1. 大膽女性人體攝影作品有哪些
女性人體攝影應注重以光影、造型等來表現形體的美感。下面是我帶來的大膽女性人體攝影作品,希望大家喜歡!
人體攝影的歷史
1838年攝影誕生，面對有數千年歷史的繪畫、繪畫中有無數經典的女性人體傑作時，攝影家，尤其是男性攝影家的勇氣絲毫不小於在伊甸園中偷吃禁果的亞當和夏娃---迅速將鏡頭對准了女性的人體，不惜讓裸體的女性在鏡頭前曝光幾分鍾，以滿足感光度極低的底片要求。這是一次全新的體驗，是攝影師在舉重若輕地撥弄了快門和光圈之後，留下的科學與藝術的結晶。攝影家鏡頭中的人體，從此便拉開了她的序幕，一時間讓人目迷五色，不知所措。
同時人們還發現，人體攝影不僅僅是攝影師單方面的實踐，在一些國家和地區也得到了女性本身的認同，並希望攝影師將自己的美麗以更多的方式記錄在鏡頭中，留下足以珍藏的視覺記憶。比如早在1855年，攝影術誕生還不久的日子裡，法國攝影師尤金·杜里爾就為女性留下過一些紀念照"套裝"，很像我們今天的女性寫真留影後的組合。畫面的左面是一幅比較大的女性肖像，右上角則是她的人體寫真，右下角則是一幅女性和鳥在一起更為自然的照片。據說當時的一些大家閨秀很喜歡拍攝諸如此類的留影，並相互之間傳閱媲美，成為一種使我們今天還不太習慣的時尚。
即使是在傳統的封建意識相當濃厚的中國，早在攝影藝術傳入中國不久，就有攝影家開始對人體攝影進行了大膽的嘗試，很多著名的攝影大師也都以能涉足人體攝影人領域而自豪。比如在半個多世紀前，一代宗師郎靜山先生就創作過許多精美的人體攝影作品，並在世界上頻頻獲獎，也為中國攝影留下了意味深長的話題。
如今，不管攝影師鏡頭中的人體是一種夢幻般象徵的符號以及迷濛的、田園詩般的軀體，還是新鮮而充滿肉慾的軀體有著如同混凝土、玻璃、鋼鐵板的質感;不管攝影師選擇聚焦自己的身軀還是模特兒的身軀，是將朋友還是將情人作為拍攝對象;不管他們以直接逼近的紀實，還是付諸於激情的抽象或構成，或者是將人體轉換為其他的生命形態，如風景，或是幻想……不管他們的動機是科學的，審美的，還是政治的，攝影師還是會發現人體無盡的潛在可能。
也許，直接以人類身體本身作為實驗對象的人體攝影恐怕是迄今為止最令人驚心動魄的藝術實踐之一，它突破了地域 文化 等種種限制，已經成為全人類無可迴避的話題。瀏覽這本彌足珍貴的人體攝影畫冊，回顧這次大展所經歷的風風雨雨，一切恐怕都在不言之中了。
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2. 為什麼有些人很喜歡人體藝術圖片
因為好看吧！
清新脫俗，雅俗共賞。
應該說，不是有些人很喜歡人體藝術圖片，而是大多數人甚至可以說絕大多數人都很喜歡人體藝術圖片；不只是年輕人喜歡人體藝術圖片，中老年人也喜歡人體藝術圖片；不只是男人喜歡人體藝術圖片，女人也喜歡人體藝術圖片。這其中最主要的原因就是：人體藝術圖片一一美！！！
有人說，人們喜歡人體藝術圖片，是因為有一些人體藝術裸露了人體的部分隱私，引發了人們的好奇心理。我以為不能不說這是一個原因，但是人們好奇於人體的隱私，也是天性使然，無可厚非的。不能把人們的這種好奇簡單的一概的看成是一種低俗，相信大多數的人們是沒有那麼不堪的。
人體藝術是以藝術的圖象的形式將人體的美特別是青春男女人體的美表現出來，是人類對自我的一種認識和升華。這種美，或陽剛英武、雄健挺拔，或陰柔嫵媚、婀娜纖巧，或美麗端莊、恬靜典雅，或豐姿綽約、風情萬種，等等。這種美，是一種客觀的存在，這種美，是一種不可替代的美。
審美是藝術的本質特徵之一。人們喜歡人體藝術圖片，很大程度上是帶著一種認識美欣賞美的心理去欣賞人體之美的。雖然這其中有好奇的心理，但這也很正常，因為人體藝術表現的是人類自我，很容易引起人的心裡共鳴，也是人們精神上的一種需求。
人們喜歡人體藝術圖片，絕非只是滿足好奇的心理，而更多的是從中看到了人類自我的一種自然的純真的聖潔的表現於形體上的美，從中能夠得到精神的愉悅和美的享受。
喜歡人體藝術圖片，說的確切一點就是喜歡女體裸體圖片。
喜歡女人，這是大自然賦予男人們的天性，這是大自然賦予男人們的幸福。
藝術圖片，是人類文化的組成部分。女體裸體藝術圖片，有點低俗，說實在的，難登大雅之堂。
無奈人類始終對欲字難突破，尤其是性慾，更難突破。
在女體祼體圖片面前，貪婪的心，獲得一點點的安慰，一點點的滿足，一點點的性慾釋放，一點點的收獲喜悅。
總之，女體裸體藝術圖片，能夠引起男人們喜歡的重點在於、圖片中女體身體上的那幾個地方、對男人的誘惑性太大了，男人們差不多都是因此才會喜歡人體藝術圖片的。
我這可是實話實說的哦！
感覺這問題有點兒猥瑣，一股乖乖的味道。
不過我還是
平心靜氣的來說說我自認為很中肯的觀點。
愛美之心人皆有之，這是個不爭的事實，不管男女對吧，到還有一句話叫蘿卜白菜各有所愛，所以形形色色的人看到的美也就不在一個層次了。來，上圖
這算人體藝術嗎？沾點邊，坑定很多人都喜歡看，不管男女老少皆宜，這話也不為過吧？為什麼喜歡看，那就看個人的審美觀了。
我相信百分之七十的人看了之後一定是一種贊美的心態，啊！真美，怎麼美？一兩句話還形容不出來，同時也有可能引來不少美女的羨慕嫉妒恨
剩下的百分之三十就各懷心腹事了，真君子看到的是 清水出芙蓉，天然去雕飾！賞心悅目，多少有點非分之想的我只能說 窈窕淑女，君子好逑，一聲長嘆，緣分哪！再有就是，你說要是色鬼看了這圖片他（她）會咋想？
所以為什麼有些人很喜歡人體藝術圖片
人的外貌有美醜，人的外在器官也有美醜，人體藝術表現的是年輕美麗的人體，健美的或柔美的…不會去表現不完美的或老年的人體，完美的隱私裸露也屬於美的范疇，允許人們去欣賞，不應該被禁忌。當然要和那些淫穢的變態的下流作品區分開來。至於欣賞的目的是多種多樣的，可以是純潔的，也可以是色色的。如果是流氓即使沒接觸人體藝術也會犯罪。
在莫小新著，人民美術出版社出版的《審視赤裸·人體藝術與人性思考》一書中，作者闡述了這樣一個觀點：赤裸是人類認識自我的一種方式。很多人之所以喜歡人體藝術，這個觀點或許是主要原因之一。
簡單分析來說，喜歡人體藝術的可能性肯定不至於此，大致有以下幾種情況：
一是出於性的需求。這是源於人的動物的本性，人體的呈現，尤其是藝術化後的美好人體可以喚醒人的性沖動，使其獲得一定的快感。
二是出於人的審美。這是源於人們對認識自我的渴望和對美好事物的追求。人體藝術可以利用各種環境和各種方式去揭示人與自然和 社會 的關系，通過拍攝或美術創作將人體藝術審美化或 社會 觀念化，從而給觀賞者以美的感覺。
三是人體藝術自身所營造的美感，可以給人們帶來美的感受。一般來說，無論是攝影還是美術作品，人體藝術都是刻意布設的畫面，通過這種刻意布設去表達人體美麗的線條、輪廓，去刻畫勻稱、有力、富有彈性和節奏感的體積與形態，去呈現透明、光澤而具有生命力的皮膚，它具有特殊的審美價值，能夠陶冶人們的審美情操和藝術趣味。
喜歡就是喜歡，本來理由簡單，就是喜歡的東西能讓自己喜悅、舒服，讓自己獲得滿足感，但是說到對人體藝術圖片的喜歡，其原因則可以詳細的說出個一二來，正經與不正經。
正經的原因。人體藝術圖片，展示著人類的原生態之美，或是形體之美，或是皮膚美，或是人融入自然之美，都是大眾審美范圍內美的事務，對於美的事務，我們或是擁有，或是欣賞，都能帶來內心的舒服，為什麼不喜歡呢。而且，其實每個人都多少有些藝術「細胞」，人體藝術畢竟也是藝術，雖不能創作，但是欣賞是自己藝術「細胞」找尋歸屬感。
不正經的原因。性和藝術，有時候是角度問題，性的角度是器官，藝術的角度是整體和諧之美。雖然展示的是和諧之美，但是擋不住觀看的人把目光放在器官上。對的，不正經的原因便是好色之心，但是好色之心之上，是禮義廉恥，人體藝術圖片是好東西，能以藝術之名滿足好色之心，同時也不影響我們的禮義廉恥之心，畢竟是藝術，不是色情。
喜歡人體藝術圖片，是藝術享受，文明進步，和下流，齷齪無關。美好的東西要體現出他的價值，值得人們推崇，歸類於美好。不值得為了極個別小人而埋葬了人類的進步。
我有一本女人人體藝術的經常看，看著心情總是那麼痛快，舒服，因為它是一種高雅的藝術載體。
3. 古代美女漫畫高清圖片唯美
不管古代與現代美女的類型有多麼不同，中國男人總的來說比較喜歡五官精緻玲瓏、身材勻稱、雙腿修長纖細的美女。下面是我為大家整理的古代美女漫畫圖片，希望對大家有幫助!
古代美女漫畫圖片展示古代美女漫畫圖片1
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古代美女漫畫圖片5 古代西方美女審美標准
傳統的歐洲人常被認為更注重女性的身材和性能力，對相貌的要求並不高，這種審美觀在亞洲地區並不普遍。這可能是在歐洲自古都一些像征大地豐饒或人類中母性原始宗教巫術的雕像，日後演化成為多神教時代的女神，如 維納斯或雅典娜崇拜，後由歷史人物的聖母瑪莉亞代表，並在近代發展成人體藝術和色情或情色 文化 ，給人做成一種對超凡的女性審美觀的刻板印象。所以歐洲人的審美觀多被認為偏向於肉體的健美，富於剛健的氣質並且身材高大，並且具有很強的貞潔觀念與獨立思想，所以往往對於伴侶的多情嫉忌(或反過來在志願條件下本身有多位伴侶)，具有能保護年幼的子女甚至男伴的勇氣和智慧。
但在實踐上古代歐洲人對於世俗的女性，用於媚惑男性的美並未偏廢的。如即使在希臘神話的海倫 (神話)，常被視為嬌柔美的像征和男性所爭奪的對象。信史時代古希臘亞歷山大大帝的奧林匹亞太後，和古羅馬的尤利亞·瑪伊莎皇後，都以美貌見稱和以其得到男性的信任干預朝政，可說集合了堅強和嬌媚一身。面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從發際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是4：3。第一次世界大戰的前一段時間，圓滑的臉和阿娜多姿的身段，成為倍受人們喜愛的人體特徵。
中國古代美女標准中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。 [2]
唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。
時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美;但是到了宋代人們以“身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕(漢代)為最美。”
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩 故事 組成的歷史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細;雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。
蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有“楚王好細腰，宮中多餓死”的說法。
漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，“燕瘦環肥”就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有“三寸金蓮”的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。
中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。
古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作“美”的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子;與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的“東家之子”也有“腰如束素”的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰“小蠻腰”;細腰美其曰“楊柳腰”。具有“曲線玲瓏”之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在“不孝有三，無後為大”的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。
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每一個人都有自己的心靈底線，沒有人希望別人來或伏觸碰自己心靈中中的這個底線，女生的禁處肯定就是關於自衫物攜尊自重的一些事情，也許是童年時受過的一些特殊經歷，讓自己產生了這種禁忌螞嫌，感。
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6. 日本女人人體攝影作品有哪些
隨著人體攝影熱的不斷升溫,拍人體的多了。下面是我帶來的日本女人人體攝影作品,希望大家喜歡!
日本女人人體攝影作品
日本女人人體藝術圖片
女人人體攝影發展優勢
在人體攝影的發展軌跡中，人們可能沒有想到的是：女性美其中蘊含絕游腔的正是當代審美 文化 最為內在的秘密。美學家往往用人體美是最高形態的自然，女性美則是人體美的巔峰來解釋，但事實上這是非常不夠的。更為深刻的解釋應該從更為廣泛的角度去理並衫解。
首先從藝術人類學的角度觀察，就可以發現性別失重感在人體攝影中的影響作用，作為一種自然的存在，有著深刻的社會背景和地域文化等交織其間的繁雜因素無可諱言的是，進入男權社會，男子的佔有欲、觀看欲和女子的被佔有欲、性炫耀是互為因果地存在於父權社會中的，這就造成了人體審美中的一種奇特的心理不對稱現象：男性喜歡欣賞女性人體，女性也喜歡女性人體。在今日西方，女權主義的出現，自然帶來了更多的表現男性的人體藝術，比如紐約的女權主義者蘇珊娜就以大量的男性裸體藝術作品震動藝術界。然而，從整體上看，當今的世界還是男性佔有更大的優勢，那麼，女性成為人體藝術的表現中心，也必然是社會的一個磨亮總的現狀，不管承認也好，不承認也罷。
如果從攝影本體去考慮的話，關於為什麼女性人體藝術遠遠多於男性的理由也許會顯得更簡更：就是攝影師(還有畫家、雕塑家等)大多為男性，因此他們往往對另一性在藝術作品中的出現表現出的更大的興趣。這從一個最普遍的原則“同性相斥，異性相吸”來考證，也是天經地義的。比如法國著名畫家雷蒙.饒可讓就聲稱，女性是藝術史上永恆的主題。而當他用鋼筆畫出了無數優美的女性作品時，有人問他，為什麼如此偏愛女性並把她們描繪得如此絕妙，他的回答是簡單而深刻的一“因為我是男性!”這就是理由。
進一步說，既然對於男性攝影師來說，對女性的"看"已經成為必然，那麼下一個問題就是："看"的方式，也就是面對同樣一種讓人心跳的女性人體，攝影家千差萬別的看的方式，又在某種意義上決定了女性人體攝影的不同審美方式。反過來說，女性人體藝術之所以成為男性目光聚焦的中心，第三個原因可能就和女性本身的身體語言特點有著密切關系了。
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