❶ 藏族女性的身體特點
藏族女性的身體特點是健康結實。
藏族女性大多數身材都是苗條的，這一點亦是她們的特點。之所以這樣說，是她們的身材苗條給人一種含蓄的東方美。並不是像平原生活的女性那般去保持身材，藏族的女性身材苗條是自然形成的，因為要抵抗較為寒冷的氣候，也要做一些事情支撐生活。
藏族女人有著深褐色的皮膚，光滑而細膩。有著健康結實、彈性十足的身體。有著一雙明亮清澈、碧波盈盈的眼睛，她們很少有戴眼鏡的，笑容很燦爛，她們臉上豐富的表情。
藏族文字
藏語在語言學上屬漢藏語系藏緬語族下的藏語支，藏語支包括藏語、門巴語、珞巴語、普米語和嘉戎語等。藏語支各語高梁亂言的主要特點是有豐富的復輔音聲母、有較多的單輔音和復輔音韻尾、聲調發展不平衡。如藏語中有30個輔音字母，4個母音字母。
輔音字母戚檔每4個渣攜字母為一組，共7組半，每個字母的實際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個母音a。母音字母，意為「悅耳的字」，是相對於輔音字母而言的，因母音發音時無阻礙，悅耳動聽而得此名。標點符號，意為「分界線」或「分界符號」。
以上內容參考：網路—藏族
❷ 求一張圖片關於藏族女孩雙手合十臉臟臟的祈禱的油畫
油畫 女孩 孩子 雙手合十
❸ 藏族姑娘開放嗎 男朋友說要吃了我
每個人性格都不同，家庭教育方式不同，所以這個蔽橘行問題也不能一概而論。
男朋伍唯友這么說是喜歡宏嘩你的表現吧，戀人之間這樣也是常見的。
❹ 為什麼說很多在西藏途搭的女孩子都很開放
我覺得不能一概而論，所謂那種解放天性的開放根本上是荒謬至極，也可能個別案例導致了人們對西藏搭車的誤解。在西藏看到的人許多人對搭車去西藏都有一種憧憬和嚮往。搭車旅行就是搭乘別人的車出行。在國外，搭車旅行是很常見的出行方式，甚至形成了特有的公路文化
其實，途搭，不是錯！途搭更不是低賤。途搭的人並沒有去偷、沒有去搶，而只是碼悔在用自己想要的方式去完成一段夢想中的旅程。現在的我們沒有足夠的錢，但我們也不想伸手就找父母要1萬或2萬錢去拉薩旅遊，那是父母的血汗錢。我們只能自己打工賺一點錢，然後出去窮游。但是我們知道：自己有足夠的時間，我們不想把自己的青春成謎於網路游戲中，段拿而是想用自己的雙眼去看看外面的萬千世界。但是要合理安全的游西藏。
❺ 青海藏族女人開放嗎
藏族民風還是很開放的，非常好客，很有禮貌，消消爛橋睜熱情奔放，能歌善舞，認定的事情，再困難都要去完成，對人耿直，民族民拿漏風淳樸
❻ 鍋庄舞最出名的女
鍋庄舞最出名的女生有如下這些：
1、根據查詢相關公開信息顯示成都春熙路鍋庄舞扎西青措，美麗的藏族女孩，甘孜州人，清純而漂亮，舞極好，藏族服飾得體大方得體，是四川、成都的一張靚麗名片。
2、雍吉，全名雍吉拉姆，成都鍋庄舞藏族美女領舞，網紅七絕，始見雍吉驚秀色，翩翩藏舞動成都，被稱為鍋庄舞皇後。
無論是什麼風格，由情緒手岩來帶動肢體由肢體來提升情緒。所以在多聽、多跳的同時也練習到了情緒或者有意識的去練習自己的情感，訓練自己的對於情感上的控制與律動。
三、努力練習力度的控制。力度的控制確實是需要花時間來練習與強化的。一般來說，通過仰卧起坐與俯卧撐可以增加手臂與中段力量的提高。每個動作需要出力的地方。要做的就是將擁有的力量運用進去。目前來說重要的的是將手臂、腹部、大腿這三塊的肌肉增強，因為這是最重要的三部分。
方答型法很簡單就是每天清薯猜堅持用5到10分鍾的時間練習仰卧起坐、俯卧撐與負重深蹲，次數可在15至25之間，相信在一個月後你就會感覺到區別的。另外不用擔心手臂會粗、腿會粗或者個子長不高等等。平時的練習量來看是不會出現這種情況的，目的只是增加動作中的「爆炸點」而不是將自己練成「猛男」或者「猛女」。
❼ 青海的姑娘有多好看
要說青海的姑娘有多好看，我們就先看看在 娛樂 圈裡來自青海的美女明星們吧！
一、央金蘭澤（青海省玉樹藏族自治州人，中國內地女歌手，玉樹州歌舞團專職揚琴演奏員）
二、韓晶（青海西寧人，中國大陸流行女歌手）
三、黛青塔娜（青海省德令哈人，中國內地女歌手、HAYA樂團（哈雅樂團）主唱、詞曲作者）
四、毛妮卓瑪（青海省玉樹藏族自治洲人，中國藏族女歌手、模特）
五、楊秀措（青海同德人，中國藏族女歌手、演員）
六、旺卓措（青海省黃南州人，棚巧中國女演員）
七、郭艷華（青海省海東人，青年女高音）
八、多哇·才吉（青海省果洛藏族自治州人，歌手）
你還知道哪些青海好看的女明星嗎？歡迎補充噶。
青海的姑娘是真的特別好看
因為這里少數民族比較多 另外漢族姑娘也是特別好看 並沒有大家說的高原紅
先說藏族姑娘 了解的不是很多 但是從相貌就可以感受到濃濃的異域風情 並不是大家印象中的黝黑 也沒有雪域高原紅 眼睛很大很亮很黑 頭發是真的好 笑起來都很純很真的 至少我了解的是，罩手回族 撒拉族姑娘 青海的回族較外地的異域風情比較濃厚吧 有西域特點 答主認識的挺多姑娘都特別美 說像混血也不過分呢 深眼窩 皮膚白 尤其眼睛是最漂亮的 答主身鏈悶鍵邊不少姑娘眼睛顏色都很淺 濃眉大眼的 回族美女特別多
青
青海撒拉族女子白晢水靈，臉部線條分明，五官勻稱，耐看養眼。
撒拉艷姑告別少女的青澀後，進入成熟的花季，更是汪汪的紫葡萄、溜溜的紅辣椒。
當你來到循化縣，隨處飄逸的綠蓋頭，尤其是綠蓋頭下那雙靈動的在眼睛，那亭亭玉立的身姿，就是一種流動的風景，讓人賞心悅目，如沐春風。
還有青海藏族姑娘。
王洛賓初識卓瑪的地方，尕連手眉目傳情的地方。
還有日月山，金銀灘。
你看吧，花一半，草一半，歌一半，情一半的多民族姑娘，像青稞酒香漫過來，像油菜花香漫過來……
青海姑娘好不好看，究竟有多好看，那要看是哪裡的。我來列舉幾個出美女的地方，一個是撒拉族：撒拉族的女孩子都比較好看，一度成為青海印象的形象代表。還有一個是藏族：歷經風雨滄桑，疏於妝容，給人平平無奇的感覺。別看藏族姑娘皮膚不好，但底子里很多都是美女。而且，大多藏族姑娘能歌善舞，靦腆可愛。
青海美女太少了！請各位不要誤導人民！我在青海呆了好多年，土生土長的青海人高原紅還是比較普遍的，皮膚略黑些！這里空氣乾燥，皺紋容易滋生！大家想想就應該明白：空氣乾燥、海拔高紫外線略強的區域能漂亮嗎？
咋說呢，因為高原氣候，紫外線的影響，影響了皮膚，所以對顏值還是有影響
這個問題沒辦法回答、每個人的審美觀不同、定義不同！那個地方都有好看丑的、住在農村的就不好看、應為臉上的泥子不夠厚、城市的相比好些、尤其是女人每天往那臉上塗了多少泥子，颳了多少灰、自己心裡沒有點逼數嘛……
❽ 藏族女孩長著丹鳳眼和滿臉黑痣，成了時尚圈名模，你怎麼看
說到模特，很多人腦海中立刻浮現的就是白皙美麗的女性，但是，隨著時代的發展，人們對時尚的接受度越來越高，模特也有臉蛋價值高，不僅身材好，最重要的是臉，一個名叫祖奈奈·林博的模特在網上爆炸了，她爆炸的臉太有特點了，簡直就像真人版的阿凡達，看了她的照片，完全沒想到是模特嗎？林博繼承了尼泊爾和藏族的血統，出生在香港，她的臉非常有視認性，有丹鳳眼和豐滿的厚唇，還有飽滿的額頭和曲線分明的下巴線條，她的容貌也許不合大眾的審美，但她也正是因為這種醜陋才成為了模特。
從林博拍攝的大片中我們可以看出，她大多數作品都是怨恨的面部攝影，這對模特的表現力很高因為模特可以通過面部表情和眼神只傳達特別的時尚美感，所以林博把這一點做得特別好，即使穿著普通的黑色短袖和紅色半身的裙子，她所展現的氣氛也和普通人不同，也就是所謂的「高級臉」，即使不化妝，即使穿著誇張復雜的白色長裙，也不需要化妝的裝飾，素顏的她自信滿滿，面對照相機展現出野性的美，她自信地登上了倫敦的時尚周，但是身高只有152cm，所以站在舞台上表演是例外，反映了模特的能力優秀，對於每個人來說，臉都是自己定不下來的，但是在當今時代下，審美早已不再統一了，大眾所認為的美也不一定是真正的美。
❾ 哪個國家的女人比較開放
從一個女性一年有15位性伴侶來看，就知道巴西是世界上最開放的國家。荷蘭可以說是小巫見大巫。
以下見解：
世界上的每一個國家，都有自己國家的風俗文化。文化也會有自己國家獨特的一部分。
一說到外國，老一輩的人都會說，外國人太開放。見面就親，當然這是國外的自己國家的風俗。
記得我爺爺奶奶在家看電視劇的時候，看外國外的一些情況就說過，這外國人打招呼怎麼見面就親，難道是都喜歡？
那不都亂套了，後來我給解釋了說，那是國家的風俗習慣，就跟我們國家的人見面握手一樣，是一種打招呼的方式。
這我爺爺奶奶才真正明白了。
相對比起國外來說：
確實在我們國家比較保守，國外是開放的。在這一點上是毋庸置疑的。
那說到開放，肯定要有一個最開放的國家，這個國家就是巴西。（相對比起荷蘭的開放，對巴西來說就是小巫見大巫）
為什麼這么說呢？
因為巴西這個國家是不僅是情感上的開放，連衣服的穿著打扮上也是如此的開放。
其實這也是跟巴西是一個處在熱帶氣候的季節，這么熱的天氣，穿太多就熱了，在室內還有空調，出門怎麼辦？索性就直接少穿點，這慢慢的就形成了一種風俗。
3大特色：
第一：足球
說到巴西很多人都會想到巴西的足球，著名的足球先生卡卡就是巴西的。連c羅都是他的粉絲。
第二：亞馬遜雨林
再有神秘的亞馬遜雨林，可惜的是亞馬遜雨林在經歷了一場大火以後，沒有以前那麼神秘了。
第三：狂歡節
說到狂歡節，最具有特色的就屬於巴西的首都，里約熱內盧的狂歡節了。有機會的話，你可以去看一看，絕對是值得一看的。
說完這三大風俗，那麼我們就要說說為什麼巴西如此開放？
第一：本土人多是葡萄牙人（17世紀的時候很多葡萄牙人移民過來的）
對於我們中國的女性來說，有的時候離婚都不敢離，就怕別人在後面說壞話，各種戳脊樑骨，但是葡萄牙人不一樣，這里的人思想都比較開放，尤其是女性的思想。
跟我們中國人的思想就大不一樣了，在他們的人生觀念里：
活著開心最重要，可不管那麼多。像愛情這種奢侈的，一般的女性都是玩玩就好，最主要的是自己開心。
在巴西有一項數據顯示：
生活在巴西的女性，平均一年會有15位性伴侶。
從這點上就可以充分的看出來。開放到何種程度，這一年12個月，平均一個月就1個多。
這不僅僅是談戀愛，就是給自己找樂子，尋開心的。
更加不可能像我們中國人，談戀愛，有的時候鬧分手，就傷心的不行，要哭的死去活來，有的時候甚至有自殺的，這對於巴西的女性來說不可能。
如果談戀愛失敗了，要分手了，就跟像換衣服一樣，再找下一個了。心情不會受到影響，更加不會不開心。這點我們看國外的電視劇就可以看出。
愛情都不談，就更別說是結婚了。
一般情況下來說，只要是自己不開心，不在乎別人的想法，說離婚就離婚。這邊的女性可以說是活的很自由，很舒服。不會說讓自己受到委屈，這都是不存在的。
（當然這是大多數，可以說95%以上了都，也不排除有那麼1個或者2個例外，對愛情忠貞不渝的）
第二：狂歡節
除了狂歡節之外的，還有就是平時他們穿的衣服也是各種各樣的，跟我們中國的女性不一樣，巴西的女性逛街購物，吃東西，都是很隨性的，穿的少，穿的薄，那都是很正常的，畢竟在巴西這個地方是很熱的。
那麼平時都這樣，狂歡節就更加不一樣了。
說到狂歡節，本身這個節日就是一個開放的節日。最出名的就是里約熱內盧的狂歡節。
這個狂歡節最主要的就是大家都開開心心的，就是用來狂歡的。
在節日這一天：
很多的人會穿上各種各樣的衣服，然後出去狂歡，讓你忘掉以前所有的煩惱，開開心心的過一天。
當然你也會看到有一些男性，穿著衣服各種各樣的，花里胡哨的，甚至有異裝癖。
就是男性打扮成女性化的裝扮，這樣的也有。
看到這些圖片，有些人就會說：太開放了！
但每個國家有每個國家的風俗，都不一樣的，所以說正確看待，自己過的舒服就好。
人生在世，開心就好。
❿ 藏族人的性到底開放還是保守
前兩天在微博上看到一位搞行為藝術的藏族男子曬出多張自己的大尺度漏點藝術照。看評論，大部分藏族人對他還是較為包容的。同時，也有不少人認為他作風低俗，有辱藏文化。他們心中的藏人本不該如此奔放，看到一個不符合自己想像中的藏人，就凌亂了。
這個世界對藏人和性的遐想五花八門，從隔著山溝對唱情歌，到風高月黑的夜晚去跑夜（鑽帳篷），從一妻多夫到一夫多妻，再從進藏女文青的刺激艷遇，到什麼洋女子漂洋過海來借種，不乏捕風捉影扯讓人臉紅的傳說。那麼，藏人到底有多開放，或者是有多含蓄？就拿我來說，我的童年如同白紙，在一位單親媽媽的呵護下，想「不健康」都不行。而且，藏區分農區和牧區，生活方式和習俗不一樣，對性的表達也多少有些不一樣。要單純用開放或保守來描述，未免太簡單粗暴了。
所以講道理不如講故事，我就講講我們康藏農區的小山村裡發生的一些小事。
藏族民間故事裡流傳著這樣一號人物，這個備簡人在藏族小學課本里健康向上，經常跟權貴斗爭，就像藏族的阿凡提。但是在民間的傳說中，女孩子只要聽到他的名字就會羞怯的低下頭，臉紅耳赤。他的普及程度應該不遜於格薩爾王，但他的形象卻不神聖，他對付權貴的事跡並不多，大多數時候可以說雞賊而猥瑣，更沒有神通，很多手段也不正當。他用自己雞賊的智慧懲惡揚善，卻同時占盡女子的便宜。他甚至還喜歡惡搞僧人，對於一個宗教信仰根深蒂固的民族來說，這樣的人物本該是被誅滅的，然而他的故事卻在民間悄然蔓延。他叫阿古頓巴。
說到這里，不得不分享阿古頓巴民間故事一則以深入刻畫其形象，至於是從哪兒聽來的，我已經忘記了。除了單純講述我們口耳相傳的民間故事以外，並非有冒犯宗教之意，若有得罪，還需見諒。
在一個播種的季節，阿古頓巴路過一大片田地，看到農民們正在辛勤播種。他便問第一位播種的人：「你在種什麼？」
那人回答：「種青稞。」
阿古頓巴祝福他有個好收成，繼續往前走。
遇到第穗空二個人，他又問。
第二個人回答：」我在種豌豆。」
阿古頓巴祝福他有個好收成，繼續往前走。
第三個播種的人是位大漢，阿古問他：「你在種什麼？」大漢見阿古頓巴整天不務正業，便很不高興的回答；」種JB！（實際上比這個要粗俗一點）「
阿古頓巴依然祝福他有個好收成。
到了收獲的季節，種青稞的果然收獲了很多青稞。種豌豆的如願收獲了很多豌豆。那位對阿古頓巴不客氣的人，田裡果然長滿了形態各異的JJ，一眼望去，浩浩盪盪，甚是駭人。
這位種田的人被自己家田地里的景象給驚呆了。他非常氣憤，去找阿古頓巴理論。心想若不是他詛咒，莊稼地里怎麼會長出這樣的東西！
阿古便給他出了個主意。他讓這位漢子把所有的收成裝進牛皮袋子里，運到尼姑庵，在大門口售賣，並傳授了他使用此物的口訣。一根JJ換一桶青稞。很快，尼姑們絡繹不絕前來購買，漢子收獲了比種青稞還要多的糧食。庵里的主持還買了一根最大的，收進一個綢緞縫制的小袋子里，放在枕頭下。
一日，庵里來了一個俗人要請住持前往他家中念經。主持便到他家留宿念猜滾瞎經。不料她發現自己竟忘帶了那個JJ，讓這家人的女兒前往尼姑庵去幫她取來。住持再三叮囑：「這是重要法器，極為殊勝，不得沾染俗人的口氣，千萬不要打開那個袋子。。「
女孩兒翻過兩座山頭來到尼姑庵，替住持取來了「法器」。但她心中甚是好奇，於是乘著在半山腰上休息的時間，偷偷打開了袋子。看到裡面有一個從來沒有見過的東西，感覺很奇特，便忍不住發出驚嘆的聲音。不料小女子的驚嘆詞恰巧與阿古傳授的口訣吻合，袋子里那傢伙竟然活了！追著女孩兒。女孩兒嚇傻了，撒腿就跑。跑著跑著，實在是跑不動了，便停在路邊氣喘吁吁，長長地嘆了一口氣。說來真巧，這長嘆一口氣便是阿古傳授給莊稼漢子的下半句口訣。「法器」瞬間鑽回袋子當中，恢復原狀。
女孩子又氣又怕，於是她把「法器」放在石板上砸的稀爛，裝回袋中。
等袋子交到尼姑住持手裡，她非常歡喜。當夜，住持把袋子放在枕頭下入睡，夜半口中輕念咒語，不見有動靜，再念，還是沒反應。打開袋子一瞧，已成碎肉，非常不悅。
第二日，有僧人前來做法，尼姑住持將碎肉擺在一個盤子里擺放在僧人座前，想讓僧人在念經的間隙為它施法讓「法器」恢復原形。可是在告知自己的訴求之前，到了吃午飯的時間，僧人誤以為那是這家主人為他供養的午餐，便跟著糌粑一同享用了。
然而這只是我聽到的版本，後來我才知道，這個故事在不同地區還有版本。還有藏人就告訴我：這後續很精彩，比如尼姑發現「法器」被僧人吃下便讓他賠償……這個故事雖屬於阿古頓巴系列無數故事中的一個，是我第一次聽到與性有關的話題。那時，我應該不到十歲。
另一個記憶猶新的事件，便是村裡的男孩子去搶女孩子的「圍巾」。「搶圍巾」是個很特別的習俗，每逢節慶或法會的時候人們會身著盛裝，從四面八方的村子裡趕來，去寺廟參加法會。法會結束後，大家又要絡繹不絕各回各村。這時，來自各村的小夥子們便要出動，去某個路口等待他心儀的女子出現。他們甚至不會在意有沒有旁人經過，上前便去搶女孩子圍的圍巾，如果沒有圍巾，帽子，首飾，念珠什麼的也行。總之，你要帶走一樣東西，然後告訴這個女孩兒，如果想要回你的東西，請到某某山的某某溝來領取。
對於女孩子來說，被男子搶東西是尷尬的。當然，女孩子會極力反抗，奪回自己的物品，甚至會產生廝打和謾罵，我甚至見過一個女孩子為了搶回自己的東西，手裡的一串佛珠在撕扯之下灑落一地，雙方，包括路過的人都得停下來幫她把珠子一顆一顆撿回。撕扯是一種反應，更多的時候是央求，求這名男子放過自己，她甚至會為了逃脫告訴這個男生：「難道你不知道嗎？我們可是兄妹！我們是親戚，這位哥哥你真不要臉，妹妹你都敢欺負！」 這就是一種非常巧妙的拒絕了。但情況是，無所謂女孩子的心意如何，表現的矜持冷傲在那樣的文化背景下絕對是正確的。如果一個藏族女孩子對男子也有心意，被搶的時候她二話不說把圍巾遞給他，說句：「拿走吧，晚上見！」男生也會被她嚇一跳吧。
如果被搶走了，女孩子該怎麼拒絕男生呢？通常她會派人替她取回。派她的閨蜜、姐妹、姑姑、或者別的女性。也有女孩子，甩都不甩她被搶走的物品，直接不要了。這樣，男孩子真的會很沒有面子。可見，搶錯了人，會讓自己在知情者中間遭遇尷尬，絕對不是一件光彩的事。
說到搶錯人，聽說過有一位藏人來成都武侯祠，據說是看上了一位街上的女子，也許是想到了錯過就再也沒有緣分見面了，藏族帥哥上前，二話沒說便搶了女孩子的包包。除了包包，也沒有別的東西比較順手，總不能拔了對方的衣服。最後的結果是，帥哥涉嫌搶劫罪被警察帶走。這只是個小插曲，至於情況是否屬實，我並不確定，但是我相信這樣的事情是有可能發生的。這就是文化差異的縮影啊。
還有更荒謬的搶錯人。我小時候是個很欠揍的乖乖娃，哥哥帶著村裡的小孩兒做任何事情都不會帶上我，因為我會回家打小報告。有一天他和幾個村裡的大男生商量要去村口等待路過的女孩兒搶圍巾，我知道他們不會帶我，但是氣不過。便等他們離開後，就從媽媽的衣櫃里找了件女式長袍，和一頂女人的帽子。把媽媽用來編辮子的假發掛在腦後，用帽子一扣，然後用一條長長的圍巾把臉包的嚴嚴實實的。我就那樣像一個幽靈，飄到了村口，看見他們在河邊釣魚，我假裝休息，站在顯眼的小土坡上搔首弄姿，沒想到他們幾個竟然真的上鉤了。我「如願以償」被他們追趕調戲，當時心想要是真被抓上，會給揍一頓，於是拚命地逃啊。但想不到的是，他們竟然兵分三路，將我困在中間。後來，哥哥的好朋友發現是我，便笑癱在路邊的草地上。我才逃脫一劫。
除了搶，農區的紅男綠女們也不是沒有別的方式。記得6歲的時候發生過一件讓我百思不得其解的事，我跟村裡的一位大姐姐去山上放牛，半路上遇見一個村裡的大哥哥。他拽著姐姐就按倒在草地上，姐姐用力掙扎，還跟這位哥哥廝打。我當時又驚又怕，出於本能，跑去拿了兩個大石頭打他。哥哥放開了姐姐，但是姐姐卻出人預料地不讓我打他！還說要跟哥哥去找走失的牛，讓我好好獃在原地別走。他們去了很久，後來我一個人在山上覺得害怕，哭了很久姐姐才回來。回來的時候她還告訴我，有一頭牛很不聽話，翻了好幾個山頭才找回來，不管我信不信。
農村地區的藏人搶來搶去，但在廣袤的草原上，牧民有牧民的方式。在牧區，空曠無人的山坡上搶東西的一般都是強盜。我不了解整個藏區的牧民是否如此，但在很多康藏和安多地區，牧區確實是有鑽帳篷的習俗。
鑽帳篷也叫跑夜，其實就是乘著夜深人靜，偷偷潛入心儀的女孩子家中與她私會。你若不能從帳篷的正門進入，就需要從側面拔掉一根用來把帳篷釘在地上的杵子，把帳篷的一角掀起，然後潛入。你必須搞清楚女孩子睡在哪個位置，否則……講一給我一位來自牧區的同學的杯具，他十幾歲的時候去鑽帳篷，結果一拉開被子，發現是女孩兒的媽媽。那位阿姨抓住他，說要割掉他的小JJ，還說是不是這么大了還沒斷奶！嚇得他在人家的帳篷里哇哇大哭。後來還有一次，他位置倒是鑽對了，但是屁股被他們家的狗給咬了一口。而據他所說，在他們那兒為了幽會而被狗咬是很常見的事。
以下是采訪康藏牧區一位牧民跑夜的真實記錄。
（化名：格桑）
他並不記得自己是幾歲的時候開始鑽帳篷的，又是幾歲鑽成功的。只記得自己小時候經常會被父親責罵，父親希望兒子早日成為男子漢，時不時的在繼母面前抱怨自己無能，他會說：「現在的這些娃娃真是沒用，如果是我，這個時候（傍晚）早就在懷里抱著個姑娘了，肯定是長得太丑沒人要！」 繼母會責備父親老不正經，這么小的孩子就慫恿他出去跑夜，太不負責任了，如果被牧場上的藏獒叼了去可還得了。父親會大笑，用嘲諷的口吻說；「只聽說過人吃狗，倒是沒聽說過狗吃人。開什麼玩笑！」
跑夜，在格桑很小的時候就已經成為了他童年的一個抱負。心裡想著，總有一天我要證明給父親看。事實上他也鑽過，也睡過……真的只是單純睡一覺！他並不知道跑夜的其他內容，不知道睡在別人的床上要干什麼。
第一次去附近的一個帳篷跑夜時被女孩子像牲口一樣給攆了出來，格桑落荒而逃。後來再也不敢去了。有時候為了向父親證明自己的能耐，格桑會假裝去跑夜，然後在山谷里玩溪水，在草原上摘花朵，或者跟自己的小夥伴一起去玩兒，很晚才回家。後來被父親發現，一頓奚落。不久，他又一次壯膽出去，還是被女孩子攆了出來，他覺得沒臉回家被父親奚落，就乾脆卷縮在自己的皮襖里，睡在女孩子家的帳篷外。
一夜的霧氣在他的皮襖外面凝結成了冰。早上他跑回家去，假裝自己得逞。父親還打趣；「小夥子不錯嘛，終於有長進了！」吃早飯的時候他和家人圍著暖烘烘的火，熱氣散來，融化了他皮襖上的冰，冰化成了水，被皮襖吸收，浸水的襖子顏色從淺至深悄然在格桑的不知不覺中漸變，最後出賣了他。父親看見格桑的皮襖明顯是被霜打了一夜，於是大笑，又開始奚落：「你的皮襖被人家扔出去了？還是連人一塊兒趕出來了？」被揭穿的格桑無地自容。
再後來，格桑跟著牧場上的哥哥們一同跑夜，主要是陪他們走夜路。格桑的堂哥們20來歲，喜歡一幫子跑出去，他也會跟著跑出去玩。第一次他看見堂哥像土撥鼠一樣撅著屁股鑽人家的帳篷，他看到堂哥那個慫樣，忍不住站旁邊哈哈大笑，驚擾了主人家的狗，兩個人只得逃走。為此堂哥再也不願意帶他出去，直到很久之後淡忘了，才又帶著格桑跑夜。很多時候格桑堂哥竄入別人的帳篷，剩下格桑實在無聊，他就鑽進關小牛犢的牛圈裡，跟小牛睡在一起。夜半，被小牛踩到身上，氣憤不已，他打開了柵欄，把所有的小牛都放了出去。結果可想而知，小牛都跑去找媽媽吃奶，第二天主人家去擠牛奶的時候，牛奶都被小牛犢吃光了。此事惹怒了他們家的大人，大人去找他父親告狀。
他還記得有一次跟堂哥和其他弟兄一起出去跑夜，堂哥潛入情人的帳篷，幾個兄弟跑去趴在外側，倚著帳篷不夠，就索性爬到上方去偷聽，結果人太多，帳篷受力不支，塌了下來，幾個兄弟統統滾了進去。堂哥的一樁美事兒，就被他們這樣給攪了。
格桑這樣的牧區小孩的跑夜奇遇太多了，以後可以專門寫一篇《跑夜後的傳奇婚戀》。
可是這些性經歷雖然很多，但是並不代表性知識很廣為人知。藏區缺乏性知識和教育的人並不少。性對於我們來說，玩笑聽到的話多過有教育意義的。就好像一位康藏的女生，初潮後被母親告知從今往後跟男生牽手便會懷孕。這位女孩居然信了，不但信了，還在跟村裡的男孩子玩過家家的時候不小心碰到男生的手，去問母親怎麼辦，母親嚇唬她已懷孕。這位女孩有好幾個晚上都沒有睡著。她母親是位溫婉含蓄的女人，得知女兒已成為少女，便帶著她去買了一包衛生巾，也沒有告訴她怎麼用。這個女孩兒反著貼，直到兩個月後的某一天被母親不小心看見才糾正了她。
初潮的恐慌似乎跨越了民族的界限，但對它的准備工作和處理方式各個地方卻大有不同。話說我們鄰村一位女孩子從小母親去世，跟著父親長大，14歲那年有一天去放牛，被自己身上流出的血嚇的夠嗆。一路狂奔，哭喊著往家裡趕。半路上偶遇了村裡的一位阿姨，阿姨問她為什麼哭的這么傷心，是不是家裡出了事。女孩兒告知原因。阿姨告訴她這樣的事情怎麼可以告訴爸爸，女孩子這是很正常的事，但是男人知道會尷尬，比如爸爸。
同樣無知的，也包括我自己。我記得也是5,6歲的時候在山上玩兒游戲，一個小男孩兒不知從哪兒弄來一顆天珠，說是從自己的JJ里長出來的。我當時以為每個男生都會在這個年紀長出一個天珠，於是靜靜地等了很久。
藏人生來喜歡開玩笑，但是部分藏區，男女之間若有血緣關系是絕不可以提及的，在很多人看來與性無關的男女話題也不能提及。比如，一個女性不能問她的兒子有沒有女朋友，這事兒還是需要父親去問，若父親缺席，那麼就有叔伯來問。但是這個習俗已經被很多人丟棄了，我的姨媽們生活在小城鎮里，偶爾給我打電話會問關於我的戀愛的事情，真是叫我不知所措，羞愧的立即教育我姨媽：「姨媽你沒羞啊，藏族人該忌諱的東西都不懂了嗎？」然後趕緊掛電話，深呼吸。
我上大一的時候全班同學體檢。所有男生排在學校醫務室門口，前面一個男生進去體檢完出來。我問他老師檢查了什麼，他說老師看了看他的小JJ告訴他做過三次。男生還很擔心的樣子說：「完了，我要被開除了！」 我當時心裡那個忐忑，一直擔心，擔心打飛機算不算，是不是也會被看出來？如果老師把打飛機和做愛混淆了怎麼辦？我怎麼跟他解釋？我會不會被開除？ 這樣的擔心折射著自己對性的認知匱乏到令人咋舌的境地。所以說藏人對性是保守也不是沒有那麼一群人。