1. 求唐朝男女古裝名稱及服裝圖片，越多越好，還有唐代的頭發八寶名稱，簡單發髻名和常用的頭飾名稱，還有各
由隋入唐，中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百餘年的女子服飾形象，可主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。
唐朝服飾由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。冠服制度是封建社會權力等級的象徵，作為封建社會統治階級精神支柱的儒學，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強調衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時代的特徵。唐高祖李淵（公元618年至636年）於武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的「武德令」，其中包括服裝的律令，計有天子之服十四、皇後之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。內容基本因襲隋朝舊制，天子的14種服裝為大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白恰。皇太子的六種服裝有袞冕、遠游冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。群臣的22種服裝有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進賢冠、遠游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘、具服（朝服）、從省服（公服）、婚服；皇後的三種服裝有褘衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。
唐朝服飾唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎。隋王朝統治年代雖短，但絲織業有長足的發展。文獻中記隋煬帝「盛冠服以飾其奸」，他不僅使臣下嬪妃著華麗衣冠，甚至連出遊運河時大船纖繩均傳為絲綢所制，兩岸樹木以綠絲飾其柳，以彩絲綢扎其花，足以見絲綢產量之驚人。
中國冠服制度初步建立於夏商時期，到了周代逐步完善，春秋戰國之交被納入禮治。到了唐代，冠服制度發展到十分豐富完善，對後世與國外都產生深遠的影響。
唐代官吏服裝大致可分兩類，一類為祭祀與重大政事活動的服裝（祭服或朝服）；一類為比較普通的工作與社交活動的服裝（公服或常服）。
凡是從祭的祭服和參加重大政事活動的朝服（又稱具服）、制度與隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富麗華美；一般場合所穿的公服（又稱從省服）和平時燕居的生活服裝常服（又稱讌服），則吸收了南北朝以來在華夏地區已經流行的胡服、特別是西北鮮卑民族服裝以及中亞地區國家服裝的某些成分，使之與華夏傳統服裝相結合，創制了具有唐代特色的服裝新形式。其中像缺胯袍、〓襠、半臂、〓衣、大口褲等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右開衩式的長袍，又稱四〓（音撰，衣緣也）衫，它可以和襆頭、革帶、長靿靴配套，成為唐代男子的主要服裝形式。
唐代官服發展了古代深衣制的傳統形式，於領座、袖口、衣裾邊緣加貼邊，衣服前後身都是直裁的，在前後襟下緣各用一整幅布橫接成橫襕，腰部用革帶緊束，衣袖分直袖式和寬袖式兩種，窄緊直袖的稱為〓衣，《釋名》說它「言袖夾直，形如溝也。」這種款式便於活動。寬袖大裾的款式則可表現瀟灑華貴的風度，稱圓領衫、袍，上自帝皇、下至廝役都可以穿。襆頭、圓領、革帶、長靿靴配套的服式，一直流傳到明代。
簡言之，唐代百官常服（註：常服不可入祭禮與重大朝會）承襲前制，為圓領袍服，因前後襟下緣用一幅整布接成橫襕，故稱圓領襕袍。初唐、盛唐時受胡族風尚影響流行窄緊直袖式樣，中晚唐以來胡風，流行傳統寬衣大袖。與常服配套的首衣是襆頭，足衣為烏皮六合靴，飾物有腰帶、魚（龜）袋等。
唐高祖曾規定大臣們的常服，親王至三品用紫色大科（大團花）綾羅製作，腰帶用玉帶鉤。五品以上用硃色小科（小團花）綾羅製作，腰帶用草金鉤。六品用黃色（檸檬黃）雙釧（幾何紋）綾製作，腰帶用犀鉤。七品用綠色龜甲、雙巨、十花（均為幾何紋）綾製作，帶為銀銙（環扣）九品用青色絲布雜綾制 作，腰帶用瑜石帶鉤。唐太宗李世民（公元627年至649年）時期，四方平定，國家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，賜大臣們進德冠，對百官常服的色彩又作了更細的規定。據《新唐書·車服志》所記，三品以上袍衫紫色，束金玉帶，十三銙（裝於帶上的懸掛鞢〓帶的帶具，兼裝飾作用）。四品袍深緋，金帶十一銙。五品袍淺緋，金帶十銙。六品袍深綠，銀帶九銙。七品袍淺綠，銀帶九銙。八品袍深青，九品袍淺青，瑜石帶八銙。流外官及庶人之服黃色，銅鐵帶七銙（總章元年又禁止流外官及庶人服黃，已見上述）。唐高宗龍朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青亂紫（古代用藍靛多次浸染所得深青泛紅色光，故怕與紫色相混），改成碧綠。自春秋時期齊桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才確定了以紫為上品的服裝色彩格局，至宋元一直未變。到明朝才被大紅色所取代。
時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統。唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
唐代冠服制度在武德令推行之後，也在不斷修改完善，它上承周漢傳統，從服裝配套、服裝質料、紋飾色彩等方面形成了完整的系列。
唐代男子服飾，在延續傳統的交領、對襟漢服的基礎上，多了新的款式。其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。
唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。
圓袍翻領後
唐代官吏的主要服飾為圓領窄袖袍衫。另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。
從眾多傳世圖畫看來，這種圓領袍衫在非正式場合下流行一種「瀟灑穿法」：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開垂下，形成一個翻領的樣子。這也算向胡服中的翻領靠近，也確實達到了與胡服相仿的效果。用今天的話說，大概就叫顯得洋氣。
不過，圓領袍並不是田間日頭的老百姓們的通用服裝，更不是重大祭祀與重大政事活動時的服裝。
唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。唐朝女服較之其它朝代，具有強烈的自信心與流行意識，更加追求大氣飄逸與華麗絢爛。
唐朝服飾襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統裝束。唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，於是襦裙裝成為唐代乃至整個中國服裝史中最為精彩而又動人的一種配套裝束了。襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點。與此相近的衫，卻長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個階層的常服。元稹詩句「藕絲衫子藕絲裙」，張佑詩句「鴛鴦綉帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰」，歐陽炯詩句「紅袖女郎相引去」。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，並加上「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一叢」的金銀彩綉為飾，外觀更是美不可言。襦的領口常有變化，襦衫領型有：圓領、方領、直領和雞心領等。
盛唐時代有袒領，即領口開得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，後來連豪門貴婦也予以垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領流行開來，或許已經遍及黎庶，因而當時藝術形象中出現的袒領女裝形象為數實在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。這是當時女子非常重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆「慣束羅衫半露胸」等詩、畫即描繪這種裝束，這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當時思想開放的程度。唐代裙的質料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭艷，瑰麗多姿。如唐詩中所涉及的諸多裙式有：「上仙初著翠霞裙」，「荷葉羅裙一色裁」、「兩人抬起隱花裙」、「竹葉裙」、「碧紗裙」、「新換霓裳月色裙」等。
唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時間最長。李白有「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。」萬楚五有「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。」其流行范圍之廣，從《燕京五月歌》中可見，「石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲，千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。」石榴裙最大的特點，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長短形成鮮明對比。這種上衣下裙的「唐裝」，是對前代服裝的繼承、發展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長曳地，使體態顯得苗條和修長。
唐朝服飾唐朝還流行女子穿「胡服」。「胡服」就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系「蹀躞帶」，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱「鈿釵禮衣」。
風俗－女著男裝
唐朝服飾女著男裝在中國長期封建社會中，是較為罕見的現象。《禮記內則》曾規定，「男女不通衣服。」盡管事實上不可能這么絕對，但是女子著男裝，常會被認為是不守婦道。唐以前雖然在漢魏時也有男女服式差異較小的現象，但那不屬於女著男裝，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風，即使這樣，還應將一部分起因歸於游牧民族的影響。當時影響中原的外來服飾，絕大多數都是馬上民族的服飾。那些粗獷的身架、英武的裝束，以及矯健的馬匹，對唐女著裝意識產生一種滲透式的影響，同時創造出一種適合女著男裝的氣氛。《舊唐書輿服志》載，「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣」已明確記錄下女著男裝的情景。《新唐書五行志》記，「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。
《舊唐書輿服志》載，「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣」已明確記錄下女著男裝的情景。《新唐書 五行志》記，「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。帝與後笑曰『女子不可為武官，何為此裝束？』」看得出來，皇帝也是抱著寬容欣賞的態度，並沒有呵斥女兒不守禮法。雖說這太平公主此舉有些恃寵撒嬌，但也說明了唐初已經出現女著男裝的案例。
女著男裝的風氣尤在大唐開元、天寶年間盛行。《中華古今注》記，「至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內外一體也。」《新唐書李石傳》記，「吾聞禁中有金鳥錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。」由此可以看出，當時女子仿製男裝，穿著男裝相當普遍。
風俗－開放與束縛
在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。
慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都這樣的。實際上唐代婦女依然處在封建禮教的制約下，只有身份特殊的人才穿出開胸衫。古畫中人可以半裸胸，那也是養在內宅；歌女們半裸胸，則是以身體取悅於統治階級。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
「半露胸」的繪畫，與「女著男裝」的案例，似乎從側面反映了當時社會思想開放的程度。因此很多人由此相信唐代的女性開放自由。但這其實只是一種片面的理解。實際上，武則天之後，唐朝社會對女性拋頭露面的情況愈加心懷芥蒂，「守本分、守婦道」為仕家大族對女性成員的通常要求。考察古代封建文化對女性定立的規章制約，很多教條書籍就出於唐代。
雖然，女性在唐代對社會地位的追求出現了勃發期，但就歷史長河來看僅是曇花一現。「走出去」的途徑只有偏向放縱肉體取悅於男性掌握的權力階層，另一種對社會地位權利的呼喚則很快湮沒在男尊女卑的傳統風俗下了。
唐代武官的服制花色，規定武三品以上、左右武威衛飾對虎，左右豹韜衛飾豹，左右鷹揚衛飾鷹，左右玉鈐衛飾對鶻，左右金吾衛飾對豸。又諸王飾盤龍及鹿，宰相飾鳳池，尚書飾對雁。後又規定千牛衛飾瑞牛，左右衛飾瑞馬，驍衛飾虎，武衛飾鷹，威衛飾豹，領軍衛飾白澤，金吾衛飾辟邪，監門衛飾獅子。唐太和六年又許三品以上服鶻銜瑞草、雁銜綬帶及對孔雀綾襖。這類紋飾均以刺綉，按唐代服裝款式，一般應綉於胸背或肩袖部位。
唐代在戰場上馳騁的都是人披馬甲不具裝的輕騎，步兵甲占步兵人數60%，《唐六典》記唐甲有13種，即明光甲、光西甲、細鱗甲、山文甲、烏錘甲、白布甲、皂絹甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、鎖子甲、馬甲。
鎖子甲即曹植表中所說的環鎖鎧，《晉書·呂光傳》記載前秦呂光在進攻龜茲城時見西域諸軍甲如連鎖，射不可入，隋唐時西域康國向中原朝廷進貢過此種鎧甲。唐代將此種鎧甲分成大中小三種型號，按體型高矮分給戰士使用。《唐六典》武庫令中記載著弓、刀、甲的種類，盾則改名彭排，計6種，即藤排、團排、漆排、木排、聯木排、皮排。據註明，藤、團、漆、木都是古制。
五代鎧甲戎服
隋唐五代服飾初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後，進行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝，國力鼎盛，天下承平，上層集團奢侈之風日趨嚴重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。「安史之亂」後，重有恢復到金戈鐵馬時代的那種利於作戰的實用狀態。五代時期在服飾方面基本沿襲唐末制度，明光甲已基本退出歷史舞台，鎧甲重又全用甲片編制，形制上變成兩件套裝。披膊與護肩聯成一件；胸背甲與護腿連成另一件，以兩根肩帶前後系接，套於披膊護肩之上。另外五代繼續使用皮甲，用大塊皮革製成，並佩兜鍪及護項。
唐代胄甲
隋唐五代服飾初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後，進行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝，國力鼎盛，天下承平，上層集團奢侈之風日趨嚴重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。「安史之亂」後，重有恢復到金戈鐵馬時代的那種利於作戰的實用狀態，特別是鎧甲，晚唐時已形成基本固定的形制，唐代的鎧甲，據《唐六典》記載，有明光、光要、細鱗、山文、鳥錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、鎖子、馬甲等十三種。其中明光、光要、鎖子、山文、鳥錘、細鱗甲是鐵甲，後三種是以鎧甲甲片的式樣來命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，則是以製造材料命名。在鎧甲中，仍以明光甲使用最普遍。
隋唐胄甲1
隋唐五代服飾隋代使用最普遍的鎧甲為兩襠塏和明光塏。兩襠塏的結構比前代有所進步，形制也有一些小的變化。一般身甲全魚鱗等形狀的小甲片編制，長度已延伸至腹部，取代了原來的皮革甲裙。身甲的下擺為彎月形、荷葉形甲片，用以保護小腹。這些改進大大增強了腰部以下的防禦。明光塏的形制基本上與南北朝時期相同，只是腿裙變得更長。隋代戎服為圓領長袍。
隋唐胄甲2
隋唐胄甲唐代胄甲，用於實戰的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品製成的鎧甲，它結構比較輕巧，外形美觀，但沒有防禦能力，故不能用於實戰只能作為武將平時服飾或儀仗用的裝束。
中國古代漢族婦女的發型隨著年齡和身份的變化而變化，年幼時以梳丫髻為多，成年後則改梳丫鬟，出嫁時將發鬟改為發髻，再配以金、銀、花鈿、珠寶裴翠等首飾形成一種富麗華貴,雍容富態的裝飾風格。從「唐代婦女發髻樣式對比圖」(圖1)中可以看出，唐代婦女的發髻花樣翻新、層出不窮，眾多造型美麗的發髻引來了唐代及後世文人的由衷贊美。見諸於各類文獻記載的唐婦女發髻名目繁多，有雲髻、丫髻、螺髻、雙垂髻、烏蠻髻、三角髻、峨髻等近百種。唐代文學家段成式也在他的《髻鬟品》[1] 一文中指出：唐高祖時有半翻髻、反綰樂游髻；唐玄宗時宮中有雙環望仙髻、回鶻髻、愁來髻、歸順髻、鬧掃妝髻。《妝台記》[2] 中有半翻髻，又梳反綰髻、樂游髻、開元中，梳雙鬟、望仙髻及回鶻髻、貴妃作愁來髻。貞元中，梳歸順髻，帖五色花子，又有鬧掃妝髻。
唐代婦女發式有半翻髻、反挽髻、樂游髻、愁來髻、百合髻、蹄順髻、盤桓髻、變環望仙髻及各種鬟式等。大體看來，隋代發式比較簡單，變化較少，一般為平頂式，將發層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發式的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳趨勢，大多作成雲朵型。到太宗時，發髻漸高，形式也日益豐富。
唐代女俑發型的時代特徵，鮮明而突出。從出土的紅白陶女俑及三彩女俑的發型中可以概括為上梳、平梳、下梳三種發型。這幾種發型恰好從側面反映了唐朝國勢由興盛轉為衰敗的過程。早期上梳發型，表現出一種積極向上的健康美，與初唐的百廢待興相對應；中期平梳發型，展現出一種厚重平實的成熟美，與盛唐的「貞觀之治」「開元盛世」相對應；晚期下梳發型則傳達出一種散漫疏懶的病態美，與晚唐的衰敗相對應。
2. 為什麼好男人吸引不到女生
都說男人不壞，女人不愛。女生到底是喜歡好男人還是壞男人呢？
如果你去問女生的話，她們肯定會告訴你女生需要安全感，女人喜歡老實的男人。
你一味的對女生好，你請她吃飯送很多禮物為她做任何事情，但她一轉身就投入別人的懷抱，因為你忘記了，你還不是她男朋友，你就做了男朋友，該做的事情。
她覺得已經掌控了，你對她沒有了挑戰性，那麼女生自然就不願意和你在一起。
但凡這個女生有點姿色，身邊都有一大堆男人圍繞她，你做的事情跟其他男生也一樣，所以那些好男人最後都成了備胎，成了女生展示自己價值的工具。
電視劇里的男二號往往對女生百依百順，但男2號最後也得不到女主角的愛。男一號形象總是酷酷的，有自己的框架，甚至對女生不禮貌，但女生就是喜歡這樣的。
不懂得調情。很多男孩面對自己的喜歡的女神，都是表現得一本真經的話嗎，那麼女孩子會覺得你是一個不可靠近的男生，女孩子會覺得跟這種男人在一起，生活會很單調，沒有任何情調。男孩你要知道，女孩都是很喜歡聽甜言蜜語的話，你都不懂得對她調情曖昧，刺激下她的神經，激發她的荷爾蒙，那麼她是對你沒有太多的好感，跟白開水一樣無色無味。
太過積極。好男人在自己喜歡的女生很想表現自己，這個是沒有錯的，可是不要太積極，如果太多積極。比如說跟女孩的鞋帶松開了，你馬上彎下腰幫她系好鞋帶，這樣就很不好，知道嗎？因為女孩子還不是你的女朋友，就不要輕易這么做，你這么做她會表現的尷尬，都不敢再靠近你。同時即使你系好了，她也是會給你打上好人的標簽，一旦你在她印象是好男人的話，你跟她走進這個友誼區，那麼她的腦海中你是他的姐妹。僅此而已。
3. 唯美夢幻的女生網名，以及個性簽名，頭像（最好多一點）
我這里有頭像你看看有沒有滿意的
4. 李晨戀上百億富豪千金，女方身材火辣不輸范冰冰，你怎麼看
據港媒報道，李晨的新歡是一名來自新加坡，坐擁20億港幣（約18億人民幣）身家的富商千金！據知情人爆料，李晨和該女子約會，照片雖然沒有拍攝到李晨的正面，但不管是穿衣風格還是體型，都跟李晨如出一撤。而他旁邊，則是一個身穿黑色露肩深V緊身上衣，搭配一條紅褲子的美女。
這美女不但身材火辣，並且五官精緻、皮膚白皙，瓜子臉、挺鼻，頗像翻版范冰冰。有關這段戀情的傳聞，其真實性還有待考證。畢竟這已經不是李晨第一次鬧出緋聞了。
2019年6月27日，李晨宣布與范冰冰分手。
從1997年主演第一部電視劇《十七歲不哭》中簡寧一角紅遍全國；到出色演繹電影《唐山大地震》方達、《建黨偉業》張國燾，李晨的演技獲得了影視界和觀眾廣泛肯定。而其主演的電視劇《生死線》、《風車》、《風和日麗》、《北京青年》等一系列高收視率電視劇，也為他贏得了收視保證的贊譽。
至今李晨已拍攝過大大小小50多部影視作品，多以主流正劇為主，多部戲的扎實積累，讓他的演技日臻精湛。多年的成長歷練，讓他的魅力更加成熟。
5. 短裙穿起來又青春又有活力，但什麼身材的女生不適合穿短裙
對於這個問題最直接也最明顯的肯定就是對於比較肥胖的女生來講，這個時候我們並不建議穿短裙這一類的裝扮，因為這樣的話會把自己身體多餘的肉會顯現得非常明顯，是非常的不利於自己的形象的。
胯寬屁股大的女生即便是腿長又纖細，但是胯部寬大的身材依舊不適合穿短裙，因為短裙長度僅僅只及大腿部分，就算是A字裙、蓬蓬裙也不能起到修飾作用，穿上反倒顯得緊綳、臃腫，非常的不美觀。
6. 人物簡筆畫素描圖片女站姿態
素描與簡筆畫是2回事，素描相對簡筆畫更為專業的繪畫手法，後者是為兒童的構圖簡單的簡易繪畫手法；附圖見文後：
素描，廣義上的素描，涵指一切單色的繪畫，起源於西洋造型能力的培養。狹義上的素描，專指用於學習美術技巧、探索造型規律、培養專業習慣的繪畫訓練過程。
素描，是繪畫的基礎，繪畫的骨骼；也是最節制、最需要理智來協助的藝術。初學繪畫的人一定要先學素描，素描畫得好的人，油畫自然畫得好。素描的起源，普通都是以文藝復興開始，事實上希臘的瓶繪、雕塑都有良好的素描基礎。初期的素描是視為繪畫的底稿，例如作壁畫先要有構想的草稿，然後有素描的底稿，同時也要有手、臉部分精密素描圖。作壁畫習慣上是不看模特兒寫生的，完全要靠使先准備的習作素描和畫家的記憶。近代素描，已脫離了原來的底稿和及作的地位，可以成為藝品來欣賞。畫素描的態度不只培養描寫力，同時也培養造型的能力，最後僅僅是素描也可視為作品來欣賞。相反的單看油畫作品就可知道作者在素描上的造詣如何。因此，素描是繪畫的基礎，也是繪畫的骨骼，是故學畫的人無論如何要先認真學素描。素描在嚴格的解釋上，只有單色的黑與白，但如加上淡彩或顏色，仍可認作素描。君友會美術文獻依素描的表現方法分成：一、以描畫材料來看可分成木炭素描、鉛筆素描、炭精素描、鋼筆素描、銀筆素描、毛筆素描等。二、以所畫的題材可分成石膏像素描，風景素描，靜物素描、人體素描、幻想素描。三、依素描的目的又可分成作為構想的素描、用作畫稿的素描、速寫、作品、習作。
《簡筆畫》，主要以2-4歲小小孩為主要對象，構圖簡單，形象可愛，分為一筆畫、二筆畫、連點畫、塗色畫、簡筆畫等五本，孩子能從最簡單的點、線學起，一步一步深入，漸漸掌握學畫構圖技巧，為將來的美術學習打下基礎，同時還能起到愉悅身心的功能，培養孩子豐富的想像力，鍛煉眼、腦、手的協調力，促進大腦右半區的藝術感知能力和創造形象美的能力。
素描
7. 初中生女學生的手的照片
千萬不要手淫自慰，做女人要懂得潔身自好，看看你周圍的人，真正受歡迎的都是品行端正，知廉恥，有教養，氣質的。不要去學淫盪放縱， 女性自慰和性行為過多對自己的身體就會有很多的傷害的，千萬不要以為女性自慰不會像男人那樣危害身體，一樣的傷腎傷身體的，特別是你的容顏和對你未來生孩子的影響啊，還有內分泌等等都有很多影響的！趕緊戒了吧，一點好處都沒有！ 在中醫看來，女性手淫和過度的性生活會導致陰精的喪失，身體就會發生明顯的變化： 依 皮膚變得粗糙而沒有彈性：肝腎不足的表現，腎精充足的代表就是小孩子，小孩子皮膚飽滿而有彈性，還有我見過很多高僧，皮膚也是有彈性而且滋潤細膩（沒有用 任何化妝品）。這種皮膚與美容店保養出來的皮膚在色、質、氣上有嚴重的區別，後者給人的感覺就是「一張老皮被綳緊」的感覺，而前者則有晶瑩剔透、柔軟潤澤 的感覺，完全不一樣。 貳 黃褐斑增多：氣血不暢的表現。肝氣失養，肝屬木、腎屬水，水生木，所以腎精不足，無法滋養肝木，肝藏血主疏泄，女子以血為本，於是氣血不足、不暢，黃褐斑就多。 三 整個臉色看上去青青白白，寒氣十足。大多數「小jie」和一些性生活混亂的女子都是這種面色，如不改正心行和治療調理，最容易得宮頸糜爛—宮頸癌一類的疾病。 四 子宮寒、不孕不育。反復傷精，就會導致體內的精華流失很多，所以很多女子都會有腰痛的感覺，尤其是體弱的女子碰上性慾強的男子，本來不足的腎氣就會大量潰泄，導致子宮寒，腰痛、腰酸、白帶多、下肢無力發沉等等。 5.影響腦部、神經、性的發育,比如記憶力減退、健忘、注意力無法集中、理解力下降、身體疲勞、缺少活力、面色暗淡以及衰老等等。 陸.皮膚變得粗糙沒有彈性,黃褐斑增多：氣血不暢的表現;整個臉色看上去青青白,白寒氣十足。 漆.青春期少女手淫還會影響生長發育，不利於智力發展。 吧.此外也容易造成陰部變黑、性冷淡、月經不調，不注意衛生的話還容易染上陰道炎、盆腔炎等婦科病，間接影響生育。 9.反復傷精，就會導致體內的精華流失很多，所以很多女子都會有腰痛的感覺，腎氣大量潰泄，導致子宮寒、不孕不育，腰痛、腰酸、白帶多、下肢無力發沉等等。 依0.女子sy多了，容貌上，氣質首先會消失。而且，極容易被平庸之氣籠罩！面目裸露，毫無氣體籠罩之感。從面相上看，福相毀墮，不利於尋求如意郎君 依依.精神上很多女性對於自慰都會背上一層心理包袱，由此產生一種罪惡感，或者擔心自己會得各種婦科病。雖然自慰之後釋放了身體上的壓抑，但也因為這種心理負擔無法讓 自己全然釋放，以至於對生活、學習、工作都會造成一定的影響，甚至形成自我抑鬱症等精神問題。 依貳.最嚴重的後果出現在性器官與社會心理活動上，產生性冷淡，女人開始排斥男性因為她的性能力逐漸減弱。 手淫行為具有嚴重的成癮性，一旦成癮則很難克制。所以快感害死人，不要沉迷於虛假短暫的「高潮」之中，勸樓主務必戒除自慰，哪怕一次也不行。另外，婚前性行為看似有快感，實際上隱藏著很多苦果， 不手淫的女人，保持著她的活力、美貌、眼中的火花、強大的吸引力、別人對她的好感。 養成良好的生活習慣：遠離色情，葷笑話，品行不端的朋友，過於親密的行為等等。不穿緊身內衣，增加素食，減少肉類的食用量，特別是在晚餐時 女人長期手淫會產生三大危害 女性手淫產生的副作用有三個方面： 一是長期手淫，產生了依賴性習慣，離開這種熟悉的習慣就不能得到快感； 二是自體生殖器對手指感覺的長期依賴，產生了對異性生殖器的陌生感或排斥感，甚至發生臨床抵制； 三是長期的手淫自慰，產生了危害極大的心理偏見，即，沉溺手淫的人，已不能意識到做愛是男女雙方共同操作、共同投入、共同創造的情感體驗過程，而仍囿於自己一個人的單方面的滿足，致使與做愛對象靈肉分離，不能兩心相悅。 手淫不可成為習慣，尤其不可成為依賴性的習慣。手淫只能是婚前的臨時自慰，而非性的正常歸宿。女性由於陰蒂多不直接外露，生殖器交媾時常因陰莖對它刺激不足而不能產生深度的快感，以致使高潮難以出現。 在初期手淫後，伴有生理性的快感，往往會發生驚慌、恐懼、不知所措的情緒。好奇心驅使她們到處尋找有關書籍，一旦發現這種行為不好時，她們會立即產生後 悔、羞愧、擔心、憂慮等心理，產生對手淫的自責犯罪感和恐懼感，這些心理成了她們沉重的精神負擔。此後，她們會經常處於追求快感的動機與由此產生的自責的 矛盾中。同時強烈持久的性心理沖動又必然引起頭昏、失眠、食慾不振、注意力不集中、記憶烽減退等現象，除了這些一般症狀外，還可能產生抑鬱症、強迫症、精 神異常，嚴重時會損害身心健康。 由於女性的解剖生理特點，其手淫造成的生理危害也是不能忽視的。 少女在手淫時，由於手和異物的不清潔，很容易將病原體種植於體內以致引起感染。 (依)女性尿道公約四厘米長，不及男性的依/三，而且又接近陰道，手淫可以引起尿道口充血及輕微的損傷，病原體能夠通過短而直的尿道，很快上行感染到膀 胱，甚至腎臟，造成感染。輕的可有尿頻、尿痛等不適，嚴重時可腰痛、發冷、發燒。如果治療不及時，會成為慢性炎症，並經常發作。 (貳)女性陰道也只有漆－吧厘米長，正常情況下陰道口是閉合的，起到一定的保護作用。手淫可使陰道口開，將病原體直接送入陰道，也極易上行感染，引起子 宮、輸卵管炎症。(三)性沖動時白帶增多，同時陰道口的前庭大腺也會增加分泌液體，這些物質是供給細菌生長發育的良好條件。手淫可把細菌帶到生殖器官內， 更容易引起發炎。 (四)正常情況下，女性陰道內是酸性環境，對防止細菌繁殖起到一定作用。但是，當月經期和月經來潮前後，這種環境有 所改變，又為病原體的生長創造了條件，如果在這階段手淫更容易造成感染。另外，即使沒有直接造成炎症，臨床證實，在性興奮的情況下，生殖器官是處於充血狀 態的，經常處於充血狀態時，會使月經過多，造成生殖器官發炎。至於有些人在手淫時還向陰道內放置一些異物，這不僅增加感染機會，有時還能造成損傷。 因此，青春少女要妥善安排自己的工作和生活。業余時間多參加一些有益的文體活動和社會活動。不要看黃色下流、低級庸俗的書畫影視，養成有規律的作息時 間，按時睡覺，按時起床，睡覺時被褥不宜過暖過重。內褲最好用軟質布料，不要太緊太小。要勤洗換，睡覺前清洗外陰，月經期最好每日清洗兩次。睡眠不要俯卧 位，以右側為宜。此外，樂觀開朗的情緒，豐富多彩的生活都會使青春少女強身健體，身心健康。
8. 農村的哪些女人不受人待見
農村有四種女人不受人待見，這些人往往成為農民飯前茶後的談資，農民對她們印象特別差，特別討厭她們
圖片來自網路
第一種，愛搬弄是非的女人。
這種女人只要自己聽到的事就喜歡到處傳出去，特別是本來兩家就有矛盾，被她添油加醋的一傳播，小矛盾變大矛盾。村民們對這種女人也是唯恐避之不及。但這種女人卻從來都沒有自知之明，依然在村裡我行我素。
第二種：急躁撒潑打滾的女人
這種女人性格潑辣，遇事沒理也三分狠，一切只以自己為中心。很多人拿她都沒辦法，打不得，罵又罵不過，所以大家只能是避而遠之，不和她打交道。
第三種：紅杏出牆的女人
在農村，農閑占據了一大半時間，這時候的男人很多都會選擇外出打零工。個別女人在老公外出打工時，耐不住寂寞。紅杏出牆。對於這類女的，在農村是非常不受人待見的。她會成為別人的話柄，成為愛搬弄是非者和傳謠者的重點對象。
第四種：「小姐」
這種人和混混在昨天都被一些媒體點名批評了。雖然平常礙於鄰居面子，大家也是心知肚明的不會當面說。但是只要人沒有村子裡，關於這些人的「事跡」就會從東村傳到西村