『壹』 斷臂的阿芙洛狄忒雕塑的由來是什麼
希臘古代的雕塑大都顯得優雅而高貴，完美驚人，刻制工藝也極其精美。古希臘人是女性裸體藝術的開創者，也是日後女性裸體藝術賴以存在和發展的源泉。
公元前4世紀，希臘雕塑側重表現裸體女性。阿芙洛狄忒(維納斯)是這些雕刻藝術家最青睞的。公元前3世紀的維納斯雕像體現了女性裸體的豐潤美。雕像是希臘女性雕像中最完美的，她雖失了雙臂，卻依然嫵媚，高貴無比。她的線條韻律起伏，但情感依然寧靜，從而顯得莊重而崇高。
阿芙洛狄忒降生時，並不是斷臂的，也並非全裸的，而且她在西方人心中也並非一直都被當做美神的化身。那麼，阿芙洛狄忒是怎樣斷臂的呢？她又是怎樣一步步征服西方人的內心，成為他們心中女性理想美的象徵的呢？
公元前五世紀初，阿芙洛狄忒海中誕生的情景進入雕像藝術，雖然男性裸體在古希臘很早就被視為藝術美的象徵，但是裸體女性的藝術形象還沒有出現。所以雕像中的女神雖然身材美麗，但古希臘人依然給她穿長了薄薄的衣衫。
米洛的阿芙洛狄忒
到了這個世紀末，《女祖先阿芙洛狄忒》雕像的出現，標志著藝術阿芙洛狄忒裸露的開端。雕像中女神好像在不經意中讓肩滑沖頭的衣服滑落，裸露出了一隻乳房，那溫柔的眼神和柔軟的衣物互為表裡，活脫脫一個古希臘的女子的寫照。雖然她體格矮小、胯骨高、乳房小，腰和腳踝比較粗，完全一個地中海沿岸農村的壯碩婦女形象，但她卻是第一位赤身裸體走向古希臘人的女神。這尊裸像讓當時的人們無比的震驚。
米洛的阿芙洛狄忒在西方藝術界，菲迪亞斯、米隆、波力克利是響當當的雕塑藝術大師，但是他們並未涉足過女性裸像這個領域。到了普拉克希特時期，才綻放生機。他流芳百世的是《科尼多斯的維納斯》，這是一尊全身赤裸的、充滿喜悅表情、目光溫柔的美麗女神。尼多斯人很喜歡它，把它小心翼翼地放到愛神的廟堂之上。
看慣了男性裸體的古希臘人，忽然發現女性裸體也很有魅力，各種詩人作家紛紛用文字抒發他們的贊嘆之情。據說有一位古希臘作家及其同伴曾參觀該廟，都被這尊女神鵰像的美所融化，有一個人竟然情不自禁地跳了起來，熱切地摟住女神的脖頸流出了眼淚，以至於站在旁邊的祭司驚訝得目瞪口呆。而比西尼亞的國王吉尼米底也被她弄得神魂顛倒，他提出，只要拿這尊女神鵰像交換的話，尼多斯人所欠的款項可以免除。但是同樣愛美的尼多斯人寧願忍受債務的煎熬也不願出賣他們美麗的女神鵰像。
為：在一些古希臘作品中，愛神被用作「做愛」是怎麼來的？
一些古希臘作品中，愛神被用作動詞：做愛。公元前五世紀始，古希臘人把粗俗的肉慾和崇高的愛情分開，從此，愛神有了兩種身份：專司粗俗肉慾的女神與專司崇高愛情的女神。柏拉圖在《會飲篇》中稱之為「上天的阿芙狄忒」和「世俗的維納斯」，這種觀念一直到近代。但是塌旦在普拉克希特那裡，這兩者融合為一。他手信衫殲下的阿芙狄忒既有誘人的性感，又有著神性的庄嚴。他的這尊雕像被無數的後人模仿、復制。公元前4世紀伴隨著女性裸體雕像的大放光彩，男性雕像黯然失色下去。公元前2世紀末期，出現了古希臘時代最後的一件偉大作品《米洛的維納斯》。這件作品穿越時空，稱為全世界人民共同追求的女性理想美的象徵。之後，伴隨著基督教統治時代的來臨，裸體藝術逐漸消失。
『貳』 古代羞辱女性的刑罰中最殘忍的手段是什麼
古代各類刑罰中對女性最具羞辱性的刑罰莫過於“裸刑”。所謂“裸刑”，顧名思義就是要求女性裸身接受刑罰。在形成“穿衣文化”之後以裸身面對他人對於絕大部分中國人來說便是一件十分令人羞恥的事情，對於注重名節的古代女性來說更是如此。被處以裸刑的女性在接受刑罰的同時還要面對看刑眾人的指指點點，被迫接受他人的冷嘲熱諷。這種精神層面的折辱相較於凌遲這等酷刑更能給女性造成痛苦。
除了陳碩貞之外，遭受過裸刑的古代女性還有毛皇後以及廖觀音等人。其中毛皇後是前秦符登的妻子，她因出身將門的緣故不僅武藝高強還懂得領軍打戰，在姚氏發動叛亂之際毛皇後就曾領軍對此進行鎮壓。但是因為兵力不足以及符登指揮失當，毛皇後非但沒能成功鎮壓叛軍反而還遭到了俘虜。毛皇後在遭遇俘虜之後因不願委身於看中她的叛軍將領而遭遇裸刑處斬。
『叄』 中國史上不懼裸刑的六位女性是誰
古代曾經出現過許多殘忍，冷庫的刑法，有一種刑法卻非常下流，卑劣那就是裸刑，當然也有幾位女豪傑不畏懼。
1、毛皇後
毛皇後是秦國皇帝苻登的妻子，她生於名門將族，而且武藝高強，箭術精湛，長相也非常出眾。有一次她率領軍隊出去交戰，由於對方人數眾多，加上苻登的指揮失誤，導致交戰失敗，毛皇後被活捉。敵軍將領活捉毛皇後，隨即把她當做戰利品帶回來軍營。之後就把毛皇後的衣服全部剝光，被敵方士兵嘲弄和侮辱。之後敵方首領看見了毛皇後十分心動，想要把她納為後。但是毛皇後並沒有委屈求權，並且眼神犀利的怒罵敵方將領。直到被殺害都沒屈服。
4、邱二娘
在咸豐五年的時候，作為起義軍首領的邱二娘，因為隊伍出現了叛徒，導致被捕。之後被捉拿，經歷嚴刑拷打，身上布滿傷痕。在要被處刑的時候還被褪去全身衣服。不過邱二娘仍然堅貞不屈，死的時候年僅二十二歲。
『肆』 古代女人最怕的就是裸刑，歷史上不怕裸刑的三位奇女子分別是誰
古代的封建社會中，裸刑是對人極大的侮辱，是最狠的酷刑，幾乎無人不怕。但是歷史上卻有三位奇女子，雖然被處以裸刑，但是全程毫無懼色，可謂是英勇之士，這三位奇女子就是毛皇後、陳碩貞和邱二娘。這三人被歷史學家列入慘遭裸刑卻毫不畏懼的行列中。
而邱二娘是著名的反清女領袖，深受人們愛戴，還被後人編成書弘揚她的英雄事跡，可惜後來被俘，被處以裸刑和片肉之苦，生生疼死了。這三位奇女子那種面對強權，堅強不屈的品格值得我們學習。
『伍』 為什麼說自古紅顏多薄命過分的美麗難道真的是一種罪過
因為這句話是從古代流傳下來的，是根據古代的一些情況總結的，就好比西施、貂蟬、楊玉環等人的故事，所以說“自古紅顏多薄命”。但是美麗本身是沒有錯的，過分的美麗也不是一種罪過，美麗不僅不是罪過，反而是一個人的資本，在美色的加持下，才能的顯現會更加突出。美麗不是罪過，罪過的人是那些沉迷美色卻怪罪美色的存在。
如果美色也成為了罪過，那麼金錢和慾望也成為了罪過，這個社會上存在的罪過就太多了。罪過的從來都不是死物，而是犯錯的人，當過分美麗的顏值擺在面前，心動不去行動，那麼美色就不是有干擾。古代帝王沉迷美色，美色不是亡國的原因，真正的原因是貪圖美色。
『陸』 古代青樓女子腰間都會系一根紅線。你知道為什麼嗎
古代妓院女人之所以要在腰間系一條紅線，主要有以下三個原因，一是紅線是妓院女人的遮羞布;二是妓院婦女希望以此嫁人;第三，紅線是用來區分妓院女人的東西。
第三，紅線是用來區分妓院女人的東西
最後，妓院女人的腰線也是有區別作用的，因為古代的妓院女人一般分為兩種，一種是「性侵」，這就是我們所說的妓女的賣淫，另一種是「妓女」，妓女只是不賣淫，一般的「性虐待」都會在他的腰上掛一條紅線，而「妓女」則不需要紅線，這樣男人就可以用它們來表明自己是妓女。
妓院的女人的命運是坎坷的,一個紅繩在腰是一種自我保護,靈魂的安慰,扮演一個護身符,有一種說法是為婚姻禱告,系在腰間的紅色繩子說Yuelaoled婚姻線,祈禱來滿足他們對男人帶著飛走,離開這里。
『柒』 為了吊足觀眾的胃口，古代青樓女子是怎樣「裸」的
古代青樓女子為了攬客都會穿的比較暴露，但是這個暴露是對比當時的時代的，因為古代女子都是很保守的，基本上連脖子都是要遮住的，更不用說露胳膊露腿了，所以古代青樓女子所謂的“裸”就是稍微漏下胳膊或者是腿。
由此可以想像，古人眼中的“裸”和我們現在的認知是不一樣的，古人眼中的裸就是稍微露一點點，就這都能引得男人紛紛掏腰包，等花魁跳完舞了，引起了男人們的慾望，青樓就會開始競拍，誰出的價格最高就可以和花魁相處，而且為了維持花魁的熱度，剛開始花魁都是賣藝不賣身的，你出了錢也就是和花魁在一個屋裡面，聽花魁彈彈琴唱唱曲兒，所以我們不能以現在的思維去解讀古代青樓女子的“裸”，畢竟時代不一樣，我們現在夏天穿的衣服可能在古代青樓女子都不敢穿。
『捌』 清朝時期，22歲就受非人折磨，被裸刑凌遲處死的女人是誰
我們都知道，在中華古代，人們是非常注重名節的，而對於女性而言，名節更是重於生命。
這種觀點，在明朝和清朝時期，非常嚴重，當時的女性尤為重視名節，如果名節不保，乾脆付出自己的生命也在所不惜！
由此可想而知，裸刑對於女性而言，是多麼殘酷的刑罰，一個女性當眾赤裸著身體，那是極大的侮辱！在清朝時期有一個女性名叫邱真，就是被裸刑凌遲處死的。
邱二娘
邱真還有個名字，叫做邱二娘！邱二娘早年被賣給了一戶姓劉的人家做童養媳，基本上就是丫鬟，後來經常遭到婆婆和丈夫的毒打！
邱二娘那年22歲！
後來當地的民眾把邱二娘的形象做成了雕像，奉為神明，被稱為惠安女神！受人供奉！