① 壟上扶犁兒 手種腹中飢 窗下織梭女 手織身無衣 我願燕趙姝 化為嫫女姿 一笑不值錢 自然家國肥
前四句說，在田地里扶犁耕種的男兒，理應有飯吃，吃得飽，但是實際上卻挨餓；在窗牖下投梭織布的婦女，理應有衣穿，穿得暖，但是實際上卻在受凍。情理本應如此，而實際卻正相反，情理與實際形成強烈的對比；
後四句說，我希望燕地趙地的美女，都變成面目醜陋而德行賢惠的嫫母；那麼，她們的笑，就不可能再那樣值錢，也就再不至於有一笑千金的揮霍現象了。這樣於國於家都有利，都會好起來。古時傳說燕、趙（在今河北省）出美人，這里以美人之錦衣玉食，一笑千金，典型地表現出上層生活的糜費；詩人對此現象十分不滿，因而浪漫地提出這樣的假設：但願有朝一日，燕、趙所出美人，轉化為黃帝的妃子嫫母：貌美轉化為貌丑，無德轉化為有德，笑值千金轉化為笑不值錢。到那個時候，社會上富者窮奢極侈、貧者衣食無著的現象，也許可望有所改變吧。
求採納為滿意回答。
② 詩經中最美的五位女子
詩經中最美的五位女子
1、求之不得，寤寐思服----《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
這是一首對河邊採摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。鳥兒在沙洲鳴叫，有一位身姿窈窕的姑娘，誰見了會不心動？就因這首詩，「窈窕淑女」成為人們對美麗的一個標准，也讓人內心泛起無限的憧憬與想像。
那是一幅多麼美麗的景象：一位白衣女子劃一葉小舟，在河流深處采荇菜，歌聲伴著鳥鳴在風中飄盪，飄啊飄，就飄到了君子心中，從此輾轉反側，夜不能寐。
2、所謂伊人，在水一方----《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。」宛在水中央的女子究竟是什麼模樣，也許怎麼也走不近，看不清她的容顏，但她總令人嚮往，讓男子甘願克服重重險阻也要去苦苦追尋。也許這就是愛情的魔力！
路途艱險而漫長，怎樣才能夠順利地到達彼岸，對心中的女子表達愛意?隔岸觀花，可以想像得很美。也許，這就是距離產生美的緣故吧。水草的深處氤氳著一種若有若無的感覺，讓人們不禁遐想萬分。
這位美女是《詩經》里最令人心動，也是最令人心痛的隨風飛揚的蘆花，離愛情那麼近，彷彿觸手可及，然而卻是縈回在夢里，靈魂不能輕易到達。
3、愛而不見，搔首踟躕----《靜女》
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
這是個單純而頑皮的小美女，少女的天真爛漫凝集著一種難以言傳的美。
「靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。」一位靜雅溫柔的女子，與情人相約在城隅，男子趕到時，她偷偷地藏了起來，急得那男子「搔首踟躕」。這時她輕盈走出來，贈給男子「彤管」。
雖只是一截野草，卻令男子驚喜交集，因為這「彤管」是心上人送給自己的，所以他覺得真是分外美麗，不同尋常。還有一支芍葯花，她在放牧的時候悄悄採摘的，一起送給他。小女孩頑皮而羞澀的形象躍然面前，一份濃濃的情意靜靜蔓延。
女子的恬靜、典雅、活潑、羞澀都讓人感知她的純朴。這份愛情不知會給人多少盪氣回腸的回味?
4、桃之夭夭，灼灼其華----《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
這是一個對未來懷著美好憧憬和嚮往的漂亮新嫁娘。
一部《詩經》，多少美麗的女子穿梭其間，當然少不了漂亮的新嫁娘。「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。」桃花開了，美麗的女子要出嫁了。女人一生中最美的時刻應該是出嫁時，愛有了依靠，心有了港灣，女人的快樂是寫在臉上的。單純而透明，未來充滿希望。
「一拜天地，二拜高堂……」洋洋灑灑的喜氣從悠悠的遠古飄來，浸染著洪荒，紅妝薄粉的女孩在那一刻完成生命的蛻變，艷若春桃。而後的歲月，相夫教子，伺奉長輩，其樂融融。幸福的種子在春天播下，迎著夏的雨露悄然開花，在秋結蕾，在冬蘊藏。周而復始，一如流動的江水，把時光帶走。
5、有女同車，顏如舜英----《有女同車》
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。
彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。
將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。
這是個令人傾慕的秀外慧中的女子。「有女同車，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。」不知是出於什麼原因，一男一女同車而行，男子為女子之美所動，扼腕之餘，唱出了心中的感動。
這女子青春美麗，仿若含苞欲放的花蕾；體態輕盈優美，似鳥兒在空中翱翔，身上佩戴著晶瑩剔透的玉墜叮當作響，舉手投足，無不幽雅賢淑。這般姑娘，叫人如何不想她，叫人如何不愛她?
美麗的女人如詩如畫，如歌如曲，采天地之精華，聚山川之靈氣，一切的色彩、曲線、聲響、形象、韻律與氣氛，在女子的舉手投足間流動起來，明亮起來。
詩經中最美的句子
、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。
2、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
3、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何!
4、高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。
5、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6、鶴鳴於九皋，而聲聞於野。
7、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
8、君子作歌，唯以告哀。
9、寧為秋霜，勿為犬羊。
10、豈曰無衣?與子同袍。豈曰無衣?與子同澤。
11、巧笑倩兮，美目盼兮。
12、煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。
13、泉涸，魚相與處於陸，相濡以沫，相掬以濕，不若相忘於江湖。
14、桃之夭夭，爍爍其華，之子與歸，易其室家。
15、投我以木瓜，報之以瓊瑤，匪報也，永以以相好也。
16、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載飢載渴，我心傷悲，莫知我衷。
17、夏之日，冬之夜，百歲之後，歸於其居。
18、一日不見，如三秋兮。
19、悠悠蒼天，此何人哉?
20、月出佼兮，佼人僚兮
21、知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。
22、執子之手，與之偕老。
詩經中最美的詩句
1、修我甲兵，與子偕行！《詩經·秦風·無衣》
2、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
3、夏之日，冬之夜，百歲之後，歸於其居。」《詩經·國風·唐風·葛生》譯：夏季白日烈炎炎，冬季黑夜長漫漫。百年以後歸宿同，與你相會在黃泉。
4、一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》
5、於以采蘋？南澗之濱；於以采藻？於彼行潦。《詩經·國風·召南·采蘋》譯：哪兒可以去采蘋?就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻?就在積水那淺沼。
6、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》
7、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》
8、七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。《詩經·國風·豳風·七月》譯：七月份向下降落大火星，九月份就該發寒衣。春天開始轉暖，有了嗚叫的黃鶯。女子提著大筐，沿著那小路走，尋找嫩桑葉。
9、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
10、既見君子，雲胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》
11、稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》
12、靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·盪》）譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
13、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經·小雅·斯干》
14、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！《詩經·國風·陳風·月出》譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。
15、葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與獨處！《詩經·國風·唐風·葛生》譯：葛藤生長覆荊樹，蘞草蔓延在野土。我愛的人葬這里，獨自再與誰共處？16、如月之恆，如日之升。《詩經·小雅·天保》
17、高岸為谷，深谷為陵。《詩經·小雅·十月之交》
18、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·採薇》
19、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。《詩經·國風·秦風·蒹葭》譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。彷彿在河的中間。
20、樂只君子，萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有台》
21、高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·車轄》
22、燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。《詩經·國風·邶風·燕燕》譯：燕子雙飛，前後相隨。妹妹出嫁，我一送再送。抬首遠望，看不見妹妹，我淚如雨。
23、鶴鳴於九皋，聲聞於天。《詩經·小雅·鶴鳴》
24、山有榛，隰（xí）有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《詩經·國風·邶風·簡兮》譯：高高山上榛樹生，低濕之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。
25、河水清且漣猗。《詩經·魏風·伐檀》
26、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·採薇》
27、豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！《詩經·秦風·無衣》譯：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！
28、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？
29、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》譯：生生死死離離合合,我曾經對你說過,我願意握著你的手,伴著你一起垂垂老去。
30、喓喓（yāo）草蟲，趯趯（tì）阜螽（zhōng）；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯（gòu）止，我心則降。《詩經·國風·召南·草蟲》譯：聽那蟈蟈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。沒有見到那君子，憂思不斷真焦躁。如果我已見著他，如果我已偎著他，我的心中愁全消。
《何以笙簫默》中最美的句子
《何以笙簫默》中最美的句子
向來緣淺，奈何情深。
悄悄，是離別的笙簫，沉默，是今晚的康橋。
那時候的我還不明白，有一種平靜，叫做死水微瀾。
我從來沒有招惹你，你為什麼要來招惹我?既然招惹了，為什麼半途而廢?
第一次，覺得聖誕是個節日。
平靜是因為已經有所決定。決定了要等下去。
他們給我十年，我要默笙一輩子，我屈從於現實的溫暖。
他點頭接過，神色平靜，一如那年趙默笙剛剛走時。
我卻在此刻恍然大悟了他這種表情的含義。
平靜是因為已經有所決定。
決定了要等下去。
有些人的傷口是在時間中慢慢痊癒，如我。
有些人的傷口是在時間中慢慢潰爛，如他。
原來這些年，他痊癒的只是外表，有一種傷，它深入骨髓，在人看不見的地方肆虐。
原來夢里也會心痛，能痛到醒來。
時間並不可怕，可怕的是不知道何時是個盡頭。
一人花開，一人花落，這些年從頭到尾，無人問詢。
以琛，我居然一點也不難過，我以為我說起這些會很難過的。
以琛靜靜的說：你有我了
不是每個人都似何以琛能守得漫長寂寞。
在異國他鄉，孤零零一個人好像是理所當然的事，每一個異國人都這樣，可是，如果回去了還是孤零零的，那會很可悲吧。
痛是午夜夢回時抓不住她輕顰淺笑的巨大空洞，是無論做什麼事都會莫名其妙的失神，是每一次成功的喜悅後隨之而來的更多的寂寥。
從來沒想過有一天，站在熟悉的樓下，自己的心裡竟滿是物是人非的凄涼。
結局已經如此，原因已經不再重要了。
有那麼一剎那，她竟覺得會這么永遠下去，不敢靠近，又捨不得離開，於是宇宙洪荒，海枯石爛，她永遠站在他的門外。
有些人似乎註定總要相遇，而且從來原因一樣。
何以琛，這個一廂情願的小丑你還要當到什麼時候?
也許選擇逛街是錯誤的，這么熱鬧的環境，只會讓落寞的人更加落寞而已。
沒有緩沖，跳掉了所有的過程，卻跳不掉分離多年造成的生疏和難解的心結。
昔日的甜蜜已經遙不可及，現實的悲哀卻寸步不離，什麼時候他們才能重拾昔日的幸福?而這樣反反復復的心緒，又要到什麼時候才能停止?
其實等待與時間無關，它是一種習慣，它自由生長，而他無力抵抗。
於是在這個人群滿滿的偌大都市，我們以同樣的心情固執的孤單著。
因為太在乎，所以受不起。
你轉身的一瞬，我蕭條的一生。
下次要是讓我數到一千我就再也不理你!都數了好幾個九百九十九了。
那瀟灑凌厲得彷彿要破紙而出的字跡她一輩子都不會忘記。那是以琛的筆跡，用黑色鋼筆寫著my sunshine!
以琛曾經說她是sunshine，是他想拒絕也拒絕不了的陽光，可是現在她連自己心中的陽光都消失了，又拿什麼去照耀別人呢?
從此以後，任何一個終點，都不會再有以琛。
她是他灰暗生命里唯一的一縷陽光，但這縷陽光卻不唯一的照耀他。
那離開的七年，另一個男人
以琛閉上眼睛。
承認吧，何以琛，你嫉妒得發狂。
默笙眸光微微黯淡，轉向車窗外的世界。現在正是上班的高峰期，路上堵得一塌糊塗他們，也要這樣一直堵下去嗎?
以琛，我很想你
默笙聽到自己說，或者是那個的自己，那個在異國他鄉的趙默笙在對以琛說。我很想你。以琛，你知道嗎。
曾經站在異國街頭，滿眼異樣的膚色，連一個像你的背影都看不到。現在終於可以告訴你，我很想你。
眼睛裡積聚的水氣終於裝不住流下來。
電話彼端沒了聲音。
耳畔只余彼此悄悄的呼吸，連同遙遠的車鳴喧囂。
不是每個人都似何以琛能守得漫長寂寞。
那封信將安靜地躺在網路某個角落，無人開啟，卻永不消失。
而這七年來，他又多少次數到九百九十九。不沒想過放棄，只是始終沒辦法數到一千。
不是早就知道了嗎，這天下之大，竟沒有一個沒有以琛的地方。
以琛很近很近，那麼遙遠的，究竟是什麼?
如果他夠冷靜夠理智，那他現在就不會站在這里，不會和她在一起。
其實等待與時間無關，它是一種習慣，他自由生長，而他無法抑制。
她怎麼可以不回來呢?他一直在等她。
只是我們都沒料到時間竟然這么漫長。等待並不可怕，可怕的是不知道何時是個盡頭。
原來在我看不見的地方，他們是這樣的。這樣的親昵這樣的
溫熱的擁抱，好像要把他心底那最後的一點澀意都蒸發
就這樣吧，以琛想。
過去的就讓它永遠過去，再也不去在意。
因為他已經是如此的累
如此的，迫不及待想要幸福。
③ 詩經中的《無衣》究竟為誰所作
你好，這個問題還在考據中，不過現在大部分學者普遍認為《無衣》的作者是秦哀公，其根據是《左傳·定公四年旁有「秦哀公為之賦《無衣》的記載。原文為:
初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包哥曰:「我必復
楚國。」申包胥曰:「勉之!子能復之，我必能興之。」及
昭王在隨;申包胥如秦乞師，曰:「吳為封豕長蛇，以薦食
上國，虐始於邊楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下巨告急
曰:『夷德無厭，若鄰於君，驗場之患也。逮吳之未定，君
其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。也以事
君，。」秦伯使辭焉，曰:「寡聞命矣。子姑就館，將圖
而告。」對曰:「寡君越在草莽，未獲所伏，下巨何敢即
安?」立，依於庭堵而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。
秦哀公為之賦《無衣》。九頓首而坐。秦師乃出。
④ 韓國美女張美姬，監獄摘除子宮，無衣被囚監房5日，如今怎麼樣了
韓國娛樂圈頻頻爆出藝人離世的新聞，不禁讓人感嘆韓國娛樂圈到底有多黑暗？張紫妍事件到如今依舊還沒有個說法，其實被迫接待客人這種事情，並不是只有張紫妍，還有很多韓國藝人也有同樣的遭遇。
張美姬看似已經完全從那件事情中走出來了，最近幾年還出演了許多部電視劇，還獲得了女性最優秀演技獎，不過在感情上還是一直沒有結果，即使很多男明星或是導演向他示愛，但都被她一一拒絕了。
看來表面上風光無限的張美姬心裡還是有對愛情的防備的，很難再向其他人敞開心扉了。所以對於感情我們一定要慎重，違背倫理道德的事情是不會有好結果的。
⑤ 豈曰無衣 與子同賞 是什麼意思
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
詩的大意是：
怎能說沒有衣裳？我願和你同披一件戰袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對的是共同的敵人！
怎能說沒有衣裳？我願和你同穿一件汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我願與你一同戰斗！
怎能說沒有衣裳？我願和你同穿一件下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我願與你一同前進！
詩的背景，是西周的幽王（為了美女褒姒烽火戲諸侯的那位先生）為犬戎所殺，秦襄公護周平王東遷，並受王命攻打犬戎。王先謙先生解釋本詩時說：「西戎殺幽王，於是周室諸侯以為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。」
這首詩一共三段，以復沓的形式，表現了秦軍戰士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵，捨生忘死、同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！