神喚，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。
鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已。
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時代背景
20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了「反思游渣凱文學」的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。
陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。