❶ 我老公和婆婆一直想要男孩，可是我生了三個都是女孩，是不是肚子不爭氣天天被老公和婆婆打腚溝
這還不簡單啊，重男輕女，你就繼續生，生到男孩為止，想討他們歡心，那就以後把家務全包，沒事多伺候伺候他們，多給他們捶背按摩，出去賺錢養他們，要像一千年前的那些女人一樣，做個合格的正室，老公的生理需求無法滿足了，就幫他找女人，以後他們肯定對你更好
❷ 男朋友總愛趁我熟睡時聞我腚溝子，怎麼回事
有特殊愛好,覺得女人很香
❸ 為啥男人喜歡女人的腚不臭嗎
是一種生理需求，往往異性不暴露的地方容易引起遐想和興趣！
❹ 你覺得女生穿緊身衣好看，還是裙子好看為什麼
女生穿緊身衣和裙子哪個好看？只能說不同的身材，不同的氣質，不同的場合會更適合不同的穿著。緊身衣更能彰顯凸凹有致的身材，裙子更能增添女性嫵媚動人的氣質。各有千秋！
緊身衣一般作為演出道具服，而出街的緊身衣則沒有那麼誇張，只是更為貼身而已，幾乎完美的修身效果是一般服裝做不到的。身材好有自信的女生相當喜歡這類服裝。塑造迷人的身材曲線，緊身衣是不二的選擇。
知道自己的身形，就可以揚長避短，體現優勢，在選裙子和褲子之間，也不用太過糾結。
❺ 歐美國家的女人是不是臀部很大
不一定啊，她們有的屁股大，是因為歐美人的生活習慣，晚飯後會播放電視劇，他們的電視劇都是現拍現播的，劇情也可以根據觀眾的喜好更改，所以收視率很高。他們吃完晚飯都會坐在沙發上看電視，再加上他們飲食熱量很高，所以脂肪就會在臀部囤積。素食主義者和愛運動的人一般不會這樣。P.S.不光女的，有的男的更大。女的起碼還持家運動運動，男的工作累了一點，晚上絕對一動不動。
❻ 女人的腚溝比男人的深嗎
什麽是腚溝啊
你說道餓時臀溝吧。
在身高差距不大的情況下。女人的臀溝時你男的深
❼ 女人讓男人花心的N個理由~拜託各位大神
男人為什麼要花心？對女人來說這是個千年追問的問題。男人花心，也讓自詡痴情的女人傷透了心。男人，你為什麼要花心呢？日本的渡邊淳一用《男人這東西》整個一本書來詮釋；《男人來自火星、女人來自金星》則用「洞穴理論」來探討。經濟學家高斯曾說過，「模糊不清的思想，是永遠不能清楚證明是錯了的」，因此，套套邏輯和復雜的理論雖不會錯，但解釋力為零。對於男人為什麼要花心這個問題的回答，只能是「張五常式的」。據說，張的老師問張：需求曲線為什麼一定是向右下傾斜？張答道：因為事實就是那樣的。男人花心的事實也是那樣的，但其外界環境、內在驅動力究竟為何？下面就是男人花心的7個理由。 1、美色的致命誘惑。 德國的女權主義者作家——烏特·艾爾哈特寫過一本小書《好女孩上天堂，壞女孩走四方》，書名和內容都很好玩。問題是天堂誰也沒去過，去了也不一定回得來，好女孩在天堂不可信，倒是「壞女孩」們就在身邊，不得不信。 在理論上，「美女作家」的「用身體寫作」讓女孩們擁有更加堅定「壞下去」的理論基礎，木子美的「性愛日記」就是理論指導下的實踐結果。「做女人挺好」、「是男人就上」等商業消費引導比正規的學校教育的力量都大。「愛就愛了」等無所謂式的流行音樂，既讓女人們變得越來越隨便，又唱的男人們心花怒放——反正她們不在乎。 在物質上，彷彿一夜之間到處都是美女，不管是自然的還是人造的，看起來都差不多。癟小乾枯的使之豐滿如潤澤；凹陷傾斜使之凸兀對稱；臭而使之香；肥而使之廋……與詭道十二法一樣，真真假假，虛虛實實。當然，這對於女孩子來說，沒什麼大不了的。可對於男人來說，越好看就誘惑越多。女孩子們已陷入追求「真理」的展示競賽中，從露臂、露背、露臍到露腚溝子、露乳溝子，從頭到腳一路露下來，能蓋住的地方就不多了。大老爺們如赤膊露背，進賓館肯定被告知，衣衫不整，不準入內。女孩子就是穿著比基尼上街也有人喝彩，時尚前衛新潮。更要命的是，電視上、生活中一不留神就看到「露點」，就連CCTV的春節晚會今年也讓一位想出名的MM 揭露了「幾點真理」。要知道，男性是處於一種易於激起性沖動的生理結構狀態，尤其是對視覺形象上的刺激更為敏感。特別在夏天，有些意志薄弱爺們都穿上較緊的內短褲，害怕因管不住眼睛亂看，身體受刺激反應而「撐蓬」，造成尷尬情境。面對如此誘惑，就是當年坐懷不亂得柳下惠再世，可能也撐不住。我上街或上網也管不住自己，我那美國媳婦深知此害，對我實施美式強權——不停地狠掐或警告，弄得我只能不斷地解釋——just looking，just looking。 2、男性的本能。據動物學家的研究，雄性到處播散自己的種子，與雄性的本能有著密切的聯系。雄性動物都有將自己的基因更多地傳下去的性行為傾向。雄性動物只有到發情期才能行使性行為，而男人平均每15分分鍾就想到一次性，且可以隨時進入狀態。正是男性與多個女性發生性行為的本能生殖策略傾向，而導致男人有時也是心由身動，身不由己，特別是在喝點酒後。民間常有「上錯床」的男人，事後聲稱自己當時喝多了，按傳統的解釋，對酒後失德的指責和懲罰要輕一個等級。其實，就是男人本能惹得禍，只不過是借酒遮臉，拿酒說事罷了。同樣是性本能而發生的關系，因對象不同指責程度也不一樣。像嫂子和小叔子上床，小叔子就是強奸，輿論也認定是嫂子勾引的結果；大伯子與弟媳相好，即使是弟媳主動的，大伯子也要負全部責任。 3、做男人的追求。 男人與女人交往時，有「我是男人我怕誰」的無可名狀的自信思想在作祟，彷彿不管結果如何，在和女人交往過程中男人不會受到傷害似的。因此，男人們的追求是：「家裡大旗不到，外面大旗飄飄」。民謠對此有這樣描述：「一等男人家外有家，二等男人家外有花，三等男人下班回家」。要在外面大旗飄飄得有硬通貨，俗話所言，「小男人不能一日無錢，大男人不能一日無權。」小男人，謀生且謀愛，有點錢就醉卧柳巷、移情別戀，只要「內人」不管，最多落得個風流的諢名。大男人，境界+品味，要的是「醒掌天下權，醉卧美人膝」。一掌天下權，美人膝可能就不好卧了，因為，有輿情和狗仔隊盯著。不過男性的本能又燒得大男人們鋌而走險，中國就有放著三宮美人不看，而在八大胡同風流的皇帝；外國也有把辦公室當成「快活床」大搞婚外情的總統；最近美國就有一大公司的CEO與女屬下有染而被曝光。如此一來，亡命的，被彈劾的，被解聘的，結果不太好。正可謂，小頭一硬，大頭著糞（wenn der putz stegt , ligt seykhel in dreed）。哎！做男人也是小有小的自由難處，大有大的風光無奈。 4、上帝的無奈。這是美國人的意思。話說美國有一MM，丈夫不但外面有別的女人，而且還和那個女人一起，對付、詐騙她。由於受到誘惑，丈夫離她而去，和那個女人生活。最後，丈夫又被那個女人拋棄，人財兩空、一無所有地回來了。MM不但沒有生氣接受了他，而且還是一如既往地愛著他。MM的一女友既憤憤不平又大為不解地問她why? MM平靜地說，我在出嫁那天，我的外祖母將我拉到一邊說：「孩子，你要獨立生活了，我送你三句話，你要是能記住，肯定就會快樂的生活。第一，上帝造不出一塵不染的地板；第二，上帝造不出不撒尿的嬰兒；第三，上帝造不出不花心的丈夫。你想，真實生活中連上帝都造不出來不花心的丈夫，那麼，為什麼還要去幻想找一個「烏托邦」的老公呢？ 5、神的規范。上帝既然造不出來不花心的丈夫，那就要有辦法使之合理。相傳，在人類剛出現的時候，是沒有什麼規范要男人如何？女人如何？又不存在道德約束。咋辦呢？上帝就安排做一次試驗。在二十間房間里關上二十個男人，讓一個女人去分別和二十個男人「好」。結果女人一夜能通過13個房間。同樣，在二十間房間里關上二十個女人，讓男人去做，結果男人一夜只能做過4個房間。於是，上帝認為，女人太有激情，且身體生理結構能接納更多，如果女人不受約束，世界就會亂了。而男人的生理結構只能有限為之，即使花心，也心有餘而力不足，問題不大。因此，決定關於貞潔的道德，女性約束大於男性。上帝真是偉大，試想如果女人不受貞潔觀的自律，不守婦道，豈不是綠帽子滿天飛！ 6、女孩子的嫁人觀念有問題。當下在女孩子中間流行的嫁人意識是：「長得好要嫁的好」，「幹得好要嫁的好」。這種「寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐」的觀念，不但害了很多女孩子，也直接導致男人們花心。為什麼呢？人間的「鮮桃級男人」畢竟為數不多，鑽石王老五更是少之又少。長得好又幹得好MM，單身到處游盪，能叫男人不花心嗎？未婚男人追求無可厚非。已婚男人不好行動，但心裡往「花花地方」想想，可能是不可避免。持這樣觀點的MM，只有三種結果：1、單身到老讓男人們只能動動心；2、老大嫁作商人婦；3、用一切手段將「第二者」擠走，自己取而代之。不信？最近香港有位MM正在上演第三種結果哩！因此，在此要建議長得好又幹得好MM，早點嫁人，名花有主了，好斷了男人花心的念頭，如此也利於創建和諧社會。 7、家庭「新女權主義」（New Feminism）。其實，從現在來看，西蒙"德"波伏娃（Simone de Beauvior）的《The Second Sex》中的觀點是不錯的。女權發展到現在的「新女權主義」已將男人們逼到懸崖邊上，要不現在有前瞻性眼光的男人都去練攀崖，這是為了好有個退路。因為，「新女權主義」不再強調性別平等了，而是讓社會承認並張揚性別差異，大有凌駕男人頭上之勢。去年（ 10/8/04），奧地利激進的女權主義作家埃爾弗里德·耶利內克獲諾貝爾文學獎後，使新女性們「野蠻」大了。她們養二爺，召鴨子，又是燒奶罩，又是將綉著與自己有過性關系的102個男人的《床》公開展示，順帶還製造點家庭暴力。河東獅子了得，一如周星馳電演《功夫》中的包租婆，獅子吼如刮十二級台風，只刮的男人們赤身露體、「武功」盡廢。如今的社會對男人們要求越來越高，在外面本來就拼打得筋疲力盡，回到自己的「洞穴」中還要受虐待，也只好指望在外面找點安慰和溫柔了。 總之，講清楚男人花心理由，並不是為了他們擁有行為的理論根據，而是讓大家品評評理。要想改變男人們花心的「毛病」，女人們得先從自身修煉起。那些試圖「革男人命」的想法和行為是反動的。在兩性世界中誰是自變數？誰是應變數？上帝當時也沒整明白，只有大家一起修煉，才能一體共生。
❽ 女生的腚溝怎麼樣
不錯不錯，
但是小生認為腿比這部位好看多了
特別是膚白大長腿，
簡直就是世界上最美的事物了
❾ 滿族有那些風俗習慣
滿族有什麼風俗習慣
服飾
滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。
由於寒冷的生活環境和射獵生活的需要，過去滿族人無論男女，均多穿「馬蹄袖」袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以後，「旗人」的裝束，便成為「旗袍」（滿語稱「衣介」）。
清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將干糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定「凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍」。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領；二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱「馬蹄袖」。平時綰起來，冬季行獵或作戰時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為「箭袖」（滿語稱之為「哇哈」）。滿族入主中原以後，「放哇哈」成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。
旗袍的外面還習慣套一件圓領、身長及臍、袖長及肘的短褂。因這種短褂最初是騎射時穿的，既便於騎馬，又能抵禦風寒，故名「馬褂兒」。清初，馬褂兒是八旗士兵「軍裝」，後來在民間流行起來，具有了禮服和常服的性質，其式樣、面料也更加繁多。滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分為棉、夾和皮數種，為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、捻襟等多種。
而作為有清一代「時裝」的滿族女式旗袍，則多有發展。當初在北京等地曾盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖；辛亥革命後，旗袍樣式由肥變瘦；在20世紀30代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小；30年代中又加長，兩邊開高衩，並突出曲線美；40年代又縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍除有長、短袖之分之外，還分皮、棉、單、夾數種，便於在不同季節穿用。經過不斷改進的旗袍，一般樣式大致為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉；講究做工和色彩搭配，大多在領口、袖口和衣邊上綉有各色圖案的花邊。如此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。具有東方色彩的旗袍現已成為中國婦女普遍喜愛的中式服裝。
旗袍和「旗頭」、「旗鞋」等搭配起來，就構成了滿族婦女典型的傳統服飾裝束。
「旗頭」指的是一種發式，也稱發冠。類似扇形，以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成長約30厘米、寬約10多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發髻上即可。上面還常綉有圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。「旗頭」多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使身體挺直，顯得分外端莊穩重，適應於隆重場合。
「旗鞋」款式獨特，是一種高木底綉花鞋，又稱「高底鞋」、「花盆底鞋」、「馬蹄底鞋」等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。「花盆底」和「馬蹄底」鞋由此而得名。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。穿這種高底鞋走起路來顯得姿態優美。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。
滿族的帽子種類較多，主要分為涼帽和暖帽兩種。過去，滿族人常戴一種名為「瓜皮帽」的小帽。瓜皮帽，又稱「帽頭兒」，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。冬春時一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實地紗為面。帽頂綴有一個絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱「算盤結」。帽檐下方的正中釘有一個「標志」，稱「帽正」，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始於明代初期。因其為六瓣縫合，取「六合」，即天地四方「統一」之意，故盛行起來。滿族入關以後，受中原文化影響，也取其「六合統一」之意，開始戴用此帽，而且頗為流行。現在，在有關清代和民國時期的電視、電視劇中，我們仍能經常看到它的影子。
早期滿族男人多穿雙脊臉的叫做「大傻鞋」的一種便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側視如船型。婦女除「旗鞋」和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆綉花卉圖案，鞋前臉多綉有「雲頭」）外，還有一種「千層底鞋」。「千層底鞋」用多層袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多為布料，一般不綉花卉等圖案，多在勞動中穿用。
還有一種很有特點的鞋，叫烏拉（靰鞡）鞋，多為滿族百姓冬季穿用。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡（烏拉）草，既輕便，又暖和，適於冬季狩獵和跑冰。
住行
滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便於採光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱「口袋房」，便於聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱「海青房」。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房內正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚灶鍋台、水缸，灶通西內室火炕，火炕，滿語稱「土瓦」。從堂屋西牆開門為裡屋，為南、北、西三面構成「萬字坑」或「蔓枝炕」。滿族尚右，西牆供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕梢置衣櫃，櫃內裝衣物，櫃上疊置被褥、梳妝用品。夜間長輩居於西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寢時，頭朝炕外，腳抵牆，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜。牆壁多貼有紙畫。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山牆頭砌有圓形煙囪（滿語稱為呼蘭），高出房檐數尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。南北牆上有窗，窗戶紙糊在窗欞外，多「高麗紙」，紙上淋油或鹽水，免得為雨雪淋濕脫落。窗欞及門上亮子窗欞構成各種圖案，美觀牢固。窗戶分上下兩扇，上窗可用棍支起通風。房樑上常懸有悠車，嬰兒放在悠車里。炕上擺有長方形的炕桌，吃飯時圍桌盤膝而坐，暖和方便。桌的左右鋪有氈褥子以待賓客。房欞、椽、棟多有雕花油彩。廂房則設碾房和倉庫（滿語稱哈什）。房外四周環砌圍牆。院內東南豎「索倫桿」，桿上有錫斗，桿下放三塊石，稱為「神石」。桿後是一面用磚砌成的壁牆，牆頭飾有雨搭。
過去，城中的富貴人家多住四合院。四合院大門多為三間屋宇式建築，正房三至五間，東西廂房一般也是三至五間，四周圍以磚牆，門房兩側設有石礅，稱為上馬石。有的四合院分為前後兩院。滿族的這些民間居所式樣，大部分保留在東北的滿族聚居區。但從上個世紀80年代以後，除很少一部分人建房仍保留傳統建築方式外，絕大部分已建造成更為寬敞明亮的現代式房屋。
為適應山區和林海雪原居住環境，滿族聚居地區的傳統交通工具主要有馬車、爬犁、獨木舟和樺皮船等。爬犁（滿語稱法喇）是雪上交通工具，將兩根樹干用火烤後彎成弓形，上端翹起，貼地部分寬約1米半，上面鋪板或做成箱式，駕以馬、牛，載人載物極為輕便。目前只在較寒冷的北部山區偶爾使用。滿族的水上交通工具最早是獨木舟（滿語稱威呼），由粗大原木鑿空而成，可容數人。還有一種樺樹皮船，製作較為麻煩。先做龍骨，里外附上樺樹皮，一人可以扛著行走。相當輕便。現在已經不多見，被現代船隻所取代。
禮儀
滿族是一個十分注重禮節的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用於婦女。打千禮用於晚輩對長輩、下屬對長官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，並問安。抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡化。
滿族尊老敬上的傳統更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。
滿族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。
通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意後，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」（由於各地區滿族風俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有"旗俗不親迎"之說）。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見娘家人並拜祖宗。婚後一個月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。
這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區已經簡化，並且融合了現代形式。比如插車，演變為男女青年騎自行車或摩托車，各自由婚慶隊伍陪伴，從自己的家裡出發，行進至中途相遇時，兩人交換自行車或摩托車，再一同到新郎家。還有拜祖宗，有的地方演變為新人拜雙方父母。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。另外，滿族的婚姻儀式因居住地區不同而略有變化，並非完全一致，但主要程序大致相同。
滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，娘家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱「下奶」。並舉行洗禮，稱「洗三」。滿月時要請客人來「做滿月」，並將弓箭或布條取下掛在「子孫繩」上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。周歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子「抓周」。一般在16歲時，男孩剃發，女孩盤發髻。至今在東北滿族聚居區仍然保留「下奶」、「洗三」、「做滿月」、「抓周」等傳統習俗。
葬俗
滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由於他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰死較多，屍骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關後逐漸發生變化，從火葬與土葬並用發展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數。屋內停靈，一般在7日之內。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布製成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱「旗材」。
停靈期內合家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯後要感謝幫忙的人並請吃飯。下葬後，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統，如清明節燒口袋、插佛托、燒七、燒百日、燒周年等，都依然如故。
禁忌
滿族禁忌較多。不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。傳說努爾哈赤曾吩咐族人"山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今後不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬。"從此愛犬、敬犬便成了滿族的習尚。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。
參考資料：http://www.e56.com.cn/system_file/minority/manzu/fengsu.htm