㈠ 廣告設計中的藝術符號
廣告設計中的藝術符號
廣告設計是利用文字元號、圖形符號和色彩符號，通過人性化的方式，與生活溝通，達到訴求的目的。下面是我分享的廣告設計中的藝術符號，一起來看一下吧。
一、現代廣告設計中符號學原理
設計師對這些符號進行不同的編排技巧，視覺流程的處理，准確的傳達理念。因此，對文字元號、圖形符號、色彩符號等的研究，將為探索現代廣告設計中的符號學原理有深刻的意義。這里的符號學原理的研究就本文的方向，將偏重於傳統符號。而文字元號、圖形符號、色彩符號是中心議題。另外，在現代商業廣告中，這些符號承擔著對商品的詮釋。從另一個方面，現代廣告設計是我們當今社會符號化消費的助推器。因而，在現代廣告設計中恰當的應用傳統符號，對提高整個民族的消費品味，具有潛移默化的作用。
二、廣告設計中的象徵符號功能及其有意味的形式
在現代廣告設計中，其中的象徵符號主要是以廣告形象。充滿寓意的廣告形象，是廣告設計研究的主要對象。例如廣告設計中的美女形象、明星形象、動物形象等等，而另外還有更多的是以其他藝術符號的形式出現，如中國傳統的象徵符號形象出現。
廣告設計中的象徵符號的功能體現在社會的審美功能、傳達功能等方面。以當前的美女廣告形象為例，她的審美功能體現在其自然物質美與社會美。美女有她的自然的物質載體。現代美女的身體消費最終是社會符號的消費。現代社會是一個美女符號空前消費的時代。我們的社會系統支持並建構著生產美女的體系和美女自身的符號體系。社會精英、設計師、化妝師、美容師、醫生、營養師、形體專家等，構成了美女符號顧問的詞群;服裝商場、首飾店、美容院、健身場、醫療所、保健所等，成為生產美女的社會系列機構的詞群;媒體更是美女符號的傳播工具，負責以最快速度把美女展示在大眾視野。這些顧問、機構、傳播工具、大眾和美女，共同完成了美女符號的消費和被消費，成為消費社會的局部系統――簡稱美女與產生美女符號體系。所以，當前的美女廣告形象的大張其道，形成了一道蔚為壯觀的美女經濟，影響著社會的消費行為。這里的廣告形象的審美功能與傳達功能表現得淋漓盡致。
另一方面，廣告設計中的象徵符號功能有其獨特的意味形式。以中國傳統的象徵符號為例，中國民族文化中圖形符號有自己獨特的形式和特徵。
中國的圖形符號既有抽象的，又有具象的。就抽象圖形符號而言，大多是由具象形演化而來。如中國的蛙紋、回紋、魚紋、蝠紋等，就是經過漫長的演化成今天的抽象圖形符號，還有的就是中國八卦符號、文字圖形符號等，映了中華民族高超的圖形概括能力。其概括的類型大致有:斜置式紋、橫段式紋、圓弧式紋、符號式紋等。一些具象的圖形符號在中國民俗中應用較多，十二生肖符號等。
三、現代廣告設計中象徵圖形符號的表現力
中國傳統的象徵符號的形式研究本身就是一門學問，以上只做了簡單的概述。現代廣告中的象徵圖形符號的表現力是很強的。首先表現在圖形符號的言簡意賅。在現代廣告設計中，要求畫面形式符號的表達盡量簡潔明了，直奔主題，這就要求廣告創意明確。在中國傳統的圖形符號中，極大部分都是造型簡潔，而意義深遠。以中國的圓形方孔圖形為例，它的意義最初來自中國祖先對天地的認識:認為天是圓的，不停的運動;地是方的，靜止而居宇宙中央;天地相互化合，產生萬事萬物。圓形方孔作為一個生命符號，又用到中國古代的錢幣造型中，為秦始皇的統一貨幣樣式。類似這樣的符號在中國傳統的汪洋符號王國里，比比皆是。
其次是喜聞樂見。在現代廣告設計中，對傳統符號的應用是非常謹慎的，前提是廣告受眾必須對這些符號熟悉，也就是喜聞樂見。中國的圖形符號都有廣泛的群眾基礎，經過幾千年流傳下來，形成了約定俗成的圖形樣式。從藝術形式上看，中國的繪畫、剪紙、皮影、書法、戲劇臉譜、雕塑等等藝術門類，這些符號式樣，所表達的觀念為大眾所熟悉。如中國的剪紙藝術，用在中國民居的窗花、道符、婚慶剪紙等，較為廣泛。在現代廣告設計中，大量地運用這些圖形符號，能為大眾所接受，並能進行有效的溝通，達到廣告目的。如中國的「福」到了的圖形符號，利用倒寫的福字，「倒」與「到」諧音，來表達人們祈福的觀念。
最後，這些圖形符號意境深遠。在廣告設計中，創意的表達是靈魂。這里的創意也可以變相地稱為廣告表現的`意境表達。中國傳統圖形符號的特質是每個符號都含有自己獨特的象徵意義，意境深遠，成為東方文化的一個表徵。廣告設計中的意境，是指利用廣告形象及版面編排，來傳達獨特的一個意義情境，即廣告創意。以中國陰陽八卦符號為例，該符號在廣告設計中出現頻率很高。從其表達的意境看，它表達東方人獨特的觀察事物的方式。黑白陰陽對魚相互追逐，表現這個運動世界的陰陽兩極，相互化合，產生萬事萬物。魚，在中國祖先是一個生殖圖騰符號，表達人們對多子多福的祈望。在中國民間，除對多子多福的祈望外，「魚」又與「余」諧音，用「年年有餘」來祈望豐收。由此可見，廣告設計中的陰陽對魚八卦符號其意境已不是僅僅表達簡單的東方哲學觀念，它涵蓋的文化意蘊非常豐富。最終，該符號成為中國道家文化符號的代表，流傳至今。
在廣告設計中運用該符號時，大多採用水墨的形式表現。水墨是中國繪畫藝術獨特的表達方式。水墨以其自然的、流暢的、有機的形態，來表達東方特有的文化意蘊。豐富的層次，隨機的邊緣，與圖形符號結合，使廣告設計的表現更加意境深遠。
四、象徵圖形符號是構建廣告民族風格的重要基石
隨著現代廣告設計國際化風格的形成，對構建民族風格的廣告提出挑戰。傳統象徵圖形符號的應用對於廣告民族風格的形成，是一條重要途徑。
在現代廣告設計中，象徵圖形符號的民族性與本土性研究不是簡單的嫁接與照搬，必須研究這些圖形符號的形成與本民族文化的聯系。不僅是心理的，還有地理的、哲學的文化聯系。每個民族都有自己的象徵符號體系。這里主要從造型和色彩進行表述。從現今的平面廣告設計考察，東方的廣告設計與西方的有很大的風格差異。東方以日本和中國台灣為代表，西方以英、德、美等為代表。這種風格差異，還體現在其它一些領域，諸如建築、繪畫、音樂、服飾等方面。東方的造型特徵更多的是以有機造型為主，力主與自然相融合。在元素質感上大多採用極其自然的形態，水墨、泥土、木頭等。這些自然的有機的形態，用極其「抽象」的來表現東方特有的意境。這樣的表現形式是與東方的主體哲學與東方思維相暗合的。
在色彩體繫上，各個國家和區域更加顯示出差異。甚而，同一個國家的不同民族，在色彩的應用上亦有很大差異。中國的道家創造了獨立的五行色彩系統。金對白、木對青、水對黑、土對黃、火對紅。可以推斷，道家的這種色彩與中國的地理環境有很大的關系。中國的這些色彩在中國古代還反映特定的階級意識形態和宗教禁忌。因此，在具體的設計中，必須對這些民族的色彩應用做深入的研究，以符合民族的審美習慣，以創造獨特的民族風格的廣告設計。
從以上的論述可知，象徵圖形符號的民族化與本土化作為在現代廣告設計中的表現所涉及的因素是多方面的。在考慮民族化的同時，還要考慮國際化的廣告傳播因素。在民族化過程中，涉及到民族的風俗習慣與禁忌、地理環境的差異、氣候的差異等等。民族化的廣告設計必須成為世界性的語言，而不是只有本民族才能讀懂的語匯。否則，那將是失敗的。
;㈡ 中國剪紙流派中，揚州剪紙的特點是什麼
揚州剪紙是江蘇省揚州市文化藝術的重要組成部分，揚州是中國最早流行剪紙的地區之一，唐宋時期，有剪紙的習俗。揚州剪紙線條細膩流暢，構圖細膩典雅，形象誇張簡潔，技法創新，形成了獨特的剪紙感和藝術魅力，是中國南方民間剪紙藝術的代表之一。
捲曲的線條渾厚有力，整個花頭飽滿完整。如果去掉工具和表現手法，可以說揚州剪紙就是我們剪出來的中國素描。揚州剪紙作品普遍質朴，清新淡雅。去掉多餘的顏色，除了線條細膩流暢，造型逼真逼真。揚州剪紙線條流暢，注重細節描寫，對形式要求嚴格。比如張勇壽創作《百菊圖》的時候，經常邊看菊花邊剪。他的造型不僅生動，而且傳神。
㈢ 小學生剪紙為祖國慶生，在你看來剪紙藝術需要納入課堂嗎
首先我想闡明的觀點是：剪紙藝術很有必要納入課堂。為何？原因有三。
第一，剪紙作為傳統民族文化之一，有必要在學生時代就給學生樹立起良好的愛國主義情懷。作為流傳已久的民族特色之一，剪紙藝術有著超乎尋常的魅力。簡單的一張白紙、一把剪刀，在你手上就可以妙手生輝的剪出各式各樣奇妙的東西。
喜鵲迎春
現在越來越多的人都在弘揚傳統文化，而我們的祖國也在日漸強大，隨之而來的思想也就跟著慢慢進步，適當的加入新鮮事物才能更加有利於民族發展。當今社會，唯有德、智、體、美、勞全面發展，才不會被這個社會所淘汰。
相信不久的將來，教育定會多元化、多變化的更新，所以剪紙藝術必將成為課堂學習之一，也許它不會出現在必學課程里，但一定會是孩子們最愛的興趣課程！
㈣ 女子20天剪紙剪出3.7米古代嫁衣，為何現在中式婚姻不再是年輕人首選
一一段女子剪紙剪出3.7米古風嫁衣的視頻在網上瘋傳。這名美女叫做陳曉燕是廣東汕頭潮陽人，她還有另外一個身份是非物質文化遺產剪紙文化的繼承人。她從五歲開始剪紙已經剪了30多年了，一直想將剪紙文化和衣服相結合。這一次她花了20多天剪出了3.7米的古代嫁這件紅色的嫁衣裳，滿滿的都是吉祥的元素，包括石榴花鯉魚，象徵著富貴吉祥。
最後現在的年輕人都追求感官刺激喜歡浪漫西式婚禮，無論是草坪香檳還是酒店婚紗都給人滿滿的浪漫，而中式婚禮只能蓋上紅蓋頭連臉都露不出來，讓那些希望美美的新娘又怎麼能接受呢？
㈤ 中國特有的民間美術形式是剪紙還是年畫
中國特有的民間美術形式是年華，年畫是中國繪畫的一種，始於古代的「門神畫」，是中國民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。年畫是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名年畫。
年畫始於古代的「門神畫」，早期與驅凶避邪、祈福迎祥這兩個主題有著密切聯系。傳統的民間年畫多用木版水印製作。隨著印刷術的興起，年畫的內容已不限於門神之類的主題，變得豐富多彩。
年畫起源
年畫起源於漢代，發展於唐宋，盛行於明清。
年畫正式形成於北宋時期。當時，繁榮的商業和手工業、日漸成熟的雕版印刷術、豐富的民間慶賀新年活動等為年畫的發展提供了良好的社會條件。汴京（今河南開封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場上開始印賣木刻年畫，題材上也大為擴展，如風俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現。南宋時期的木版年畫更加豐富。
元代是年畫的低落期，多數都是宋代同類年畫的延續。此時出現的一種叫做《九九消寒圖》的歷畫，為後世所沿襲。
㈥ 中國剪紙藝人手工精細，令人嘆為觀止，你都知道哪些優秀的作品和手工藝人
民間有很多這樣的藝人，大師級別的人特別多，比如說韓美林，非常優秀的剪紙作品是金雞獨立；李滔是優秀的剪紙藝術家，他有一部非常優秀的作品，是農村的生活現狀， 農田裡面有很多人，也展現了很多的機械工具，比如說挖掘機。
㈦ 90後美女放棄優渥工作回農村創業，用廢材料作畫輕松年入百萬，你怎麼看
農村有與都市不同的安逸。沒想到自己能進百萬元。現在，楊麗麗除了日常工作之外，最多的就是和媽媽一起散步，聊天，和結束了遠距離戀愛的男朋友約會，擁有親密的感情。她覺得自己很幸福。工作不僅僅是興趣，她的生活狀態也很悠閑，很悠閑，可以待在父母身邊。
㈧ 女子用剪紙剪出嫁衣，剪紙起源於什麼
剛開始的時候剪紙多在民間，主要是以剪刀為主個性、趣味、渾朴天然，因為材料簡單、成本低、適應面廣、效果立竿見影，樣式千姿百態，形象生動而受到歡迎；最開始出自農村婦女之手後傳到城市，家常便飯之餘人們開常在一起相互學習交流、鑽研從一刀一張到一箭多張發展到層層重疊技術也日漸成熟。再後來有了專業的剪紙藝人，可當作實用物，又可以美化生活，形式上又帶有平安、健康、幸福吉祥的特徵。從最簡單的裝飾慢慢形成帶有傳統文化方面的內涵及本質。
剪紙到南北朝時期已相當精熟，在明、清以後廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農村，人們以剪紙來表達吉祥如意的心願。在春節、結婚時，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營造出喜慶祥和的氣氛。
有的地方，剪紙還曾是每個女孩所必須掌握的手工藝術，是人們用來品評新娘的一個標准。
㈨ 中國古代四大美女 貴妃醉酒 剪紙
㈩ 剪紙的由來
1、漢唐時期
剪紙是中國傳統的民間藝術。它是用剪刀將紙剪成各種裝飾圖案，故稱為「剪紙」。 剪紙起源於漢。在漢、唐時代，民間婦女即有使用金銀箔和彩帛剪成花鳥貼在鬢角為飾的風尚。
後來，在節日期間用彩色紙剪成各種花草、動物或人物故事等，貼在窗上的稱為「窗花」，貼在門上的稱為「門簽」，用於喜慶的稱為「喜花」。
唐詩人李商隱《人日即事》詩中，有「縷金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風」之句，意思是鏤金工藝做得如此之好啊，它是傳承自荊州的風俗；揚州的剪紙技藝是如此為人稱道啊，是流傳自晉代的風格。從詩句來看也記載了剪紙的歷史。
2、南宋及明清時期
南宋時期，已經出現了以剪紙為職業的行業藝人。明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺綉的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的 。
3、新中國成立後
新中國成立後，在「百花齊放，推陳出新」文藝方針的指導下，藝術家們創作了大量表現社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術的形式和內容。
在新剪紙的創作中除了表現各行各業新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。
(10)黔南美女剪紙圖片擴展閱讀：
剪紙用途
剪紙在民間流傳極廣，歷史也很悠久。作為傳統民間藝術的一種，剪紙在民俗活動中佔有重要位置。民間剪紙往往通過諧音、象徵、寓意等手法提煉、概括自然形態，構成美麗的圖案。從具體用途看大致可分四類：
一、張貼用。
即直接張貼於門窗、牆壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、牆花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋。
二、擺襯用。
即用於點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭台花、斗香花、重陽旗。
三、刺綉底樣。
用於衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。
四、印染用。
即作為藍印花布的印版，用於衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。