A. 瑤族服飾的具體特點
瑤族支系眾多，，各支系服飾也不盡相同。所以，過去瑤族曾
因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤
族男子穿交領上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得「白褲瑤」之稱；龍勝的瑤族由於穿紅色綉花衣而得「紅瑤」之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。 瑤族是我國南方一個比較典型的山地民族，他們生活在廣西、湖南、雲南、廣東、
江西、海南等省區的山區。瑤族先銀派民，一般認為是秦漢時長沙、武陵蠻的一部分，
或說源於「五溪蠻」。公元前3世紀到公元2世紀，其先民主要生活在湖南北部；
5-6世紀時，向北遷；13-17世紀，他們被大量南遷，廣東和廣西成為他們的主
要居住區。17世紀，部分瑤族人又從廣東、廣西分別遷入貴州和雲南的南部山
區，形成了今天的分布，現瑤族共有213.4萬多人。瑤族的自稱有勉、門、敏等
63種，他稱有390種，如盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立後，統 稱為瑤族。
瑤族宗教信仰復雜，崇拜祖先「盤瓠」，禁食狗肉。在瑤族的原始宗教中主要崇拜雷王、風伯和雨師，也崇拜五穀靈娘（即五穀神）、山神、河神、樹神、獸神和牛王等自然神。眾神之中，盤瓠和密洛陀神的地位是至高無上的。 瑤族有自己的語言，瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支，但情況比較復雜，一半以上的人說「勉」話，屬苗瑤語族瑤語支；有五分之二的人說「布努」語，屬苗語支；廣西地區有的說「拉珈」語，屬壯侗語族。多通漢語、壯語，無本民族文字，一般通用漢文。口頭文學極為豐富。
瑤族人民所在地工雨量充沛、森林茂盛，自然資源十分豐富，有得天獨厚的植物、動物、礦藏等資源。如有「綠色寶庫」之稱的湖南江華瑤族自治縣大衡閉瑤山；號稱廣西最大天然植物王國「杉木之鄉」的金秀大瑤山等。瑤族的民居善於因地制宜，有「半邊樓」、「全樓」和「四合院」之分。 「半邊樓」一般為五柱鋒攔賀三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。此種建築多為紅瑤所建。「全樓」相對「半邊樓」而稱；一般建於沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規模及附屬建築與「半邊樓」同。花瑤、盤瑤多居「全樓」。「四合院」在較平坦的地面上連接修建四幢「全樓」合成的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱「四合院」。這種建築僅為沿河一帶紅瑤的富裕人家所居。
B. 求瑤族的服裝圖~~~~~~,男女都要全身的,,
瑤族服裝，《後漢書》中記為「好五色衣服」。其他史志中有「衣斑斕布」的記載。瑤族，雖然極喜歡各種飾品，但衣著卻較為樸素。瑤族服裝布料主要用自己織的白布和自配轎派的藍靛浸染色澤較為灰暗。州內的瑤族男子，穿用黑布或藍布縫制的無領對襟長袖上衣，下穿寬腰、闊檔、肥褲管長褲，頭戴用四塊紅布和四塊黑布拼接縫制的紅黑相間瓜皮形圓帽。男子穿戴朴實無華。
昔***瑤族婦女也和男子一樣，習慣穿黑色或藍色衣服。上穿無領對襟上衣，下穿長褲，上衣圓領口、袖口都用紅布鑲邊。胸前的衣襟上綉有各種花紋作飾。女子蓄發盤髻，頭飾依支系不同而不同。州內的瑤族分頂板瑤和藍靛瑤兩支。頂板瑤女子的頭飾是木板與頭巾，發髻上要先繫上一塊用紅繩捆紮的木板，再蓋上一塊花帕，綴上珠串等飾物，用頭巾纏頭。藍靛瑤的發髻上不系木板，而是用小塊竹片穿串，形成圓形，綴上彩穗、串珠，銀飾蓋在頭上，再用頭帕包纏，形成一種特殊「帽子形」頭飾。頭帕顏色山帆畢有青色、黑色、粉紅色和青逗芹底帶花等各種色彩。頂板瑤和藍靛瑤的女子，都喜歡佩戴銀耳環、頭釵、發針、手鏈鐲、項圈，並以銀牌飾胸，以彩穗、珠璣及金屬飾物裝飾頭帕，但因衣服色彩單調，穿戴仍顯得美觀樸素。
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C. 貴州瑤族服飾的來歷、特色、款式、文化大神們幫幫忙
全國瑤族共有二百一十多萬人，分布在廣西、江西、湖南、貴州和雲南等省區。雲南省的瑤族人約二十萬，集中在文山壯族苗族自治州的有一半以上，其餘居住在紅河、西雙版納和思茅等專州和地區。瑤族的支系眾多，名稱復雜。雲南省的瑤族主要有「藍靛瑤」、「過山瑤」、「平頭瑤」、「紅頭瑤」、「白頭瑤」等等。據史籍記載和傳說，「藍靛瑤」是由婦女善種藍靛和著藍色衣服而得名的；「紅頭瑤」是因婦女頭包紅布而得名；「白頭瑤」是由於婦女愛以白棉線纏頭為飾而得名；「平頭瑤」則是因婦女頭頂置一平板裝飾而得名。由此可見，瑤族服飾因支系和地域而有差異，但一般都愛穿黑色和深藍色衣服，習慣於自織自染。瑤族婦女擅長刺綉，她們穿的衣服一般都或綉或挑，滿身花錦，並在衣褲邊鑲上彩色花邊，精美鮮艷。例如，富寧縣的瑤族婦女，多數上著青黑布無領斜襟長袖衣，袖口鑲藍、白、黑布邊，衣外套藍色或白色小墊肩，墊肩接胸襟，胸襟上釘密鈕扣並綉著橫排花紋；下著裙或長褲，裙邊褲腳鑲著紅色布邊，圍黑布腰巾，脛裹綁腿，以白線束發於頂，再用黑底白點布裹發，並讓白棉線從頭頂和耳邊露出。在瑤族人看來，姑娘一旦包帕，便意味著成人了，可以尋偶和進行自由社交。 男子一般蓄發盤髻，以紅布或青布包頭，著布扣對襟長袖衣，領邊袖口常以桃花圖案作裝飾，衣外多套無領無袖白布褂。瑤族的枯塌風俗習仔敗斗慣具有獨特的民族特點。在衣著服飾方面，《隋書？地理志》載，瑤人「承盤瓢之後，故服章多用斑布為飾」。《搜神記》和《文獻通考》又載，瑤人「績織不及，銷以草實，好五色衣服，裁製皆有尾形」。直到近代，瑤族服飾仍保留著這些獨特的風格。他們一般都著黑色和深藍色職服，衣料都是自織的粗厚自布，概用藍靛浸染。男子蓄發盤髻，以紅布或青布包頭，包頭外圍有素凈刺綉巾；著衣兩件，內著無領對襟長袖衣，領邊袖口皆有少許挑花圖案，布扣一般成五、七、九、十一單數，扣上往往鎖有絨布裝飾，衣外斜挎雙慚九領無袖白布褂，褂左右各有口袋一個，皆無任何刺綉裝飾，下著寬邊長褲，有的脛裹綁腿，綁腿布尾端綴有彩絲。圖文沮探刺綉，她們穿的衣服可謂滿身花錦，鮮艷奪目。但由於瑤族居住分散，各地、各支系打扮不盡相同。富寧縣有的瑤族上著青黑布無領斜襟長袖衣，袖口攘有藍、白、黑布邊，衣外看白布或藍布小墊肩，墊肩並有小胸襟，胸襟上釘有密鋇扣和績月橫排花紋；下著長褲(亦有著裙者)，長及腳躁，沿邊鑲有紅色布邊，然後將被腳挽卷一截，圍黑布腰印，脛裹綁腿，束發於頂，便以白棉線覆頂，再用黑底白點布一幅纏裹，頭頂和網導有自棉線露出。「藍靛瑤」和「頂板瑤」裝束更別具一蹈。氏國《馬關縣志？風俗志》載：「頂板瑤(指「板瑤」)面發左右分由後上柬於頂，頂長六寸寬三寸之木板一塊，中扎紅繩，上蓋花帕，前後垂細珠，與古之冕旒相似。負物則以木板一塊，缺半圓如領，穿繩架於肩，能任重而不墜。」「藍靛瑤服青黑色著褲，衣長過膝，緣以紅白色之邊，腰系帶，前後裾，並提而束之；發結細辮，繞於頂，圍以五色細珠，串集竹片為圓板，送五六寸，蓋於發上，覆花帕，綴以白線縷縷飄揚，善種藍靛，因而得名。兩種(指「藍靛瑤」和「頂板瑤」)均穿耳拔眉，跌足健步。」富寧一帶「板瑤」女子，領圍接紅色棉線球，大若碗狀，分十、十二個不等。丘北、紅河一帶「紅頭瑤」，「冠紅巾」為飾。各支系瑤族兒童不論男女，都會圓領對襟衣，下著長褲。男孩五歲以前剃發，帶小瓜帽，待家中來容能與打招呼時便開始蓄發。幼女戴小花帽，十五、六歲開始摘帽便包頭帕。包頭帕要舉行儀式(在農閑季節)，包帕時由年齡大並已包帕的大妨娘為小姑娘包。在瑤族的觀念中，姑娘一旦包帕，便意味著可以尋偶和進行自由社交。所以包頭帕儀式賦有著成人的意義。各支系幼孩均喜歡倔戴獸類爪、牙(如野豬、虎、豹、熊爪、牙等)於胸間、腰間和帽邊，以示避邪。 成年女子皆佩戴銀制耳環、頭釵、頭針、大頸圈、手鐲、戒指以及胸前銀牌、銀鏈、串珠等飾物，琳琅美觀。 瑤族服裝，《後漢書》中記為「好五色衣服」。其他史志中有「衣斑斕布」的記載。西雙版納地區的瑤族，雖然極喜歡各種飾品，但衣著卻較為樸素。瑤族服裝布料主要用自己織的白布和自配的藍靛浸染色澤較為灰暗。州內的瑤族男子，穿用黑布或藍布縫制的無領對襟長袖上衣，下穿寬腰、闊檔、肥褲管長褲，頭戴用四塊紅布和四塊黑布拼接縫制的紅黑相間瓜皮形念磨圓帽。男子穿戴朴實無華。 昔日瑤族婦女也和男子一樣，習慣穿黑色或藍色衣服。上穿無領對襟上衣，下穿長褲，上衣圓領口、袖口都用紅布鑲邊。胸前的衣襟上綉有各種花紋作飾。女子蓄發盤髻，頭飾依支系不同而不同。州內的瑤族分頂板瑤和藍靛瑤兩支。頂板瑤女子的頭飾是木板與頭巾，發髻上要先繫上一塊用紅繩捆紮的木板，再蓋上一塊花帕，綴上珠串等飾物，用頭巾纏頭。藍靛瑤的發髻上不系木板，而是用小塊竹片穿串，形成圓形，綴上彩穗、串珠，銀飾蓋在頭上，再用頭帕包纏，形成一種特殊「帽子形」頭飾。頭帕顏色有青色、黑色、粉紅色和青底帶花等各種色彩。頂板瑤和藍靛瑤的女子，都喜歡佩戴銀耳環、頭釵、發針、手鏈鐲、項圈，並以銀牌飾胸，以彩穗、珠璣及金屬飾物裝飾頭帕，但因衣服色彩單調，穿戴仍顯得美觀樸素。 兒童多佩戴獸爪、獸牙，以此避邪，五六歲以後開始蓄發，學盤發髻。瑤族的服飾也和其他民族一樣，隨著生活水平的提高，民族間相互交流的影響而不斷變化。中山裝已普通被男青年接受，青年女子穿時裝衣裙者也不乏其人，平時的服裝可謂多種多樣，但節慶之時，人們仍然要用傳統衣飾打扮自己，充分顯示瑤族的特點。
D. 各個民族的服飾特點
內容如下：
蒙古族：蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。
高山族：高山族服飾沒有明顯的季節性差異，但有地區差異。台灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。
土族：土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領、斜襟長袍或白色高領短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿綉花布鞋。男服習慣綉花，鑲黑、紅邊飾。婦女服飾五彩斑斕。
回族：回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅。
相關內容解釋：
1、苗族：衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺綉工藝,絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智。
2、布依族：服飾色調以青藍色或白色為主，整體色調淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。
3、侗族：右衽無領上衣，以銀珠為扣，環肩鑲邊，足蹬翹尖綉花鞋，侗族的衣料多為自織自染的「侗布」，有粗紗、細紗之分。
4、瑤族：服飾的挑花構圖風格獨特，整幅圖案均為幾何紋，色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾製作採用挑花、刺綉、織錦、蠟染等工藝。
5、白族：崇尚白色，淡雅朴實，色調和諧，審美境界高雅。
E. 親！這是哪個民族的服飾
由服裝質地和銀飾特點判斷：應該是「瑤族」。
瑤族在風俗習慣方面一直保持本民族傳統特點，尤其在男女衣著上更為明顯。過去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有"過山瑤"、"紅頭瑤"、"大板瑤"、"平頭瑤"、"藍靛瑤"、"沙瑤"、"白頭瑤"等自稱和他稱。瑤族人精於織染、刺綉，服飾亦多種多樣。防城花頭瑤女子穿對襟交領長衣，衣襟滾邊，袖口鑲飾布條。下著短褲、綁腿，用紅穗纏頭，頂一方挑綉幾何紋頭帕。大瑤山花蘭瑤女子穿對襟交領式長衣，衣側開衩，領襟、衣擺、袖子皆施以精美的紅色綉飾，下著青布短褲、織錦綁腿、木屐，青布帕、白帕包頭，頸尖佩帶銀圈等飾物。金平紅頭瑤女子穿青布對襟長衣，領襟有紅色綉飾和一排銀牌。腰系青布帶，帶端刺綉幾何紋，下著刺綉精美的寬大花褲，其褲子堪稱珍貴藝術精品。貴州狗瑤女子身著狗尾衫，其前襟長至衣下，兩端精心縫制若狗尾，穿時兩襟在胸前交叉，系結於腰後，"狗尾"自然垂下。這種服飾與瑤族崇拜"盤瓠"(犬)有關。史載盤瓠"其毛五彩"，"狗頭人身"，南蠻及其後裔均模仿盤瓠的顏色和形狀製作衣物，瑤族至今仍穿五色服及狗尾衫，以示不忘祖先。常見的瑤族男子服裝有對襟、左大襟短衣或長衫，束腰帶，褲子也有長褲和短褲之分，以蘭色為主。較為特殊的是南丹白褲瑤男子的白色燈籠褲，其寬臀緊腿，造型奇特。瑤族頭飾極為豐富，白褲瑤男子長發梳辨盤於頭頂;大排瑤男子蓄發挽髻，頭包紅布，插飾野雞尾;藍靛瑤男子喜戴編制精美的馬尾帽。茶山瑤女子戴三對翹翅大銀板;花瑤女子戴狗頭冠，盤瑤女子的錦綉帽絢美多姿;頂板瑤女子頭頂"峨冠";用錦帕包出的各種奇特的女子頭飾多不勝數。
瑤族人民精於藍靛印染，在藍靛布上染花，有蠟染、針線折染兩種方式。瑤族人民以嫻熟的藍靛印染和印花技術，製作出了馳名國內外的"瑤斑布"。
婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的;有穿圓領短衣，下著百褶裙的;還有穿長衫配褲的。瑤族服飾的挑花構圖風格獨特，整幅圖案均為幾何紋。瑤族頭飾特點更為突出，有"龍盤"形、"A"字形、"飛燕"形等。瑤族染織業發達，服裝均用自染的土布製作，有一套完整的藍靛印染技術。色彩常用紅、綠、黃、白、黑五種，服飾製作彩挑花、刺綉、織錦、蠟染等工藝。
瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領長衫，配長短不一褲子，扎頭巾、打綁腿，朴實無華。
F. 56個民族的服飾各有什麼特點
1、漢族
漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服漢服有禮服和常服之分。
從形制上看，主要有「上衣下裳」制、「深衣」制、「襦裙」制等類型。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。漢族人裝飾還有一個重要特徵就是喜飾玉佩玉。
2、壯族
壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排布結紐扣。壯族服飾，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。
冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。
壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精緻的圍裙。上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。
有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，綉五色花紋，鑲上闌干。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。勞動時穿草鞋，並戴墊肩。
在趕圩、歌場或節日穿綉花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。
3、藏族
藏族的服裝主要是傳統藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛「哈達」，把它看作是最珍貴的禮物。
「哈達」是雪白的織品，一般寬約二、三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。
藏族服飾的最基本特徵是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發、金銀珠玉飾品等。由於長期的封閉性生存，藏族服飾發展的縱向差異並不大，其基調變化亦小。藏族服飾的形制與質地較大程度地取決於藏族人民所處生態環境和在此基礎上形成的生產、生活方式。
藏袍是藏族人民的平常衣著，也是區別於其他民族最顯著的特徵。藏族服裝的基本特點是肥大、長袖、寬腰、右襟，是一種無需量體裁衣的直線服裝。袖長等身，袍長過體，無需鈕扣。藏袍最講究的是邊飾、衣袖、衣襟，衣底往往鑲上貴重的毛皮和絲綢滾邊，內衣一般為白緞襯衫。
牧區衣著的用料以皮毛為主，農區則以"氆氌"為多。藏族男子都穿藏袍。藏袍既無口袋，也不用紐扣。腰間繫上腰帶，胸前凸突成大行囊，裡面可以裝隨身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；甚至小嬰兒也可放入其中。
藏族人穿藏袍，常穿一隻袖子，另一隻袖子從後面拉到前面。這種習俗與當地的高原氣候有密切關系。青藏高原晝夜溫差大，藏族人民常用"一山有四季，十里不同天"來形容多變的天氣。即使是夏季，也是早晨冷，中午熱。
牧民外出要穿著保暖的藏袍，一到中午，又熱得受不了，於是只得穿一隻袖子，甚至兩只袖子都不穿，圍系在腰間。一到傍晚，天氣又變冷，兩只袖子又都得穿上。西藏牧民有時離家遠出，夜宿在外，也常用寬大的衣服來蓋體暖身。可見，藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服飾。
4、土家族
土家族男子過去穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女著左襟大褂，滾二三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物。土家族現在平日著裝已沒有民族特色，只有喜慶節日、隆重集會或邊遠山村，才有傳統民族服飾展示風採的機會。
5、苗族
苗族分布較廣，支系眾多。服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺綉工藝。裙子以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺綉等方面，都極具民族風格。
配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。
貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣興華水族鄉擺貝村苗族百鳥衣是由國家級非物質文化遺產「苗綉」刺綉而成。其用苗族土布和紅、黃、綠、藍等顏色的錦緞絲綢進行拼合，胸兜、圍腰等部件綉上各種花、鳥、蟲、魚、蝴蝶、太陽等自然符號，裙擺由若干塊刺綉品和蠟染組成，最下面一圈是一排美麗的百鳥羽毛。
(6)富寧藍靛瑤族衣服圖片擴展閱讀：
中國自古以來是一個多民族國家。中華人民共和國成立後，經中央政府調查統計正式確認的民族共有56個，56個民族分別是：
漢族、壯族、滿族、回族、苗族、 維吾爾族、土家族、彝族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑤族、朝鮮族、白族、哈尼族、哈薩克族、黎族、傣族、畲族、傈僳族、仡佬族、東鄉族、高山族、拉祜族、水族、佤族、納西族、羌族、土族、仫佬族、錫伯族、柯爾克孜族、達斡爾族;
景頗族、毛南族、撒拉族、布朗族、塔吉克族、阿昌族、普米族、鄂溫克族、怒族、京族、基諾族、德昂族、保安族、俄羅斯族、裕固族、烏孜別克族、門巴族、鄂倫春族、獨龍族、塔塔爾族、赫哲族、珞巴族。
中國各民族分布的特點是：大雜居、小聚居、相互交錯居住。漢族地區有少數民族聚居，少數民族地區有漢族居住。這種分布格局是長期歷史發展過程中，各民族間相互交往、流動而形成的。
中國少數民族人口雖少，但分布很廣。全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住，絕大部分縣級單位都有兩個以上的民族居住。
2010年11月1日，第六次全國人口普查顯示：大陸31個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口中，漢族人口為1225932641人，佔91.51%；各少數民族人口為113792211人，佔8.49%。同2000年第五次全國人口普查相比，漢族人口增加66537177人，增長5.74%；各少數民族人口增加7362627人，增長6.92%。
漢族原名華夏族，是中國的主體民族，也是世界上人口最多的民族，是上古時期黃帝和炎帝部落的後裔，炎黃子孫。漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱「華夏」或「諸夏」。漢族還是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族民族服飾為漢服。
G. 瑤族服飾特點
瑤族男女，喜蓄長發。古籍中就有瑤人男女蓄發，盤結頭頂，磨悔名為「椎髻」的記載。
瑤族男女服裝主要用青、藍土布製作。瑤族婦女善於刺綉，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都綉有精美的圖案花紋。發結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前綉有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發盤髻，並以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布「坎肩」，下著大褲腳長褲。
瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著身體已經發育成熟了。瑤族支系眾多，，各支系服飾也不盡相同。
所以，過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領上衣，下拍哪著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得「白褲瑤」之稱；龍勝的瑤族由於穿紅色綉花衣而得「紅瑤」之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。
(7)富寧藍靛瑤族衣服圖片擴展閱讀
民族概況
瑤族是我國南方一個比較典型的山地民族，他們生活在廣西、湖南、雲南、廣東、江西、海南等省區的山區。瑤族先民，一般認為是秦漢時長沙、武陵蠻的一部分，或說源於「五溪蠻」。公元前3世紀到公元2世紀瞎賀正，其先民主要生活在湖南北部。
5-6世紀時，向北遷；13-17世紀，他們被大量南遷，廣東和廣西成為他們的主要居住區。17世紀，部分瑤族人又從廣東、廣西分別遷入貴州和雲南的南部山區，形成了今天的分布，現瑤族共有213.4萬多人。
瑤族的自稱有勉、門、敏等63種，他稱有390種，如盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立後，統 稱為瑤族。
瑤族宗教信仰復雜，崇拜祖先「盤瓠」，禁食狗肉。在瑤族的原始宗教中主要崇拜雷王、風伯和雨師，也崇拜五穀靈娘（即五穀神）、山神、河神、樹神、獸神和牛王等自然神。眾神之中，盤瓠和密洛陀神的地位是至高無上的。
瑤族有自己的語言，瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支，但情況比較復雜，一半以上的人說「勉」話，屬苗瑤語族瑤語支；有五分之二的人說「布努」語，屬苗語支；廣西地區有的說「拉珈」語，屬壯侗語族。多通漢語、壯語，無本民族文字，一般通用漢文。口頭文學極為豐富。
H. 瑤族的服飾
瑤族婦女善於刺綉，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都綉有精美的圖案花紋。發結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前綉有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發盤髻，並以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布「坎肩」，下著大褲腳長褲。
瑤族男女服裝主要用青、藍土布製作。男子喜著對襟無領的短衫，下著長褲或過膝短褲。廣西南丹縣瑤寨男子喜著綉邊白褲；廣東連南瑤族男子喜留發髻，插以雉毛裝飾，並以紅布帕包頭。婦女喜著無領大襟上衣，下著長褲、短裙或百褶裙，在服裝的領口、袖口、胸襟、腰帶、裙邊飾以色彩斑斕的挑花、刺綉，鮮艷奪目。瑤族婦女的頭飾式樣繁多，喜愛以銀簪、銀花、銀串珠、弧形銀板等配以彩色絲帶做頭飾，風格別致。少女、未婚或已婚婦女從頭飾上就可以區別。
紅頭瑤：婦女頭纏紅布，衣袖褲腳綉五彩花紋，胸前綴銀排扣，戴銀耳環和銀項圈。自稱「孟」或「洞班黑尤」。
白頭瑤：婦女頂藍布紅邊頭帕，綴紅白線纏頭為飾，青藍色長衣褲並緣以紅白色花邊。自稱「黑尤蒙」。
藍靛瑤：以善種藍靛（藍色植物染料）得名。用芭蕉葉作平頂帽，青布蓋頭，青色衣褲，胸飾銀排扣，系紅珠線，自稱「秀門」，「吉門」。
沙瑤：婦女打扮與壯族支系「布沙」相似，頭纏黑色紗帕，穿青藍色斜襟上衣，衣褲飾以條紋狀花邊。喜依山傍水，住在炎熱的紅河兩岸，受「布沙」的影響很深。亦稱「黑尤蒙」。
瑤族主要分布在廣西、湖南、雲南、廣東、貴州、江西6省區。瑤族服飾豐富多彩，在不同自稱的瑤族各部之間各有差異。早在《後漢書》中就有瑤族先民「好五綵衣服」的記載。
瑤族男裝以青藍二色為主。有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長衫之分。
廣東曲江瑤族男子「衣服彩綉花邊」，雲南文山瑤族男子著大領長衫，領襟除綉少量花紋並飾紅色絨球花。褲子長短不一，長者至腳面，短者及膝。
廣西南丹縣大瑤寨的男子，穿白色燈籠褲，長及膝蓋，近膝蓋處，綉紅色而長短不一的直條花紋6條，人們稱為「白褲瑤」。
瑤族婦女服飾，咐衫敗可分3種類型：有穿大襟上衣，束腰著褲者，衣褲的長短各地不同。有穿無領短衣，以帶系腰，下著長短不等的百褶裙、裹腿者。
「白褲瑤」婦女著無袖貫頭褂，兩側不縫合，僅連底邊。還有穿長可及膝的斜襟或對襟無扣衣，腰束長帶，下著長褲塌判或短褲者。有的地區長衣前短後長。婦女服飾，五彩斑斕，在領襟、衣背胸前、袖口、褲腿及裙身等處飾大面積挑花或織衡顫花，花紋皆為幾何形圖案，與苗、彝等族刺綉多用曲線圖案迥然不同。
瑤族婦女頭飾異彩紛呈，廣西大瑤山的部分瑤族婦女，頭上戴有三條弧形大銀釵，兩頭上翹，重達一斤左右。
廣西上思縣瑤族婦女頭發卷在頭頂上，蓋上一個鑲銀的頭冠和一小方塊織成長花紋的頭巾。
廣西西林縣瑤族婦女頭頂扎發髻，上蓋土白布，並用紅、黑兩色絲線綉成花紋，圍扎一塊染印著白色花蕊的藍布，兩頭用紅線結紮成若干個毛球，用各色小粒串珠穿著緊扎於兩端圍向頭後，毛球集中於後頸之上，頸上另披一塊方圓形的肩布。
廣西都安瑤族婦女用黑布包頭。睦邊瑤族婦女頭頂蓋著銀制如碗口大的頭蓋，頭蓋邊插有兩條骨叉，骨叉端掛著兩條小銀鏈，兩條銀鏈下端掛著絲線。
廣西田林縣瑤族婦女把周圍的頭發剃掉，只留頭頂上部分，然後把辮子盤在頭頂上，再用3丈長的黑布包上，形狀似草帽。
廣西田東縣瑤族婦女的頭飾是用藍布縫的9寸長、2.5寸寬的布帶，上鑲銀質的裝飾花樣，花樣四周綉有花邊。
廣西賀州地區的 過山瑤婦女把接近前額部的頭發剪去，在頭頂安放一圓形竹圈，用頭發將竹圈纏住，並用一塊布包住，然後再用一塊方形黑布包頭。土瑤婦女以前都剃光頭，小女孩頭戴西瓜形小帽，到十四五歲戴扁圓形的木製帽子，帽子上面左右前後都蓋有毛巾，多達20條左右，加上絲線帽帶，重約二三斤至七八斤。
桂北、粵北及雲南等地的一部分瑤族婦女過去還戴一種支架高聳、上蒙黑布、下垂紅色瓔珞的帽子，具有獨特風格。
不少瑤族婦女除上衣飾有銀牌外，還戴銀手鐲、耳環、項圈、頭釵、頭針等。
I. 中國56個民族服飾圖片及介紹是什麼
1、蒙古族
蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜用紅、粉、綠、天藍色。
J. 瑤族特有的男子成人禮是啥樣的
瑤族有很多宗教風俗習慣。「度戒」(或稱「過法」)是其中最主要的一種。每個男子通常在八、九到十六、十九、二十二歲時，都要舉行一次「度戒」儀式。「紅頭瑤」稱之為「度鰓」，「籃靛瑤」稱為「栽奢」，「沙瑤」稱為「在」，富寧部分瑤族稱為「者三」。「度戒」有戒師主持，先由戒師看「大同書」、二十八宿、六十甲予以擇日舉行。瞪戒"儀式有「大度」、「小度」或「度天戒」、「度地戒」之分。「大度」通常由七個戒師主持，「小度」通常由五個戒師主持。「度戒」期間，該男子須在戒師家吃、住，不能出門，不可見天，走路時須戴帽低頭，除戒師之外，他人不得與之講話，不得吃油葷食物。
入夜，方由戒師傳授各種宗教儀札和課目，如背頌宗教經典和本民族、本家族的歷史等。「度戒」儀式在村寨附近的草坪上舉行，度時先搭一巫台(「藍靛瑤」稱「窩來」)於草坪上，然後由戒師將「度戒」之人引上巫台，並由戒師念經請神，諸神和眾人既至，戒師使領「度戒」者對天發誓：不殺人放火，不偷盜搶劫，不奸女拐婦，不虐待父母，不陷害好人，不做官欺人等等。
誓畢，戒師掇火於水碗內，表示如有違誓，命運將如同火入水而滅。然後，戒師即喊一聲「度下!」「度戒」者隨即全身捲曲，兩手指交叉緊扣膝蓋，置頭於兩膝之中，從巫台上一滾而下，台下有八人預先投一藤網接應，從巫台「度下」時，若兩手鬆脫，四肢朝天，則不僅被人恥笑，且被認為「功德修得不圓滿」，沒有「過關」，「神鬼不靈」，是一件終身的憾事。「度戒」後，由戒師宣讀日後所應遵守之法紀，加蓋手印，由「度戒」者保存至死。
「度戒」在瑤族男子中有著成丁禮的意義。經過「度」和「度戒」「過關」者，日後便可繼續與師父學習經文禮儀和其他道德訓條，井受到社會尊敬，還被認為可以得到神靈保護;反之，則沒有社會地位，不能取得姑娘的愛慕，甚至難以找到老婆;年長者如未舉行此項儀式，一定時候需要補行，否則被認為「不是瑤家人」。
長期以來，「度戒」已成為瑤族人民訓誡孩子應該如何做人的教育形式，而且在瑤族社會生活中佔有極為重要的地位。瑤族男子命名有兩次，一為乳名，一為法名;法名即「度戒」後由師父所取之名，此法名平時他人不得亂喊，唯有師父才能呼喊。