A. 男士正裝是什麼樣的衣服
男士正裝就是指西服、中山裝、民族服飾等。
在西方國家，正裝包括西裝、燕尾禮服；在中國，正裝則以西裝為主，有時也可以穿著中山裝、夾克等衣服，單獨馬甲是不算的。
最常見的男士正裝，是我們常常在白領們身上看到的「襯衫+西服+領帶+皮帶+西褲+皮鞋」，實際上，在夏天只穿著襯衫和西褲也是正裝的體現，立領的中山裝樣式西服也屬於正裝范疇。西裝的穿著講究場胡悶合，因為相應的氛圍，能夠表現出西裝莊重的特點。
男士特徵：
1、三色原則
三色原則是在國外經典商務禮儀規范中被強調的，國內著名的禮儀專家也多次強調過這一原則，簡單說來，就是男士身上的色系不應超過3種，很接近的色彩視為同一種。
2、三一定律
鞋子、腰帶、公文包三處保持一個顏色，黑色最佳。
3、三大禁忌
左袖商標要拆掉；不能穿尼龍襪，不能穿白色襪；領帶質地選擇真絲和毛的，除非制服配套否則不用一拉得，顏色一般採用深色，短袖襯衫打領帶只能是制服短袖襯衫，夾克不能打領帶。
4、有領原則
有領原則說的是正裝必須是有領的。無領的服裝，比如T恤、運動衫一類，不能成為正裝。男士正裝中的領通常體現為有領襯衫。
5、鈕扣原則
絕大部分情況下，正裝應當是鈕扣式的服裝，拉鏈服裝通常不能成為正裝。某些比較莊重的夾克，事實上也不能成為正裝。
6、皮帶原則
男士的長褲必須是系皮帶的，用彈性松緊穿著的運動褲不能成為正裝，牛仔褲自然也不算。即便是西褲，如果不系腰帶就能很規矩，那也說明這條西褲腰圍不適合你。
7、皮鞋原則
正裝離不開皮鞋，運動鞋、布鞋和拖鞋是不能成為正裝的。最為經典的正裝皮鞋是系帶式，不過隨著潮流的改變，方便實用的懶式無帶皮鞋也逐漸成為主流。
男士正裝是社交場合的重要穿著，不僅表現出個人的品位和氣質，而且是自尊與尊重對方、體現自敏唯身修養，特別是禮儀修養的充分展現。男士們應該多花心思在正裝的穿著搭配上，即便是穿著機橋做培會少、價格昂貴，但卻是男士們必不可少的裝備。
B. 壯族的服飾是什麼樣子的
壯族的服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。
壯族的服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國利病書》記載：壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前後兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。
壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排布結紐扣，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。
穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽，夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭頃者鴨嘴鞋。
壯族婦女的服飾端莊得雀畝薯體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精緻的圍裙。
上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花邊，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。
有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，綉五色花紋，鑲上闌干。
下穿寬肥黑褲，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。勞動時穿草鞋，並戴墊肩。
在趕圩、歌場或節日穿綉花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。
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壯族習俗：
壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是耐源全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。
平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。
敬酒的習俗為喝交杯，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙勺起一羹，雙手敬給對方。客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。
用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃，給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩。
先吃完的要逐個對長輩、客人說慢吃再離席，晚輩不能落在全桌人之後吃飯。壯族的婚姻，有自由戀愛和父母包辦的形式，一般婚前享受充分的戀愛自由，但父母干涉包辦也時常有。
壯族一般實行一夫一妻制。婦女和男子一樣都是家庭的勞動力，但僅有男子有繼承權。其婚姻制中盛行不落夫家或坐家，現在有些地方還保持這種習俗。
青年男女結婚後，新娘便返回娘家居住，遇重大節日和農忙時節才到丈夫家短暫居住，直到懷孕之後才長住婆家。
因此，不落夫家的時間為三、五年不等。在歷史上，不落夫家期間有性自由，近代受儒家文化影響。
認為這是一種不正當的行為，遭到嚴禁，違者或離婚，或賠償一定的財物。現在戀愛自由，婚姻自主。
C. 漢服到底是什麼樣的服裝
漢服 即中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服，主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉（明末清初）近4000年中，以華夏（漢後又稱漢民族）民族文化為基礎，通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格，區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系；或者說：「漢民族傳統服飾（漢服）」是從夏商周時期到明朝，華夏（漢）民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民族風格的一系列華夏（漢）民族服飾的總體集合。
漢服的歷史和發展
非實物時期
在有現有考古實物支持的年代之前，一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。
例如，《史記》認為「華夏衣裳為黃帝所制」。「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」（《史記》卷一 五帝本紀 第一）
有人認為（註：無充分的考古資料支援）：約五千年前，中國在新石器時代的仰紹文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。
實物時期
漢族的這一服飾制度自周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。一直三百多年的清初，這一服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡後，清在與南明的戰爭中，清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感，以達到統一中國的目的，而大力推行滿族發型和滿族服裝，禁止人民穿戴漢族服飾，史稱「剃發易服」（「剃發」也作 「剃發」）。這使得漢服逐漸消亡。當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾，說：「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……」，遭到多爾袞拒絕。今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展而來。
辛亥革命推翻滿洲貴族的統治之後，人們的思想趨於西化，改穿西式服裝，沒有恢復漢服。但在21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人又重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣。
漢服的特點和樣式
漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
配飾
頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。
女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
漢服對中國周邊其他民族服飾的影響
北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服
495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策，主要內容有：1. 禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。2. 禁止說鮮卑話，以漢語為唯一通行語言。3. 凡遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為籍貫，死後葬在洛陽，不準歸葬平城。4. 改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起，把拓跋氏改為元氏，「其餘所改，不可勝紀（記）」。還規定鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、鄭四姓門第相當，鮮卑八個大姓以外的貴族也規定了品級。使鮮卑貴族也和漢族一樣實行門閥制度。5. 禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵鮮卑族按門第與漢人結婚。孝文帝還率先做起，納漢族大姓的女子做後妃 並為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻，同時把公主們嫁給漢族大姓。
盡管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對。孝文帝的改革最終得以成功，極大的促進了民族融合，此後僅經過數十年時間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
日本和服
在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。至今日本仍把刺綉等紡織品稱為「吳服」，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的。初期和服為唐服翻版，之後的盛裝十二單的外套華服也被稱為「唐衣」（李氏朝鮮禮服外套也稱為唐衣，雖然兩者已經有了更多的民族特色）。和服雖由漢服發展而來，但經過漫長的歷史時期，已經發展岀自己的民族特色。如男服的褲子，江戶時期之後女服腰帶逐漸增寬到比較大的尺度，腰帶鼓節移到後背並發展出種種樣式，也是區別和服與漢服的主要標志。和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。
朝鮮半島傳統服飾韓國稱�6�3�1�6（韓服），朝鮮（指北朝鮮）稱�3�5�1�3�2�6
唐代時，新羅與唐朝交往甚密，服飾特點幾乎與唐朝無異，李氏朝鮮中期之後韓服特別是女服朝高腰襦裙發展，同漢服區別逐漸增大，但官服，朝服，宮廷重要禮服仍一直保留較多漢服制度，並隨漢服變化而變化，如唐朝時官員的烏紗襆頭的後系帶為下垂帶樣式，新羅官員襆頭同為此樣式，而明代之後改為展角樣式，李朝也改為短展角；如李朝國王、王妃、文武官服飾即用明制（冕服、朝、祭服、補服等雖有變化，但大體保持明制，尤其冕服與文武官朝、祭服到朝鮮滅亡還大致還保留了明嘉靖八年服飾改制前的明朝樣式）。而現代韓服和漢服的主要不同之處：漢服一般是交領右衽，也有對襟的（V字領），而朝鮮服裝（以交領類舉例）的交領發展為小v領；女服裙子束的特別高，而且下擺十分寬大、蓬鬆。長衣帶也是其明顯特徵。近年有改良韓服（又稱生活韓服），一般以男服居多，在現今韓國比較常見，其與漢服距離更遠。
漢服和網上文化
近年有許多年輕網友在網上結識，然後約定著漢服在公共場合見面。
近年來，以一部青年為主體，以網際網路為載體，出現了「恢復漢服」運動。並一起了很大反響和爭議。正以主要集中在以下一些問題：
漢民族服裝盡管受到其他民族服飾的影響，但其基本民族特徵則並未改變，只有各朝流行時尚花色品種習慣穿法的不同。
各民族的民族傳統服裝都是從古代發展過來的，這正是民族性與傳統性的體現。漢服是漢族的傳統民族服裝，是民族傳統、民族文化的代表。漢族服裝又是漢族的文化的載體，在現代社會中，人們越來越認識到傳統文化對社會的和諧發展所起到的作用。推行漢服，有利於漢族傳統文化的傳承和發展，有利於提高民族凝聚力和自豪感，在現代恢復漢服十分必要。可在有民族特色的節日、盛大慶典、婚禮、壽辰、喪禮以及休閑時穿著漢服的禮服和常服。
馬褂、旗袍是滿裝的改良及其延續，跟漢族傳統民族服裝差別較大，無法代表漢族傳統文化。
馬褂、旗袍和漢服都是中國的民族服裝，體現了中國傳統文化的豐富多彩。
漢服運動嚴格遵守國家法律禁止出現辱罵、貶低其他兄弟民族的言語和行動，漢服是56個民族服飾大家庭中的一員。
交領右衽為主流，間或有盤領、翻領、對領、對襟款式。上衣下裳，深衣制。隱扣系帶，很少使用明裝的扣子，基本都是以帶子來固定的，即使有扣子，或藏於不可見處，或藏於較少被人看到的地方。漢服中，純黑、純白有特殊含義，不可隨便以全黑或全白裝束示人。
常被漢服復興者們穿著的漢服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。
●曲裾：流行於秦漢時期，到隋唐基本絕跡，到明朝已屬於「古裝」 。
●直裾：流行於秦漢時期，後來衍生出多種款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上學習於此款。
●高腰襦裙：隋唐女子流行時裝，同期流行的貴族釵鈿大禮衣，就是現在日本和服十二單的鼻祖。同時，高腰襦裙的款式，對韓國朝鮮服飾也有深遠的影響。日本和服在唐朝基本定型。
●襦裙：作為女子服裝，她幾乎在各個朝代都是基本款式。
●圓領袍衫：自唐起，基本成為有身份、有地位的人才有資格穿著的款式，宋明官服基本都是圓領的。並且明朝時期，韓國李氏王朝的朝服幾乎就是照搬明朝。韓國的韓服就是在明朝最終定型的。
●褙子：宋明時期的流行時裝，宋朝流行大袖褙子，接縫處基本鑲花邊，明朝流行小袖褙子。
●朱子深衣：即，將傳統的上衣下裳分開剪裁，但縫合成一個整體名為深衣。朱子深衣一般為學者所服。
●玄端：中國式燕尾服，傳統大禮服。
D. 中國56個民族服飾圖片及介紹有哪些
1、蒙古族
蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜用紅、粉、綠、天藍色。
民族（nation），指在文化、語言、歷史與其他人群在客觀上有所區分的一群人，是近代以來通過研究人類進化史及種族所形成的概念。由於歷史的原因，一個國家可以有不同民族，一個民族可以生活在不同的國家裡。
現代的民族概念，可以是以國度為區分的人群，也可以是單指有共同的文化概念，而沒有共同的語言、歷史來源的人群。現代同一個民族可有不同的宗教信仰；同一個民族也可有不同的歷史淵源，不同的民族也可用相同的語言。
國族：國族是以政治目的結成的新族群，在文化習俗的融合的情況下，國族不可以直接轉化成民族概念。典型的國族概念有中華民族、巴西民族、美利堅民族等。
從2016年1月1日起，中國公民在年滿18周歲的兩年內，可以依據其父或其母的民族成份申請變更一次。
E. 中國56個民族的服飾特點
蒙古族：蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。
高山族：高山族服飾沒有明顯的季節性差異，但有地區差異。台灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。
土族：土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領、斜襟長袍或白色高領短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿綉花布鞋。男服習慣綉花，鑲黑、紅邊飾。婦女服飾五彩斑斕。
回族：回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅。
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朝鮮族： 朝鮮族服裝的特點是斜襟，無紐扣，以長布帶打結。朝鮮族的傳統服裝，男女迥然不同。男子的褲襠肥大，易於盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，並喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，但不鑲邊，講究合體，顏色多為灰、棕、黑色。出訪時再加穿長袍（式樣與上衣相同，只是長及蓋）。朝鮮族長袍能體現男性持重的風度和雄健的體魄。長袍,禮貌是朝鮮族男性外出的服飾。現在，傳統的長袍已無人問津，但男性襖褲仍是老年人"花甲"慶典必穿的禮服。
男女所穿的上衣，在斜襟上都鑲著白布邊。這種白布邊可以經常拆洗，使衣服保持干凈。傳統的朝鮮族女裝，其特點是襖短裙長。襖的衣領同襟連成一條斜線，衣襟右掩，沒有紐扣。朝鮮族傳統女性服裝，以黃襖粉裙為典型。襖長及至現在上衣三個紐扣之上，裙長及膝蓋或腳面不一。
年輕婦女襖的面料色彩繽紛，亦有專一諧調、淡雅為基本格調的筒裙和纏裙。纏裙把裙子的右側下擺稍稍提起，掖在左側後背腰帶上，十分巧妙地勾勒出女性優美的線條。朝鮮族老年婦女喜著素白衣裙，並習慣用白絨布包頭。到冬天，加穿以毛皮為里、綢緞為面的坎肩。
中老年婦女多穿纏裙，不穿筒裙。穿纏裙時，必須在裡面加穿素白色的襯裙。筒裙是縫合的筒式裙子，但與其他民族的筒裙不一樣，它的腰間有許多細褶，達到合腰身為止，上端還連上一個白布小背心，前胸開口扣紐扣，穿時從頭部往下套。這種裙長過膝蓋，利於勞動、步行。
朝鮮族老年婦女舊時衣著以白、灰最常見，襖裙外多配以帶兔毛等毛邊的坎肩，坎肩兩襟由一瑪瑙橢圓形墜子連接。現在，老年人也和年輕人一樣喜著五彩繽紛、質地精良的短襖長裙，卻很少有人系白頭巾。
朝鮮族的童裝，不論男女，以顏色絢麗為特色。童裝的款式同大人的基本相同。童裝的衣料多選用粉、綠、黃、藍等色彩的錦緞。幼兒上衣的袖筒多用"七色緞"（七種顏色相配的綢緞）做料，穿在身上好象身披彩虹一般，因此這種衣服被稱作是"彩虹襖"。朝鮮族一向認為彩虹是光明和美麗象徵，用"七色緞"給幼兒做衣服，意在讓幼兒們更加美麗和幸福。
F. 各個民族的服飾特點
布依族 女穿大襟上衣、長褲、綉花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。
朝鮮族 尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式。
達斡爾族 女穿藍袍、綉花鞋、白布襪，胸佩銀飾。
傣族西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；
德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常綉花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。
阿昌族 女子穿統裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。
白族 女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎綉花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭綉花鞋)。
保安族 女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。
布朗族 女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。
德昂族 女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。
東鄉族 女子穿大襟衣、綉花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。
侗族 女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統裙，佩帶銀飾。男子為無領短衣、統褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。
獨龍族 穿用披毯：將麻布毯披於衣外，由腋下抄向胸前結角(男左結、女右結)。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。
俄羅斯族 女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色綉花邊的套頭衫。
鄂倫春族 穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補綉團花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。
鄂溫克族 女穿大翻領連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習慣穿獸皮衣。
高山族 女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。
哈薩克族 女子穿連衣裙、綉花背心、綉花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，並加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。。
赫哲族 習慣以魚、獸皮製衣，冬季穿套褲，傳統穿袍。女袍類似旗袍，採用鑲緄工藝，並綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿綉花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內絮烏拉草。
回族 女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。
蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶
苗族 女子穿大領對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，採用多姿多採的頭飾；節日盛裝，常採用刺綉、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘於衣上）。
仫佬族 女子穿大襟上衣、長褲或統裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。
納西族 女子穿黑、藍、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上綉日月、下綴七星圖案,俗稱「披星戴月」，象徵勤勞），戴圓的紗頭帕或藍頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍、黑布包頭。
怒族 女子穿背心、多褶長裙,習慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環纏頭、腰、踝；貢山地區以麻布片為前後裙。
普米族 女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。
羌族 傳統穿用皮褂褂，即罩於麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用綉花圍腰、頭帕及耳環、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖綉花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。
撒拉族 女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、綉花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。
畲族 女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細篾斗笠；結婚時戴鳳冠銀簪。男子為對襟上衣（老年大襟）、長褲。習慣用青、藍色自織麻布。
水族 女子穿無領大襟半長衫、綉花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領大襟寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍兩色。
塔吉克族 女子穿無領長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂綉花帽（綴後簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。
塔塔爾族女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上綉動物圖案）。男子為綉花白襯衫、黑色背心或對襟長衫、黑褲，戴綉花或黑色小帽，著長靴。
土族 女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束綉花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，雲紋布鞋；冬季穿大領白板皮襖。
土家族 女子傳統的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現一般為右開襟上衣、鑲邊統褲，青布包頭，綉花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍色土布或麻布。
佤族 女子穿黑色無領短衣、黑紅條紋相間的統裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領對襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。
維吾爾族 女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色綉花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。
烏孜別克族 女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著綉花靴。男子穿托恩（對襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），綉圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。
錫伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。
瑤族 女子服裝注重綉花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，採用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳綉花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。
仡佬族 女子穿套頭式無袖袍,前短後長並綉花;穿三段式統裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時纏3條長帕，後垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領琵琶襟衣、長褲，青布包頭。
哈尼族 女子穿無領上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節日穿綉花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節日插羽毛)，系綉花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。
彝族 大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風），上織有花紋，有的下端密集長流蘇。擦爾瓦始用於漢、晉；白天御風雪，夜可作被。
此外，女子穿大襟上衣（綉花或緄邊）、多節多色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；雲南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節上穿刺綉服裝。
男子為大襟或對襟衣、多褶褲（褲腳寬窄不一，寬者1m），青或藍布帕包頭（右前方突出細長錐形「英雄結」），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。
藏族 傳統穿用藏袍，是敞領口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料製作；
壯族 女子傳統裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或寬腳褲、綉花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節，著節日盛裝。
拓展資料
民族服飾是指各民族本身文化中獨有特色的服飾，也可以稱為地方服飾或民俗服飾。
在一些民族國家的城市生活中，人們在日常的時間雖然多以西裝打扮為主，但在節慶、宗教儀式、國家典禮和其他正式的場合中，則會以民族服飾打扮出現，通常在服飾上的一些裝飾品中可以推斷出穿戴者的婚姻狀態、社會或宗教地位等。
民族服飾文化內涵豐富，包括製作原料、紡織工藝、印染工藝、刺綉工藝、圖案紋樣、色彩表現、飾品工藝、文化價值等因素。
2008年，共15個民族的民族服飾列入國家級非物質文化遺產名錄。
2012年內蒙古發布中國首個民族傳統服飾地方標准——《蒙古族部落服飾》地方標准。
2014年，由國家民委經濟發展司承擔的財政部專項「中國少數民族特需商品傳統生產工藝與技術保護工程第八期少數民族服飾」項目對不同地域不同民族的制衣原料、編織、印染、鞋帽、衣服、飾品等製作的獨特性工藝進行調研。
例如，漢族是中國的主要民族，漢族的古傳統民族服飾是漢服。相傳為黃帝發明，西周起漢服已具基本性質，到了漢朝已經全面完善並普及。這一時段直到明末清初，漢族人著漢服到漢朝已有幾千年歷史。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。
古漢服又稱為漢裝、華服。既有交領右祍又有直領圓領，袖子分為廣袖、小袖、胡垂袖等。
漢服通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。
清朝初年，滿族統治者執行「剃發易服」政策，禁止人民穿著漢服，蓄長發。
從此古漢服漸漸從人民生活中消失。
由於清廷的「十從十不從」政策，古漢服並沒有完全消失，人們仍然能看到她的影子。
例如道教、佛教的僧侶服飾就保留了下來。古漢服的影響十分深遠，中國許多少數民族和亞洲各國的部分民族，如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等都借鑒傳承了古代各個時期漢服的特徵。
漢服歷史悠久，款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點，但主要特徵不變。而漢服又有禮服和常服之分。
其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定，加之以冠，以示成年。
G. 你印象中的民族風穿搭是什麼樣子，有推薦的嗎
印象中民族風穿搭就是那種十分復古的風格，融入了很多民族元素，中國元素，給人的感覺是獨特的，並且多民族元素融合，給人一種別樣的美感，與流行的韓版日系歐美風格格不入，顯得更加淳樸，看上去衣服也更加舒適。
夏季的衣服，如果選擇民族風格，輕薄的衣服，會自帶一股仙氣，民族風的衣服，常見的棉麻材質居多，上面的綉花紋路都很仿古，幾乎整件衣服上面看不見一點塑料和金屬製品，扣子和拉鏈也沒有，盤口居多，裝飾品也是流蘇綉花居多，看起來滿滿的禪意。
並且，民族風服飾幾乎都是沒有彈性的，所以不論是上衣還是褲子又或是其他什麼的，都相對於我們平時穿的衣服更加寬松，而現在普遍的審美是以瘦為美，所以看起來寬松臃腫的民族風服飾很少有人選擇。
所以說一般情況下我們選擇的搭配，都是那些較為簡單大方的上衣和寬松的下褲，在夏天的時候會比其他的衣服更加涼快，而且民族風的衣服本就十分不好駕馭，一個不小心就會很顯老，毫無時尚感，尤其是冬季的衣服，厚重的衣服本就十分臃腫，若是不仔細斟酌就會穿出軍大衣的既視感。
所以選擇民族風服飾時，一般本著清淡素雅的感覺來選擇，而不要顏色太過鮮艷，當然每個人都會根據自己的氣質膚色做出不同的搭配，選擇時一定要把握住自己的風格。
H. 八種穿衣風格是什麼
第一種、百搭風格：
百搭一般為單品，可以搭配各種衣服，很實用的單件服飾，一般都是比較基本的、經典的樣式或顏色，如純色系服裝、牛仔褲等。
（3）90年代末，中性成了流行中的寵兒，社會也越來越無法以職業對兩性作出明確改宏的角色定位。T恤衫、牛仔裝、低腰褲被認為是中性服裝；黑白灰是中性色彩；染發、短發是中性發式，中性在未來世紀的變化將更為活躍。
I. 一般男士衣服分幾種風格
潮流風
這種風格個性、另類、浮誇、熱血奔放、放盪不羈，也比較偏運動，整體給人以年輕動感、積極向上的感覺。比較適合有潮流追求，個性鮮明的人。
資料擴展：
如果是中學生，潮流風、文藝風是你不錯的選擇；
如果是大學生，建議可以嘗試多種風格，同時也要學著駕馭紳士風；
如果初入職場，建議慢慢脫離潮流風和文藝風（除非是職業需要，比如時尚行業）；
如果進入職場多年且職位中高，建議簡約風和紳士風；
J. 少數民族男子傳統服飾
1、漢族
漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服漢服有禮服和常服之分。
從形制上看，主要有「上衣下裳」制、「深衣」制、「襦裙」制等類型。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。漢族人裝飾還有一個重要特徵就是喜飾玉佩玉。
2、壯族
壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排布結紐扣。壯族服飾，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。
冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。
壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精緻的圍裙。上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。
有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，綉五色花紋，鑲上闌干。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。勞動時穿草鞋，並戴墊肩。
3、藏族
藏族的服裝主要是傳統藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛「哈達」，把它看作是最珍貴的禮物。
「哈達」是雪白的織品，一般寬約二、三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。
藏族服飾的最基本特徵是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發、金銀珠玉飾品等。由於長期的封閉性生存，藏族服飾發展的縱向差異並不大，其基調變化亦小。藏族服飾的形制與質地較大程度地取決於藏族人民所處生態環境和在此基礎上形成的生產、生活方式。
藏袍是藏族人民的平常衣著，也是區別於其他民族最顯著的特徵。藏族服裝的基本特點是肥大、長袖、寬腰、右襟，是一種無需量體裁衣的直線服裝。袖長等身，袍長過體，無需鈕扣。藏袍最講究的是邊飾、衣袖、衣襟，衣底往往鑲上貴重的毛皮和絲綢滾邊，內衣一般為白緞襯衫。
牧區衣著的用料以皮毛為主，農區則以"氆氌"為多。藏族男子都穿藏袍。藏袍既無口袋，也不用紐扣。腰間繫上腰帶，胸前凸突成大行囊，裡面可以裝隨身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；甚至小嬰兒也可放入其中。
藏族人穿藏袍，常穿一隻袖子，另一隻袖子從後面拉到前面。這種習俗與當地的高原氣候有密切關系。青藏高原晝夜溫差大，藏族人民常用"一山有四季，十里不同天"來形容多變的天氣。即使是夏季，也是早晨冷，中午熱。
牧民外出要穿著保暖的藏袍，一到中午，又熱得受不了，於是只得穿一隻袖子，甚至兩只袖子都不穿，圍系在腰間。一到傍晚，天氣又變冷，兩只袖子又都得穿上。西藏牧民有時離家遠出，夜宿在外，也常用寬大的衣服來蓋體暖身。可見，藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服飾。
4、土家族
土家族男子過去穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女著左襟大褂，滾二三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物。土家族現在平日著裝已沒有民族特色，只有喜慶節日、隆重集會或邊遠山村，才有傳統民族服飾展示風採的機會。
5、苗族
苗族分布較廣，支系眾多。服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺綉工藝。裙子以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺綉等方面，都極具民族風格。
配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。
貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣興華水族鄉擺貝村苗族百鳥衣是由國家級非物質文化遺產「苗綉」刺綉而成。其用苗族土布和紅、黃、綠、藍等顏色的錦緞絲綢進行拼合，胸兜、圍腰等部件綉上各種花、鳥、蟲、魚、蝴蝶、太陽等自然符號，裙擺由若干塊刺綉品和蠟染組成，最下面一圈是一排美麗的百鳥羽毛。
注意事項
中國自古以來是一個多民族國家。中華人民共和國成立後，經中央政府調查統計正式確認的民族共有56個，56個民族分別是：
漢族、壯族、滿族、回族、苗族、 維吾爾族、土家族、彝族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑤族、朝鮮族、白族、哈尼族、哈薩克族、黎族、傣族、畲族、傈僳族、仡佬族、東鄉族、高山族、拉祜族、水族、佤族、納西族、羌族、土族、仫佬族、錫伯族、柯爾克孜族、達斡爾族;
景頗族、毛南族、撒拉族、布朗族、塔吉克族、阿昌族、普米族、鄂溫克族、怒族、京族、基諾族、德昂族、保安族、俄羅斯族、裕固族、烏孜別克族、門巴族、鄂倫春族、獨龍族、塔塔爾族、赫哲族、珞巴族。
中國各民族分布的特點是：大雜居、小聚居、相互交錯居住。漢族地區有少數民族聚居，少數民族地區有漢族居住。這種分布格局是長期歷史發展過程中，各民族間相互交往、流動而形成的。
中國少數民族人口雖少，但分布很廣。全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住，絕大部分縣級單位都有兩個以上的民族居住。
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