1. 關於蒙古草原風土人情的資料
1、祝壽習俗
祝壽是蒙古族人民為老人舉行的一個禮儀慶典。蒙古民族的祝壽禮和過本歷年都是在年紀大時才舉行的。一般在六十、七十、八十、九十時才祝壽。
不過父母親在世時，兒孫輩即使到了七八十歲也不許做壽。過本歷年的二十五、三十七、三十、四十九也不是很熱鬧，但是過了六十一歲，七十三歲、八十五歲就另當別論了。過本年的一般不祝壽。巴林蒙古族老年人過本95歲就不計年齡，也不做百歲。
2、背弓挎箭
蒙古族的婚俗之一。解放前蒙古人娶親時，新郎要佩帶弓箭，跨駿馬啟程。到女家後，摘下弓箭，放在蒙古包的西南方。次日走時再挎上。
娶親回來後，也放在蒙古包的西側，三日之內，不許別人動它。三日後，由新娘收起來，終生保存。把它看作是既可以避邪氣，又可以威鎮魔怪的一種神聖的吉祥物。這正是蒙古族古代實行搶婚制或掠奪婚姻的一種遺俗。
3、生兒育女習俗
蒙古族人民對於生兒育女極其重視，所生嬰兒無論男女，均在嬰兒落地後即在家門外樹立標志。如生嬰兒為男的，即用榆樹枝條削一付一尺五寸至二尺的弓矢，掛在門外。
如所生嬰兒為女的，就在門外掛一個紅布條。嬰兒出生後第三天舉行洗禮儀式，備辦酒席招待親朋，以示報喜。洗完後用羊皮襁褓把嬰兒包起來，並以傳統習俗用黃油等奶食塗抹嬰兒額頭，祝福他健康成長。這是一種古來習俗，現今已無人這么做了：「草原的寶貝包在羊皮襁褓中」。
嬰兒滿月時，再次屠牛宰羊，張設酒宴大饗親友，以示慶祝。親友所贈禮品中，唯嬰兒外祖父母的最重，如是冬季，贈送各種講究的裘皮，夏季多為綢緞、布匹，如果嬰兒的外祖父母家生活富裕，還要送牛羊或駿馬。
4、家庭沿襲
早在十三世紀以前，蒙古族畜牧業生產有了相當發展，伴隨著畜牧業經濟的發展，也使建立在私有制經濟基礎上的 蒙古人家庭發展起來。
成書於十三世紀前期的《蒙古秘史》中，對蒙古族的家庭情況多有記載，如阿 豁阿死後，兄弟五人「即分馬群家貲」，孛端察爾在兄弟的幫助下俘獲扎兒兀惕部的阿當罕，建立起自己的家庭，有了自己的馬群、家貲、隸民、奴婢等。
5、火忌、水忌
蒙古族崇拜火、火神和灶神，認為火、火神或灶神是驅妖避邪的聖潔物。所以進入蒙古包後，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。
水忌也是蒙古族禁忌之一。因為蒙古人認為水是純潔的神靈。所以忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或者將不幹凈的東西投入河中。另外一個主要原因是：草原乾旱缺水，逐水草放牧，無水則無法生存，由此來說，保護水源，愛護水流，是關繫到他們生存的大事情。
2. 潘帕斯草原露天圍欄放牧的優越性，附形成原因
1、適宜的氣候：是亞熱帶季風性氣候，年均降水量充足。2、肥沃的草場：草類茂盛，解決了動物的食物來源。3、寬闊的土地：土地面積佔比較大，為當地牧民提供了充足的放牧空間。4、便利的交通：與附近港口相隔較近，有利於海外貿易，能夠促進當地經濟的進一步發展。
一、潘帕斯草原露天圍欄放牧的優越性
1、氣候適宜：屬於亞熱帶季風性氣候，比較濕潤，年平均降水量充足，適合動植物等的生長。
2、草場肥沃：草類生長速度快，幅員遼闊，為當地放牧人提供了廣闊的場地。
3、土地廣闊：潘帕斯草原土地面積所佔比例較大，且此地的居住人口比較少；土地的租金也比較低，為放牧業的大規模的發展提供了很大的優越性。
4、交通便利：距離附近的港口比較近，有利於進行海上等相關貿易，促進了該地經濟的發展，更加有利於該地放牧業的進一步經營與擴展。
二、潘帕斯草原露天圍欄形成原因
1、地理位置：潘帕斯草原地處南美洲的南部，阿根廷中東部的大草原之中，北部與南部各連接了格連查科草原、巴塔哥尼亞高原，西邊是安第斯山脈，東邊則是寬闊的大西洋。
2、氣候：該地冬季月平均氣溫均在0攝氏度以上，氣候溫和；夏季最熱平均氣溫在26攝氏度左右，溫度適宜。
3、植被：潘帕斯草原大都生長著高草，喬木和灌木的數量極少，只在部分小型地區會有一些小小的森林。除此之外，這些高草大都具有旱生結構，生命力頑強。
4、人口：在潘帕斯草原生活的居民數量並不是很多，地廣人稀，為露天圍欄的形成提供了極大的便利。
三、潘帕斯草原的種植業發展
潘帕斯草原除了發展放牧業之外，還將部分土地開墾成了農田。種植了小麥、玉米、蔬菜、水果等農作物，小麥不喜水與高溫，因此分布在布蘭卡港往北至聖菲省附近，分布面積廣闊，南北延伸約960公里到了收割成熟的季節，小麥的年產量可達1500萬噸左右。
3. 蒙古人也曾一夫多妻，為何那些妻妾從來不發生爭吵
因為這些蒙古人的妻子之間的地位都是平等的，所以她們不會因為爭風吃醋就產生爭吵，彼此之間的關系反而是相當和諧。在中國古代，男女之間的關系是相當不平等的，而且不僅是男女關系不平等，就算是女人之間也有著嚴重的地位分層，因此導致女人之間的斗爭像官場斗爭一樣充滿了爾虞我詐。
有了自己的一片小天地，這些女人們也不必每天都見面，連面都見不到就更不用說爭寵了，因此她們都比較佛系，一般都不會出現勾心鬥角的情況。除了她們地位平等的原因之外，蒙古女人的性格也是她們不爭吵的原因，因為蒙古女人畢竟是草原兒女，性格本來就十分豁達，對於丈夫的其他女人也是比較寬容。
其實對於這些女人們來說，地位平等也就意味著不用為自己的兒女們爭奪財產，那麼她們的日子肯定就比那些中原的女人們要過得舒坦，怎麼會給自己找罪受呢？
4. 草原上的游牧民族有什麼生活習慣
內蒙古草原上的少數民族的生活習慣是：
1、蒙古人的傳統交通運輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。
2、蒙古包一般為圓形，大多用條木做成網壁與傘形頂，上蓋毛氈，用繩索勒住，頂中央有圓形天窗，容易拆裝，是蒙古族同胞居住的地方。
3、奶茶摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。
4、奶豆腐是用牛奶製成的凝固食物，盛在盤子里做點心，並不是豆腐。
5、手抓羊肉蒙古族同胞習慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用刀割，用手抓，叫「手抓羊肉」。
5. 《可可托海的牧羊人》歌曲里的養蜂女，她算不算的上是個渣女
2021年春晚最好聽的一首歌曲就是王琪所演唱的《可可托海的牧羊人》了，雖然這首歌曲早已在網路上非常火了，但我還是第一次聽到。那優美的歌詞，那動聽的聲音，演繹出一個凄美的愛情故事，一下子把我震撼到了。這也是我很長時間以來難得聽到的一首好歌，我一連好多天都反復聽這一首歌，查找這一首歌曲的創作背景和作者王琪的有關點點滴滴。
但是，天有不測風雲，人有旦夕禍福，不幸的事情降臨了。養蜂女的小兒子得了白血病，需要非常多的醫療費用，由似晴天霹靂，給養蜂女一個無情的沉重的打擊，使她不能夠承受得起，陷入極度的悲傷和深度的困境之中。幸虧在伊犁的兵團醫院搶救下，只有移植配型成功的幹細胞才能救命。在醫院的幫助下，她四處呼救，尋找幹細胞的來源。於是，她答應了誰獻幹細胞就嫁給誰的承諾。在新疆有一個多年前從馬背上跌落後摔傷，已經截癱的維吾爾族大叔，配型成功，並且答應為養蜂女的兒子捐獻幹細胞。
養蜂女得到了消息後，立馬從可可托海草場放蜂地，毫不猶豫地騎著牧羊人的駱駝，在大雨滂沱中離開了深深愛著的牧羊人，來到了伊犁，去和維吾爾族大叔結婚，挽救兒子的生命。可是維吾爾族大叔，不想拖累這位青輕的善良養蜂女，要她回到牧場放蜂。但是她知恩必報，毅然地和維吾爾族大叔生活在一起了。~~
這樣一來，養蜂女 為牧羊人留下了一段令人悲凄的愛情故事，也為人們留下一段可歌可泣的感人故事，母愛大於一切，母愛能夠犧牲自己的愛情，感人肺腑。養蜂女的故事很快傳遍了邊疆，感動了全國億萬人民大眾，無不令人感嘆、惋惜和贊揚。
結束語：有一種愛就放手，或許，養蜂女和牧羊人的愛就屬於這種吧。
養蜂女口口聲聲說不想傷害牧羊人，不想拖累他，其實她的離開才是對牧羊人最大的傷害，既然彼此都愛著對方，為何還要選擇離開。
6. 蒙古族女孩性格是什麼樣子的
大方，開朗，會騎馬的有點野。