1. 古時候的四大美女，最後的結局是怎樣的
中國古代四大美女指的就是西施、王昭君、貂蟬和楊玉環。可以說這四個人，多多少少都是和政治有點關系的。
恰恰正是因為他們與政治相關，所以，才讓他們脫穎而出，站在了時代的前沿，成就了他們四大美女的名聲的。
不過，有句老話說的好，紅顏多薄命，不得不說，他們幾個的命運，都不怎麼樣。
下面我們一個一個的說。
貂蟬
四大美女中，唯一一個沒有真實原型的人物。她其實就是三國演義的作者，杜撰出來的一個美女。
既然她也是美女，當然了她也不可能嫁給泛泛之輩的。三國時期有一個猛將叫做呂布，貂蟬就是嫁給了呂後。
但是，後來呂布被曹操給殺了，貂蟬也沒有了音信。
因為貂蟬是杜撰出來的歷史人物，所以，對她的介紹點到為止吧。
2. 中國古代的四大美女分別是誰她們誰的結局最慘
說到古代有哪幾位絕色美人相信大家都知道，她們分別是楊玉環、貂蟬、西施、王昭君，她們都有著共同之處，那就是個個有著閉月羞花，沉魚落雁的容貌，都得到賣早了君王的喜歡，不同的是她們生活在不同的朝代，命銷配鬧運卻出奇的相似。
楊玉環出生於唐代，因為從小容貌出眾，被唐玄宗的兒子李琩看上做了壽王妃。後來唐玄宗又沉迷於楊玉環的美色，不惜和兒子搶女人，封楊玉環為貴妃，可是因為安祿山叛亂。楊玉環不得已跟著唐玄宗流亡到了蜀中，途經過馬嵬驛，朝臣都不滿唐玄宗對楊玉環的盛寵，威脅唐玄宗殺掉楊玉環，無奈之下唐玄宗只能賜死了楊玉環。
我個人認為這四位美女，應該屬楊玉環結局最為悲慘 ，前半生深受榮寵，到最後卻被自己心愛的人給賜死了，連屍體都找不到客死異鄉。對於這四位美女大家怎麼看呢？歡迎留言。
3. 古代女子最害怕的一種刑罰，沒有任何痛苦，為什麼犯人卻羞愧自盡呢
眾所周知冊輪，我國是一個有著非常悠久歷史的文明古國，在我國古代的時候，不僅伴隨著眾多朝代的不斷更迭，同時還誕生出了許凳姿粗多的統治者，而這些統治者為了能夠彰顯自己尊貴的身份和獨一無二的權利，便制定了許多不同的殘酷的酷刑，以此來讓天下的人們都臣服於自己。而我們現如今隨著國家和社會的不斷發展和完善，如果我們想要去了解古代的歷史以及某一些狀況的話，只能通過影視劇或者是通過看一些歷史資料而得知，我們在觀看影視劇的時候，可以看到有許多刑罰是特別的殘忍的，甚至可以說是將許多人都給折磨的直接給自盡了。
除此之外，遭受到這種懲罰的女人也是沒有辦法回家的，父母都覺得這是非常可恥的一件事情，因此都不會再接納這些女子，在古代的時候，女子並沒有什麼謀生的能力，除非是去到青樓中，但是這樣的女子青樓中也是不會要的。所以說我們恍惚的一看這個刑罰，是不會受到疼痛感的，但是卻對古代的女子來說是致命的。
4. 古代女人進了監獄，出獄後為何很多都會自殺
古代的女人如果進了監獄，即使出獄了很多也會選擇自殺，說到底是因為女子自古以來地位就十分卑下造成的。古代宮廷女子不得干政，尋常人家的女兒不能去私塾或者學堂上學，從小就被所謂的三從四德束縛，如果不小心犯下什麼過錯，就會招敗指鄭致旁人的各種非議和指責，給人生抹上污點。正因為女子地位不如男，很多人在監獄裡面遭受的都是非人的待遇，所以出獄後因為沉重的羞辱感讓她們沒有勇氣再活下去。
古代社會就是如假包換的男權社會，所以女人都得被培養成為聽話乖巧的生育工具，進了監察頌獄的女人可以說一生都被毀了，這么絕望的境況就是她們自殺的緣由。
5. 盤點中國古代殘忍的八大刑具，專針對女性，第八種最沒
盤點中國古代殘忍的八大刑具，專針對女性，第八種最沒人性-騎木驢遊行。
騎木驢遊行：這是古代對於那些與姦夫謀害親夫的女人所用的刑法。在長木板的中間放一根大約二寸粗，一寸多長的圓木橛子豎放。然後將女犯人的衣服全部剝光，將陰戶對著粗木橛直插進去，由四名壯漢抬著遊行。
到了明清的時候，這種刑法更加的變態，在木橛子下面加了一個活動機關，並且還加了一個針對肛門的木橛。這讓木驢移動的時候，對女性造成極其強烈的刺激與凌辱感。
古代社會對於女性的看待，常常以貞潔論女子的德行。冰清玉潔、守婦道的女性甚至能得到統治者的褒獎，給予貞潔牌坊作為最高評價。所以，古代女子對於清白可以說是用生命看待的。而騎木驢遊行對於女性來說，無疑是精神上的還是身體上，都是巨大的打擊。
所以，在那時，女性是寧願被砍頭，也不願被下獄受騎木驢遊行的。
(5)中國古代女人服毒自盡圖片擴展閱讀：
古代的八大酷刑如下：
1、吊半邊豬
將女犯人一側的手腳拇指全部都捆綁在一起，懸吊起來之後，在另一側的手腳上懸掛上重物，讓身體極度的不平衡，有一種撕扯感。
2、吊乳頭
用細繩子將兩個乳頭栓住，然後將女犯人懸吊起來，就只讓兩個腳尖著地。
3、吊鴨子鳧水
用繩子將女犯人的雙腳捆起來，讓人頭朝下，然後不斷的將她的身體浸入水中，被嗆的快要昏迷的時候，再把犯人拉出來。不斷反復，讓人極其難受。
4、針刑
扎指甲縫，將女犯人的雙手固定在木架或椅子的扶手上面，然後把縫衣針從手指甲縫裡面刺進去，十指連心，這種疼痛感是非常強的。
扎乳頭，用大號的縫衣針去扎女犯人的乳頭，如果這樣女犯人還不招，就會將針釘入乳房的深處，非常的殘忍。
扎陰蒂，生殖器官也是女人最為脆弱的地方，陰蒂也是最為敏感的地方，扎陰蒂會給女犯人帶來極其強烈的疼痛感，並且還會讓行刑者得到極大的滿足感，非常的殘忍變態。
5、囚車遊行
這跟一般的囚車不同，頸枷將女犯人的脖子鎖住，然後將雙手反剪跪上去，這會讓女犯人的上半身直挺，而臀部又微微的撅起來，非常的羞辱人。
6、烙刑
這是一種非常古老的刑法了，看過封神榜的人都知道，這是紂王和妲己發明出來的。將銅柱燒紅之後，把犯人衣服脫了，用肉貼上去，極度的殘忍。
7、站磚
古代的時候女子都會纏腳，導致骨頭都特別的畸形，如果不裹著腳，不穿鞋，基本上是站不住的。而站磚就是將女子的鞋和裹布都拿掉，然後站到磚上面去。不到半個小時人就撐不住了，越往後越難熬，直到暈厥。
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6. 中國古代四大美女個個國色天香，究竟是怎麼死的到底誰最慘
中國古代的四大美女分別是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。四大美女所處年代各不同，雖然她們美貌無雙，傾並蘆或城傾國，然而卻個個過得不如人意，結局凄慘。那麼她們究竟是怎麼死的呢？
一、西施。西施別稱「沉魚」，相傳她在溪水邊洗浣紗嘩納時，溪里的魚兒看見她的倒影羞愧的沉到水底。西施被越王勾踐作為吳王夫差的工具，送入吳國。作為越國的間諜，在吳國一待就是二十年，吳王很喜歡她，從此荒廢朝政，終日飲酒作樂最終導致吳國滅亡。關於西施最後的下場有各種不同的說法，有說自盡的，有說被范蠡帶走沉水淹死的。
四、楊玉環。四大美女中，楊玉環是最幸福的了。她得到唐玄宗的寵愛，被封為貴妃，享受榮華富貴。安史之亂時唐玄宗一行逃至馬嵬坡後，暴怒的士兵們射殺了曾不可一世的楊國忠，接著便處死了楊貴妃。
7. 古中國有「裹腳」古歐洲有「束腰」，相比之下為何有人說束腰最殘忍
古代歐洲的束腰在中世紀開始流改含行的，他們認為蜂腰最美，怎麼束腰？直接上酷刑！ 上刑具，歐洲人本來就身形高大，一個鐵骨架，直接安到腰上去，直到哪天勒的你細了，合乎標准了，才給你換下來！
最為出名的要數法式緊身衣了，這東西兇殘至極，從胸部向下緊緊勒到胃部，被這套美麗弄死的女人不在少數，可仍然有人勇往直前，前赴後繼。
古代歐洲的束腰和古代中國的裹腳，兩個相比，都很摧殘女性的健康，但是，我認為古代歐洲的束腰更摧殘，更可怕。
8. 美女子為何被迫嫁給祖孫三代，輪流為妻，最後不堪折磨服毒自殺
美女子為何被迫嫁給祖孫三代，輪流為妻，最後不堪折磨服毒自殺，歷史上的確有這么一頃蠢回事。這個美女子，還是大名鼎鼎四大美女之一——王昭君。
王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢人。她與貂蟬、西施、楊玉環齊名，被稱中國古代四大美女。「沉魚落雁」這個成語裡面的「落雁」，指的就是她。不過，她卻是四大美女中，最坎坷，最悲苦，最凄慘的一個。
中國古代女性，講究的是一女不事二夫，統一而終。對於匈奴這樣的習俗，王昭君難以接受。於是向當時的漢元帝提出「回京」，漢元帝犯不著為了一個小女人的想法和幸福，去得罪匈奴，於是冰冷的回了三個字「從胡俗」。最終王昭君不得不嫁給了呼韓邪單於的長子復株累單於。兩人共同生活了十鍵鍵一年之後，復株累單於又死了。這樣按照匈奴的收繼婚制，她不得不再一次下嫁。面對這樣的情況，王昭君真的絕望了，死亡才是最好的歸宿。
9. 古代女子殉葬時是怎麼被殺害的身體雖然受苦，容貌卻能保持不毀呢
現代考古人員在對古代墓地進行考古的時候，在很多大型墓地中，都會發現一類很特殊的陪葬品，那就是陪葬人，更准確一點說是女人，因為在古代陪葬的大多都是女人。
這種殉葬制度完全是歷史的糟粕，將活著的人殘忍的傷害，用來為死去的人陪葬，完全是對無權者的極大壓迫。那些當權者在生前已經享受了各種優待，卻仍然貪心的想要擁有的一切在死後陪著自己。這是封建集權制度造成的，也是因為人性貪婪而造成的畸形現象。
而這項活人殉葬制度直到1673年才被徹底廢除，從此退出歷史舞台。但是這種制度在歷史上已經斷斷續續的折磨、迫害了許多許多的女性。作為生活在現代文明制度下的我們，更應該樹立正確的三觀，不忘歷史，記住歷史的教訓，從而讓自己的生活過得更有意義。
10. 中國古代四大美女是分別怎麼死的
一、西施最終是生是死的結局，歷來有不同的說法。歸納起來，大體有四種版本。
1、沉海說
傳說勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾後沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為「西施舌」。
2、隱居說
明代胡應麟的卜悄《少室山房筆叢》也有類似說法，認為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。
3、落水說
或許是善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據。
4、被殺說
這種說法型春渣可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。四個版本中，沉海說和隱居說流傳最廣，而且相關的證據資料也最多。
二、貂蟬之死沒有正面描寫，其結局大致有「慘死」和「善終」兩種說法。
1、昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
2、貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵里壽終正寢。
三、王昭君死因是服毒自盡。
公元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪單於。兩年之後，即西元前31年，呼韓邪單於就拋下嬌妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長子，新即位的復株累大單於。
生育了兩個女兒，但昭君的悲劇並未到此為止，十一年後，第二個丈夫也先她而去了，她又被命嫁給新單於，復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終於承受不住，徹底崩潰了，她最後選擇了服毒自盡。
四、關於楊貴妃的死因，歷史上有多個不同的說法。目前較為普遍的說法是楊貴妃在安祿山叛變中死於馬嵬坡。
因為楊國忠的錯誤決策，本該固若金湯的潼關天險被叛軍很快就攻破，長安城危在旦夕，玄宗驚慌，連夜帶著楊貴妃和皇宮禁衛軍以及一部分文森磨武大臣逃往四川。
跑到馬嵬驛的時候已經是第三天中午了，眾將士又飢又餓，心裡滿是怨氣，正好看到楊國忠和吐蕃人在一起，於是就大喊「楊國忠勾結胡人」沖上去將他亂刃分屍，參與嘩變的士兵越來越多。
傍晚的時候大批士兵包圍了玄宗和貴妃所在的驛站，龍武大將軍陳玄禮來見玄宗，對他說道「士兵們情緒激動之下殺死了宰相楊國忠，現在心中憂懼，害怕您秋後算賬，所以想請您殺死貴妃」。
玄宗回道「這都是我的過錯，與貴妃無關」士兵們不從，堅決要求處死楊貴妃，不然就不再跟隨玄宗去四川了。眼看著一場更大規模的嘩變就要出現，玄宗無奈，只能向將士們妥協，含淚殺死了楊貴妃。