Ⅰ 求圖片，誰能幫我找個圖片電腦桌面背景。山水的
呵呵！其實找電腦桌面背景很容易的，在網路圖片搜索「山水桌面背景」就有很多，最好是能放大的，如果顯示太小，用了就會模糊的，像素不夠。用高級相機找出來的好哦。給你看看。
Ⅱ 河南省歷史上出名的美女
一、妲己
妲己，己姓，蘇氏，名妲，有蘇國（即蘇國，有為詞綴，故地在今河南省溫縣）人。商紂王帝辛的妃子。
帝辛攻打有蘇國時，被獻給商紂王為妃。依仗商紂王寵幸，干預政事。牝雞司晨，禍亂朝綱，導致政治昏暗、國力衰弱。周武王伐紂滅商之後，妲己被太公親自操刀斬於朝歌城外的街市。
二、夏姬
夏姬，姬姓，名「少（上孔下皿）」 ，春秋時期鄭國公主。夏姬是鄭穆公的女兒，母親為少妃姚子。因為嫁給封地位於株邑（今河南柘城縣）的陳國司馬夏御叔為妻，因而稱為夏姬。御叔早死，與夏姬有一子夏征舒。
三、蔡文姬
蔡琰，字文姬，別字昭姬，陳留郡圉縣（今河南杞縣）人，東漢時期女性文學家，文學家蔡邕之女。
博學多才，擅長文學、音樂、書法。初嫁於衛仲道，丈夫死後回家。南匈奴入侵時，為匈奴左賢王所擄，生育兩個孩子。曹操統一北方後，花費重金贖回，嫁給董祀。
四、息夫人
息夫人，媯（guī）姓，陳氏，春秋四大美女之一，為陳國君主陳庄公之女，生於陳國宛丘（今河南省淮陽縣），因嫁給息國國君，故亦稱息媯。
五、鄧綏
鄧綏，南陽新野（今河南新野）人，漢和帝皇後，中國歷史上著名的女政治家。鄧綏系出名門，她祖父正是以向光武帝劉秀進獻了「圖天下策」的東漢開國重臣、雲台二十八將之首的太傅高密侯鄧禹。
Ⅲ 要有（陌上花開緩緩歸）的意境，古代美女手繪圖，花開，石路，
手繪圖作者：何何舞，又稱ENO，青年插畫家，擅長水彩手繪，曾為《光年紀》、《今古傳奇·武俠版》插圖，為顧漫、滄月、唐七公子、桐華、步非煙、藤萍等大陸寫手插畫。著有個人畫集《華蓋之月》《銀蓮花》《空蟬與詩》《墨澗花》，繪本《神之右手》《彼岸花》。這個作者有很多手繪作品都是古風的，可以去看看
Ⅳ 課文桂林山水第二、三自然段在表達方法上有哪些不同
第二自然段運用排比的表達方法寫桂林的水的美，而第三自然段是運用比喻的表達方法寫桂林的山的美。
《桂林山水》是現代作家陳淼於1962年創作的一篇游記散文。文章先用「桂林山水甲天下」吸引讀者；接下來分述灕江水是如何地「靜、清、綠」，桂林山是如何地「奇、秀、險」，使灕江水、桂林山與眾不同的特點更加鮮明、突出。
最後整合桂林山水，山與水互相映襯、形成連綿畫卷的美景躍然紙上，引起讀者無回味與遐想。全文層次清晰，語句協調，多用對偶，寫得形象生動，引人入勝。
《桂林山水》原文：
人們都說：「桂林山水甲天下。」我們乘著木船盪漾在灕江上，來觀賞桂林的山水。
我看見過波瀾壯闊的大海，觀賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過灕江這樣的水。灕江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；灕江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；灕江的水真綠啊，綠得彷彿那是一塊無瑕的翡翠。船槳激起微波，擴散出一道道水紋，才讓你感覺到，船在前進，岸在後移。
我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態萬千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會栽倒下來。
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中雲霧迷濛，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進了連綿不斷的畫卷，真是「舟行碧波上，人在畫中游」。
(4)美女山水之間的圖片擴展閱讀
寫作背景：
此文寫於1962年5月，節選自作者的散文《灕江春雨》，文題是課本編者所加。
桂林，位於廣西東北部，典型的喀斯特地形構成了別具一格的桂林山水，其一向以山青、水秀、洞奇、石美而享有「山水甲天下」的美譽。此文即是作者與友人慕名而游之後寫的游記散文。
內容簡介：
《桂林山水》系游記散文中上佳之作。此文描寫的景色個性特徵鮮明，靜態美如一幅水墨畫，動態美令讀者似隨作者信舟灕江，節奏美似一部優美的交響曲，令人心曠神怡。
海是波瀾壯闊，西湖是水平如鏡，而灕江的水則柔情刻骨靜、清、綠；泰山是峰巒雄偉，香山是紅葉似火，而桂林的山則豪氣沖天——奇、秀、險。作者通過與其它景物的對比，把桂林山水的個性特徵生動鮮明地展現在讀者面前，令人浮想聯翩、讓人盡情感受它的美輪美奐。
作者為了突出桂林山水的一個「甲」字，展開想像，運用對比和比喻的方法，繪形繪色地將人們引入了桂林山水的勝境中去。比如作品以「波瀾壯闊的大海」和「水平如鏡的西湖」作陪襯，突出了人們「從沒看見過」的這樣奇異的水，即灕江的水。
為了進一步增強人們從比較中獲得更加深刻的印象，就用了比喻的手法來作具體的說明。寫水綠，綠得彷彿「一塊無暇的翡翠」；寫山奇，奇得像老人、像巨象、像駱駝」奇峰羅列，形態萬千；寫山秀，秀得「像翠綠的屏障，像新生的竹筍」。
作者是「乘著木船，盪舟灕江」來觀賞桂林山水的。即使灕江的水靜得出奇、清得見底，作者還是能夠在船槳「激起」的微波上感覺到「船在前進，岸在後移」。
如此靜態之中，就有了一幅動態的畫面。再加上「空中雲霧迷濛山間綠樹紅花，江上竹筏小舟」就像是讓你感到「走進」了這連綿不斷的畫卷。「乘著」、「激起」、「感覺」、「走進」，便成了全文的主線。
Ⅳ 微信頭像山水畫最旺財的圖片
微信頭像山水畫最旺財的圖片如下：
1、微信頭像山水畫最旺財的圖片，如下圖所示：
Ⅵ 《富春山居圖》的藝術特點是什麼
《富春山居圖》所採用的是一種橫卷的方式，按照人的正常視野，構造了同一水平上的山水景色，是一種從平面上不斷進行延伸的構圖方式。在畫面上，畫家進行了山水的層次感設計，山的前後是一種由近到遠的排列，在構圖方式上給予了前後景物的一種有效聯系。
在天地之間，所有的景象都構成一個有機的整體，在空白之處顯現出空間的實感性，也正凸顯了無畫的地方也是一種妙境的特點。在整幅畫中，可以看到黃公望先生在繪畫布局、形象安排、空間探索等方面所持有的獨特看法。
在繪畫構圖中，黃公望採用了闊遠的方式，實現了繪畫構圖上的轉變。在山水畫中，元代的四家所採用的是一種由近及遠的繪畫手法，有著非常清晰的層析，顯現出了畫面的闊大之意，給觀者留下更為廣闊的思考空間。
在《富春山居圖》中，按照富春山脈絡的延伸，應用了「長披麻皴」的畫法，江面以橫向長皴來表現水面波紋，與山體相交接的淺水處也用長線條皴擦來表示。高峰和平坡用濃淡朦朧得橫點，描寫叢林，用變化了的」米點皴「法，粗細變化，聚散組合，遠近濃淡干濕結合，蒼蒼茫茫。遠山高峰遠樹穿插淡墨小豎點，上細下粗，似點非點，似樹非樹。山石大部分用干筆皴擦，線條疏密有致；長披麻皴為主，略加解索皴；皴筆的轉折靈活自如，墨虛實枯潤相融。
(6)美女山水之間的圖片擴展閱讀
隨著《富春山居圖》各種話題的升溫，影響到仿製界、影視圈、收藏界，在這些領域出現了一些衍生作品。1985年，富陽早向國家郵政部門提出申請，發行《富春山居圖》郵票，之後又曾分別於1992年、1995年、2002年多次申請。
2004年，經國家郵政局批准，以浙江省博物館收藏的《剩山圖》（《富春山居圖》前半卷）為藍本的「富春山居圖」個性化郵票曾在富陽首發。
2010年，中國郵政集團公司批復同意，將《富春山居圖》特種郵票首發式放在誕生地富陽舉行。而此次發行的《富春山居圖》特種郵票以《富春山居圖》整幅畫卷為藍本，共6枚，全套面值9.30元，郵票規格為60×30毫米。
在2010年3月20日的《富春山居圖》特種郵票首發式上，不僅有《富春山居圖》特種郵票（放大版）首發揭幕，來自大陸和台灣的畫家也將再次揮毫共作《富春山居圖》，並力爭舉行「剩山圖」和「無用師卷」真跡到富陽圓合的邀約儀式。
2010年，中國聯通特推出國寶《富春山居圖》純銀紀念磚，首次以純銀紀念磚的形式將國寶畫卷完美「合璧」，完整呈現在世人面前。2011年6月1日，限量珍藏版《富春山居圖》銅雕藝術電話卡在浙江杭州的「朱炳仁銅雕藝術博物館」內首發。2011年6月，「榮寶齋」全卷高仿《富春山居圖》同步發行。
Ⅶ 王維著名的山水畫有哪些王維的畫詩配畫
王維的《畫》王維《畫》
王維著名的山水畫有哪些?
急急急急!!! 王維有那些畫!!
王維的《畫》原文是什麼?
畫
[唐]王維
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
王維《畫》
畫
遠看山有色，
近聽水無聲。
春去花還在，
人來鳥不驚。
〖譯文〗
在遠處可以看清山有青翠的顏色，
在近處卻聽不到流水的聲音。
春天過去了但花兒還是常開不敗，
人走近枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。
〖點評〗
此詩把畫景於實景對照描述，
顯示了畫的形神兼備。
望採納!
王維著名的山水畫有哪些?
傳世作品有《雪溪圖》，絹本、墨筆畫。縱36.6厘米，橫30厘米。坡石有漬染似無勾皴，無款。有宋趙佶標題「王維雪溪圖」。圖錄於《中國名畫寶鑒》。此《雪溪圖》構圖平遠，可分為近景、中景、遠景三段。近景左下方一座披著素紗的木拱橋把人們引入一個冰雪天地;中景是一條結冰的大河，橫卧在畫卷中部，水平如鏡，波瀾不興;遠景，河對岸雪坡、樹木、房舍等平卧於黑水之上，掩映於茫茫白雪之中，使畫面更加深遠。縱觀全圖，可使觀者沉浸在一片寧寂的山村境界之中，彷彿有雪花飄落和行人腳步聲悄悄傳入耳畔。此畫無款。右上角有趙佶題字「王維雪溪圖」，故長期以來認為是王維唯一的山水作品流傳至今。現藏台北故宮博物院。
http://www.1619.com.cn/guiren-news/newsimg/49297-2.jpg
王維《袁安卧雪圖》，其中雪中芭蕉的意喻得到後世的推崇，這種超越於生活常理之外的藝術處理，確立了「神情寄寓於物」的表現手段，也進一步深化了「意在筆先」的思維方式。王維最重要的成就在於開創了詩情畫意的境界，詩與畫在意境上的交融，賦予了真正的氣韻生動的美感，從此詩的情懷進入了繪畫，逐漸成了重要的審美標准之一。
王維以畫山水最著名，其所畫《輞川圖》，山谷鬱郁盤盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端。此外還善於畫人物及羅漢。亦作壁畫。
還有《伏生授經圖》，《長江積雪圖》，《雪中芭蕉》等
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王維有一幅畫《雪中芭蕉》，是中國繪畫史里爭論極多的一幅畫，他在大雪裡畫了一株翠綠芭蕉。大雪是北方寒地才有的，芭蕉則又是南方熱帶的植物，「一棵芭蕉如何能在大雪裡不死呢?」這就是歷來畫論所爭執的重心，像《漁洋詩話》說他:「只取遠神，不拘細節。」沈括的《夢溪筆談》引用張彥遠的話說他:「王維畫物，不問四時，桃杏蓉蓮，同畫一景。」
探討王維這幅畫之前，有必要強調一個本來完全沒有必要強調的問題，即該畫名為《袁安卧雪圖》，是一幀歷史人物故事畫，而絕非景物畫，只因存在「雪蕉」問題，故後人習以《雪中芭蕉》代而稱之。因此，討論該畫是不可以脫離袁安其人以及其卧雪故事背景，就「雪蕉」而奢談「雪蕉」。
袁安，東漢人，《後漢書》有傳，生平許多事跡均為後人所稱道。唐章懷太子注《後漢書·袁安傳》時援引漢魏周裴《汝南先賢傳》載:時大雪積地丈余，洛陽令自出按行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門無行路，謂安已死。令人除雪入戶，見安僵卧，問:「何以不出?」安曰:「大雪人皆餓，不宜幹人。」令以為賢，舉為孝廉也。
此即袁安最為後人推崇備至的卧雪故事，王維《袁安卧雪圖》即以此題材所作。 袁安卧雪的故事，在古代極有影響，成為傳統文學和繪畫廣為引用的典故和題材。
但是後代喜歡王維的人替他辯護的更多，宋朝朱翌的《猗覺寮雜記》說:「右丞不誤，嶺外如曲江，冬大雪，芭蕉自若，紅蕉方開花，知前輩不苟。」明朝俞弁的《山樵暇語》談到這件事，也說都督郭_ 在廣西:「親見雪中芭蕉，雪後亦不壞也。」明朝的王肯堂《郁岡齋筆麈》為了替王維辯護，舉了兩個例子，一是粱朝詩人徐_好一首詩:「拔殘心於孤翠，植晚玩於冬余。枝橫風而色碎，葉漬雪而傍孤」來證明雪中有芭蕉是可信的。一是松江陸文裕宿建陽公館時「閩中大雪，四山皓白，而芭蕉一株，橫映粉牆，盛開紅花，名美人蕉，乃知冒著雪花，蓋實境也。」
這原來是很有力的證據，說明閩中有雪中的芭蕉，但是清朝俞正燮的(癸已存稿)又翻案，意見與明朝謝肇_的《文海披沙》一樣，認為「如右丞雪中芭蕉，雖閩廣有之，然右丞關中極雪之地，豈容有此耶?」謝肇_並由此提出一個論點，說:「作畫如作詩文，少不檢點，便有紙漏。......畫昭君而有帷帽，畫二疏而有芒躍，畫陶母剪發而手戴金馴，畫漢高祖過沛而有僧，畫鬥牛而尾舉，畫飛雁而頭足俱展，畫擲骰而張口呼六，皆為識者所指摘，終為白壁之暇。」期期認為不論是作什麼畫，都要完全追求寫實，包括環境，歷史，甚至地理等等因素。
整理了這些對王維一幅畫的諸多討論，每個人講的都很有道理，可惜王維早就逝去了，否則可以起之於地下，問他為什麼在雪中畫了一株芭蕉，引起這么多人的爭辯和煩惱。
推想王維在作這幅畫時，可能並沒有那麼嚴肅的想法，他只是作畫罷了，在現實世界裡，也許「雪」和「芭蕉」真是不能並存的，但是畫里為什麼不可以呢?
馮超然繪袁安卧雪圖
記得《傳燈錄》記載過一則禪話:六源律師問慧海禪師:「和尚修道，還用功否?」
師曰:「飢來吃飯，困來即眠。」
六源又問:「一切人總如師用功否?」
師曰:「不同，他吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯睡，千般計較。」
這一則禪話很可以拿來為雪中芭蕉作注，在大詩人、大畫家，大音樂家王維的眼中，藝術創作就和「飢來吃飯，困來即眠」一樣自然，後代的人看到他的創作，卻沒有那樣 自然，一定要在雪裡有沒有芭蕉爭個你死我活，這批人正是「吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯睡，千般計較」。此所以歷經千百年後，我們只知道王維，而為他爭論的人物則如風沙過眼，了無蹤跡了。我並不想為「雪中確實有芭蕉」翻案，可是我覺得這個公案，歷代人物爭論的只是地理問題，而不能真正觸及王維作畫的內心世界，也就是有兩種可能:一種是雪中真有芭蕉為王維所眼見，是寫景之作，另一種是雪中果然沒有芭蕉，王維憑借著超人的想像力將之結合，做為寓意之作。也就是「精於繪事者，不以手畫，而以心畫」的意思。王維是中國文學史、繪畫史、音樂史中少見的天才。
在文學史里，他和詩仙李白，詩聖杜甫齊名，被稱為「詩佛」。在繪畫史里，他和李思訓齊名，李思訓是「北宗之祖」，王維是「南宗之祖」，是文人畫的開山宗師，在音樂史里，他是一個琵琶高手，曾以一曲《郁輪袍》名動公卿。十五歲的時候，王維作了《題友人雲母障子詩》、《過秦王墓》，十六歲寫《洛陽女兒行》，十七歲賦《九月九腎憶山東兄弟》，十九歲完成《桃源行》、《李陵泳》諸詩......無一不是中國詩學的經典之作，十九歲的王維中了解元，二十一歲考上進士，他少年時代表現的才華，使我們知道他是個偉大的天才。
王維也是個感情豐富的人，他留下許多軼事，最著名的有兩個，當時有一位寧王，有寵姬數十人，都是才貌雙絕的美女。王府附近有一位賣餅的女子，長得亭亭玉立，百媚千嬌，非常動人，寧王一見很喜歡她，把她丈夫找來，給了一筆錢，就帶這女子回家，取名「息夫人」，一年後，寧王問息夫人:「你還想以前的丈夫嗎?」她默默不作聲。於是寧王把她丈夫找來，彼此相見，息夫人見了丈夫淚流滿頰，若不勝情。寧王府賓客數十人，都是當時的名士，看了沒有不同情的。寧王命各人賦詩，王維即席作了《息夫人怨》:「莫以今時完，而忘舊日思;看花滿眼淚，不共楚王言。」寧王看了大為動容，於是把息夫人還給她的丈夫。
另一個是安祿山造反時，捕獲皇宮中的梨園弟子數百人，大宴群賊於凝碧寺，命梨園弟子奏樂，他們觸景生情不禁相對流淚，有一位叫雷海清的樂工禁不往棄琴於地，西向慟哭，安祿山大怒，當即將雷海清肢解於試馬殿。王維聽到這個消息，寫了一首十分深沉的詩:「 萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天; 秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奉管弦。」
從王維的許多小事看來，雖然他晚年寄情佛禪，專寫自然的田園詩篇，在他的性靈深處，則有一顆敏感深情，悲天憫人的心，這些故事，也使我們更確信，他的繪畫不能 光以寫實寫景觀之，裡面不可免的有抒情和寄意。
他自己說過:「凡畫山水，意在筆先。」《新唐書》的王維本傳說他:「畫思入神，至山水平遠，雲勢石色，繪工以為天機獨到，學者所不及也。」我認為，一位「意在筆先」、「天機獨到」的畫家，在畫里將芭蕉種在大雪之中，並不是現實的問題，而是天才的纖運。
王維的詩作我們讀了很多，可惜的是，他的繪畫在時空中失散了。故宮博物院有一幅他的作品《山陰圖》，花木扶疏，流水清遠，左角有一人泛舟湖上，右側有兩人談天， 一人獨坐看著流郛，確能讓人興起田園之思。據說他有兩幅畫《江山雪霧圖》、《伏生授經圖》流落日本，可惜無緣得見，益發使我們對這位偉大畫家留下一種神秘的懷念。
歷來偉大的藝術家，他們本身就是藝術。以《雪中芭蕉》來說，那棵芭蕉使我們想起王維，他縱是在無邊的大雪裡，也有動人的翠綠之姿，能經霜雪而不萎謝。這種超拔於時空的創作，絕不是地理的求證所能索解的。在造化的循環中，也許自然是一個不可破的樊籠，我們不能在關外苦寒之地，真見到芭蕉開花;但是偉大的心靈往往能突破樊籠，把大雪消溶，芭蕉破地而出，使得造化 的循環也能有所改變，這正是抒情，正是寄意，正是藝術創作最可貴的地方。寒冰有什麼可畏呢?王維的《雪中芭蕉圖》應該從這個角度來看。
王維的《畫》原文是什麼?
原文如下:
遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。
翻譯如下:
春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
注釋如下:
色:顏色，也有景色之意。
驚:吃驚，害怕。
《畫》
看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花，不管在什麼季節，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。
遠看山有色
遠山含笑，有色便是好山，何為有色?清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。此乃是「靜境」，靜境之美出乎首句，在於有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出.一種流動之美跳躍於詩人的眼中。
近聽水無聲。
源頭活水本是「動境」，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠.和首句並無矛盾之處.動靜的取捨上詩人可以說是能夠做到游刃有餘.是什麼如此神奇?靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為「無聲」，無聲是一種美。王羲之的詩中有「在山陰道上行，如在鏡中游」，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲!莊子所提的「天籟」之聲就是如此，當「天籟」與「人籟」「地籟」一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
花兒在那個最美的季節里盡情的開放，並最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致後，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花，是春盡之時，花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在裡面。
鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。
詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想，但那種夢想只是在人的心靈處於一種安靜的狀態中我們才能夠想起。但不可得已是事實，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最後的能夠寄託情懷的東西。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恆的美麗，而一切的美麗都將隱於虛幻。
作者王維簡介如下:
王維(701年-761年，一說699年—761年)，漢族，唐朝河東蒲州(今山西省運城市)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，因篤信佛教，有「詩佛」之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
Ⅷ 最好看的山水風景圖片都有哪些
1、五指山
五指山是海南島第一高山，位於海南島中部，因峰巒起伏形似五隻手指而得名。「不到五指山，不算到海南」。五指山遍布熱帶原始森林，層層疊疊，逶迤不盡，蘊藏著無數百年不朽良樹的綠色寶庫。
豪華別墅、會議中心、高星級賓館、度假村、海底觀光世界、海上運動中心、高爾夫球場、遊艇俱樂部，海天盛筵，明星雲集，非誠勿擾，這里是富人權貴名流的隱居地，是白領中產階級的窮游地。
Ⅸ 我要 許嵩最新歌曲《山水之間》 的專輯封面圖片 或與新專輯有關的圖片。