① 哪裡有賣牛羊去勢器的，就是無血去勢鉗、閹割鉗，用來煽羊煽牛的怎樣使用的呢去勢鉗效果好嗎
你好。去勢器的使用方法：家畜保定（獸醫術語，即將家畜可靠、穩定的控制）、局部麻醉後，手術者用手抓住家畜（如：牛、羊等）的陰囊頸部，將其睾丸擠到陰囊底部，將精索推擠到陰囊頸外側，並用長柄精索固定鉗夾在精索內側皮膚上，以防精索滑動。然後將無血去勢鉗的鉗嘴張開，夾在長柄精索固定鉗固定點上方3～5cm處，助手緩緩合攏鉗柄。鉗夾點應該在睾丸上方至少1厘米處。
在確定精索已經被鉗口夾住之後，用力合攏鉗柄，即可聽到清脆的「喀嗒」聲，表明精索已被挫斷。鉗柄合攏後應停留至少1分鍾，再松開鉗嘴，以保證精索已經斷裂。松開鉗子，再於其下方1.5～2.0cm處的精索上鉗夾第二次，確保手術效果。
對另外一側的精索作同樣操作，鉗夾處皮膚碘酊消毒。 手術6周後，檢查接受手術的家畜，察看睾丸是否已經萎縮、消失，以確保手術效果。我家一直使用的是農盛樂去勢器，效果蠻 好的。 羊去勢器是不銹鋼材質羊用無血去勢器，規格：長38.1cm*8.8cm，重量為1.51KG，手柄為塑料手柄。
使用去勢器去勢的優點有：
使用無血去勢鉗進行公畜的閹割手術，與傳統的外科手術式閹割的方法相比，具有以下優點：
◎操作簡便，手術者僅需要短時間訓練即可掌握使用技巧，而傳統的外科手術式閹割則需要接受過專門訓練的獸醫才能進行；
◎安全性好，因手術中無需切開家畜的陰囊，從而降低了傷口感染的風險，避免了外科手術後破傷風感染導致家畜死亡的危險；
◎術後護理簡單，採用無血去勢鉗加以去勢後的動物，無需在手術後加以特別的護理以避免並發症發生。
② 古代太監有幾種被閹割法呢去掉什麼叫閹去掉什麼叫割
是全部閹割掉的,睾丸和陰莖都不能留.
部分宮女和失寵的嬪妃是可以與太監之間有一種親密關系的,叫做"對食",也就是由太監來滿足她們的需要.這是公開的秘密.
封建帝王是絕對不能容忍他的後妃有出軌行為的,而後宮有很多工作是女性無法完成的(體力差異),所以宦官成了必須的後宮成員.
成年男性閹割,在理論上處理得當不會危及生命,清朝的宦官大體上是兒童青少年時期閹割的,分為兩類:天閹和後閹,天閹又分為先天發育不全和自己閹割(比如安德海)兩種.天閹的如果想進宮就報當地官府,官府就要盡職的送到皇宮,叫供奉"天嗣".
還有的就是想進宮,經過引薦保人等各項手續,到北京的"小刀劉"處凈身,要給"手術"師傅"一筆錢(可以打欠條).拜祖師爺------司馬遷
閹割之前一天不許吃喝,在一個窗戶裱糊厚棉紙的房間里,四肢綁縛在門板上,門板在肛門對應處有圓口,供排便.
用細繩扎住陰莖以及陰囊根部,快刀閹割,刀口上金瘡葯草木香灰等,把一個新鮮的豬腰子一剖兩半,貼在上面(清涼止血).用一小節鵝翎管插進尿道,防止刀口癒合是長死,不能小便.
割下的陰莖陰囊和其中的睾丸,用鹽或石灰淹制把干,裝進錦囊,俗稱為---"寶貝".
術後不吃不喝,第三天才能喝東西,防止尿路感染.三個月後才能正常行走.
陰莖被切除，也就是說尿道，連控制尿道口收縮的肌肉都一並被切除了。明白的說，他們根本不能自覺控制排尿啊！剛割掉以後在尿道上查一根羽毛作為導管,好了以後就什麼也不用了，也就是說，所有的太監都會隨時小便失禁！這個問題如何解決呢？如果是等級高，有閑暇的太監，當然可以隨時更換衣褲來保持清潔，可是，宮中的太監們大多都是雜役，每天忙得要死，根本沒時間換衣服，只好任它自己陰干。所以，大多數的太監身上隨時有一股臊氣。所以說，平民罵「臭太監、臭太監」的，是對太監們很大的侮辱。
整個過程如果有死傷,沒有任何人負責.
進宮後要拜個老太監做師傅或乾爹,學習禮儀,和規矩.
太監多數是河北省的,雄縣,河間府人,由於生活困苦,同鄉引薦而踏上這條路.
溥儀在驅逐太監時,故宮里還有1000多名太監,真正能夠熬到體面奴才的只有幾十個.他們告老還鄉買地,買妻,修繕宗祠,大哭:父母給的骨肉啊! 其他的太監如果能活到老,幹不了活,就在北京城膠的一個道觀里混吃等死了.死後把"寶貝"拼在襠下,算是死有全屍.
當年曾經有個小太監陪慈喜下象棋,隨口說了一句:老佛爺,我吃你的馬. 西太後大怒,把小太監活活打死!
太監和宮女之間可以有一種特殊的關系---"對食",對食的兩人相互照顧,也可能由太監滿足宮女,這是公開的秘密.
太監的忠心耿耿也有很多是出名的! 民國後北京曾有一老太監靠給一些好奇的人看自己的下身,賺些小錢,來照顧養活著一位,前清他伺候過的嬪妃主子......
》》》》》
關於太監的起源，中國早在殷商就有「寺人」，據專家考證，甲
骨文中已有相關的記載，歷史自然比西方要悠久。
唐甄在《潛書》中這樣描繪太監：「望之不似人身，相之不似人
面，聽之不似人聲，察之不近人情。」為什麼這樣說呢？唐甄解釋道：
他們長得臃腫，彎曲，好似長了癭結，鼻子里呼呼作響，如同牛和豬
一樣，因此不像人的身體；他們長著男人的頰骨卻不是男人，沒有胡
須卻不是女人，雖然面如美玉卻沒有一點生氣，因此不像人的面容；
他們的聲音好像兒童一樣稚細卻不清脆，好像女人一樣尖細卻不柔媚，
你說它嘶啞但又能成聲，你說它如猩叫但又能成人語，因此不像人的
聲音；他們可以很愛人，也能下毒手害人，當他們憐憫你時流涕而語，
而當他們憎惡你時，則斬殺如草，因此不像人的感情。
生理的變態必然導致心理的變態，魯迅在《墳·寡婦主義》中說：
「中國歷代的宦官，那冷酷險狠，都超出常人許多倍。」在那被賈元
春稱為「見不得天日」的地方，太監們肆意發泄著他們變態的性慾、
權力欲、貪欲。僅以貪污而論，據明人趙士錦在《甲申記事》中載，
明末李自成進京前，偌大一個明帝國的國庫存銀竟不到四千兩！而魏
忠賢被抄時，居然抄出白銀千萬兩，珍寶無算，以致崇禎多次痛心疾
首地怒斥太監們：「將我祖宗積蓄貯庫傳國異寶金銀等，明比盜竊一
空。」
崇禎的「痛心疾首」既讓人同情，又不讓人同情。讓人同情，是
因為他貴為天子，卻拿太監沒辦法；不讓人同情，是因為他自己就是
太監頭子，他是棵大樹，太監是在樹上築巢的鳥，倘若同情皇帝，誰
來同情太監呢？
然而，君主們依然堅持太監制。既然自詡為「天子」，就得龜縮
在宮廷里，跟一般百姓保持距離——讓百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡
的凡人，那還了得！迷宮一樣的宮廷內便需要「絕對安全」的奴僕，
怕戴綠帽子的皇帝便與不能人事的太監「焦不離孟，孟不離焦」，共
同成為龐大的帝國大廈中的兩塊最重要的基石。
在有的皇帝那裡，太監理論發展到了登峰造極的地步。公元十世
紀，正逢五代十國亂哄哄，南方有一個小朝廷史稱南漢。那是唐末封
州刺史劉岩割據一方，自稱皇帝，建都廣州，稱興王府。他有一套神
奇的治國理論，認為一般人都有妻兒老小，既有妻兒老小，便有私心，
便不能無私奉獻自己於皇上，而太監「無鳥一身輕」，故只有太監最
無私，沒有後顧之憂，必死命效力。傳位到他的孫子南漢王劉倀，更
下了一紙文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是進士還是狀元出身，
一律要閹割，達到「赤條條來去無牽掛」的化境之態，方能當官。劉
氏父子的思維方式與船山先生截然相反，於是中國歷史上蔚為壯觀的
太監王朝產生了。王船山反復渲染太監的可憐可悲，這卻是他的書生
之見。羨慕太監的人比羨慕他這位大學問家的多著呢。
然而，太監得勢的時代，民間往往相應掀起「自宮潮」，許多小
康之家的兒子也忍痛自宮，以圖仕進，這確實是一條終南捷徑：讀書
須受十年寒窗苦，自宮卻是一時痛終身富貴。據《�山堂別集·中官
考十》記載：「南海戶凈身男九百七十餘人復乞收入。」一個小村子，
居然有如此之多的童男自宮。整個國家呢？天啟三年，徵募宦官缺額
3000人，結果應征者多達2萬人。政府竟想不到會有如此多人，一時無
措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使
如此，收容所也容納不下這么多人，許多人不得不淪為乞丐和偷盜者。
下有自宮之風，上有體制的膨脹，有明一朝，太監機構的編制不斷擴
大，太監們組成了「大朝廷中的小朝廷」。
人們贊美太和殿的精美絕倫，其實，太和殿與凈身房相比，只是
小巫見大巫，一座紙扎的房子而已。在皇城中，凈身房的地位遠遠比
太和殿重要。對於萬曆這樣的皇帝來說，在位數十年，在太和殿舉行
的朝會不過數次而已，有沒有太和殿並不重要，沒有凈身房就了不得
了——皇帝沒有太監的服侍，就連一天的吃喝拉撒睡都沒辦法維持。
所以，凈身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在凈身房之上的，
正如帝王制是建立在太監制基礎上的。
閹割是一種古典之極。公元前一百多年的司馬遷只不過幫李陵說
了幾句話，就被皇帝將卵蛋刨了去了，英明神武的「皇上」的價值觀
可能跟法國思想家狄德羅所估計的相同。狄德羅在評價法國波旁王朝
時說：「在宮廷，『狂歡的工具』從來與政治媲美。」那麼犯了政治
錯誤的司馬遷一生豈非只好以失去「狂歡的工具」，悲苦恥辱而告終？
不然，他完成了《史記》。
中國不愧為文明古國，漢朝人將處宮刑的地方稱為「蠶室。」一
個詩意十足的名字，一個醜陋的蠶變作美麗的蝴蝶的地方。閹割是文
化的死敵，也是文化的一部分，閹割侵蝕著文化、吞咽著文化、改造
著文化，當閹割內化為文化的本質的時候，文化便消除了被閹割的焦
慮，而在特別的快感之中陶醉。正如黃永玉先生所說：「一部文化史
幾乎就是無數身體的局部或全部被刨去的行為史，是由閹割與被閹割
兩種不同性質的快感寫成的。」
從被閹到自宮只有一步之遙，從身體的殘疾到心靈的殘疾也只有
一步之遙。當「去勢」成為奴隸們的義務時，那麼口口聲聲說「連受
之於父母的毛發也不應該損傷」的聖人們只好裝作沒看見。裝在瓶子
里的太監們的「命根子」是保證皇帝的妻妾們的貞操的「證件」；而
大大小小的聖人們對「命根子」的沉默，則是保證皇帝們的權力暢通
》》》》》》》》》》》》》》》
※太監的起源※
太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。
先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度。
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※太監的起源※
太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。
先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度。
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太監也稱宦官，中國古代被閹割後失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱為太監。
先秦時期 宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設置了宦官。秦國宦官嫪毐受太後寵幸，權勢顯赫，封為長信侯。宦官一般由身分卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
秦漢時期 秦始皇統一六國後，宦官由少府管轄。西漢初年，漢高祖劉邦鑒於秦亡教訓，間用文士充中常侍，以抑制宦官勢力。元帝以後，宦官勢力復萌。東漢時，侍從皇帝的中常侍專由宦官充任。他們傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽。其時，外戚勢大，皇帝常利用宦官牽制外戚，往往造成宦官集團專政局面。
唐宋時期 唐代，宦官由內侍省、掖廷局、宮闈局、奚官局、內仆局、內府局管理。掌管宮內的簿冊、門衛、病喪、倉庫供應等事項。各局長官稱令或丞。唐太宗時，對宦官限制較嚴格，規定內侍省宦官最高官階為三品，數額亦有限制。太宗死後，制度漸弛。中宗時，宦官總數增至3000名，被授七品以上者多達千人，玄宗時，宦官多而濫，僅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）監門將軍銜者大有人在。安史之亂後，宦官勢力膨脹，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官還染指軍權。肅宗時，設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等禁兵的兵權。軍中的護軍中尉、中護軍等要職均由宦官擔任。因軍政大權被宦官集團把持，不僅文武百官出於其下，甚至連皇帝的廢立也由他們決定。在憲宗到昭宗期間登基的9個皇帝中有7個是由宦官所擁立，兩個被他們所殺。宦官專政成為中、晚唐社會的一大痼疾。宋代也設內侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的現象不如外戚專權嚴重。
明清時期 明太祖朱元璋對宦官管理較嚴，規定宦官不得識字，壓低其官階，禁止其兼外臣的文武職銜，並懸鐵牌於宮門上，明示不許干政的警戒。從永樂朝始，宦官漸受重用。皇帝親信的太監經常被派出巡出洋，擔任監軍。永樂十八年（1420）設東廠，由宦官執掌，從事特務活動，諸事直接報告皇帝。宣宗時，改太監不得識字的祖制，在宮內設內書堂。令學官教授小太監識字。成化十三年（1477）在東廠外另設西廠，以宦官任提督，加強特務統治。此外，宦官任職機構膨脹，宮廷中設有司禮、內官、御用、司設、御馬等12監。惜薪、鍾鼓、寶鈔、混堂等4司及兵仗、銀作等8局，總稱為二十四衙門，各設專職掌印太監。宦官人數激增，至明末多達數萬之眾。英宗時，掌權宦官王振網羅部分官僚為黨羽，形成閹黨，開明代宦官專政先聲。此後，宦官之禍迭起。成化年間的汪直、武宗時期的劉瑾、熹宗時期的魏忠賢等，都是權傾朝野、勢力顯赫的權宦。他們專橫跋扈，排斥異己，巧取豪奪，屢興大獄，加劇了明朝政治上的腐敗，給人民帶來無窮災難。
鑒於明朝宦官為害之烈，清朝統治者採取了一些限制措施。清初規定：宦官歸內務府管轄，具體由敬事房管理。敬事房亦稱宮殿監辦處，設總管、副總管等職。康熙時總管宦官為五品，雍正時改成四品。裁明代「二十四衙門」為「十三衙門」，人數大幅度縮減。順治時設置宦官千餘人，乾隆年間增至3000人，直至清末未過此數。宦官升遷降調由內務府移文吏部決定。宦官犯法，內務府可先拿後奏。尤禁其干政。順治帝仿朱元璋舊制，鑄鐵碑立於交泰殿，明文規定凡有不法行為，均凌遲處死。這些措施得到較好貫徹。雖在清末有慈禧太後寵宦安德海、李蓮英等屢犯例禁，朝臣為之側目，終未出現漢、唐、明宦官的專權現象。
辛亥革命推翻清王朝的封建統治，也結束了延續數千年之久的封建社會的宦官制度
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正式出現在秦國統一六國後.
出名的的宦官有:秦國的趙高,三國時期的十常侍(一共十人看過三國的就知道),權勢最大的是在明朝中後期（如魏忠賢）.
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古代的一些奴隸主和君王、貴族，為了使自己的妻妾們對他保持貞節，不準她們和一般男子接觸，但後宮又需要男子服役，所以就大量地使用閹人，即中國所稱的太監。英文中的「太監」一詞是由希臘語「守護床鋪的人」而來的，由此也可知太監的作用。
關於太監起源的時代，無法准確確定，但據傳是亞述的一位美麗賢妃所創，而東方則是在古代君主專制制度形成時期就開始了，這個時期大致都是在公元前8世紀左右。被稱為歷史學之父的希羅多德曾說過，在公元前6世紀時，波斯已有此風俗習慣，波斯人認為太監比一般人更值得信賴，同時對太監的忠誠大加贊揚。由於太監的廣泛使用，需求量很大，古希臘人就誘騙或強迫一些長得清秀的男少年，將他們閹割後加以販賣。根據希羅多德的說法、希臘人在小亞細亞的古都亞非沙斯，也就是聖經上所稱的那披索及利吉亞的首都沙魯德斯等地，將閹人高價賣給波斯人，所以沙魯德斯以出產閹人而著名。在中國的奴隸社會和封建社會，對閹人都大量使用，從甲骨文考證，中國古代對閹人的使用在殷商時代已出現了。
閹割是十分殘忍、危險和不人道的。古埃及的閹割手術都是由僧侶執行，閹割的死亡率達60％；但據傳印度的閹割手術則較為進步，死亡率不高。古代使用閹人是為了對女性實行性壓迫和性禁錮而以摧殘一部分男性為手段，但是有時效果也適得其反，幾乎在歷代的皇宮之中，都有比平民百姓中嚴重得多的淫亂丑聞。例如在波斯，由太監監守的後宮，不僅重門緊鎖，而且連面色白皙的太監都不準與後宮接觸，能進入的只是那些特意挑選出來的又老又丑而又特別忠心的太監。但是，被監禁得比囚犯還嚴厲的妃妾們照樣能把她們的情人藏在後官，性活動更加大膽。妃妾們能從囚籠般的後宮逃出來的記載也不絕於史。從著名的阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中，也可以曲折地看出阿拉伯各國的宮廷穢聞。在中國的史書上，對「宦寺宣淫」、「宦寺亂政」的記載也是很多的。
在清朝，宮中太監多達上千，最多時有2800多人。這些太監除了少量的戰爭俘虜或年幼的宮刑罪犯外，大部分是從民間招募而來的。
當時直隸以及今天北京郊區的昌平、平谷、大興、宛平等處都是出太監的地方。報名做太監的都是窮苦農民的孩子，他們的父母為生活所迫，便將他們送入宮中。甚至一些已結婚生子的青年人，也凈身做了太監。
據《大清會典》記載：清宮太監的招募工作通常由內務府下的會計司負責。會計司下設有兩個牙行，具體負責太監的招募和「凈身」手術的實施。
清朝的太監
《晚清宮廷生活見聞》中，有清宮老太監回憶說：光緒二十幾年前，在北京有專門干這種「凈身」營生的，著名的如：北長街會計司的「畢五」和地安門外方磚胡同的「小刀劉」。
准備當太監的孩子在做「凈身」手術前，都要先簽一個合同，表示自己是自願接受手術的，出了生命危險完全由自己負全部責任。簽完合同，這孩子就被送上了手術台。
端康與眾太監
所謂的手術台，是一塊四角都裝著鐵環的門板。孩子一躺上去，「凈身師」把孩子的四肢牢牢的捆在鐵環上，然後蒙上一塊黑布，灌上一碗大麻湯做麻葯，接著一盆涼水潑向孩子的下身，趁著孩子腦袋發懵、身子發麻，這時就下刀。
一些人付不起這手術費，就由家長自己動手。晚清的太監馬德清在回憶當年自己親生父親給他「做手術」的經歷的時候說，當時他被嚇壞了，「疼得不知昏過去多少次。」
太監們入宮以後，生活水平確實有了明顯的改善與提高。入宮時，每人都能得到一筆安家費。入宮後，每月還可以按等級得到相應的「月薪」，按季領取一份「口糧」。
敬事房
清朝統治階級看來，他們給予太監的待遇已經夠高的了。鑒於明朝太監干預朝政的歷史教訓，他們不能容忍太監有任何干預國家政務的行為。開國之初，順治皇帝福臨，就將一塊高134厘米的鐵牌矗立在內宮交泰殿門前，上面刻著他頒布的嚴禁太監干預政事的一道敕諭。
宮中的太監只要觸犯了這條祖宗家法，都會被處以極刑。如康熙初年的吳良輔，還有乾隆年間的高雲從，都被砍掉了腦袋。
光緒二十二年甲午海戰之後，儲秀宮里的小太監寇連材年僅20歲，因憂患國事而冒死上書慈禧太後，隨即就被以「犯法干政」和「越分擅奏外事」等罪名，押赴菜市口斬首。維新派領袖梁啟超在《戊戌政變記》一文中為寇連材立傳，稱贊他是「烈宦」，把他的名字歸到維新志士的行列之中。
③ 古代15種避孕酷刑：摧殘了多少花樣女人
古代15種避孕酷刑，其中採取喝水銀的方法避孕、用砒霜等毒性葯物避孕、含鉛打鐵水避孕、用動物糞便做成避孕葯、服用「涼葯」避孕等這幾種避孕方法確實害了不少女人。
1、採取喝水銀的方法避孕
水銀的確可以避孕的，但水銀有劇毒，也許可能喝少量的不會死人。四千多年前的中國婦女，在喝的茶水或日常食物中放入少量的水銀來避孕，據說效果很好。據現代科學研究，大劑量水銀會致人死亡，但是小劑量卻可以殺死腹中的胎兒。
水銀可引起女性月經失調、大腦損傷、腎功能衰竭以及不孕症等。
4、用動物糞便做成避孕葯
三千多年前的古埃及人，能夠造出金字塔和木乃伊這樣的傑出作品，那麼找到控制生育的方法也不足為奇。據說，古埃及人認為鱷魚、大象等動物都具有神秘力量，因此動物糞便也被用到了避孕葯方中。事實上，由於這些動物糞便具有高度酸性，的確具有一定的殺精作用。
5、服用「涼葯」避孕
古代並沒有百分之百有效的避孕措施，據說，韋小寶就是避孕失敗的產物。過去許多青樓女子在從良後，都是終身不育的，就是長期飲用破壞生育能力的一種湯葯，以致絕育，說是服用被稱作「涼葯」的一種可以避孕的葯，也含有麝香的成分，會影響生育，但不一定絕育。
④ 怎樣閹牛蛋 幾種方法
1、結扎法：
此法採用14號～16號縫合線，在睾丸上方2厘米～4厘米處結扎精索（圖2—3B）結紮下方1厘米處切斷精索，取下睾丸。斷端和創口均應嚴格消毒，其他操作方法基本同捻轉法。
2、捶閹法：
我國民間獸醫多採用此種方法閹割牛和羊，一般採用左側橫卧保定，術部消毒，用繩絆在睾丸上方陰囊頸部稍緊捆紮數圈，在捆紮位置下面放一鍘刀背或墊一紅磚，左手固定睾丸右手拿錘在上面用力打擊10多次後，將繩圈松開，以手觸摸精索是否確實斷批。在捻轉精索時有捻轉新鮮蔥莖之感覺，證明手術成功。若沒有斷批好，可再行捆紮，打擊陰囊頸部精索，直至斷批為止。用同樣的方法處理另一側睾丸，局部皮膚塗上碘酊。
3、睾丸實質摘除法：
民間的一種獨特的閹割術。本法是先摘除睾丸實質，保留附睾頭、附睾尾和附睾等。這樣可以正常支配營養和神經，產生激素的功能可繼續維持。閹割後的牛性情溫馴，役用能力增強，不受年齡限制。
⑤ 去勢的詳解
摘除家畜主要生殖器官的外科手術。中獸醫稱去勢。目的是消除家畜的性慾和繁殖能力，使家畜的性情變得溫順耐勞，便於管理；肉用動物的肉質得以改善、產量提高；還可控制畜群中的交配行為，從而有利於良種的繁殖和選育。雄性去勢手術又名睾丸摘除術；雌性去勢手術又名卵巢摘除手術，中國民間稱為「挑花術」。此外還有雄性的葯物去勢，以及睾丸的無血去勢術。 一般是在陰囊皮膚上用刀劃一切口，然後用不同方法使睾丸與其連附組織斷裂，擠出睾丸。其中火騸法是在睾丸上端靠近鼠蹊部，先用小夾板夾緊精索,然後用燒紅的烙鐵烙斷精索和血管。此法古老,盛行於先秦，優點是止血完全，缺點是創口癒合慢，燒傷處易感染化膿。水騸法始創於漢代，以冷水沖陰囊，擠出睾丸後，將精索與血管分離開，用刀切斷精索，血管則以拇、食二指采、刮，直至被撕扯斷裂為止。本法創口癒合快，但有時止血不全。結扎法系用手術縫線扎緊睾丸上方的動靜脈血管，然後用刀切斷精索和血管，摘下睾丸。現在馬、牛、大公豬、犬、貓等的去勢，大多採用此法。
古代在牛去勢時使其呈站立姿式的，稱為立騸。走騸是由助手在前牽住牛鼻繩引牛前走，術者站在牛後給牛去勢，手術操作熟練而快捷，在牛感到疼痛而向前抵觸的短暫時間內摘下兩個睾丸。漢墓出土的「拒龍閹牛圖」就是一幅走騸示意圖。
所謂無血去勢法，即不在陰囊上作切口，而是用一種鋼制去勢鉗或用夾棍、夾板等夾具或細繩在陰囊基部用力扎緊精索，以阻斷血流，使睾丸得不到營養而自行萎縮。牛和羊的精索較長，適用此法；對羊甚至可直接用橡皮筋勒緊陰囊基部而行去勢。 公雞的睾丸位於腹腔內腰椎之下，去勢時須切開腹壁，用睾丸勺刺通膜和氣囊，以一種簡易的套睾器勒下睾丸，再用睾丸勺取出體外。現在也有埋植或注射雌激素制劑去勢的，但葯效過後又恢復雄性。此法去勢的雞肉內含過量雌激素，不宜食用。母雞一般不去勢，但中國雲南省少數地方有摘除母雞卵巢以改善肉質的習慣。
⑥ 被人們稱為兇殘的女性割禮，為何至今還沒有能完全廢除
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”索馬里至今還有98%的女性接受割禮，女孩沒有選擇的權力，母親也不認為這種行為是錯誤的，他們擁有文化、傳統自由，不受任何人的制約，對於“禁止”來說，就是一紙空文，只有強制執行才能減少割禮給女性帶來的傷害，非洲“窮”“面積廣”“女性地位低”，強制執行女性割禮對政府來說投入資金過大，利小於弊，所以割禮至今無法廢除。
割禮不是一次，而是三次，年幼割禮是第一次，第二次是洞房花燭，傷口再次被撕開，已經癒合在一起的傷口被丈夫撕裂，痛苦可想而知，第三次是生了孩子以後，再次縫合，割禮的女性因為婦科疾病而早早死去，恐怖的割禮作為女性、作為媽媽既然支持女兒去做，真是想不通。
非洲女性社會地位低，做了割禮就是忠於未來的丈夫，生活沒有快樂可言，什麼美、什麼宗教，就是為了取悅男人而已，甚至法律都支持割禮，無論執行割禮的最後結果是怎樣的，哪怕致人死亡，都要給予寬恕，如此狀態下誰能改變割禮？
⑦ 閹割牛過程
我國獸醫學界有關公牛閹割的方法較多，主要
有捻轉法、結扎法、捶閹法、睾丸實質切除法、剝黃法等。現將目前常用的幾種方法介紹如下。
1．捻轉法（縱切法）
（1）保定：一般採用提肢倒卧保定法或雙抽筋倒卧保定法。取左側橫卧保定，其方法與倒馬相同。為預防破傷風，可皮下或肌肉注射破傷風抗毒素1萬單位～2萬單位。
（2）手術方法：常規剪毛消毒。牛的睾丸為卵圓形，縱軸垂直於陰囊內，附睾在後方，附睾頭在上方，附睾尾在下方，故切口應位於陰囊外側。左手固定睾丸，右手持刀，沿其縱軸方向切開（圖2
—3A），切口長約為睾丸的四分之三，切口要求整齊，擠出睾丸，將總鞘膜分離後推向上方，用止血鉗固定精索或左手食指與拇指捏住精索，右手捏住睾丸向一方向捻轉，先慢後快，即可捻斷精索取下
睾丸。再用同樣方法摘除另一側睾丸，斷端塗上少量碘酊，創口內撒入消炎粉適量或青黴素80萬單位～160萬單位，創口周圍塗碘酊消毒，不需縫合。民間獸醫採用走煽法，如不熟練，往往引起人畜不安
全。
2．結扎法
此法採用14號～16號縫合線，在睾丸上方2厘米～4厘米處結扎精索（圖2—3B）結紮下方1厘米處切斷精索，取下睾丸。斷端和創口均應嚴格消毒，其他操作方法基本同捻轉法。
3．捶閹法
我國民間獸醫多採用此種方法閹割牛和羊，一
般採用左側橫卧保定，術部消毒，用繩絆在睾丸上方陰囊頸部稍緊捆紮數圈，在捆紮位置下面放一鍘刀背或墊一紅磚，左手固定睾丸右手拿錘在上面用力打擊10多次後，將繩圈松開，以手觸摸精索
是否確實斷批。在捻轉精索時有捻轉新鮮蔥莖之感覺，證明手術成功。若沒有斷批好，可再行捆紮，打擊陰囊頸部精索，直至斷批為止。用同樣的方法處理另一側睾丸，局部皮膚塗上碘酊。
4．睾丸實質摘除法
民間的一種獨特的閹割術。本法是先摘除睾丸實質，保留附睾頭、附睾尾和附睾等。這樣可以正常支配營養和神經，產生激素的功能可繼續維持。閹割後的牛性情溫馴，役用能力增強，不受年齡限制。
手術方法：取左側橫卧保定，術部常規剪毛消毒。術者左手食指、中指和拇指緊握陰囊頸部，將 睾丸擠壓在陰囊底部，固定不使縮回，撥正睾丸位置，使睾丸縫際在兩睾中間，由於睾丸縱軸垂直為卵圓形，附睾頭在睾丸背側部，附睾體由後側延伸到底部。右手持刀，在睾丸前側靠外線中間1/3位置上，距陰囊底2厘米～3厘米，自左上至右下切 一八字形切口，長約3厘米左右將陰囊皮膚、內膜、總鞘膜切開後，左手用力一擠，睾丸自行脫出，右手握住睾丸，左手握住附睾，兩手互相地配合，自下而上將附睾尾與睾丸接近的組織剝離至附睾頭。在剝離時盡量避免損傷血管，可采 用逐條剝離，而後將睾丸向上一扭，睾丸即自行脫離。睾丸剝離後將附睾送回陰囊，附睾借精索的吸縮力還納陰囊內，手術結束清理創口，放入青黴素80萬單位～160萬單位，同時縫合3針～5針。在下對留一小孔，以便排出滲出液創口塗以碘酊。
為了避免附睾與精索脫出陰囊，手術時睾丸脫出後，捻千萬不能轉或牽引精索，以保持精索的吸縮力，切口宜大不宜小。術後休息7天—15天，停止劇烈運動和使用，第一天 少喂飼料，第二天正常給料， 公牛 注意術後護理的創口，促使 有血去勢法創口早日復合。
5．剝黃法
我國民間很早就有採用剝黃法閹割公牛，因為它是完整地把睾丸實質從睾丸內剝出來，好似從煮熟的雞蛋中把蛋黃剝出來一樣，所以叫「剝黃」。
此法適用於黃牛和水牛。這種閹割方法只摘除睾丸實質，留下附睾，睾丸膜和一部分睾丸間質組織，其營養和神經未受損失，雖然失去了產生精子的機 能，但保留有內分泌的作用，有利於機體生長發育。
（1）保定：採用站立保定或左側橫卧保定都可以，但以側卧保定為好。
（2）手術方法：常規在陰囊部剪毛消毒。左手握住睾丸使其固定在陰囊底部，右手持刀，縱形切開陰囊皮膚、肌層、總鞘膜，切開長度以能擠出睾 丸為限，一般6厘米左右，只要切口大小適宜，右手稍用力擠，睾丸自行脫出切口，切開睾丸膜，用手把睾丸實質完全地剝出，並用刀將遺留的睾丸實質部刮干凈。然後把附睾、睾丸膜等還納陰囊內整理創口，放入青黴素160萬單位，創緣周圍塗上碘酊，用同樣的方法處理另一側睾丸，縫合3針～5針，以防止感染，注意術後護理，適當運動，加強飼養管理。