❶ 為什麼中國古代只有四大美女呢
西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃被稱為中國古代的四大美女,難道中國從春秋戰國至今兩千多年間真的只有這四位美女嗎?當然不是。公元初的西漢就有六千萬人口,盛唐的人口更多,以二三十年為一代的話,至今累計存在過的人口數以十億計。如果其中有一半是女性,怎麼多人中間豈會只有幾位美人?
但不要忘記,在攝影技術產生之前,人的相貌和身段是無法准確記錄下來的。能將人像畫得惟妙惟肖的畫家畢竟極少,有幸被他們畫的女人又有多少?據說王昭君被選入宮後,皇帝曾經讓畫師將後宮宮女一一畫像,以供選擇。偏偏畫師因為沒有得到王昭君的好處,故事將她畫丑了。要是王昭君以後沒有應征和親的機會,就只能老死後宮,天下又有誰會知道她竟是位絕代佳人?
即使有被畫像的機會,還得看畫師的技藝。中國傳統的畫像講究傳神,不像西洋人物畫那樣寫實。而且人像畫幾乎不能復制,美女像又不會向公眾展示,能看到美女像的人大概屈指可數。
要看到真的美女就更難了。西施時代對婦女的約束還不那麼嚴格,但一旦她被送入吳王宮,就沒有多少人能見到她了。其他三位美人大致也是如此。而且古代華夏(漢族)婦女,特別是有身分的女性,一般都用服飾包得嚴嚴實實,除了身邊最親近的塵坦遲人外,根本欣賞不到她的形體之美。就是幾位美女在一起,能比的也只有臉蛋。《孔雀東南飛》中贊揚美女時用了一句:十指削蔥根,大概只有十根手指是暴露在外,可以描述的。
歷史上真正見過這四大美女的人寥寥無幾,更沒有人能將這幾位美女作一比較,連用信唯畫像比較的條件也沒有。這些美女都是靠文人描繪而成,又通過文學作品擴大到民間,才廣泛流傳。而選中她們的原因,是她們都有一個或真或假的凄婉哀艷的故事。
西施可謂女性特工的鼻祖,為了國家利益暫別情人和家園,靠傾城美貌和高超手段打入敵人心臟,執行復國大計,不僅不辱使命,最終還如願以償,與范蠡逍遙江湖。王昭君自願遠赴漠北,使漢朝與匈奴的和好得以維派李持。當了一任「閼氏」(夫人)後,丈夫呼韓邪單於去世,又得根據匈奴習俗,當兒子輩的繼任單於的「閼氏」,終身無法返回故國。在《三國演義》中,貂嬋也負有特殊使命,成為王允滅董卓大局中一枚重要的棋子。楊貴妃本是壽王的妃子,因被公公唐明皇看中,先被安排出家當女道士,再由公公接入宮內,成為集三千寵愛於一身的貴妃。以後又被當作導致安祿山叛亂的禍水,被最心愛的皇帝賜死。要是沒有這些史實或故事,長得再美的女人也不可能儕身美女之列,更難成「大美女」。如果不幸與昏君暴君有關,少不了留下妲己、褒姒那樣的惡名。
❷ 娛樂圈的明星是少數民族的都有誰
娛樂圈除了富二代星二代，還有很多少數民族的明星，不是說所有的明星都是漢族。為你盤點一下娛樂圈中少數民族的明星。
韓雪
她長相溫婉，雖然身量有些高，但眉眼之間全是溫柔，又是在蘇州長大，在很多人的印象中，她就是地道的蘇州姑娘。沒想到她竟然是一位苗族姑娘。
❸ 請問《吉祥三寶》和《四大美女》演唱者分別是哪裡人
是藏族布仁巴雅爾、烏日娜夫婦及小侄女演遲薯閉唱的《吉祥三寶》
《四大美女》演唱者張麗娜/覃元隆
張麗娜現為廣東呂飛唱片公司簽約藝人，劉嘉亮的同門師妹，出色的唱功與創作才華在國內歌唱比賽中多次拿獎，亮麗動感的形象一直是媒體關注的焦點，廣告界的寵兒，曾受邀參與鄧建國手仿多部影視劇的拍攝，碼裂拍過的平面廣告有：甜田服飾、流行前沿、真の美、仙琴座、Newfashion...等。同時將於近期推出個人首張原創大碟《冬天的雪花》。被媒體熱評為「2006年歌壇頭號新人」。
覃元隆現為廣州億龍明星製作室音樂製作人兼歌手，一直從事幕後創作，曾為陽一、邵雨涵、曹磊、紫龍、施艾敏、李娟、李文亮、王啟宏、單行道樂隊、琳琳...等叢多歌手創作歌曲達到60多首出版發行．近期流行的《你愛上他了嗎》《孤單的等候》《我是超級女聲》《尋找幸福》均是出自他的創作。
❹ 藏族女歌手
藏族女歌手大全：
A:阿升搭羨蘭·達瓦卓瑪、阿斯根、阿丹丹、阿珍、阿當·德西、奧秀吉、阿斯滿、阿吉·曉生、阿斯根
B：白瑪措、巴姆、班瑪珍、巴金曲措、巴桑:
C：才旦卓瑪、次旦卓瑪、次仁白珍、次仁央珍、成林才措、次仁央宗、才吉拉毛、措雅、此追、 次仁拉姆、 才增旺姆、 次仁央金:
D: 當增吉、 達娃珍啦、 德吉措、達娃桑姆、 冬磋、 德吉、 達果、 達珍、 多傑卓瑪、 丹巴旺姆、 多哇·才吉、 德乾旺姆
G: 格桑志瑪、 葛莎雀吉、 格西江、郭瓦·加毛吉、 格桑梅朵、 格桑曲珍、 格桑達娃、 尕桑卓瑪、 格桑拉姆、 格桑拉姆:
H: 華銳·德吉措、 霍爾藏·拉浪措、韓紅
J: 加羊吉、 金珠卓瑪、降央卓瑪、金花、吉香、金安拉姆、 嘉央曲珍:
K: 康珠卓瑪、 康姆、卡毛、康卓:
L: 蘭卡措、 拉宗、 拉吉、拉姆措、李毛吉、拉藏吉、蘭卡布尺:
M: 莫斯滿:
N: 娘毛吉、 南江秋措、 尼瑪拉毛:
P: 普雄卓瑪:
Q: 秋玲、 瓊吉、 瓊雪卓瑪、 青措吉、 其美才央、 其美德珍、 強巴玉珍、 曲旦卓瑪、 曲尼次仁:
R: 仁欽卓瑪、 仁青、 仁珍卓瑪:
S: 桑吉卓瑪、 桑娜央金、 索朗旺姆、 四郎曲珍、 四郎拉姆、 索哈·次仁卓嘎、 賽珍吉、 桑蘭、 索南曲珍、 索朗措、 斯美塔、枝尺 薩爾措、 三木戈:
T: 唐克·仁珍卓瑪、 Tsering :
W: 旺姆:
X: 雪兒達娃、 香香卓瑪、雪域刀妹、小卓瑪:
Y: 益西卓瑪、 央金次卓、 央尕、央京、央金、央金拉姆、央金蘭澤、央金、 Yungchen、 楊秀措、央格卓瑪、雨健、央金、擁忠志瑪、
央措柯秀:
Z: 扎西拉姆、 卓卓瑪、 扎西卓瑪、 珠牡措、 卓越吵拍、 仲白、 卓妮、 澤仁央金、 澤仁曲措、 卓嘎、 澤讓翁姆、 宗庸卓瑪、 卓瑪拉初、 卓卓、
澈波卓瑪、 扎西央宗、 澤旺拉姆
❺ 古代中國美女如雲，為什麼只流傳有「四大美女」這一說
西施、昭君、貂嬋、玉環，為什麼中國五千年文明，只產生了4任美女？ 可見當時選美標准之嚴。 憑什麼是她們？有人說，四大美女是美麗與權力綜合的產物，並不是僅僅貌美就能入選的。比如，如果今人選美，也要有個靠山老爹或情人撐腰之類。 權力能推出幾個美人 要說權力大，西施所嫁夫差只是吳國之君，就國家范圍說，充其量也就是個兩江總督。歷史上管理江南富庶之地的大員不少，可聽說有幾個人的老婆入選？ 貂嬋呢，只是東漢董卓老兒的寵姬，和她能匹配的，有隋代的紅拂女，清朝的陳圓圓，那兩位，在歷史上都傾國傾城，做出的功業也比貂嬋轟轟烈烈。但就是不選她二人。 四美中最牛的，當屬楊貴妃。大唐帝國疆域遼闊威震全球，是當時的強國。嫁給唐明皇就相當於跟了小布希。 可李隆基的朝廷畢竟是由盛轉衰的時代。要論母儀天下，楊貴妃哪裡是長孫皇後的對手？而要論權力，貴妃哪能比的過武則天？大唐帝國極盛之時的兩代帝王都是她男人，隔簾弄權不過癮，乾脆從玩票到親自稱帝。中國歷史上的女人有誰比她更風光？而且據說她也是美麗非凡，要不怎麼會迷倒父子二人？當兒子的，將不倫之戀公開，再封母親輩的才人當皇後，沒點鉤人的美貌行嗎！ 偏偏她沒進入四強。 也許你要說她的才藝不及玉環。誰能笛聲吹得梅花落，霓裳羽衣舞得安祿山想讓皇上戴綠帽子？ 可趙飛燕行！做為漢宮皇後，飛燕也是中國最強盛階段的後宮之首。她婀娜婉轉，楚腰纖昌腔拍纖，能做掌中舞。 她也退出了選美。 慈禧當年的歌聲是引誘過咸豐的，年輕時也算是德藝雙馨吧？縱然如此，美女圖中還是沒她一份。估計長相上還是略遜一籌啊。 但也有人說，除了權力還有對歷史的作用。可我看，昭君和番的歷史意義並不比文成公主入藏更了得。我在西藏看過很多文獻，都描繪文成公主的美貌，吐蕃人把她尊為綠度母菩薩。 論出身，文成公主是皇親，有高貴的血統。而她赴藏，成為大唐王朝安定西部邊疆的重要步驟，也客觀上幫助了藏族百姓發展生產。從地位到歷史作用都不可低估。可她沒有入選。 日邊紅杏倚雲栽，公主要找門當戶對的婆家可不容易。能當番王之妻，對於公主來說也不賴。歷史上和番的正牌公主不在少數，而只有昭君榜上有名。可見，她的美麗是有實力的。 四大讓男人更像男人 中國的歷史是男人的歷史。女人就像水滸一百單八將中的三員女將。有兩個兇悍刁蠻奇醜無比，惟一漂亮的一丈青也要嫁個矮腳的臭男人。不是資質不好，就是命運多舛。 所以能入選四大美女，極其幸運。 首先，她們都是心理戰的高手。絕不像大門不出二門不邁的閨閣小女，見了男人就掩著臉嚇個半死——杜麗娘一句「那生，從何而來」都只敢在夢里說。 人家湖北香溪的村妞昭君，見到皇上的時候落落大方盈盈下拜款款而言，那種不卑不亢的貴族氣，大家閨秀都學不來。 人家西施，圓舉肩負歷史使命，多重的心理壓力啊！可她偏能將家國之仇埋在心底，把對范蠡無盡的愛藏入記憶，歡顏侍君，無微不至？今天的喜怒皆形於色的大小姐們有幾個能做到？再看另外兩位女子，哪個不人見人愛花見花開。你以為光有美色就可以嗎？佳麗三千的顏色是怎麼抹去的？要有手段！ 她們這四位美女，不僅自己人美，還要讓歷史美！她們給書卷中的歷史風雲染上粉紅的煙霞。在這個男人的世界和時光隧道里，她們的紅塵背影能夠凝固歷史的美感。 中國文人是崇尚書中自有黃金屋書中自有顏如玉的。歷史上，只有這四個顏如玉轟轟烈烈聚集了各種興衰成敗、浪漫悲情。風雲際會因她們而攪動，關鍵是，讓男人更像男人女人更像女人。 所以你看，權傾朝野垂簾聽政的諸多女人落選。 所以你看，他們崇尚的貞女、烈女也並未填列期間。而這四人卻都曾侍奉過兩個以上的男人，絕不幹從一而終的事業。你賢良淑德吧？你相夫教子吧？很好，有牌坊孝敬你，你再是貌若天仙，沒男人享用，仍是枯井一口。從這個角度講，男人希望自己的女人貞烈，卻不希望別人的女人忠貞。耐羨畢竟，四大美女是要靠男性文人投票的。 不過，即使這四美，也被男人分門別類。有75%的紅顏禍水，西施與貴妃都導致君王不早朝，讓強國大踏步走向腐敗和滅亡。貂蟬游戲於董卓和呂布之間，讓父子反目。大業崩盤。只有25%，算是紅粉救國的典範，昭君以一介平民之女的身份，出塞和親，生子，丈夫結婚一年就死了，本來要回國，又按照大漢皇帝命令顧全大局，嫁給了丈夫的長子為妻。所以，對於中國文人來說，從來沒有忘記寓教於樂。他們對四美賞心悅目之餘，一定會感慨要小心美色誤國，要有節制；一面想著即使男人文不成武不就，也有仗義的女子來忘我救國。 要不歷代進京趕考的秀才怎麼總在路上不學習而亂搞呢，如張生之流。 美女泛濫眾神之神的年代 四美之中，西施在春秋，貂蟬、昭君在兩漢。我一直奇怪為什麼楊貴妃將美女圖截止在唐，難道以後的中國就沒再出現過令人驚艷，又玩轉歷史的女人？ 其實，從這個標准上來說，陳圓圓應該也能入選。她與東林名士冒辟疆談婚論嫁(後來她被別人掠走，老冒退而求其次才納董小宛為妾)，又和闖王及其副手劉宗敏眉來眼去，吳三桂沖冠一怒為紅顏，真正斷送了大明，引清軍入中原。 她的出身和貂嬋相仿，她的相貌和才藝自然在明清時期可說居於首位，她改變歷史的作用卻比貂嬋更大。為什麼不用她？ 也許，唐之後的中國宋明理學盛行，女子無才便是德。誰有女性魅力其實是賤的標志。男人們愛美女，只能去煙花柳巷或者是前代故事中找尋。陳圓圓的落選，其實是中國女性地位每況愈下的反映。 再後來，中國進入了革命年月，女性第二性徵被強行抹平，自然產生的都是中性人。 從唐後的1400年，中國女人憋呀憋，憋呀憋，一直不能被評為美女。即使美，也只能稱作美人，美妞。 終於到了今天，大家皆成美女。希臘有眾神之神的年代，中國進入了眾美皆美的時代。中國十三億人，有6億美女，可謂浩浩盪盪可謂翻身作主人。 白居易《長恨歌》說四大美女在天上有別宮仙居，只怕我們這批美女百年之後，那天上宮殿也會人滿為患，擠得像是公共汽車。大家都站著唄。
❻ 王昭君有絕世美貌，為什麼還是被皇帝送去了西藏和親
王昭君被稱為歷史上的四大美女，我至今還記得昭君出塞圖是多美，王昭君被後人稱為西漢時期的王昭君（落雁美人）。
到了漢元帝為呼韓邪送行那一天，王昭君等五位女孩出來拜辭漢元帝。這是漢元帝第一次見王昭君，當時王昭君凳褲虛妝容精緻美麗，衣著雍容華貴，打扮得非常漂亮，史料記載漢元帝看到王昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。」不由得大吃一驚，這才知道後宮還有如此美女，當時就想要把王昭君留在宮里，但是他已經答應了呼韓邪單於，君無戲言，後悔也晚了，只好忍痛割愛的讓王昭君跟著呼韓邪單於去了匈奴。
❼ 王昭君在遠嫁西藏之後，為兩族人民做出了什麼貢獻
王昭君被稱為歷史上的四大美女，本人長得也是貌美如花，這四大美女，春秋時期的西施（沉魚美人），西漢時期的王昭君（落雁美人），東漢末年的貂蟬（拜月美人），唐朝時期的楊玉環（羞花美人）。在這四大美女之中，西施讓吳王夫差亡國，貂蟬讓梟雄董卓和呂布喪命，楊貴妃則讓唐玄宗倦旅頃胡怠朝政，引發安史之亂，雖然這並非是她們三人的過錯，但是她們依然被後世稱之為「禍水紅顏」，在歷史上的名聲不佳，唯有王昭君是我們後人非常敬佩的。
第一，王昭君出塞結束了漢匈百年戰爭，維護了兩個民族六十多年的和平局面。拆攔第二，王昭君出塞促進了漢匈經濟文化交流，促進了匈奴的文明進步。第三，昭君出塞，增進了兩族人民的關系，促進了民族文化的團結與大繁榮。
❽ 歐陽娜娜在藏族婚禮上當伴娘，她的伴娘造型有多驚艷
引言：歐陽娜娜在藏族的婚禮上當伴娘，引起了很多人的關注。歐陽娜娜的服裝非常的驚艷，讓很多人都感覺歐陽娜娜十分好看。歐陽娜娜在藏族上當伴娘，很多人都感覺十分的開心。
三、總結
如果想跟歐陽娜娜一樣優秀，一定要學會付出努力，用自己的行動來經驗所有人，讓所有人都為自己著迷。做事情的時候一定要學會堅持用自己的堅持來幫助自己，這樣的你就會變得越來越優秀。不管做什麼樣的事情都要積極的去面對，用最好的樣子去看一看自己曾經努力的狀態，慢慢的學會堅持。很多人看到歐陽娜娜的這個表情都十分的好看，覺得歐陽娜娜十分的開心，也覺得歐陽娜娜很美麗。不管做什麼樣的事情，都要學會付出努力慢慢的去達到一定的狀態。
❾ 新版《絕代雙驕》四大美女，個個美若天仙，小魚兒為什麼選蘇櫻
首先，讓我們看看他自小到大遇到的妹子們
“不男不女”屠嬌嬌，該是小魚兒成長中認識的第一個“女性”。
但嚴格來說，時男時女的屠嬌嬌，又實在不能說是妹子。而且，她心狠手辣、詭計多端，即使對小魚兒有幾分教養之恩，但初衷卻又不善，基本上造就了小魚兒不信任女人的原始印象。
❿ 為何中國古代只有四大美女
但就是不選她二人。 四美中最牛的，當屬楊貴妃。大唐帝國疆域遼闊威震全球，是當時的強國。嫁給唐明皇就相當於跟了小布希。 可李隆基的朝廷畢竟是由盛轉衰的時代。要論母儀天下，楊貴妃哪裡是長孫皇後的對手？而要論權力，貴妃哪能比的過武則天？大唐帝國極盛之時的兩代帝王都是她男人，隔簾弄權不過癮，乾脆從玩票到親自稱帝。中國歷史上的女人有誰比她更風光？而且據說她也是美麗非凡，要不怎麼會迷倒父子二人？當兒子的，將不倫之戀公開，再封母親輩的才人當皇後，沒點鉤人的美貌行嗎！ 偏偏她沒進入四強。 也許你要說她的才藝不及玉環。誰能笛聲吹得梅花落，霓裳羽衣舞得安祿山想讓皇上戴綠帽子？ 可趙飛燕行！做為漢宮皇後，飛燕也是中國最強盛階段的後宮之首。她婀娜婉轉，楚腰纖纖，能做掌中舞。 她也退出了選美。 慈禧當年的歌聲是引誘過咸豐的，年輕時也算是德藝雙馨吧？縱然如此，美女圖中還是沒她一份。估計長相上還是略遜一籌啊。 但也有人說，除了權力還有對歷史的作用。可我看，昭君和番的歷史意義並不比文成公主入藏更了得。我在西藏看過很多文獻，都描繪文成公主的美貌，吐蕃人把她尊為綠度母菩薩。 論出身，文成公主是皇親，有高貴的血統。而她赴藏，成為大唐王朝安定西部邊疆的重要步驟，也客觀上幫助了藏族百姓發展生產。從地位到歷史作用都不可低估。可她沒有入選。 另一位佳人蔡文姬，她和昭君一樣嫁給了單於，級別不可謂不低，權力不可謂不大。同時，她的胡笳十八拍更是古琴曲中的佳作，文采風流讓曹操都十分傾慕。 日邊紅杏倚雲栽，公主要找門當戶對的婆家可不容易。能當番王之妻，對於公主來說也不賴。歷史上和番的正牌公主不在少數，而只有昭君榜上有名。可見，她的美麗是有實力的。我國古代為什麼只有4大美女 四大讓男人更像男人 中國的歷史是男人的歷史。女人就像水滸一百單八將中的三員女將。有兩個兇悍刁蠻奇醜無比，惟一漂亮的一丈青也要嫁個矮腳的臭男人。不是資質不好，就是命運多舛。 所以能入選四大美女，極其幸運。 首先，她們都是心理戰的高手。絕不像大門不出二門不邁的閨閣小女，見了男人就掩著臉嚇個半死——杜麗娘一句「那生，從何而來」都只敢在夢里說。 人家湖北香溪的村妞昭君，見到皇上的時候落落大方盈盈下拜款款而言，那種不卑不亢的貴族氣，大家閨秀都學不來。 人家西施，肩負歷史使命，多重的心理壓力啊！可她偏能將家國之仇埋在心底，把對范蠡無盡的愛藏入記憶，歡顏侍君，無微不至？今天的喜怒皆形於色的大小姐們有幾個能做到？再看另外兩位女子，哪個不人見人愛花見花開。你以為光有美色就可以嗎？佳麗三千的顏色是怎麼抹去的？要有手段！ 她絕猛們這四位美女，不僅自己人美，還要讓歷史美！她們給書卷中的歷史風雲染上粉紅的煙霞。在這個男人的世界和時光隧道里，她們的紅塵背影能夠凝固歷史的美感。 中國文人是崇尚書中自有黃金屋書中自有顏如玉的。歷史上，只有這四個顏如玉轟轟烈烈聚集了各種興衰成敗、浪漫悲情。風雲際會因她們而攪動，關鍵是，讓男人更像男人女人更像女人。 所以你看，權傾朝野垂簾聽政的諸多女人落選。 所以你看，他們崇尚的貞女、烈女也並未填列期間。而這四人卻都曾侍奉過兩個以上的男人，絕不幹從一而終的事業。你賢良淑德吧？你相夫教子吧？很好，有牌坊孝敬你，你再是貌若天仙，沒男人享用，仍是枯井一口。從這個角度講，男人希望自己的女人貞烈，卻不希望別人的女人忠貞。畢竟，四大美女是要靠男性文人投票的。 不過，即使這四美，也被男人分門別類。有75%的紅顏禍水，西施與貴妃都導致君王不早朝，讓強國大踏步走向腐敗和滅亡。貂蟬游戲於董卓和呂布之間，讓父子反目。大業崩盤。只有25%，算是紅粉救國的典範，昭君以一介平民之女的身份，出塞和並枝橋親，生子，丈夫結婚一年就死了，本來要回國，又按照大漢皇帝命令顧全大局，嫁給了丈夫的長子為妻。所以，對於中國文人來說，從來沒有忘記寓教於樂。他們對四美賞心悅目之餘，一定會感慨要小心美色誤國，要有節制；一面想著即使男人文不搭碧成武不就，也有仗義的女子來忘我救國。 美女泛濫眾神之神的年代四美之中，西施在春秋，貂蟬、昭君在兩漢。我一直奇怪為什麼楊貴妃將美女圖截止在唐，難道以後的中國就沒再出現過令人驚艷，又玩轉歷史的女人？ 其實，從這個標准上來說，陳圓圓應該也能入選。她與東林名士冒辟疆談婚論嫁，又和闖王及其副手劉宗敏眉來眼去，吳三桂沖冠一怒為紅顏，真正斷送了大明，引清軍入中原。 她的出身和貂嬋相仿，她的相貌和才藝自然在明清時期可說居於首位，她改變歷史的作用卻比貂嬋更大。為什麼不用她？ 也許，唐之後的中國宋明理學盛行，女子無才便是德。誰有女性魅力其實是賤的標志。男人們愛美女，只能去煙花柳巷或者是前代故事中找尋。陳圓圓的落選，其實是中國女性地位每況愈下的反映。 再後來，中國進入了革命年月，女性第二性徵被強行抹平，自然產生的都是中性人。 從唐後的1400年，中國女人憋呀憋，一直不能被評為美女。即使美，也只能稱作美人，美妞。 終於到了今天，大家皆成美女。希臘有眾神之神的年代，中國進入了眾美皆美的時代。中國十三億人，有6億美女，可謂浩浩盪盪可謂翻身作主人。 白居易《長恨歌》說四大美女在天上有別宮仙居，只怕我們這批美女百年之後，那天上宮殿也會人滿為患，擠得像是公共汽車。大家都站著唄。