㈠ 一個和尚背對一個女人的圖片，色即空。就是這個高清版
㈡ 一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃，為什麼會這樣
「一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃」，這則寓言家喻戶曉，現在都編成兒歌了，廣泛流傳。
那麼這句話的深刻含義是不是每個人都能夠理解呢？未必！
這句話表面意思好理解，一個和尚沒有攀的沒有比的，他不挑水就得渴孫神配死；兩個和尚，雖然有攀比的，但尚能達成一致意見，共同完成挑水任務；但三個和尚，其中有一個不挑水，那其他兩個就會心裡不平衡，憑什麼你光喝水不挑水？因而都不去挑水了，最終造成三人都沒有水喝的局面。
生活中，這樣的例子比比皆是，職場上兩人或幾人搭班子合不來，互相拆台，最終造成雙輸、多輸局面；大雪封門需要清雪了，樓內總有個把人家從不掃雪；夫妻之間也會經常為做家務、做飯等日常小事干仗。看過父母愛情的都知道，安傑、德花、王秀娥三個女人一台戲，再加上後來的保姆，生生上演了一出鍋碗瓢盆交響曲，劇中雖然寫得是家常里短，但因為它真實，因而具有非常強烈的藝術感染力，幾經重播，百看不厭。
那麼是什麼原因造成三個和尚沒有水喝呢？我認為最根本的原因是三個和尚素質不高造成的：一個「好」的都沒有！
有人會說，「不對呀，前兩個和尚不是挺有覺悟的嗎，知道挑水？」以我看，前兩個只能說具有一般的覺悟，還不能稱其為「君子」。第三個和尚，那就是一個愛得便宜不吃虧的小人，這種小人是令人唾棄的。公益事，他是從來都不做的，但如果路上有大貨車出事故，掉了一地凍豬肉人，我敢保證他比誰搶得都歡！我們有句話很能反映這種人令人討厭程度：一顆老鼠屎壞了一鍋好湯。我們平時工作中如果遇到這種人或者在學校與這種人住一個宿舍，那麼可謂是一生中一件憾事！這種經歷，我想很多人都有過。
我不是好賴不分，有意打擊那些還有一點覺悟人的積極性，我想說，對待那些不自覺的人，完全有更積極態度去對待他。我們不能像兩個和尚那樣，採取消極的辦法都不去「挑水」，我們可以找他談心，可以進行分工，他不挑水，我們拉著他一起挑水，他若還不去，那就不給他水喝！對待這種人就不能太客氣了，需要軟硬兼施促成他思想轉變！集體生活講的就是自覺，有人不想進步，我們拉也要拉他一起進步。人有臉樹有皮，經過批評教育，相信他會有進步的。
我們要好好反思這句話的深刻含義。這不是簡瞎橋單的諷刺挖苦，而是反映了背後的教育管理問題。我們要想大家都有水喝，只有提高全民族的思想文化素質，才能避免出現三個和尚沒有水喝的現象。如果每人都能自覺、主動、積極完成好自己分內的任務，怎麼會出現互相攀比現象呢？另外一個，就是要建立好規章制度，人群中總有左中右，覺悟總會參差不齊的，為了防止工作生活出現混亂局面，一定要做好分工，領導人要有魄力，做好管理監督。三個和尚沒有水喝，其實也怪他們沒有選一個頭頭出來。別小看三個人的管理，管理是一門科學，一群羊你能放則指明白了，但給你三五個人讓你去帶，卻不一定能帶明白。
我們的民族素質亟待提高，疫情期間，我們有為挽救生命捨身忘死逆行的醫務工作者，但也有個別違反防疫規定帶毒傳播的不法分子，我們要保護好更多的有愛心、遵紀守法的群眾，就一定要對個別不自覺的人或者違法亂紀的人進行嚴格的管理教育，以正視聽。
我們要吸取三個和尚沒有水喝的教訓，做一個自覺遵守道德情操，遵守規章制度，遵守國家法律法規的人。用和尚的話說：出家人慈悲為懷，阿彌陀佛。我們還不及和尚嗎？
㈢ 為什麼說山下的女人是老虎呀
這只是種比喻，告訴小和尚，女人碰不得。
《山下的女人是老虎》是一首廣為流傳的歌曲名。歌曲由石順義作詞、張千一作曲、李娜演唱。
歌曲歌詞
小和尚下山去化齋，老和尚有交待：
「山下的女人是老虎，遇見了千萬要躲開！」
走過了一村又一寨，小和尚暗思揣：
「為什麼老虎不吃人，模樣還挺可愛？」
老和尚悄悄告徒弟：這樣的老虎最呀最厲害！
小和尚嚇得趕緊跑，「師傅呀呀呀呀呀，
壞壞壞， 老虎已闖進我的心裡來心裡來！
具體故事內容：
在酒泉有一座文殊山，山上有一座文殊寺。有一天，山上的一個和尚下山化緣，在路邊撿到一個尚在襁褓中的嬰兒。和尚抱著孩子左等右等，也不見有人來尋找，就把孩子抱到了文殊寺撫養。
一晃十多年過去了，當年的小嬰兒也長成了眉清目秀的一個小和尚；當初撿嬰兒的和尚也老了，沒有精力再下山化緣了。懂事的小和尚主動要承擔下山化緣的重任，但老和尚總覺得不放心。最不放心的就是小和尚長得俊秀，怕經不起女色的誘惑。
因為小和尚自小就在寺院里長大，從來也沒見過女人。所以，老和尚就找來一幅女人的畫像，對小和尚說：「這就是老虎，老虎是要吃人的，要是在化緣的路上遇到了你得躲遠一點」！
小和尚點頭答應，然後告別了老和尚下山化緣去了！走了沒多久，老和尚仍覺得不放心，就遠遠地跟著。結果，還真出事了！
小和尚下山後，一路也沒遇到人家，又累又渴。正好看到一條小河，就跑過去喝水，正喝著水，突然發現離他不遠處，有一少女 是正邊洗衣服邊看著他。小和尚嚇了一跳，這不就是老虎嗎？起身撒腿就跑，可跑了沒幾步，卻聽到少女的笑聲！
「你跑什麼呀？我又不會吃了你！」
老虎竟然還會說話，小和尚停住腳步往後一看，老虎正笑眯眯地盯著自已看呢！
「你真不會吃我？」
「我又不是老虎，怎麼能吃你呢？」
「可是師父說你就是老虎啊！」……
倆人就這樣你一言我一語地越聊越開心，小和尚把化緣的事都忘了！
少女看著小和尚眉清目秀，小和尚看著「老虎」美麗動人，兩人懷里就都揣上了小兔子。沒多久，倆人就親密地偎依在了一起。
㈣ 聽說現在的和尚可以吃肉娶老婆
聽說現在的和尚可以吃肉娶老婆？
佛教傳到日本後，日本有個宗派擅自變更戒律，允許和尚娶妻生子。可以說已經變異，談不上佛教，也配不上和尚的稱呼了。
除上述變異，世界上其他各國的佛教都沒有和尚娶妻的情況（假和尚例外）
和尚可以娶老婆嗎？可以團液吃肉嗎？
真正的僧人不能結婚吃肉，
什麼是塌段物真正的出家
無利無功德是為出家。有為法者可說有利有功德。夫出家者為無為法。無為法中無利無功德。。出家者無彼無此亦無中間。離六十二見處於涅盤。智者所受聖所行處。
降伏眾魔度五道。凈五眼得五力立五根。不惱於彼。離眾雜惡摧諸外道。超越假名出淤泥。無系著無我所。無所受無擾亂。內懷喜護彼意。隨禪定離眾過。若能如是是真出家。於是維摩詰語諸長者子。汝等於正法中宜共出家。所以者何。佛世難值。諸長者子言。居士。我聞佛言。父母不聽不得出家。維摩詰言。然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。是即具足。
（二）全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法規定。
要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠 [佛制]，愛國守法(包括無法律糾紛)，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、 [非佛制]學習沙彌律儀 [佛制]、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。
哪個國家的和尚可以吃肉，娶老婆？
泰國，小時侯就出家了的· 大了也可以娶老婆！
希望採納
現在的和尚可以吃肉嗎
理論上來說，中國和尚是不吃肉的。當然，我們知道，理論和實際有時候會有些細小的差別~~~
現在的和尚可以吃肉嗎/
顯宗和尚是不可以的吃肉的~~不守清規的例外
密宗和尚是可以吃的，密宗就是俗稱的喇嘛
日本的和尚有種叫XX坊的，什麼都可以吃，也可以娶妻
現在的和尚可以娶老婆嗎？求大神幫助
恩，你聽說的沒錯 我也聽說過 現在的寺廟的和尚是允許娶老婆，吃肉的 而且就像是上班一樣，領工資 並且你不要以為什麼人都可以當和尚 現在進寺廟 要求高著呢 也要求學歷的 錄取上也很嚴格的
現在和尚可以娶老婆嗎？
不可以娶 你看到的娶老婆的那是職業和尚 不是真修行者
和尚可以娶老婆嗎?
不可以是過去的和尚，現代的和尚有私家車，房。而且是每天也是8小時工作制，最要命的是當和尚還的本科或以上的文憑才要了……這就是現代的和尚……
採納哦
不可以呀！但聽說現在佛教大學畢業生燃鬧是職業佛教人，可以結婚的！
現在的和尚能娶老婆嗎
可以、現在的和尚可以喝酒吃肉可以娶妻生子（前提不是世俗和尚）。現在的和尚很多是研究佛經考出來的。我曾在北京見過和尚開寶馬帶妻子小孩逛超市。
㈤ 和尚可以吃肉
和尚可以吃肉
和尚可以吃肉，在漢傳佛教里，重點培養的是慈悲心，所以和尚不能吃葷腥。而認為一切肉類都為腥，所以不可食用，因此和尚是不可以吃肉的，即使是雞蛋、魚籽之類的食物都不可以食用。那麼你知道和尚可以吃肉嗎？
和尚可以吃肉1
和尚不吃肉，這事兒其實只有中國內地才有，或者更局限一點，只有中國北方的一些和尚不吃肉。
西藏的喇嘛是可以吃肉的，，南傳佛教也是可以吃肉，只有三不凈肉不能吃。（三不凈肉：眼見被殺時的情景的肉、耳聽見它被殺時哀叫的聲音的肉、有疑為我而殺的肉），其它的肉是可以吃的。
還有中國的和尚不沾女色，外國的和尚沒有這個戒律。比如在印度，有專門為寺院里的和尚提供性服務的女人，稱為神女。她們捨身佛門，也可以得升極樂。
如果你去看過敦煌壁畫，看過印度和越南的石雕，你會發現，在文化里，有一個重要內容，就是性的藝術。
還有日本，日本的和尚可以娶妻，燃信可以生孩子。而且和尚已經職業化了，還採用了接班制度，兒子接老子的班，和尚成了一個家族傳承的行業。
中國內地的.和尚不吃肉，應該只是一種傳統文化，就如同烙頂一樣，只是梁武帝對和尚的一種懲罰，還可以分辨和尚與平民，後來卻成了和尚的標志。
中國古代生產力不發達，老百姓都比較窮，更不要說和尚了，為了降低生活支出，和尚們就相約不要吃肉，後來這個規定便流傳下來。
入門戒律是五戒：不偷盜，不淫邪，不妄語，不飲酒。佛教最低戒律沒有說不可以吃肉，按照中國人的邏輯，法律規定不準乾的事不能幹，法律沒有規定的事都能幹這一原則，中國和尚也是也可以吃肉的。
中國和尚不吃肉，其實是民意，老百姓覺得和尚不應該吃肉，這又是一個民意脅迫戒律的事例。
和尚可以吃肉2
和尚吃牛肉
聽我奶奶說。從前有一個和尚，他非常喜歡吃肉，尤其是牛肉。
一天，這個和尚吃完飯，就出去溜達了，他走到佛像後面，東張西望的。等到沒人在他眼線中時，他便不慌不忙但又顯幾分迫不及待地從佛像後掏了一小塊布，打開一看原來時牛肉。和尚開始津津有味的吃了起來。為了下次還能吃，他就只吃了一點，之後又放了回去，便若無其事地走出佛像。不料被他的一個弟子看到了，弟子說：『『師傅，出家人有八戒：一戒生；二戒偷盜；三戒淫；四戒妄語；五戒飲酒；斗含六戒著香華（不打扮及觀聽歌舞)；七戒坐卧高廣大床（不眠坐華麗之床》；八戒非時食（正午過後不食)。其中肉戒最重，你身為長輩，整么能知法犯法呢？』』他聽不下去了，但又為了面子，就細聲但嚴厲地說：『『你知道什麼，酒肉穿腸過佛祖心中留。懂嗎你？』』說完就三步並作兩步的走了。由於被發現了，瞞也瞞不住，他就直接在大家前面吃，甚至在佛祖前。
幾年後，他死了。弟子想知道他投胎做了什麼，就去問方丈。方丈本來不想和他說---怕他傷心。但又禁不住他的哭鬧，就帶他來到了山上。可是，來到山上後，弟子只看見一輛車，還有拉車的一頭大黃牛。『『方丈，師傅呢？』』弟子沒見到師傅很著急的問。『『在這。』』弟子忽然聽到了一句很粗的聲音，但又不是方丈，再看看方丈指著那頭大黃牛，他恍然大悟，這就是以前那空段笑個平時和藹可親但有時又聲色俱厲的師傅。弟子瞬間不由自主地流下了兩行晶瑩剔透淚水。大黃牛叫嚷著又好像手在悔恨地哭泣著說：『『當時沒聽你的，為師好後悔，如果當時把你的話聽進去半個字也不會有今天的下場啊！佛祖啊！我錯了，救救我吧！
頓時，一道金光閃過，大黃牛不見了。後來弟子聽方丈說，他是被佛祖叫去，但因他犯了戒，不便歸入佛門，就把他賞賜給太上老君了，現在也算是個半仙了，可是為了懲罰他，就保留了他的牛身，他只能永遠做牛了。
奶奶說，人不能做壞事，做了壞事就會有厄運，但是知錯能改會減輕對你的惡報。
㈥ 夢見和和尚一個女人吃面條的預兆
1、夢見和和尚一個女人吃面條的預兆
基礎安定，能逃災害，排除障礙而達到成功。不過卻因成功運不吉，不能再伸展。不能將天賦才能以完全發展，使其成就與精華俱皆受到打折，殊為可惜，又須深戒提防色難之憂。【中吉】
吉凶指數：86（內容僅供參考，不代表本站立場）
2、夢見和和尚一個女人吃面條的宜忌
「宜」宜面試，宜喝咖啡，宜充公交卡。
「忌」忌觀看演出，忌看3D電影，忌收心。
3、夢見和和尚一個女人吃面條是什麼意思
夢見別人吃面條，說明身邊的好友會給夢者帶來好運。
戀愛中的人夢見和和尚一個女人吃面條，說明由時間來考驗，婚期延後，可成佳配。
夢見和和尚一個女人吃面條，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸運數字是5，桃花位在正西方向，財位在西北方向，開運食物是湯圓。
夢見和和尚一個女人吃面條，容易小題大做的一天。這兩天在你看來很重大的事情，在別人眼裡只是小菜一碟呢！要想不被嘲笑為沒見過世面的話，你恐怕要看看周圍人的眼色，探探大家的態度再行事了。
懷孕的人夢見和和尚一個女人吃面條，預示生男。春占生女。順利平安。
本命年的人夢見和和尚一個女人吃面條，意味著諸事宜守不宜進，待人忠厚老實為根本。
做生意的人夢見和嫌和和尚一個女人吃面條，代表春季得利，以後就不順利以致虧本。
夢見吃面條，預示夢者由於鍛煉身體而使身體強健，以後還要繼續保持啊。
夢見吃面條，預示你由於近期的經常鍛煉身體，現在身體很好，很健康，以後也要繼續保持現在的心態，多鍛煉一下身體。近來你還有有意外的驚喜，是件好事。
夢到吃面條，預示著身體健康，好事即來。
夢見面條，或是自己在做面條、煮麵條、吃面條，都表示健康長壽，事業進步，會有好運氣。
懷孕的人夢見吃面條吃，預示生男，八月生女，母子平安。
夢見面條和蛆蟲拌著吃，按周易五行分析，幸運數字是7，桃花位在正北方向，財位在西南方向，吉祥色彩是黃色，開運食物是餅干。
出行的人夢見面條和蛆蟲拌著吃，建議情緒不好，少外出為妙。
懷孕的人夢見女人吃面條，生女，水火小心，慎防動胎氣。
夢見吃面條，預示夢者由於鍛煉身體而使身體強健，以後還要繼續保持啊。
做生意的人夢見吃大碗面條，進行中雖有波折但是最後得財利。
上學的人夢見和別人搶面條吃，意味著文科稍差，不影響大局，可如願錄取。
本命年的人夢見面條和蛆蟲拌著吃，意味著生意得財利，少說話為妙，順其自然得平安。
夢見女人吃面條，按周易攜睜五行分析，吉祥色彩是紅色，桃花位在西南方向，財位在辯棚歲正西方向，幸運數字是6，開運食物是紫菜。
㈦ 深夜，寺里一女人一和尚，和尚坐女人站，女人：
深夜，寺里一女人一和尚，和尚坐女人站。
女人：聖明的大師，我是一個已婚之人，我現在狂熱地愛上了另一個男人，我一天不見他都很難受！我真的不知道該怎幺辦。
和尚：你能確定你現在愛上的這個男人就是你生命里唯一的最後一個男人嗎？
女人：是的。我有很多年沒有動心了！遇上的這一刻，我不想錯過！
和尚：你離婚，然後嫁他。
女人：可是我現在的愛人勤奮，善良，有責任，我這樣做是否有一點殘忍，有一點不道德。
和尚：在婚姻中沒有愛才是殘忍和不道德的，你現在愛上了別人已不愛他了，你這樣做是正確的。
女人：可是我愛人很愛我，真的很愛我。
和尚：那他就是幸福的。
女人：我要與他離婚後另嫁他人，他應該是很痛苦的又怎幺會是幸福的呢？
和尚：在婚姻里他還擁有他對你的愛，而你在婚姻中已失去對他的愛，因為你愛上了別人，正謂擁有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
女人：芹兆可是我要和他離婚後另嫁他人，應該是他失去了我，他應該才是痛苦的。
和尚：你錯了，你只是他婚姻中真愛的一個具體，當你這個具體不存在的時候，他的真愛會延續到另一個具體，因為他在婚姻中的真愛從沒有失去過。所以他才是幸福的而你才是痛苦的。
女人：他說過今生只愛我一個，他不會愛上別人的。
和尚：這樣的話你也說過嗎？
女人：我。我。。我。。。
和尚：你現在看你面前香爐里的三根蠟燭，那根最亮。
女人：我真的不知道，好象都是一樣的亮。
和尚：這三根蠟燭就好比是三哪改個男人，其中一根就是你現在所愛的那個男人，芸芸眾生，男人何止千百萬萬，你連這三根蠟燭那根最亮都不知道，都不能把你現在愛的人找出來，你為什麼又能確定你現在愛的這個男人就是你生命里唯一的最後一個男人呢？
女人：我。我。。我。。。
和尚：你現在拿一根蠟燭放在你的眼前，用心看看那根最亮
女人：當然是眼前的這根最亮。
和尚：你現在把它放回原處，再看看那根最亮
女人：我真的還是看不出那根最亮。
和尚：其實你剛拿的那根蠟燭就是好比是你現在愛的那個最後的男人，所謂愛由心生，當你感覺你愛她時，你用心去看就覺的它最亮，李首判當你把它放回原處，你卻找不到最亮的一點感覺，你這種所謂的最後的唯一的愛只是鏡花水月，到頭來終究是一場空。
女人：哦，我懂了，你並不是要我與我的愛人離婚，你是在點化我，
和尚：看破不說破，你去吧
女人：我現在真的知道我愛的是誰了，他就是我現在的愛人。
和尚：阿彌陀佛，阿彌陀佛
你我曾經深愛過的某人，無非也就是芸芸眾生中的一個，只是愛由心生，自以為他/她會是今生最愛，當你感覺你愛他，你用心去愛就覺的他/她最珍貴，當萬物歸原，生命仍然繼續，他/她無非也就是我們生命中的一個過客。
我們根本無法確定哪一個才是今生最愛，如果不懂得去珍惜，你身邊這個愛你的/你愛的人，在某一天，也會成為你身邊的過客。
找一個你愛的人不容易，找一個愛你的人也不容易。如果無法確定哪一個才是你最愛的人，何不在自己成為別人的愛人的時候珍惜這份感情？愛由心生，你告訴自己是愛他/她的，自然就可以愛上他/她。
如果你愛的人不愛你，也請記得：愛由心生。是你太過於把目光集中在他/她身上了，試著放開視線焦點，你會發現光亮的蠟燭到處都有。
愛與不愛，無非也就是在一念之間。
過去的事情過去的愛情，就讓它過去吧，那隻是我們生命的一部分，只是茫茫大海中的一滴水珠，只是漫漫蒼弩中的一粒微塵。沒有那些過去，也不會造就現在的你我。
珍惜當前，永遠勝於三心二意。