A. 軍訓女生頭發要怎麼扎圖
1、扎馬尾
軍訓最簡單方便又不失美麗的發型就是馬尾辮了。雖然也許太過普通，但是很清爽簡潔，對於軍訓期間很方便，戴帽子起來也是很方便的。
(1)指揮使發型圖片擴展閱讀：
軍訓注意事項
1.一切聽從指揮，天大地大教官最大。
2.在新生報道的時候會發統一長袖的軍訓服，大家一定不要標新立異穿自己衣服軍訓啊，乖乖穿好軍訓服，統一著裝。
3.每天都要吃早餐再去集合，注意掌控好時間別遲到啦。
4.飯吃七八分飽就可以了，過飽的話會消化不良，如果吃寬敗太飽消化不了又要跑步的話就麻煩了。
5.軍訓紀律很嚴格的，一人出錯，可能整個班一起罰。
6.大容量的水瓶，請多喝水。可備點淡鹽水，預防中暑。水瓶用提拉的那種，方便攜帶。不銹鋼的水瓶最好，塑料的天氣太熱溫度過高容易受熱分解產生毒素。
7.訓練後要及時把汗擦掉，不要積汗液，擦乾有利於保護皮膚。可隨身攜帶紙巾，不過不要把紙巾貼在額頭上，不然後果......
8.軍訓期間不舒服的話要及時報告教官，別硬撐。
9.早睡早起，保證充足的睡眠。
10.注意飲食，運動後不碰巧掘要立即喝冰凍的水。
11.一定要做好防曬措施啊，不然軍訓結束後你笑核就變成非洲人了。
參考資料：軍訓 網路
B. 哪些細節可以體現女生的氣質和品位
看一個人有沒有氣質和品味，從體態上就能展現出來，像我們平時經常見到一些女生永遠都是身姿挺拔的站在那裡，像優雅的白天鵝一樣，這就是優雅體態所帶來的魅力。尤其是對於學舞蹈和學瑜伽的人來說，這些女性的體態更加的優美，而優美的體態是隨著時間的推移越來越展現出自己獨特的魅力，遠遠比漂亮的容顏更能吸引人
有氣質的女人並不是不化妝，而是他非常清楚自己適合什麼，不適合什麼。總是化著淡淡的妝容，但是又會讓你感覺到它的精緻，永遠不會慌亂。始終給人一種泰山崩於前而不亂的淡定和從容。當你還在慌慌張張整理東西的時候，彷彿她可以將世間一切的事情安排得井井有條。舉手投足之間散發著如蓮花一般的美
最重要的一點就是言談舉止，這也是體現一個人風度教養和氣質非常重要的環節，通過言談和舉止你可以體現出一個人的教養好不好？優雅不優雅又沒有氣質。試想一下一位女性看上去非常的有氣質，穿的衣服一看就是高級貨,可是一張口滿嘴臟話，相信也不會有人覺得這樣的女性充滿了氣質和品味
C. 有哪些洋氣的發型可以推薦嗎
有哪些洋氣的發型可以推薦嗎？短發。可以說是許多女性喜歡的一種頭發。這種長度介於下巴和肩膀之間的發型有很好的面部柔化效果。但是，今年的波浪頭發型相對柔軟，表面光滑且有紋理發型搭配側分斜劉海，遮臉顯瘦又性感。菱形臉女性可以選擇八字劉海搭配鎖骨發型。八字劉海可以很好的修飾突出的顴骨，帶點弧度的劉海自然地散落在眼角的位置，增加了一點朦朧的美感。鎖骨發型我們可以在耳朵的位置把側面的頭發一。
尾巴的發型是短發。這可能是一種發型，許多女性更喜歡這種發型來塑造瘦臉。所有的頭發都會自然落下並剪成一條直線，這既簡單又時尚，但如果是光滑的頭發，通常會讓人覺得最無聊。這是女性第一次感受到，其實短狼尾巴是從頭頂剪下來的斷發，有點柔軟，有點亂。臉部周圍的劉海和頭發也可以用分層的斷發進行調整，這是自然的。
D. 為什麼古代日本男子的發型如此搞笑呢
日本人原本和琉球、朝鮮一樣學習中國衣冠，在頭頂梳發髻，但是到了元明時期，尤其是13世紀末元軍的兩次大規模入侵使日本的地方政權與鐮倉幕府之間的矛盾徹底激化、幕府對地方土豪的統治秩序崩壞、由此日本國內開始了連年的戰亂，武士們由於要不停的參與戰斗、長時間戴著沉重的頭盔(日本武士的頭盔一直沿用唐朝的兜鍪)，傳統的中式發髻形狀往往被弄的一塌糊塗，同時也壓迫頭頂帶來痛苦。
日本奈良時期：正值中國唐朝，許多日本上層婦女仿唐流行結頂髻之風。雙頂髻、高頂髻：她們將長發卷至頭頂。分捲成兩個髻的稱雙頂髻，捲成一個髻的稱高頂髻。而下等婦女們依然保留著普通的束發，即將長長的頭發從背部結起來，或者在後腦部分結紮起來。
明治維新後(鹿鳴館時代1871)，太政官發布剪發令。日本男子不再結發。只有日本女子仍保留著古時的發式，發型有島田型、銀杏返、割桃、丸髻等。其中的島田發型是日本姑娘結婚時梳的發型。
E. 從囚犯做到樞密使的北宋名將狄青，是怎麼逆襲成功的
1008年，大宋簽訂第一個不平等條約——澶淵之盟。宋真宗感覺很沮喪，馬屁幫趕緊送來一碗熱雞湯：生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。
趙恆帶團去封禪泰山，又進孔廟磕了老棚幾個響頭。前後玩了47天，開了800多萬貫的發票。趙老闆剛找回點男人的自信，黃河就決堤了，死者數以萬計...
這一年，北宋最悲催的名將出生了，他叫狄青。
狄青有點不知所措：在軍隊他能靠打仗，在京城他能靠皇上，如今他還能靠什麼？他想起教他讀書的范仲淹，才華智慧遠超自己，卻也死在調任的路上。
沒有勢力背景，找不到內心依靠的狄青，彷彿又回到童年的無依無靠之中。他急火攻心之下，嘴角長出了毒瘡。
秦嶺一白拿了兩斤土蜂蜜給他內服外用，毒瘡是好了但心病難治。次年三月，惶恐不安的狄青鬱郁而終。那一年，他才49歲。
F. 人為什麼要長頭發
人長頭發是為了起到物理保護作用，別小看薄薄一層頭發，這種纖維摩擦系數很低，韌性極佳，能有效抵擋宏滑橋自然環境中的意外沖擊，絕對是進化材料學中的奇跡。
人長頭發有散熱保溫防曬作用，人的大腦太大了讓櫻，太敏感太脆弱太重要了，腦子不好的人肯定在進化選擇里都死了，活下來的都是有腦子的，它肯定需要一個非常嚴密的保護，首先就是溫度恆定，非洲草原的夏天，中午暴曬，晚上爆冷溫差十幾度，頭發可以很好的並且很勻速的調節頭溫，不會出現頭腦發熱或者因為冷而懵逼的情況蔽猛。
另外，頭發是觸覺器官，比皮膚敏感多了，隨時能感受到風雨冷熱的外部環境變化。
G. 軍人的四種頭發型是什麼
分別如下：
男軍人的有剛健型、青年型、奔放型、穩健型。
女軍人的有運動型、秀麗型、青春型、端莊型。
簡介：
班由若干名士兵編成的軍隊最基層一級組織，通常隸屬於排，設班長，由軍士擔任。一般在排的編成內遂行任務。班的編制人數，根據所擔負的任務、配備的武器裝備和便於管理、指揮的原則確定。
排由若干個班編成的軍隊一級組織。通常隸屬於連。為戰術小分隊。設排長，由軍官或士官充任。一般在連的編制內遂行任務。
依任務、裝備和編成，區分為步兵排、坦克排、炮兵排、工兵排、偵察排、雷達排、通信排、修理排、汽車排、勤務排等。
連由若干個排(或班)編成的軍隊一級組織。通常隸屬於營。為基本戰術分隊。一般在營的編成內遂行任務。直屬團以上單位的連稱獨立連，多擔負技術和勤務保障任務。
依任務、裝備和編成可分為步兵連、坦克連、炮兵連、導彈連、工兵連、通信連、防化連、偵察連、雷達連、電子對抗連、汽車連等。
H. 日本江戶時期男子發型有幾種
日本古代的男子發型有唐輪和月代頭
唐輪：唐輪是日本鐮倉、室町時期年輕的武士及幼兒梳的一種發行。從桃山時代至江戶時代曾在社會上大為流行。唐輪也是年輕的歌舞伎表演者的發型。由於這種發型最初十分簡單、樸素。後來逐漸向復雜型發展，稱「兵發髻」。這種發型很不牢靠，容易散落。它與相撲運動員的發髻十分相似。
月代頭：因為戰爭搏殺中，頭發往往會因各種原因而散落，這時頭頂中前部的那些頭發便會遮住臉面，擋住視線，影響戰斗。於是便有武士將頭頂中前部的那些頭發剃除，這樣即便頭發在戰斗中散落，也只是披散於頭部兩側和後背，不會影響視野。由於其效果明顯，武士便紛紛效仿，久而久之就成為了不成文的傳統，不過這種剃發也只限於武士階層。至於說沒有剃的那也屬於個別例外或者是並不要親臨戰陣的指揮人員。
詳細資料
古時候，日本用來束發的發繩多用草、蔓、莖、麻等。上層人士則用繩和紙。庶民勞作時，僅用布將蓬亂的頭發束一束。只是逢年過節或者有祭祀活動時才作垂發發型。
日本男子梳發用的發繩有一定的登記。官僚為紫色。將軍為紅色，有時為白色。農民的發繩則僅限稻草。
紙制的發繩多為白色。室町木器，日本人的頭發普遍變短。宮中的女官、宮女們的發繩開始使用金紙，上面繪有松、竹、鶴、龜等花樣。今天日本人舉行和式婚禮典禮時，新娘梳的高島田發型仍使用金銀紙發繩。
日本人的發型大致可分為四類即放發、結發、斷發、剃發。
放發：在正常情況下，頭發每月可生長1。5-2工分。蓄發3-5年便可長至1-1。5米左右。原始人任頭發自然發展。只是當長頭發影響正常勞動時，才用蔓草、樹枝、竹簽等把頭發捲起來。原始人剪頭發，很可能使用竹刀或者破碎的貝殼。
目刺、短發：從3歲開始，日本幼兒就需要梳一定的發型。日本平安時代這種習慣僅為上流社會所貫行。後來，這種風習逐漸傳至民間。由於這種短發使前額的頭發正好留在眉毛上，所以稱目刺。其型十分類似今天的運動頭。
垂發：如同葯師寺收藏的日本神功皇後像上的發型。日本平安初期流行垂發發型。頭頂部打一個發結，將其餘的頭發披散著。後來的鐮倉、室町時代的大部分女性也習慣這種發型。對於官僚和高級武士家來說，長長的黑發是衡量美女的第一個先決條件。由於充滿自然美的長發容易亂，故將耳朵前面的頭發削去，留下60公分左右作為鬢發。上流社會的婦女坐卧之時，便將長發放入特製的匣子里，以防散亂。平安時代上流社會的女子要穿十幾層衣服，拖著長長的辮子。她們過著不能與其他異性見面的生活，只有不斷增長的頭發能給她們帶來一些安慰。所以這一時期的文學作品有不少是描寫婦女的長發的。
全發：日本男人的蓄發長度比婦女短得多。平安時代日本男子把額際的頭發剃成半月形。日本江戶時代日本男子則把前額至頭頂的頭發剃成半月形，然後挽發髻。當然這只限於普通人。江戶時代從事特殊職業，有特殊身份的人，如學者、醫師、浪人等可做全發發型。日本幕府末期，武士們開始學習西式兵法。其發式也發生一些變化。前額的半月形向後進一步發展，所以不需要繼續挽發髻。日本的志士們則風行小竹刷子式發型，人稱「尊皇風格」。所謂「儒學頭」則是在全發的基礎上挽一個小髻。
結發：將頭發紮成一束或者幾束，作出各種不同的發型。
美豆良：這是一種常見於日本神話故事和出土陶俑中的成年男子的發型。從頭頂中間將頭發分成左、右兩半，在耳邊結成圓形。日本平安時代它是冠禮式上少年梳的發型（如聖德太子像）。後來成為歷代天皇幼年時代梳的發型。到了明治時期，天皇也梳這種發型。近年來一些日本婦女也開始採用這種發型。
雙頂髻、高頂髻：日本奈良時代婦女中流行結頂髻之風。她們將長發卷至頭頂。分捲成兩個髻的稱雙頂髻，捲成一個髻的稱高頂髻。這種發式很可能是上流社會婦女及宮女們的發型。
束發：將長長的頭發從背部結起來，或者在後腦部分結紮起來。這種發型在許多描繪下人及雜兵的圖畫中可以見到。這是最簡單的日本發型。
日本鹿鳴館時代（明治初期），日本國內開始出現西式服裝，發行也隨著發生了一些變化，出現了和式西式相結合的發型，這種發型顯得十分輕便，與和服十分匹配。
將頭發圍繞頭部捲起（內裹一個卷發器），頭頂做一個發髻。這種發型稱「不明真相」。頭頂部的發髻高高聳起的稱「二零三高地」。（取日俄戰爭時，日本獲勝的203高地戰）頭發前部蓬起的稱「庇發」。
卷梳、釵卷：梳、釵、井均為做發型的工具。一般說來，日本勞動婦女多做梳卷、釵卷等發行。因地區不同，他們有不同的名稱。如「螳螂卷」、「蛾卷」、「海螺卷」、「貝殼」等等。風俗畫中妓女們梳的發型多為「貝卷」，頭上插著梳釵。明治時期的「夜會卷」也屬於「貝殼」一類。
唐輪：唐輪是日本鐮倉、室町時期年輕的武士及幼兒梳的一種發行。從桃山時代至江戶時代曾在社會上大為流行。唐輪也是年輕的歌舞伎表演者的發型。由於這種發型最初十分簡單、樸素。後來逐漸向復雜型發展，稱「兵發髻」。這種發型很不牢靠，容易散落。它與相撲運動員的發髻十分相似。
日本發：日本出土的女子陶俑多梳島田髻。實際上，就是把唐輪（做在耳後的頭發卷）搬到頭頂上。島田發由前發、鬢、髻、褒（日本婦女發型後部的突出部分）四部分組成，可做二、三百種發型。進入明治時期以來，日本男子不再結發。只有日本女子仍保留著這種習慣。明治以後保留下來的日本式發型有島田型、銀杏返、割桃、丸髻、煙草盆等。其中的島田發型是日本姑娘結婚時梳的發型。
剃發：日本明治四年（1871）太政官發布剪發令。作為歐化的第一步，街上出現了穿西裝，剪了發的人們。明治六年日本天皇親自剪發，以為全國之示範。但老者中仍有不肯剪發，保留原發型者。幕府末期許多人出國留學或到外國軍隊內受訓，剪發逐漸成為時代潮流。小分頭成為文明開化的標志。日本的西式理發店也能剃各種各樣的發型。女孩子也開始梳三股頭發編在一起的辮子。只是日本女子剪發大大遲於日本男子。第一次世界大戰時期歐美女兵的剪發風刮到日本。大正末期至昭和年間日本女子開始剪發。今天剪短發已成為十分普遍的現象了。
I. 《亂世中的美神》原文。
《亂世中的美神》
作者：梁衡
李清照是因為那首著察賀名的《聲聲慢》被人們所記住的。那是一種凄冷的美，特別是那句「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」，簡直成了她個人的專有品牌，她便被當作了愁的化身，而對她的解讀又「怎一個愁字了得」。
其實李清照在寫這首詞前，曾經有過太多太多的快樂。當李清照滿載著閨中少女所能得到的一切幸福，步入愛河時，她的美好人生又更上一層樓。夫婿趙明誠是一位翩翩少年，兩人又是文學知己，情投意合。他們二人除一般文人詩詞琴棋的雅興外，還有更相投的事業結合點——金石研究。
蜜一樣的生活，滋養著她綽約的風姿和旺盛的藝術創造。請看兩首詞：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 （《一剪梅》）
賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。 怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒教郎比比看。（《減字木蘭花》）
金人一錘砸爛了都城汴京（開封）的瓊樓玉苑，李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散，一家人開始過漂泊無定的生活。南渡第二年，急病而亡。一個叫張汝舟的人走進她的生活。剛結婚之後張對她照顧得也還不錯，但很快就露出原形，原來他是想佔有李清照身邊尚存的文物。
這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒有整理成書，當然不能失去。無奈之中，李清照走上一條絕路，魚死網破，告發張汝舟的欺君之罪，李清照也隨之入獄。由於友人幫忙，李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。一個女人心中愛的火花就這樣永遠地熄滅了，這怎麼能不令她沮喪犯愁呢？
1134年，金人又一次南侵，趙構又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國運維艱，愁壓心頭。有人請她去游附近的雙溪名勝，她長嘆一聲，無心出遊：風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。（《武陵春》）
已漸入暮年的李清照沒有孩子，守著一孤清的小院落，身邊沒有一個親人，國事已難問，家事怕再提，只有秋風掃著黃葉在門前盤旋，偶爾有一兩個舊友來訪。她有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。
一日孩子來玩時，李清照對她說，你該學點東西，我老了，願將平生所學相授。不想這孩子脫口說道：「才藻非女子事也。」李清照不由得倒抽一口涼氣，她覺得一陣暈眩，手扶門框，才使自己勉強沒有摔倒。
李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里，一種可怕的孤獨向她襲來。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國文學史上地位的《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
李清照所尋尋覓覓的是什麼呢？身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒有機會和他們交往，只有獨自一人愁。
她以非凡的才華和勤奮，又借著愛情的力量，在學術上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達到了空前的高度。但是，那個社會不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說「才藻非女子事」。李清照還有什麼話可說呢？她只好一人咀嚼自己的凄涼，又是只有一個愁。
隨著時代的進步，李清照當年許多痛苦著的事和情都有了答案，可是我們偶然再回望一下千年前的風雨時，總能看見那個立於秋風黃花中的尋尋覓覓的美神。
(9)指揮使發型圖片擴展閱讀：
《亂世中的美神》淚水滴滴而落，為文中主人公李清照的悲慘人生，為她超越時空的心境，還有那「怎一個愁字了得」。1084年也就是宋神元豐七年，李清照出生於一個官宦人家。
文中說：「李清照的父親李格非是一個在朝庭地位不小的官，既是學者又是文學家，還是蘇東坡的學生。母親也是名門閨秀，善文學。這樣的出生，使她感知生活，體驗美感，視界開闊，氣質高貴」。
這樣的家庭及李清照後來詩詞所流露的神韻，足可以使她享受美、駕馭美，一邊創作，一邊評判他人，研究文藝理論。是啊，李清照有才又有情，她學富五車，詞動京華，大氣如虹。在封建宋朝，李清照有了最幸福的婚約，她和趙明誠是睜沒搏文學知己情投意合，真是天賜良緣，百里挑一了。
在這里，李清照悉祥有太多太多的歡樂與幸福。只是後來，1129年趙明誠急病而亡。清照如風中的蘆盪，搖搖欲墜，開始了她後半生深深的愁。李清照的磨難是有目共睹的，她在經歷了再婚又離婚，身心顛沛流離，四處逃亡，還要忍受超越時空的孤獨，甚至身負枷鎖，鋃鐺入獄。
身心受到了嚴重的摧殘，而且已步入晚年了。她在嘔心瀝血編寫《金石錄》時，竟被他人視為異類！象陸游這樣熱血的愛國詩人，也認為「才藻非女子事」，李清照還有什麼話可說呢？她只好一人咀嚼自己的凄涼以及深深的愁然，李清照她自己知道從夏商到宋，女人有才藻、有著作的廖若晨星，而詞藝絕高的也只有她一人呀。
然而天公不作美，讓李清照身處宋朝，在那種時時逃亡、混亂的年代，像李清照這樣的人真正是多餘的呀，她又怎能不愁呢？而且她,家愁、國愁、情愁、學業之愁事事愁，又有誰能真正理解她的心呢?「才藻非女子事」這是人們對她的評價，她既如此，怎能不愁呢。
於是她吟出了她一生苦難薈萃的《聲聲慢》：尋尋覓覓,冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒,獨自怎生得黑。
梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第怎一個愁字了得！李清照啊，你的尋尋覓覓，你的痛苦凄慘悲劇如今都已清白了。秋風黃花啊，一眨眼，都隨你去了罷，你的一生，坎坷多端奇！灑灑滴滴,愁！你像祥林嫂又似秋瑾，只是比她們更憂怨、更傳奇！你真乃亂世中的美神！
李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。
所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。
李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱「易安詞」、「漱玉詞」，以其號與集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著錄。其詞流傳至今的，據今人所輯約有45首，另存疑10餘首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。
她不但有高深的文學修養，而且有大膽的創造精神。從總的情況看，她的創作內容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現出前後期不同的特點。