⑴ 男人的精子能在女人體內存活多久
在體外最多隻活24小時
正常性成熟的男子一次射精雖然排出數千萬甚至高達2億左右個精子，但是這些精子大部分在女性生殖道的酸性環境中失去活力而死亡。一般來說，精子在陰道里的壽命不超過8小時，僅僅只有一小部分精子脫險並繼續向前進。當精子爭先恐後地上行到達子宮腔內時，其數量只有射精時的1%—5%，這是為什麼呢？因為射精時留存在精液中的精子，可以得到精液里大量的果糖和分解糖的酶所保護，當精子進入子宮腔後就離開了精液，其生存條件遠遠不如在精液之中，因此壽命也就大岩兄渣為縮短，質量差的精子運行較慢、不能很快到達宮腔，也就失去了活力。經過道道關卡，最終能夠到達輸卵管受精部位的精子也就所剩無幾了。
然而，精子只要進入輸卵管內，就具有很強的受精能力。當粗悄然，最塵或後僅有1—2個精子有幸能與卵子結合，其餘的精子則在24—36個小時內先後死亡。惟獨儲存在宮頸粘膜隱窩內的精子，其壽命可達2—6天，盡管如此，其受精的能力已基本喪失，因為精子的受精能力大多僅能維持20小時左右。
⑵ 韓寒新電影《飛馳人生》精不精彩
《飛馳人生》作為春節檔喜劇片，笑料很多，也有情懷，總的來說比較精彩。沈騰和尹正組合保證了笑料，尤其沈騰作為「長在觀眾笑點上的男人」，非常懂得怎麼一本正經的賤賤的搞笑；韓寒作為導演磨斗族，也越來越摸索出應該用怎樣的套路來輸出自己的情懷並讓觀眾產生共鳴。
⑶ 男人的精子怎麼授入女人體內圖
這個問題很簡單。性器官在進行摩擦時，睾丸中的精子提升進入男性體內的儲精囊，流入前列腺。前列腺由於性器官的摩擦從而加快分泌液體。當達到充盈狀態時，由射精管的肌肉強有力收縮，將前列腺液和精子的混合液經陰莖的尿道射到女性的陰道底部
⑷ 有哪些男人必須知道的男性健康常識
1，沒切包皮的，每天清洗小雞雞。
2，第一次射的快不叫早泄。
3，鍛煉身體，尤其是PC肌提高性能力。
4，男人每天晚上都會有四五次不自覺勃起，包括晨勃。
5，偶爾一次硬不起來不是陽痿 6，包皮口狹窄容易造成嵌頓，應及時復位，否則越種越厲害。 7，男性相關疾病三甲醫院一般是掛泌尿外科或男科，千萬別去私立民辦醫院。
8，前列腺（硬起來後流出來的透明液體）液含有精子，插入前必須戴套。
9，小擼怡情，大擼傷身。
10，慢性前列腺炎，早泄，陽痿，很多都有心理因素，正確面對很重要。
11，蛋蛋喜涼，高溫殺精。
12，包皮龜頭炎和陰道炎容易夫妻雙方交叉感染。
13，一半以上丁丁是有或左或右或上或下彎曲的，沒超過30度都算正常。
14，丁丁勃起靠的海綿體充血，不是肌肉。
15，蛋蛋天生左低右高。
16，女性陰道平均7-12cm，手指頭都能夠到，所以大部分丁丁都能插到底。
17，陰道最深處是宮頸口，很小，所以丁丁肯定插不進子宮，小黃文都是騙人的。
18，啪啪太久女性並不舒服。19，龜頭冠狀溝附近長的小肉點，珍珠疹，沒症狀，不是病，不影響生活沒必要治療。
20，白人丁丁13cm並比黃種人12cm大多少，而且黃種人硬度占優。
21，切包皮並不一定提高時間，能提高滿意度。
22，從20歲開始，勃起功能障礙發生率平均每長10歲增加10個百分點。
23，萬艾可（偉哥）或者國產金戈是治勃起的，不治早泄。必利勁是治早泄的。但吃完都會變猛。
24，男人幾乎終生都有生育能力。
⑸ 男人最多可以喜歡一個女人多長時間
男人最多可以喜歡一個女人多長時間？
男人和女人之間本來沒有任何的血緣關系。這是因為舉巧相互吸引，相互喜歡，相互愛，也許能夠走到一起。還有很多本身非常喜歡，非常相悉答兆愛，但是，出於現實各種原因，也走不到一起的人。這種情況下，一般都會出現是婚外情。如果說，對於一個已婚的男人來說。
兩情相悅，彼此珍惜
時間雖可以考驗愛情,卻又不能完全做為衡量的標准,所以只要曾經兩情相悅,彼此珍惜,只要你被所愛的那個男人真心的愛著或愛過,那麼無論這段深情在他生命里存在多久,無論他能喜歡你多久,瞬間還是永遠,曾經還是來日,對於所擁有的那些美好,你都應該感恩緣分,都值得往後餘生回憶,都叫幸福。
⑹ 男人越來越愛的，會是什麼樣的女人
如何讓愛情保持長久的新鮮感，如何讓男人更加的愛自己，是很多女人都會思考的問題。兩情相悅是這個世界上最美好的事情，所以當一個女人愛上一個男人的時候，理所當然希望得到他百分百的愛情，兩個人能夠永遠的相愛。但是一個男人，對於你的感情不是平白無故來的，總歸是有吸引到他的點。要知道，那些讓男人越來越愛的女人，都有幾個共同點！
第四，尊重男人的喜好
男人打游戲，相信是很多女人討厭的一個通病。不過，男人喜歡打游戲就跟女人喜歡逛街一樣正常，甚至於現在很多女人都喜歡打游戲，更是培養了共同興趣。但這就不是要求女人一定要去喜歡男人的喜好，畢竟很多事情勉強不來。每個人的性格都是有差異的，但那些懂得融入男人的生活圈子，接受並且尊重對方喜好的女人，往往都能獲得男人的珍惜。
以上內容僅供參考。
⑺ 三國殺所有台詞
曹操
【奸雄】Ⅰ寧教我負天下人，休教天下人負我!Ⅱ吾好夢中殺人。
【護駕】Ⅰ來人，護駕!Ⅱ魏將何在?
【陣亡】霸業未成，未成啊!
司馬懿
【反饋】Ⅰ下次注意點!Ⅱ出來混，早晚要還的!
【鬼才】Ⅰ天命?哈哈哈哈!Ⅱ吾乃天命之子!
【陣亡】 難道真是天命難違?
夏侯惇
【剛烈】Ⅰ鼠輩,竟然傷我!Ⅱ以彼之道，還施彼身!
【陣亡】 兩，兩邊都看不見了……
張遼
【突襲】Ⅰ沒想到吧?Ⅱ拿來吧
【陣亡】 真的沒想到。
許褚
【裸衣】Ⅰ誰來與我大戰三百回合!Ⅱ脫!
【陣亡】 冷，好冷啊。
郭嘉
【天妒】Ⅰ也好。Ⅱ罷了。
【遺計】Ⅰ就這樣吧。Ⅱ啊。
【陣亡】 咳咳……
甄姬
【洛神】Ⅰ髣髴兮若輕雲之蔽月。Ⅱ飄颻兮若流風之回雪。
【傾國】Ⅰ凌波微步，羅襪生塵。Ⅱ體迅飛鳧，飄忽若神。
【陣亡】 悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。
劉備
【仁德】Ⅰ惟賢惟德，能服於人。Ⅱ以德服人。
【激將】Ⅰ蜀將何在?Ⅱ爾等敢應戰否?
【陣亡】 這就是桃園嗎?
關羽
【武聖】Ⅰ看爾乃插標賣首。Ⅱ關羽在此，爾等受死。
【陣亡】 什麼?此地名叫麥城?
張飛
【咆哮】Ⅰ啊!Ⅱ燕人張飛在此!
【陣亡】 實在是殺不動了……
諸葛亮
【觀星】Ⅰ觀今夜天象，知天下大事。Ⅱ知天易,逆天難。
【空城】
【陣亡】 將星隕落，天命難違……
趙雲
【龍膽】Ⅰ能進能退，乃真正法器!Ⅱ吾乃常山趙子龍也。
【陣亡】 這，就是失敗的滋味嗎?
馬超
【鐵騎】Ⅰ全軍突擊!Ⅱ馬蹄聲
【陣亡】(馬蹄聲遠去)
黃月英
【集智】Ⅰ哼哼。Ⅱ呵。
【奇才】
【陣亡】 亮!
孫權
【制衡】Ⅰ容我三思。Ⅱ且慢!
【救援】Ⅰ好舒服啊!Ⅱ有汝輔佐，甚好。
【陣亡】 父親，大哥，仲謀潰矣。
呂蒙
【克己】Ⅰ不是不報，時候未到!Ⅱ留得青山在，不怕沒柴燒。
【陣亡】被看穿了嗎……
黃蓋
【苦肉】Ⅰ請鞭笞我吧，公瑾!Ⅱ赴湯蹈火，在所不辭!
【陣亡】 失血過多了……
周瑜
【英姿】Ⅰ哈哈哈哈。Ⅱ汝等看好了!
【反間】Ⅰ掙扎吧，在血和暗的深淵里!Ⅱ痛苦吧，在仇與恨的地獄中!
【陣亡】 既生瑜,何生…
拓展資料：
作為一款原創桌上游戲，有別於其他桌面游戲的最主要特色，就是身份系統。三國殺中共有4種身份：主公、反賊、忠臣、內奸。主公和忠臣的任務就是剿滅反賊，清除內奸；反賊的任務則是推翻主公。
內奸則要在場上存在除主公以外的其他人物之時先清除其他人物，最後單挑主公。游戲開始時每個玩家隨機抽取一張身份牌，抽到主公的玩家，要將自己的身份牌明示。其他人的身份牌不能被其他玩家看到。
歷史元素
三國故事在中國可說是家喻戶曉、婦孺皆知，以三國為題材的各類游戲更是浩如星海。三國殺作為市場上眾多三國題材游戲的一員，將三國歷史與桌面游戲進行了完美的「聯姻」。以桌面游戲獨有的方式向玩家展示了一個個鮮活的三國人物，一段段精彩的三國故事。
三國殺里每一名武將的技能都是從這名武將的生平履歷或性格特點中而來。如孫尚香的獨有技能名稱就叫做「聯姻」，技能的使用方法也包含著聯姻的意味。許多玩家之前沒讀過三國，卻從三國殺中呂蒙的技能名稱「克己」里了解到了「刮目相看」、「吳下阿蒙」和「白衣渡江」的典故，諸如此類，不勝枚舉。
文學元素
三國殺在游戲牌名稱的設計上力求做到「語出必有典」，例如【樂不思蜀】牌下註明「問禪曰：『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀。』」簡單的幾句話就講述了樂不思蜀的典故。一張看似簡單的【無中生有】。
牌下的注釋卻是引自博大精深的《老子》：「天下萬物生於有，有生於無。」這些注釋在資料龐雜的電腦電視游戲中也許不會被玩家所關注，但是當這些文學的養料，出現在一張小小的卡牌上，卻賦予了這張卡牌豐富的教學意義以及厚重的文化底蘊。
美術元素
三國殺卡牌所用的所有圖片均為原創，游戲牌的繪畫採用了中國傳統的水墨風格與現代鋼筆速寫相融合的畫風，寫意、工筆兼而有之。豪放之中，不失婉約。游戲之餘，足可供收藏把玩之用。
三國殺的武將牌更是集合了六位中國當代優秀青年插畫師的傑作。不同於「鄭問三國」的濃墨渲染，不同於「光榮三國」的日式雕琢，三國殺中每個武將都具備了插畫師濃重的個人風格。
社交元素
拋開三國殺的產品本身而言。三國殺這款游戲就游戲的娛樂性及競技性而言也是十分成功的。三國殺簡單易學，是一個「低門檻」游戲，初次接觸三國殺的玩家，用很短時間掌握基本規則後即可游戲，游戲中不同的武將技能，不同的打法組合都可以帶給初次接觸的玩家意外的驚喜。
玩家也可以不用策劃，不用謀略，只要玩的痛快、殺的過癮就可以。三五個好朋友組成一個「歡樂局」，大家有說有笑，無論忠臣反賊，不用機關算盡，開心就好。
但是門檻低並不代表三國殺是一個純娛樂的休閑游戲，它也有競技性的一面，在游卡桌游連續舉辦的七屆三國殺王者之戰上，來自全國各地的選手匯聚一堂，展示了三國殺千變萬化打法的無窮魅力。新的競技模式3V3更是將三國殺的競技性推向了一個新的高度。
健康元素
除去娛樂性與競技性，三國殺作為一款桌游，也和其他桌游一樣，是一款健康的游戲。玩家大可不必向電腦游戲那樣對著顯示器一坐幾個小時。
一局三國殺多則三、四十分鍾，少則十幾分鍾。輕松自在，大可在公司午休時來上一局。是做一名羽扇輕搖，指點江山的謀士，還是做一名勇冠三軍，沖鋒陷陣的猛將，任由玩家選擇。
⑻ 女媧造人的故事
女媧造人的故事是：相傳大英雄盤古開天闢地之後，女媧就在天地間到處游歷。當時，盡管大地上已經有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因為大地上沒有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨，她覺得應該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女媧滑行在大地上，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉於那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了一番後，女媧認為盤古的創造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創造出比任何生命都更卓越的生靈。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，「活」了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們為「人」。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好鬥的雄性要素，於是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，於是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
古書中關於女媧的記載：
《楚辭·天問》：「登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？」（東漢王逸註：「女媧人頭蛇身。一日七十化。其體如此，誰所制匠而圖之乎？」）
《山海經·大荒西經》：「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。」（東晉郭璞註：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」）
《太平御覽》卷七八引《風俗通義》：「俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，務劇，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。」
《列子·湯問》：「天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。」
《列子·黃帝》：「庖犧氏、女嫡氏、神農氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大聖之德。」
《論衡·順鼓篇》：「雨不霽，祭女媧」，於禮何見？伏羲、女媧，俱聖者也，舍伏羲而祭女媧，《春秋》不言。董仲舒之議，其故何哉？俗圖畫女媧之象為婦人之形，又其號曰「女」。仲舒之意，殆謂女媧古婦人帝王者也。男陽而女陰，陰氣為害，故祭女媧求福佑也。傳又言：共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧消煉五色石以補蒼天，斷鰲之足以立四極。仲舒之祭女媧，殆見此傳也。本有補蒼天、立四極之神，天氣不和，陽道不勝，儻女媧以精神助聖王止雨湛乎！
《繹史》卷三引《風俗通》：「女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。」
《淮南子·說林訓》：黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也。（東漢高誘註：「黃帝，古天神也，始造人之時，化生陰陽；上駢、桑林，皆神名；女媧，王天下者也。七十變造化。」）
《淮南子·覽冥篇》：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生……。」
《淮南子·說林篇》：「黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也。」（東漢高誘註：「黃帝，古天神也，始造人之時，化生陰陽；上駢、桑林，皆神名；女媧，王天下者也。七十變造化。」）
《淮南子·覽冥訓》：「伏羲、女媧不設法度，而以至德遺於後世。何則？至虛無純一，而不喋苛事也。」
《世本·帝系篇》：「女媧氏命娥陵氏制都良管，以一天下之音；命聖氏為斑營，合日月星辰，名曰充樂。既成，天下無不得理。」
《博雅》引《世本》雲：「女媧作笙簧。笙，生也，象物貫地而生，以匏為之，其中空而受簧也」。
《史記》引《世本》：塗山氏名女媧。
《世本·氏姓篇》：「女氏，天皇封娣媧於汝水之陽，後為天子，因稱女皇，其後為女氏，夏有女艾，商有女鳩、女方，晉有女寵，皆其後也。」
《風俗通義·卷一》引《春秋運斗樞》：「伏羲、女媧、神農是三皇也。皇者，天，天不言，四時行焉，百物生焉。三皇垂拱無為，設言而民不違，道德玄泊，有似皇天，故稱曰皇。皇者，中也，光也，弘也。含弘履中，開陰布綱，上含皇極，其施光明，指天畫地，神化潛通，煌煌盛美，不可勝量。」
《禮記正義·明堂位》：「女媧之笙簧。」孔穎達疏引《帝王世紀》：「女媧氏，風姓，承庖羲制度始作笙簧。」
《潛夫論》：「世傳三皇五帝，多以為伏羲神農為三皇。其一者或曰遂人，或曰祝融，或曰女媧。其是與非未可知也。」
《水經注》：「庖羲之後，有帝女媧焉，與神農為三皇矣。
《詩含神霧》：「含始吞赤珠，刻曰：玉英生漢皇，後赤龍感女媧，劉季興也。」
《獨異志》卷下：昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫婦，又自羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若遣我兄妹二人為夫婦，而煙悉合，若不，使煙散。」於煙即合。其妹即來就兄，乃結草為扇，以障其面。今時取婦執扇，象其事也。
《抱朴子·釋滯》：「女媧地出。」
《春秋繁露》：「雨不霽，祭女媧。」
《路史·發揮一》羅蘋注引《尹子·盤古篇》：「共工觸不用山，折天柱，絕地維。女媧補天，射十日。」；「……世遂有（女媧）煉石成霞，地勢北高南下之說。」；引《風俗通》：「女媧禱祠神，祈而為女媒，因置昏姻。」；「以其（女媧）載媒，是以後世有國，是祀為皋禖之神。「
《歸藏·啟筮》：「昔女媧……昭昭九州……平均土地。」上引：「……和合萬國。」
《三皇本紀》：女媧氏亦風姓。蛇身人首。有神聖之德。代宓犧立。號曰女希氏。無革造。惟作笙簧。故《易》不載。不承五運。一曰。亦木德王。蓋宓犧之後，已經數世。金木輪環，周而復始。特舉女媧，以其功高而充三皇。故頻木王也。當其末年也，諸侯有共工氏。任智刑，以強霸而不王。以水承木，乃與祝融戰，不勝而怒。乃頭觸不周山。崩。天柱折，地維缺。女媧乃煉五色石以補天，斷鼇足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。天是地平天成，不改舊物。女媧氏沒，神農氏作。炎帝神農氏，姜姓。母曰女登。有媧氏之女。