1. 看了清朝女人裹小腳及其人的圖片後 表示相當惡心 心中美麗的古代賢惠女人頓時盪然無存.咋辦.悲催!
事實並非如此，根據該法（如下圖），清代的清裹足慚愧很快就有世界，女人必須裹足的要求，童鞋不悲催！
崇德虎7月奉誡有效地裹足他的國家，車騎入罪。順治乙酉，禁止裹足。康熙甲辰禁止裹足。戊申日，禮部題為恭敬的自由裁量權復舊章趙正德事情都察院左都楀師王檄稀疏的開放：順治十八歲前，女兒的民間不禁止裹足康熙三，必須遵守的法令，下屆政府王，貝勒，大臣，九卿科道官員會議的女兒出生後的第一年，禁止裹腳，它的法律所禁止，署建議，因為今年的第一個月內，部長的標題：第一年後，女兒出生後，如果非法的裹足，他的父親，有關人員支付的官員，士兵在兩次會議上，兵刑部，負責40塊板，流離失所的10家長不要曠日持久的警察，連枷月，責任40板;管基督，提出以下的文職官員知道那些迷失在聽官員的疏忽，士兵兩次會議，檢查立法的情況下出生的第一年，以前的過於嚴格，或混合，捏第一跳第一一年後，錯誤地牽連了無辜的，也是未知的，無相應的禁止。 「裹足自撤廢禁止。
---」清稗類鈔
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3. 古代女子為什麼裹小腳
眾所周知，裹小腳是古代中國女人的典型的一種風尚。據專家考證，裹小腳的風俗起源於北宋中期左右，主要是漢族女子。
一種觀點認為是中國古代士人的審美觀。古代中國士人非常推崇小而精緻的審美觀，女子裹小腳的極大原因是為了滿足古代男人的精神刺激需求。
第二種原因是北宋發展起來的朱子理學對於社會的影響。為了防止女性外出，有紅杏出牆的機會，就大力鼓吹裹小腳的習俗，統治者們也都對此大力支持。使其逐漸成為封建社會的一個典型的標志。
圖片中大家可以看到，因為裹腳，腳都長畸形了，不忍直視啊！
對此，你有什麼看法或觀點
4. 古代以胖為美古代遺留下的美女圖畫看起來都丑得要命、難道王、楊、貂、西四大美女同樣是肥胖才稱為美女
第一所謂四大美女之說並不是說她們有天姿國色，而是在講她們的品德，而且這種評價是後代出現，否則《三國演義》里虛構的貂蟬也不可能上榜，也就是說這些人除了楊不可能有她們所處時代的畫像，完全是後人的想像，既然是想像自然形象千差萬別。第二所謂唐代以胖為美並不真實，唐代是盛世，流行絢麗浮誇流行游牧民族服飾，就像南宋以後女性裹腳成為流行，這是一個時代的問題，覺得丑很正常。
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6. 裹腳這種讓女人的雙腳完全扭曲的殘忍習俗，是怎麼形成的
關於裹腳，清代小說家李汝珍在《鏡花緣》當中說的非常形象，這一回林之洋被女兒國國王冊封為妃後，准備擇日成婚，既然准備要成婚，那自然就要打扮打扮，什麼洗浴、換裝、塗脂抹粉的都不用多說，單說裹腳，書上說：
至此，旗人女子裹腳稍有收斂，但漢人，依然如故，不但如故，還將裹腳分做五式、三貴、九品、十八名等，從理論上將裹腳推至巔峰，從此，裹腳便大行天下，有點難以收拾了。
一個裹腳，從萌芽到成熟，從部分流行到大行天下，上千年的時光，然而，問題是，裹腳能讓雙腳完全扭曲，裹起來那麼痛苦，完全是一種殘忍的行為，既然是殘忍的行為，人們為什麼還要樂此不疲呢？
三：為什麼要裹腳
從李煜、蘇軾等人有關於小腳的評價上看，起初自然是為了美，當然，這也是裹腳的主流，但除此之外，還有一種觀點不容忽視。
元朝的伊世珍在《琅嬛記》當中說：
本壽問於母曰：「富家女子必纏足，何也？」其母曰：「聖人重女，使不輕舉，是以裹其足，故所居不過閨房之中，欲出則有帷車之載，是無事於足也」
簡而言之，一則用不上，二來不打算讓女人出門，從這個層面講，裹腳又成了對女人的一種約束，好在現在，早都放開了。
7. 美女身穿一件灰色休閑連衣裙，舒適又時尚，魅力勢不可擋，你覺得呢
美女身穿一件灰色休閑連衣裙，舒適又時尚，魅力勢不可擋，我覺得這種穿搭非常的流行。當人們提起休閑裝的時候，總感覺是一種懶散的不修邊幅的樣子。彷彿休閑就不能與時尚掛鉤，但街拍圖片上這位美女穿了一身灰色的休閑套裝，徹底的粉碎了這個可笑的言論。這位美女穿的這一身灰色休閑套裝，既凸顯身材又凸顯氣質，而且整個人非常的時尚，感覺她就是時尚的弄潮兒！
這件包臀裙採用的是和上衣一樣的材質，也是非常舒服的。所以盡管做成了包臀裙的款式依舊很貼身，行動也不會被他所影響。而且這條包臀裙還貼心的在正面做了褶皺的設計，這樣的褶皺設計能夠將美女的贅肉包裹起來。這樣就會顯得美女身材更加好，更加纖細了！這一身穿搭真的是休閑連衣裙中的王炸產品了！既保留了休閑裝的舒適感，又結合了時裝產品的時尚感，這樣的穿搭非常的富有魅力！如果喜歡休閑裝，又想要變時尚的美女一定要來嘗試！
8. 古代女子裹腳的來歷
裹腳就是常說的纏足，纏足是中國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。
關於纏足的起源，從明清時期起便眾說紛紜。據現代學者考證，纏足開始於北宋而興起於南宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。
明代的纏足之風進入興盛時期，出現了"三寸金蓮"之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。 纏足給婦女帶來嚴重的痛苦。
纏足的原因，究其原因，大致有四:
1.有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合"三從四德"的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。元代伊世珍的《琅環記》說:"吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。"又如賀瑞麟在《改良女兒經》中說:"為什事，裹了足?不因好看如弓曲;恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。"
2.由此引起婦女本身體態和性生理等變化，從而更好地承當延嗣後代的生育工具。因為纏足以後，足的形狀成為畸形，當足部接觸地面時，全身的重量集中於踵部。也就是說，纏足後的女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就會牽動腰髖部，長此以往，使婦女的腰髖部發達，影響骨盆，那麼，對婦女的性以及生育都有影響。
3.統治者的意志對天下百姓的影響。裹腳就起源，就與統治者相關。纏足開始於北宋中後期，興起於南宋。 宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。《鶴林玉露》記載:建炎四年"柔福帝姬至，以足大疑之。顰蹙曰:金人驅迫，跣行萬里，豈復故態。上為惻然"。
《宋史·五行志》記載:"理宗朝，宮人束腳纖直"。這是宋朝皇室、宮中女子纏足的例證。蘇軾《菩薩蠻 詠足》稱女子小腳為"宮樣"，曹元寵在一首詞中稱小腳為"官樣兒"，這也足見纏足起自宋朝官僚貴族階層等宋朝上層社會。 無一例外地都與統治者們有關系，這也說明了這個原因。
4.封建士大夫病態的審美觀使然。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態審美，賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如"瘦欲無形，越看越生憐惜"，"柔若無骨，愈親愈耐撫摩";"第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔綉滿花。"
拓展資料：
文人對社會風俗的影響，使古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語"品頭論足"、"品頭題足"都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標准。
文化人有很多對小腳的贊美之詞，什麼"金蓮"、"三寸金蓮"、"香鉤"等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲"纖妙說應難，須從掌上看"，甚至還制定出了小腳美的七個標准:瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結出了小腳的"七美":形、質、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
新華網
9. 明明裹腳很醜，不方便，為什麼中國女人還要裹腳
「一雙小腳三寸蓮，作揖跪拜大人前」，這句話表現了中國古代男人對小腳女人的偏愛。為了迎合男人的喜好，女子纏足成了中國一項延續千年的陋習，從宋朝到民國，無數女子飽受纏足之苦。
除了裹腳布外，裹腳女子還必須要時刻穿著一種「高跟鞋」，這種鞋子能夠顯得腳非常小，並掩蓋醜陋的裹腳布，女子就算睡覺都要穿著它。纏足後的女子走路的步態會發生很大的改變，顯得十分輕盈。在古代男人眼中，纏足女子都是楚楚可憐的是淑女，這就是美感的來源了。
10. 民國時期的旗袍美女：坐姿風情萬種，站立更顯誘人
民國是中國歷史上的重要時期，是從清朝滅亡到新中國成立這段時間，這段時間中國處於特殊時期，軍閥混戰，但此時的文化發展倒也沒慢下來，還是有許多仁人志士涌現，女性在這段時間也逐漸登上歷史舞台
民國美女穿旗袍，從後面拍著視角，顯得更加誘人，圖為一群穿旗袍的民國美女，個個在江邊眺望，誰能猜到她們都在幹些什麼嗎？