㈠ 漢代時的牛郎和織女形象是怎樣的
在西漢時期，織女、牽牛已經被傳為兩位神人，而且有了塑像，面面相對。漢武帝劉徹命人於京都長安開鑿昆明池，並於池的兩側擺放牽牛、織女石像。如班固的《西都賦》記載：
臨乎昆明之池，左牽牛而右織女。
牽牛和織女已經從天上來到了人間，原來被遠遠地隔離在銀河兩邊，但是，隨著時間的推移，愛情因素同牽牛、織女傳說的結合日漸明顯。
牽牛、織女兩星已經具備了人物形象，弄機織布，思念流淚，並且開始被編織為一幕恩愛夫妻因受銀河之隔的愛情悲劇。
到了漢代，在司馬遷的筆下，織女的家庭出身才有了一些眉目。在《史記·天官書》中說：
織女，天女孫也。
這句話的意思是說織女是天帝的孫女，亦稱天孫，是個仙女。
仙女長年織造雲錦，自從嫁與河西牛郎後，織造就中斷了。天帝大怒，責令她與牛郎分離，只准每年七夕相會一次。而牛郎則未能脫俗，始終是個凡夫俗子。因此七夕相會，也就是仙凡相會。
在《漢書·天文志》中，也有牽牛、織女雙星的記載。到了南北朝時，任昉在《述異記》中記載：
大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。
在漢末的《古詩十九首》中，也有這樣的描寫：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。
這首詩比起《詩經·小雅·大東》中說得更加凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，飽受隔絕之苦的愛情悲劇。詩中雖然沒有直言牽牛、織女是夫妻，但織女終日思念牽牛，渴望相見，「盈盈一水間，脈脈不得語」的情節則是十分清楚的。在東漢應劭編撰的《風俗通義》中有一段記載：
織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁以渡織女也。
這表明，在當時，不僅牽牛、織女為夫妻之說已被普遍認可，而且他們每年以喜鵲為橋、七夕相會的情節，也在民間廣為流傳，並融入了風俗之中。
在七夕之夜，婦女們不僅爭出家門觀賞「烏鵲填河成橋而渡織女」的「鵲橋之會」，而且還要祭拜牛郎和織女星，乞願七巧。
對於這一點，可以從漢代的一些畫像磚中體現出來。據吳曾德著的《漢代畫像石》一書中記載，在山東歷城孝里鋪孝堂山的郭氏墓石祠中，有一幅石刻天象圖。圖中有牽牛星、織女星遙遙相對，在織女星下有一女子正坐在織機上操作，旁邊還有一隻飛鳥，就是傳說中牛郎、織女以鵲為橋、七夕相會的表現。
此外，在河南省南陽漢畫館中，也有一幅表現牛郎和織女的畫像。這幅畫像右上角有一牽牛星，星下畫一牛，牛前有一人做揚鞭牽牛狀，左下角有一織女星，裡面跪坐著一位頭挽高髻的女子。這顯然也是對牛郎、織女傳說的一種藝術表現。在三國時期，更有不少詩文反映了這一內容。如曹植的《九詠注》說：
牽牛為夫，織女為婦，織女、牽牛之星，各處一旁，七月七日得一會同矣。
由此可見，牽牛、織女已經成為詩人表現愛戀和思念之苦的一種突出和常用的意象。
㈡ 牛郎和織女怎麼畫
牛郎和織女畫法如下：
1：我們首先畫牛郎，牛郎的頭圓圓的，頭上有個美人尖。
2：給牛郎畫上五官和發冠，牛郎是窮人，沒有錢買好的，只有用布包一下頭發了。
3：牛郎織女的故事出自南北朝，所以牛郎的服飾也是偏向於那個朝代的，你要是畫個西裝，那就不是牛郎了。
4：牛郎見織女總要送點啥吧，但是看他一貧如洗，啥也沒有，就在路邊采一束花吧!
從前，有一個小夥子以放牛為生，大家都叫他「牛郎」。牛郎小時候，父母就去世了，哥哥、嫂子對他不好，他就與老牛相依為命。
有一天，老牛竟然開口說話了：「明天有一群仙女要到河裡洗澡，你把一件白色的衣服藏起來，等她向你要衣服，你就求她做你的妻子。」
第二天，牛郎早早地來到河邊藏了起來。不一會兒，果真有一群仙女到河裡洗澡。牛郎找到一件白色的衣服，趕緊躲了起來。
㈢ 牛郎織女連環畫4幅圖片怎麼畫
牛郎織女連環畫4幅圖片畫法如下：
第一張我們先畫牛郎織女鵲橋相會的場景，畫出兩人依偎在橋上的背景，背景畫上大大的滿月，畫上些雲彩和喜鵲。
接著第二個情景開始往後就從牛郎織女初遇之前畫，畫牛郎放著牛的情景，畫出牛郎和他的牛，然後可以畫上一些綠植、太陽和白雲，太陽可以畫個可愛的小表情。
第三個場景就是畫牛郎織女在一起時的情景了，先畫牛郎，再畫織女牽著牛，畫上旁邊的大樹、草叢、蝴蝶，之後畫上白雲和睡著了的太陽。
第四張我們就畫牛郎織女被迫分離的場景，先畫出牛郎牽著牛，表情很難過，接著畫出織女也傷心流淚地站在雲上回頭看著心愛的牛郎，畫出一些閃電和雨，更加凸顯這個傷心的感覺。
最後一張畫上牛郎和織女站在一起的樣子，外面畫上一個愛心把他們包圍起來。最後把所有畫都塗上顏色，這樣就完成了。
牛郎織女，為中國古代著名的漢族民間愛情故事，也是我國四大民間傳說之一。從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。
此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。
㈣ 牛郎織女星是什麼樣子的
牛郎星織女星圖片如下：
牛郎星，又名河鼓二、「天鷹座α」（α Aql/Altair），是第十二的明亮恆星，白色，在星空觀測中，是夏季大三角中的一角。它和天鷹座β星（河鼓一）、天鷹座γ星（河鼓三）的連線正指向織女星。
織女星是一個扁球形的恆星，半徑約為2.362×2.818 R⊙，赤道半徑比兩極大19%，質量約為2.135±0.074 M⊙，表面溫度約為9602±180 K，北極部分呈淡粉紅色，赤道部分呈藍白色。
牛郎星的地理位置：
牛郎星位於赤經19時48.3分，赤緯8度44分，距離太陽系16.7光年。
是恆星光譜A型中的主序星。它的質量是太陽的1.7倍，直徑為太陽的1.8倍，亮度是太陽的10.6倍。表面溫度約7000攝氏度。
以上內容參考：網路-牛郎星
以上內容參考：網路-織女星
㈤ 牛郎織女簡筆畫彩色
提起牛郎織女故事，相信許多人都不陌生，這是我們古代著名的民間愛情故事，不僅有詩人用詩詞描繪這個愛情故事，且現在發展為每年七夕節紀念牛郎織女故事。那下面我來教大家畫一畫牛郎織女連環畫吧，感興趣的朋友快動手試試。
牛郎織女簡筆畫彩色之步驟示例
我們先用黑色筆在紙上勾勒出兩個臉對臉的側臉，記住要男左女右哦。先畫織女，畫出其劉海和發髻，可以在頭頂畫上兩個相連的半圓，上面的大，下面的小，畫一下頭發的細節；然後給織女畫上畫一條挽在手臂處飄帶，再畫上衣服，衣服是有寬寬的袖子，再用比較流暢的線條去補完剩下的飄帶部分，注意兩邊都是往外飄的。在織女的側臉輪廓再畫上亮晶晶的眼睛和長長的睫毛。織女的部分就畫好了，可以畫左邊牛郎的部分了，也是畫上古裝的長衫，畫頭發，頭發上畫個圓髻，畫上眼睛，人物就畫好了，我們再給牛郎織女畫上大大的雲朵和月亮，用一些愛心點綴一下，塗上自己喜歡的顏色，這樣就完成啦。
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㈥ 如何畫出簡單又好看的織女圖
畫出簡單又好看的織女圖首先勾勒出少女臉部輪廓，然後畫出五官，尤其是眼睛，要特別傳神才好看，接著是畫長發，衣服，最後是裙子。具體如下：
1、先畫出女孩的頭部輪廓和兩邊長長的鬢角。
注意事項：
1、可以自行塗點顏色裝飾一下會更好看。
2、建議先用鉛筆勾勒，再用水筆描一遍，以防畫錯好修改。
㈦ 牛郎織女怎麼畫簡單又漂亮
火柴人。
很久以前，牛郎與老牛相依為命。一天，老牛讓牛郎去樹林邊，會看到一位美麗的姑娘和他結為夫妻，果真，事情和老牛說的一樣。
牛郎和織女結婚後，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，夫妻倆也被拆散。老牛又告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天，牛郎按照老牛的話做了，拉著自己的兒女，騰雲駕霧去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道天河出現，牛郎和織女被隔在兩岸。
但他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。
㈧ 牛郎織女連環畫怎麼畫
材料：筆、彩色筆、紙板
1，先畫牛郎耕種遇到了美麗的織女。
2，然後兩人迅速相愛並成親。
㈨ 牛郎織女該怎麼畫
我覺得應該畫一個鵲橋，在畫一個女的，畫一個男的，畫一頭牛，這幾個必須得畫上，具體怎麼畫，用心去想去拙摸，平想像去畫，這樣就能畫出來牛郎織女的畫面
㈩ 牛郎織女資料
牛郎織女
牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最的關於星的故事。這個故事是誰最先說出來的，什麼時候開始在民間流傳——這兩個問題不曉得已經有人考證出來沒有。南北朝時代寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」
關於織女，古書里還有幾處提到她。《後漢書·天文志》：「織女，天子真女。」《史記》：「三星，在天紀東端，天女也。」《焦林大斗記》：「天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。」天河就是我們在夜裡看到的那條橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做「銀漢」、「星河」、「天杭」、「銀潢」、「明河」、「高寒」等等。現在天文學家叫它「銀河」。織女星在銀河的東邊，它的西名是Vega。從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學家公定把天空分作88個「星座」。織女星是天琴星座里最亮的恆星。附近銀河裡有五個幾乎一樣亮的恆星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱「河鼓」、「何鼓」、「黃姑」，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恆星。它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為「扁擔星」。神話里說旁邊那兩個星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河裡漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。這是多麼美麗的一幅圖畫。
宋代詞人秦觀也被牛郎織女這個悲里帶歡、歡里帶悲的故事激動了文思；他把這可歌可泣的故事的意境用長短句很巧妙地表達出來。「鵲橋仙」是詞里很美麗的一首。
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
從前我國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。這個故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有「牛郎織女」這出戲。
在戲劇里，牛郎是一個農村裡放牛的孩子。他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車水，不肯幫媽媽做家務事。牛郎只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在夢幻中看到天上的仙境。他便牽著老牛動身到天上去。同時，在天上有一位織女卻想要下凡來享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會。「金風玉露一相逢」，真是「勝卻人間無數」。一對愛侶被送上九霄雲外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺得平淡無奇了。織女得繼續紡織雲錦天衣，不能老陪著他。牛郎越來越感覺無聊，又從金童得知家裡的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女。織女決心和他同到地上去享受那可愛的春天。可惜事機不密，給西王母曉得了。她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應每年七夕遣喜鵲結成天橋，使他們渡河相會一次。牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。從此，他不再偷懶，不再作無謂的幻想，天天努力勞動。他覺悟到在現實生活里也可以創造出美麗來。他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。他唯一的惋惜，就是所愛的織女不能也到地上來和他一起勞動，一起享受人間的溫暖。不過每年七夕還可以相會一次，那已經比永別好多了。
有個話劇里有幾首歌曲，其中一首是俞鵬所作的《鵲相會》：
誰知道天長地久何時了？
誰知道離恨年年有多少？
度盡了長歲，好難得這七夕良宵；
卻又是無限悲愁相逢在鵲橋。
夢長夜短總是多情惱。
見東山晨星已現，天將曉。
可奈何，喜鵲頻噪，催人分道。
只好待明年的七夕快快的來到。
一直到今天，我國還有好些人真的相信牛郎織女兩星每年七夕渡河相會一次，許多婦女還在那一夜向織女乞巧。很可惜，科學告訴我們：牛郎織女這個故事並不是真的，它只是一個富有詩意的神話而已。近年來，天文學的進步，使我們對這個恆星，對其他的恆星和銀河中，都認識得比從前清楚得多。銀河並不是一條河，銀河裡並沒有一滴水，也沒有橋。它是很多恆星和星雲的集合，用大望遠鏡就可以看出來。牛郎織女兩星雖然不是絕對的「恆」，但每逢七夕並不能看出它們向對方移動絲毫，當然更談不到「渡河」。每年七夕，還是一在河之東，一在河之西，彼此都在望河興嘆。科學的進步竟打碎了他們的美夢，這使作者想起曹雪芹替太虛幻境的牌坊所作的對聯：
厚地高天，堪嘆古今情不盡；
痴男怨女，可憐風雲債難酬。
恆星的「恆」字，只是和行星的「行」字相對而言。實際上天上沒有一個星是絕對地「恆」；每個星都在動，動多動少而已。牛郎星每年在天球上移動0.658角秒；此外，每秒鍾還以26千米（每小時93600千米）的速度離開我們往外跑。所以，牛郎星在空間的速度比地上最快的客機還快幾十倍。織女動得慢一點，不過在女子百米比賽里還是可以得冠軍。她每年在天球上移動0.345角秒，每秒鍾以14千米的速度離開我們行為往外跑。
牛郎和織女都比太陽大得多、亮得多。為什麼我們看起來只是兩小點的光呢？那是因為這兩個恆星比太陽遠得多。牛郎的光度為太陽的10.5倍，直徑大7成，質量差不多大7成。織女的光度等於太陽的60倍，直徑等於太陽的2.76倍，質量差不多等於太陽的3倍。所以，織女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算來還是牛郎的大姐姐。牛郎離我們的距離為154萬億千米，比太陽遠100萬倍；織女離我們的距離為250萬億千米，比太陽遠170萬倍。織女不僅比牛郎大好些、亮好些，而且又遠好些，所以我們看起來兩個星差不多一樣亮。光從牛郎星來到我們的眼裡，需要16年4個月；光從織女星來，需要26年5個月。牛郎織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16.4光年。無線電波的速度和光一樣，假使牛郎想打一個無線電話給織女，得等32年才有收到回電的可能。
恆星在大小、光度、溫度、顏色方面相差都很大，質量卻差得不很多。20世紀以來，天文學家把許多恆星分門別類，好像生物學家把動植物分門別類那樣。
科學家已經證明日光和星光都是從原子能來的。因此，牛郎和織女這兩個星也可以說是兩個非常大的原子彈。它們把肚子里的原子能變成光線發射出來。人類在欣賞它們的燦爛的光輝的時候，竟幻想出一個哀艷動人的故事來。
童話和神仙故事並不會因物質文明的進步而被消滅。它們可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的業余的消遣，又可以作為各種藝術的原料。中國的牛郎織女可以和希臘的奧德賽、金羊毛，法國的尼貝倫指環等故事並列。每年七夕，大家不妨繼續提出牛郎織女這個故事來談：一方面欣賞這富有詩意的神話，一方面也可借機會提倡科學，使一般人注意到科學家替我們所發現的許多關於星星的新知識。