㈠ 夕陽下西藏女子背影（圖片） 記得當初在倉央嘉措的一本書＜不負如來不負卿＞里看過。哪位大神有原圖
是這個嗎？
㈡ 圖片中的女孩穿的什麼民族的服裝
我可以准確的回答你，我是西南民族大學研究少數民族藝術的。這個是藏族服飾，並且是典型康巴藏族服飾，此服飾出現於甘孜州的理塘縣，所以是理塘風格藏裝。
㈢ 藏族姑娘圖片
藏族 [zàng zú]
藏族（藏文：བོད་པ་ [1]）是中國的56個民族之一，是青藏高原的原住民。在中國境內主要分布在西藏自治區、青海省和四川省西部，雲南迪慶、甘肅甘南等地區，此外印度、不丹、美國、加拿大、歐洲、澳洲等地區也有藏族分布。拉薩是藏族人心中的聖地。目前全世界藏族人口約750萬左右，中國境內約700萬（2016年），藏裔人口保守估計在1000萬以上。
㈣ 可以給我發一張關於藏族的圖片嗎(^_-)
不用謝 網路上的
㈤ 想找這樣一張圖片，在百度一下里沒搜到：一個女人，胸前抱著一個嬰兒，背上背著巨大的包，壓彎了腰～
我好像看到過，印象里是一個飽經滄桑的藏族老婦人，彎著腰後背背一個大包袱，懷里抱著一個嬰兒，也許是我的記憶片段吧
㈥ 求一張圖片關於藏族女孩雙手合十臉臟臟的祈禱的油畫
油畫 女孩 孩子 雙手合十
㈦ 西藏魔女圖
西藏傳說中有兩個重要的羅剎女，一個是同西藏人的起源有著密切關系的岩羅剎，它後來與觀音菩薩點化的獼猴相戀結合，繁衍出數百萬藏族男女，成為西藏人始祖母，受到人們的東道和景仰。另一個就是養育了西藏人民的羅剎女魔，成為哺育西藏人成長壯大的大地母親。
這兩種羅剎女在形象上都是丑惡的魔類，似是而非在心靈上卻是人們親近和崇拜的偶然。所以畫師在構思這幅《西藏鎮魔圖》的時候是頗費匠心的，既要表達魔女的形態，又要迎合人們崇奉的心理狀況。
這幅清初唐卡的作者通過他精心的設計和嫻熟的繪畫技法，已經達到了這兩者的高度統一和結合，成為一幅思想內容和繪畫技法都很完美的絕妙物民間藝術佳作。
(7)普通藏族女人圖片大全擴展閱讀：
傳說
在文成公主來藏之前，赤尊公主先到拉薩。她想在內鄔塘（現自治區政府所在地）一帶修建神廟供奉八歲等身像，但是一直未能成功。白天所修建築物，晚間即遭鬼神搗毀。聽說大唐公主精通地理勘察，便請文成公主代為測定一建廟佳地。
文成公主依據中原的《八十種五行算觀察法》進行卜算，推算出雪域西藏的地形－－儼如羅剎魔女仰卧的形狀。而拉薩卧塘湖為魔女心臟，紅山、鐵山、磨盤山是魔女心竅上的脈絡，應當填平卧塘湖，建一釋迦神廟以鎮之。饒木齊（小昭寺）為龍神宮殿，也應在上面供奉一尊釋迦牟尼佛像，以保拉薩和整個藏土的安寧。
於是，在藏王松贊干布的主持下，以山羊駝土，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉釋迦牟尼八歲等身佛像；文成公主則在繞木齊修建了小昭寺，供奉釋迦牟尼十二歲等身佛像。
除了在要害處修建兩座主寺外，松贊干布著手在衛藏修建四座魔鎮邊寺，以鎮女魔四肢關節。為了改變惡劣風水，完善八吉祥的徵相，在女魔身上還修建了許多小廟。普稱鎮魔十二神廟，據說這是制伏女魔的十二不移之釘。
㈧ 藏族人頭像圖片
http://news.tom.com/1002/20041115-1541184.html